Ang mga siyentipiko mula sa buong mundo sa loob ng mahabang panahon ay naniniwala na ang kuwento kung paano itinayo ang Babylonian tower ay isang alamat ng pagmamataas ng tao, at tanging. Kaya, habang ang mga arkeologo na nagmula sa Europa ay hindi natagpuan ang eksaktong lokasyon ng sinaunang mga lugar ng pagkasira ng Babilonia. Para sa isang daang kilometro mula sa Baghdad, maraming mga siglo, walang buhay na burol na may natanggal na mga slope at flat vertices rosas. Naisip ng mga lokal na residente na ang mga ito ay mga natural na detalye ng relief. Walang sinuman ang nahulaan na sa ilalim ng kanyang mga paa - ang pinakadakilang lungsod at ang Great Babylonian tower. Noong 1899, ang arkeologo mula sa Germany Robert Koldoyevi, na itinatago sa kasaysayan bilang isang tao na naghukay ng Babilonia ay patungo dito.
Babylonian tower - kasaysayan
Ang mga inapo ni Noe ay isang tao at sinabi ang lahat ng bagay sa parehong wika. Nakatira sila sa lambak ng senar sa pagitan ng mga ilog ng Eufrates at Tiger.
Nagpasya silang bumuo ng isang lungsod at isang mataas na tore sa pinaka langit. Naghanda ng isang malaking bilang ng mga brick - homemade, mula sa nasunog na luad, at aktibong nagsimula para sa konstruksiyon. Ngunit ang kanilang intensyon ng Panginoon ay itinuturing na pagmamataas at nagalit - ginawa ito upang ang mga tao ay nagsimulang magsalita ng ganap na iba't ibang wika, tumigil na maunawaan ang bawat isa. Kaya ang tore at ang lungsod ay nanatiling hindi natapos, at ang pinarusahan na mga inapo ni Noe ay nagsimulang manirahan sa iba't ibang lupain, habang bumubuo ng iba't ibang mga bansa.
Ang hindi natapos na lunsod ay pinangalanang Babilonia, na, ayon sa Biblia, ay nangangahulugang "paghahalo": Sa lugar ng Panginoon ang magkakahalo sa mga wika ng buong mundo, at mula sa lugar na siya ay nasa lupa.
Ang Babylonian tower, na kahawig ng isang haligi, ay itinuturing na isang tunay na pagpapanggap ng pagmamataas ng tao, at ang pang-matagalang konstruksiyon (mass banggaan) ay isang simbolo ng kaguluhan at masikip. Ito ay lumiliko out na ang alamat ay hindi ang alamat sa lahat, at ang Babylonian tower ay talagang umiiral sa
Ang Babylonian Tower ay hindi kasama sa "opisyal" na listahan ng mga himala ng mundo. Gayunpaman, ito ay isa sa mga pinaka-kilalang istruktura ng sinaunang Babilonia, at ang pangalan nito at ngayon ay isang simbolo ng abala at kaguluhan. Kapag ang mga paghuhukay sa Babilonia, ang siyentipikong Aleman na si Robert Koldyevoy ay nakapagbigay ng pundasyon at mga lugar ng pagkasira ng tore. Ang tore, na nakasaad sa Biblia, ay malamang na nawasak bago ang panahon ng Hammurapi. Upang baguhin, siya ay itinayo ng isa pa, na itinayo sa memorya ng una. Ayon kay Koldoya, nagkaroon siya ng parisukat na base, bawat panig na 90 metro. Ang taas ng tore ay 90 metro din, ang unang tier ay may taas na 33 metro, ang ikalawa - 18, ang ikatlo at ikalimang hanggang 6 metro, ang ikapitong - ang santuwaryo ng Diyos Marduk - ay 15 metro ang taas.
Ang tore ay nakatayo sa Sakhun plain (ang literal na pagsasalin ng pangalang ito ay "kawali") sa kaliwang bangko ng Eufrates. Napapalibutan ito ng mga bahay ng mga pari, mga pasilidad ng templo at mga bahay para sa mga pilgrim na nagtipon dito mula sa lahat ng mga sanggol. Ang top tower tier ay may linya na may asul na mga tile at tinatakpan ng ginto. Ang paglalarawan ng Babylonian tower ay umalis sa Herodotus, na lubusang napagmasdan ito at, marahil ay binisita niya ang kanyang tuktok. Ito ang tanging dokumentaryo paglalarawan ng saksi-saksi mula sa Europa.
"Sa gitna ng bawat bahagi ng lungsod, ang gusali ay itinayo. Sa isang bahagi - ang palasyo ng hari, napapalibutan ng isang malaking at malakas na pader; sa iba pa - ang santuwaryo ng Zeus-Bal na may tansong pintuan, napanatili sa kasalukuyan araw. Ang sagradong balangkas ng templo ay quadrangular, bawat panig ng panig nito sa dalawang yugto. Sa gitna ng sagradong lugar na ito, isang malaking tore, mahaba at lapad ng isang yugto, ay itinayo. Ang tore na ito ay may pangalawa, at dito - isa pang tore; sa pangkalahatan, walong tower - isa sa isa pa. Ang panlabas na hagdanan ay humahantong sa paligid ng lahat ng mga tower na ito. Sa gitna ng hagdan ay mga benches - dapat ito para sa pahinga. Sa huling tore, isang malaking templo itayo. Sa templong ito ay may isang malaking, marangyang nalinlang na kama at sa tabi niya ay isang gintong mesa. Walang larawan ng diyos doon, gayunpaman, oo, at walang sinuman ang hindi nagtataglay ng isang gabi dito, maliban sa pagbubukod Sa isang babae, kanino, ayon kay Haldeev, ang mga saserdote ng Diyos na ito, pinipili ng Diyos ang kanyang sarili mula sa lahat ng mga lokal na kababaihan.
Mayroon ding isa pang santuwaryo sa sagradong plot ng templo sa Babilonia, kung saan matatagpuan ang isang malaking gintong rebulto ng Zeus. Ang kalapit ay isang malaking gintong mesa, isang bench para sa mga paa at trono - din ginintuang. Ayon sa Haldeev, 800 gintong talento ang nagpunta sa paggawa ng [lahat ng mga bagay na ito]. Bago ang templo na ito ay itinayo ng Golden Altar. Mayroon ding isa pang malaking altar - inaakripisyo nila ang mga adult na hayop; Ang mga sunok lamang ay maaaring ihain sa Golden Altar. Sa malaking altar, si Haldey taun-taon ay nagsunog ng 1000 talento sa Ladan sa isang bakasyon bilang karangalan ng Diyos na ito. Mayroon pa ring sagradong balangkas sa panahong iyon, ang ginintuang rebulto ng Diyos, ang ginto, ay ganap na ginto, 12 pagkawala ng taas. Ako mismo ay walang pagkakataon na makita siya, ngunit ipinasa lang ko kung ano ang sinabi ni Chaldei. Ang rebulto na ito ay masigasig na nais ni Dario, ang anak ng hystap, ngunit hindi nananatili sa kanya ... ".
Ayon kay Herodota, ang Babylonian tower ay may walong tier, ang lapad ng pinakamababa ay 180 metro. Ayon sa mga paglalarawan ng Koldoya, ang tore ay nasa tier sa ibaba, at ang mas mababang tier ay 90 metro ang lapad, iyon ay, kalahating mas mababa. Mahirap na hindi maniwala si Koldoyevoy, isang lalaki na may siyentipiko at matapat, ngunit marahil sa panahon ng Herodotus ang tore ay nakatayo sa ilang terrace, bagaman ito ay mabagal, na para sa Millennium ito ay naka-highlight sa lupa, at sa panahon ng mga paghuhukay Ng Koldoi ay hindi mahanap ang anumang bakas mula sa kanya. Ang bawat malaking lungsod ng Babilonia ay nagkaroon ng kanyang zigkurat, ngunit wala sa kanila ang maaaring ihambing sa Babylonian Tower, na ginagamot sa isang napakalaki na pyramid sa buong distrito. Kinuha ang 85 milyong brick sa pagtatayo nito, at ang Babylonian tower ay itinayo buong henerasyon ng mga pinuno. Ang Babylon Zikkurat ay paulit-ulit na nawasak, ngunit sa bawat oras na siya ay naibalik at pinalamutian muli. Si Zikkurat ay isang dambana na kabilang sa buong bayan, siya ay isang lugar kung saan ang libu-libong tao ay pinupuntahan upang sambahin ang Supreme Divine ng Marduk.
Ang Tukult-Ninurta, Sargon, Sinaiherib at Ashurbanipal Assault ay itinalaga ng Babilonia at sinira ang Babylonian Tower - Marduk's Sanctuary. Nabofolsar at Nebuchadnezzar muling itinayong muli. Si Cyrus, na inukit ang Babilonia pagkatapos ng kamatayan ni Nabucodonosor, ay ang unang manlulupig na umalis sa lunsod ay hindi mapanira. Siya ay sinaktan ng sukat ng e-domene Anquie, at hindi lamang niya ipinagbawal ang anumang bagay upang sirain, ngunit iniutos niya na bumuo ng isang monumento sa kanyang libingan sa anyo ng isang maliit na zigkurat, isang maliit na Babylonian tower.
Gayunpaman, ang tore ay muling nawasak. Ang Persian King Xerxes ay umalis sa kanya lamang ng mga lugar ng pagkasira, na si Alexander Macedonsky ay papunta sa India. Siya rin ay sinaktan ng higanteng mga lugar ng pagkasira - siya rin ay nakatayo sa harap ng mga ito bilang nakakulong. Nilayon ni Alexander Macedonsky na muling itayo ito. "Ngunit," gaya ng isinulat ni Strabo, "ang gawaing ito ay humingi ng maraming oras at lakas, sapagkat ang mga lugar ng pagkasira ay kailangang linisin ang sampung libong tao, at hindi niya natupad ang kanyang ideya, habang siya ay nagkasakit at namatay."
Ang balangkas ng bibliya ng grand construction - ang Babylonian tower, ay walang pahinga sa maraming siyentipiko na nagsisikap na alinman sa pagtanggi, o patunayan ang katotohanan ng kuwentong ito. Ayon sa malawak na kilalang alamat na ito, kapag nais ng mga tao na bumuo ng gayong tore na magbibigay sa kalangitan, at hindi gaanong nagustuhan ng Diyos, na sa parusa para sa pagmamataas ng tao at pagtitiwala sa sarili ay pinagkaitan ng mga tao ng pangkalahatang wika.
Ang pag-iisip upang maunawaan ang isa't isa, ang mga tagapagtayo ay umalis sa kanilang pakikipagsapalaran, at ang lugar kung saan naganap ang makabuluhang makasaysayang pangyayari, ang Babilonia ay pinangalanan na sa pagsasalin mula sa Aramaus ay nangangahulugang "paghahalo".
Gayunpaman, ang ilang mga philologist ay handa na makipagtalo sa interpretasyon na ito, dahil sa Jewish Babilonia tunog tulad ng Babel. At ang mga salitang Bab-il at Bab-Ilu ay madalas na pumapasok sa mga sinaunang inskripsiyon at ang Bab-ilu ay malamang na nangangahulugang ang "gate ng Diyos", na mas katinig sa orihinal kaysa sa Aramaic Balbel.
Maging tulad nito, ang mga espesyalista ng buong mundo ay nagsisikap na makahanap ng mga bakas ng maalamat na gusali, na naganap sa unang panahon. Ayon sa mga siyentipiko ng Britanya, nakuha nila ang isang maaasahang patunay ng pagkakaroon ng Babylonian Tower. At tinulungan nila sila sa pribadong koleksyon ng isa sa mga negosyante, na kinabibilangan ng mga klinikal na plato at mga fragment ng bato na may mga carvings. Ang pag-decode ng mga inskripsiyon ay naging posible upang maitaguyod na naglalaman ang mga ito ng isang detalyadong paglalarawan ng "stel ng Babylonian Tower", at ang figure ay nagpapakita ng Haring Nabucodonosor mismo, na namuno sa Babilonia 2500 taon na ang nakalilipas.
Ayon sa kasalukuyang umiiral na bersyon, ang sikat na Babylonian tower ay Zigkurat Etemenank, sinaunang templo ng 91 metro ang taas. Ang ganitong palagay ay inilagay sa pamamagitan ng mga espesyalista sa loob ng mahabang panahon, dahil sa katapusan ng isang huling siglo, natagpuan ni Robert Koldoyem ng mga lugar ng pagkasira ng isang magandang Babilonia. Kinumpirma ng bagong bukas na lungsod ang pagkakaroon ng isa sa mga kababalaghan ng liwanag - hardin ng semirides, at nagbigay din ng "impormasyon sa pag-iisip" tungkol sa biblikal na tore.
Sa totoo lang, ang natagpuang istraktura (ang templo ng etemenank) ay hindi ganap na ang tore, ito ay isang pyramid na ang lapad ay 90 metro. Ang tuktok ng gusaling ito ay dahilan ng Golden Statue ng Kataas-taasang Diyos Babilonia - Marduk. Ayon sa isa sa mga bersyon, sa panahon ng pagtatayo ng malaking templo na ito, ginamit ni Haring Nebuchadnezzar ang mga bilanggo na nakuha sa Kaharian ng mga Judio, na nagsalita sa iba't ibang adverbs, at ang iba't ibang wika ay sinaktan ang mga Judio, hindi pa rin nakatagpo ng isang multilingualism. Marahil ito ang sandali at nagsilbi bilang batayan ng balangkas tungkol sa Babylonian Tower.
Ang natagpuang Zickkurate ng Etemenank ay pitong tier, ngunit inilalarawan ng sikat na istoryador na si Herodotus ang Babylonian tower bilang walong baitang, na may lapad na 180 metro sa base. Iminumungkahi ng mga arkeologo na ang "nawawala" na baitang ay maaaring maging pababa sa ilalim ng lupa.
Sa kabila ng katotohanan na sa lokasyon ng Babylonian tower, ang mga eksperto ay tila natutukoy, tulad ng isang alamat ay nakatiklop din tungkol sa pyramid na matatagpuan sa lungsod ng Cholul (Mexico). Ang grand constructions na may taas na hanggang 160 talampakan ay lubhang kahawig ng mga pyramids ng Ehipto, at sa sukat ay lumampas pa sa kanila. Ang alamat ng natatanging gusali na ito ay naitala noong 1579 ng The Historian Durand, at ang balangkas ay katulad ng sa Biblia. Bagaman ang posibilidad na ang mga misyonero ng Espanya ay nagpakita ng pagtatayo ng napakalaking pyramid na ito.
Sa pangkalahatan, ang alamat ng paghahalo ng mga wika sa tulong ng Babylonian Tower ay natatangi sa sarili nitong paraan, dahil ang mga alamat ng iba pang mga tao ay katulad nito sa unang bahagi (ang pagtatayo ng "hagdan" ang kalangitan), o sa pangalawang - kung saan ito ay nagsasalita tungkol sa paghahalo ng mga wika.
Halimbawa, sa ilang mga tribo ng Aprika sa paligid ng Zambezi may mga alamat na sinasabi nila na ang Diyos ni Nimbe ay humingi ng pagkamasunurin mula sa mga tao. Ngunit ang mga tao ay hindi nais na lupigin siya at nagpasya na patayin si Nimbe. Kung gayon ang Diyos ay dali-dali na umakyat sa kalangitan, at ang mga palo ay nakatali sa kanilang sarili, kung saan ang mga tao ay umakyat din sa kalangitan sa pagtatangka na mahuli ang isang takas, bumagsak, at namatay ang mga pursuers.
Sa Ashanti ay may katulad na alamat, kung saan ang nakakasakit na Diyos ay umalis sa lupain, na naglalakad. Sa kasong ito, ang papel na ginagampanan ng mga hagdan para sa mga tao ay nagsagawa ng mga perces upang magpakilala ng mga butil na naglagay ng isa sa isa.
Sa parehong Africa (sa tribo - hay) mayroong isang nakakaaliw na alamat tungkol sa kung paano nagsimulang makipag-usap ang mga tao sa iba't ibang wika. Tulad ng dapat, sa simula, ang lahat ng mga tao ay may isang wika, gayunpaman, sa isang malakas na gutom, ang mga tao ay nawala ang kanilang isip at ikalat sa iba't ibang bahagi ng mundo, ang pagbulong ng mga hindi maunawaan na mga salita, na kung saan ay ang wika ng anumang bansa. Ang California Indians Maidu ay mayroon ding sariling bersyon ng paghahalo ng mga wika, ayon sa kung saan ang mga tao ay tumigil upang maunawaan ang bawat isa sa bisperas ng isa sa mga kasiyahan, at ang mga mag-asawa lamang ang maaaring makipag-usap sa kanilang sarili sa parehong wika.
Ngunit lumitaw ang Diyos sa gabi sa isa sa mga spellcasters at binigyan siya ng isang regalo upang maunawaan ang bawat isa sa mga wika, at ang "tagapamagitan" ay nagturo sa mga tao sa lahat: upang maghanda ng pagkain, manghuli, sumunod sa mga itinatag na batas. Pagkatapos ay ipinadala ang lahat ng tao sa iba't ibang direksyon.
Ang mga alamat ng maraming mga bansa ay natagpuan ang display ng katotohanan na sa sandaling ang mga tao ay may isang karaniwang wika, at ang ilan sa mga siyentipiko ay kahit na sinusubukan upang maitatag, sa anong wika ang unang naninirahan sa hardin Eden ay sinalita, kabilang ang isang tuso ahas. Ang mga wika at adverbs sa planeta ay umiiral at may isang mahusay na hanay, at isang malaking bilang ng mga ito ay hindi na napapailalim sa pagbawi.
Sa kasamaang palad, ang mga unang hindi mahahalata na pagkalugi sa paglipas ng panahon ay nagiging kumplikadong mga puzzle sa hindi maunawaan na kasunod na henerasyon ng mga character at mga titik. Bagaman ang ilan sa mga inskripsiyong ito ay walang alinlangan ang impormasyon na may kakayahang pagpapadanak ng liwanag sa ilan sa mga pinakadakilang misteryo ng kasaysayan.
O kung hindi man ay tinatawag na. Zikkurat.(Ozh. Itaas) Sa Babilonia, ay hindi ipinasok sa pagtulogang juice ng mga sinaunang kababalaghan ng mundo. Gayunpaman, ito ay isang pantay na kagiliw-giliw na arkitektura bagay kaysa sa pyramid ng Heops o Colossus Rhodes.
Ang tore ay nakatuon sa pagbibigay ng bibliya, na nagsasabi kung paano ang mga taong nakaligtas matapos ang mundo ay nagpasya na bumuo ng isang tore, na magiging simbolo ng kanilang kadakilaan. Ang tore ay dapat dumating sa langit. Ngunit ang Diyos ay nagalit sa mga tao at hinati sila sa pamamagitan ng paglikha ng iba't ibang wika. Ang mga tao ay tumigil sa pag-unawa sa isa't isa at diverged sa buong mundo. Kaya ang biblikal na bersyon ng pinagmulan ng iba't ibang mga wika ng mga tao ng mga tunog ng mundo.
Sa modernong mundo, ang pagkakaroon ng tore ay nakalantad sa mas malaking pag-aalinlangan. Ang pagbanggit nito ay natagpuan ng arkitekto na si Robert Koldoevin. Sa panahon ng kanyang ekspedisyon, natagpuan ng mga siyentipiko ang mga guho ng Babylon - dingding, tower, templo, palasyo, klinikal na plato. Tulad ng naka-out, ang mga palatandaang ito ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga kapaki-pakinabang na impormasyon.
Ang Opisyal ng Ingles na si Henry Roblinson ay nakikibahagi sa mga inscription sa lap. Nagmamay-ari din siya ng mga inskripsiyong pag-decode sa Bas-Relief King Daria muna. Upang i-translate ang mga palatandaan mula sa Babylon, ang siyentipiko ay gumugol ng 18 taon.
Ngunit salamat sa ekspedisyon, si Robert Koldevaine ay ginawa ang pinakadakilang pagtuklas sa kasaysayan ng arkeolohiya. Ang mga malinis na palatandaan na nakasulat sa wika ni Haring Hamurappi, ay naglalaman ng isang detalyadong paglalarawan ng Babylonian Tower. Bilang karagdagan, ang mga kalahok sa ekspedisyon ay natagpuan ang isang imahe ng Babylonian Tower.
Ano ang hitsura ng Babylonian Tower? Ang istraktura sa anyo ng isang pyramid ay nasa flat round plain sikhh (sa panulat. Pagprito ng kawali). Ang tore ay binubuo ng pitong sahig (mga 90 m.) At napapalibutan ng isang pader. Ang mga okultong istruktura ay itinayo sa malapit. Ang tore ay binuo gamit ang ilog clay at sinunog brick.
Ang mga arkeologo ay nakapagbigay ng burol sa pundasyon ng tore at ang napapanatili na bahagi ng mga dingding. Kapansin-pansin, ang mga labi ng tower ay tumingin na parang nakalantad sila sa malalaking temperatura. Sila ay soldered sa estado ng salamin.Ang natitira, sa kasamaang-palad, ay hindi napreserba.
Nag-alinlangan ang mga siyentipiko kung ang pagtuklas na ginawa nila ay ang maalamat na Babylonian tower. Ngunit maingat na paghahambing ang lahat ng mga katotohanan, dumating sa konklusyon na hindi sila nagkakamali. Natagpuan ang Babylonian tower.
Babylonian tower kung saan ito?
Ang maalamat na paglikha ng mga naninirahan sa Babilonia, habang ang lungsod mismo ay hindi nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. Ngunit, sa kabutihang-palad, salamat sa mga gawa ng mga siyentipiko, maaari naming isipin kung ano ang tumingin.
Ang sinaunang Babilonia ay nasa Mezhdrachye. Ngayon ito ang teritoryo ng Iraq. Ang mga paghuhukay ay maaaring makita 90 km mula sa Baghdad. Maaari kang makakuha dito sa pamamagitan ng kotse o sa pamamagitan ng bus.
ang pinakamahalagang episode mula sa kuwento ng sinaunang sangkatauhan sa aklat. Genesis (11. 1-9). Ayon sa pagsasalaysay ng Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsalita sa parehong wika at nanirahan sa Sennar Valley. Narito sinimulan nila ang pagtatayo ng lungsod at ng tore, "taas sa langit, ay gumawa ng isang pangalan," sabi nila, "bago [sa Mt" hindi "], sila ay mag-alis sa mukha ng buong lupa" ( Gen. 11). Gayunpaman, ang konstruksiyon ay pinigilan ng Panginoon, na "magkakasamang wika." Ang mga taong tumigil sa pag-unawa sa isa't isa, tumigil sa pagtatayo at pagkalat sa lupa (Gen. 11). Ang lungsod ay tinatawag na Babilonia. T. Tungkol sa., Kuwento tungkol sa V. b. (Gen. 11. 9) ay itinayo sa katiyakan ng sinaunang Russia. Ang mga pangalan na "Babylon" (,) at ang pandiwa na "halo" (,). Ayon sa alamat, ang pagtatayo ng V. b. Pinamunuan niya ang inapo ng Hama Nimrod (iOS. Flav. Antiq. Ako 4. 2; Epiph. Adv. Haer. I 1. 6).
Bibliya pagsasalaysay tungkol sa V. b. Nagbibigay ito ng isang simbolikong paliwanag tungkol sa mga sanhi ng hitsura ng pagkakaiba-iba ng mga wika ng mundo, na maaaring sang-ayon mula sa SoC. Pag-unawa sa pag-unlad ng mga wika ng tao. Ang mga pag-aaral sa larangan ng makasaysayang lingguwistika ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin ang tungkol sa pagkakaroon ng isang solong primission, kondisyonal na pinangalanang "nostratic"; Ang Indoo-Ejobrop ay pinirmahan nito. (Jaffetic), Hamito-Semitic, Altai, Ural, Dravidian, Cartewelle, atbp Mga Wika. Ang mga tagasunod ng teorya na ito ay mga siyentipiko bilang V. M. Illyl-svitych, I. M. Diakonov, V.n. Toporov at Vyach. Araw. Ivanov. Bilang karagdagan, ang kuwento tungkol sa V. b. Ito ay isang mahalagang indikasyon ng pag-unawa sa Bibliya ng isang tao at sa makasaysayang proseso at, lalo na, sa pangalawang taon para sa pantao ng dibisyon sa mga karera at mamamayan. Sa hinaharap, ang ideyang ito, na ipinahayag sa kabilang anyo ng AP. Si Pablo, ay naging isa sa mga pundasyon ni Cristo. Antropolohiya (18).
Kay Cristo. Tradisyon V. B.- Ang simbolo, una, ang pagmamataas ng mga tao na itinuturing na posible upang makamit ang kalangitan at pagkakaroon ng isang pangalan bilang pangunahing layunin, "at, ikalawa, hindi maiiwasan ang kaparusahan para dito at ang walang kabuluhan ng isip ng tao, hindi itinalaga Banal na biyaya. Bilang regalo mula sa St. Espiritu sa araw ng Pentecostes, ang maraming sangkatauhan ay tumatanggap ng isang beses na nawalan ng kakayahan upang makumpleto ang pagkakaunawaan. Antithesis v. b. Ay kumakatawan sa himala ng pagtatatag ng simbahan, ang K-parades ay nag-uugnay sa mga mamamayan ng Banal na Espiritu (Mga Gawa 2. 4-6). V. b. Din ang prototype ng modelo. technocracy.
Ang imahe ng "lungsod at mga tower" sa aklat. Sinasalamin ang isang buong complex ng mythological unibersal, halimbawa, ang ideya ng "sentro ng mundo", ang K-RY ay kailangang maging lungsod na itinayo ng mga tao. Sa kasaysayan ng testy na templo ng Mesopotamia ay talagang gumanap ang mitolohiyang pag-andar (Oppenheim P. 135). Sa banal Konstruksyon ng Kasulatan V. b. Inilarawan mula sa pananaw ng banal na paghahayag, sa liwanag ng kuyog ito ay pangunahing pagpapahayag ng pagmamataas ng tao. Dr. aspeto ng kuwento tungkol sa V. b. Ito ay isang indikasyon ng mga prospect para sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao, at sa parehong oras sa salaysay ng Bibliya ay may negatibong saloobin patungo sa urbanismo ng sibilisasyon ng Mesopotamia (Nelis J. T. Sol. 1864).
Ang imahe ng V. B., walang alinlangang natutuklasan ang mga parallel sa tradisyon ng Mesopotamian ng pagtatayo ng templo. Ang mga templo ng Mesopotamia (Zigkurats) ay isang stepped structures mula sa ilang. Ang mga terrace ay matatagpuan sa isa sa itaas Dr. (ang kanilang bilang ay maaaring umabot sa 7), sa itaas na terrace nagkaroon ng santuwaryo ng banal (loro. R. 43). Sacra. Tumpak ng Banal na Kasulatan ang mga katotohanan ng Mesopotamian Temple Construction, kung saan, hindi katulad ng karamihan sa iba, dr. Ang harap silangan bilang pangunahing materyal ay ginamit tuyo sa araw o sinunog brick at dagta (Wed: Gen. 11. 3).
Sa panahon ng aktibong arkeolohikal na pag-aaral ng iba. Ang Mesopotamia ay gumawa ng maraming mga pagtatangka upang mahanap ang t. "Kasalukuyan" v. b. Sa isa sa mga excavated zikcurats, ang pinaka-makatwirang maaaring isaalang-alang ang palagay tungkol sa Babylonian Temple ng Marduk (Jacobsen P. 334), na isang sapatos. Ang pangalan na "e-temen-an-ki" ay ang templo ng pundasyon ng kalangitan at sa lupa.
Hanapin ang labi ng V. b. Sinubukan na sa XII siglo. Hanggang sa con. XIX - NCH. XX Century. Nakilala ito ng 2 zikcurates, sa Bolsippe at Akar-Kufa, sa site ng sinaunang mga lungsod na nasa malaking distansya mula sa Babilonia (sa paglalarawan ni Herodota, ang lungsod ay may malaking sukat, na maaaring isama ang parehong mga item). May zikkurat sa Barsippe V. b. Ang Rabbi Benjamin ay nakilala mula sa Tudela, dalawang beses na bumibisita sa Babylonia (sa pagitan ng 1160-1173), ito. Researcher K. Nikur (1774), Ingles Sining. R. Kerr Porter (1818) at iba pa. Sa Akar-Kufa V. B. Nakikita Aleman L. Rowolf (1573-1576), Merchant J. Eldred, na inilarawan sa con. XVI in. Mga lugar ng pagkasira "tower". Italyano. Traveler Pietro Della Valle, Sino ang unang detalyadong paglalarawan ng pag-areglo ng Babylon (1616), itinuturing na V. b. Ang tahiin. Mula sa kanyang mga burol, pinananatili ni Ry ang sinaunang pangalan na "Babil". Mga pagtatangka upang mahanap ang V. b. Sa isa sa 3 calves - Babil, Barsippe at Akar-Kufa - patuloy na con. XIX Century.
Sa simula. Xx in. Borders dr. Ang Babilonia ay nakilala at ang mga kalapit na lungsod ay hindi na itinuturing bilang bahagi nito. Matapos ang mga paghuhukay ni K. J. Richa at H. Rassama sa Barsippe (ang bayan ng Birs-Nymod, 17 km sa timog-kanluran ng Babilonia, II-i libong hanggang R. KH.) Ito ay naging malinaw na may kaugnayan sa V. b. Hindi namin maaaring makipag-usap tungkol sa kanyang Zikcurate, na bahagi ng Templo ng diyosa Nabu (ang panahon ng starlovalon - ang ika-1 palapag. II libo sa R. X.; Perestroika sa novovavilon panahon - 625-539). Kinilala ni K. Roulinson ang Akar-kuf na may Curigalz, ang kabisera ng Kassite Kingdom (30 km hanggang sa kanluran ng Babilonia, ay itinatag sa Con. XV - simula. XIV Century, na nasa XII century. Upang R. KH. Mahal ng mga residente ) Na hindi kasama ang posibilidad ng kanyang zigarate na nakatuon sa Diyos Enlil (excavated sa 40s. XX Century. S. Lloyd at T. Bakir), isaalang-alang ang V. b. Sa wakas, ang mga paghuhukay ni Babil, ang paghahasik mismo. Mula sa mga burol ng Babilonia, ay nagpakita na itinatago niya ang Zigarat, kundi isa sa mga palasyo ni Nabucodonosor II.
Hanapin ang v. b. Sa loob ng Babilonia ay isa sa mga gawain na itinakda sa harap ng mikrobyo. Expedition R. Kolddeva (1899-1917). Sa gitnang bahagi ng lungsod, ang mga labi ng platform ng pundasyon ay binuksan, na kinilala noong 1901 sa pagtatatag ng Zikcurate ng Eeather. Noong 1913, isinagawa ng F. Wetvesel ang pagtanggal at pagsukat ng monumento. Ang kanyang mga materyales na inilathala noong 1938 ay naging batayan ng mga bagong reconstruction. Noong 1962, natapos ni Wetvel ang pag-aaral ng monumento, at H. Schmid ay nagtaguyod ng isang detalyadong pag-aaral ng mga materyales na nakolekta sa siglo at na-publish (1995) isang bagong, mas matibay na periodization at pagbabagong-tatag ng emethenan zigkurat.
Kuwento sa Biblia tungkol sa pagtatayo at pagkasira ng V. b. Inilarawan ito ng isang maagang Kristo. panahon. Ang pinakamaagang naka-imbak na imahe ay matatagpuan sa manuskrito ng London ng KN. Pagiging (cotton genezis. London. Otho. B. vi. Fol. 14, 14v, 15, con. V - simula. Vi siglo). Sa mga miniature nito at sa kanilang paulit-ulit na mosaic c. Ipinakita din ng San Marko sa Venice (XII century) ang paghihiwalay ng mga tao (paghihiwalay ng mga wika) pagkatapos ng pagkawasak ng tore. Sa visant. Iluminado octatevs, bilang isang panuntunan, mayroong isang tanawin ng pagkawasak v. b. (Vat. GR. 747. FOL. 33V, XI b.; VAT. 746. FOL 61V, XII CENTURY). Kasama ang mga guhit ng mga libro. Mga Banal na Kasulatan Konstruksyon V. b. ("Pilotment") Bilang isa sa mga pinakamahalagang episodes ng kasaysayan ng mundo ay itinatanghal sa mga miniature ng medyebal. Ang mga kasulatan ng makasaysayang nilalaman: Christian topography ng espasyo ng indicoplov, chronographs, balys na nakatanggap ng laganap sa sinaunang Russian. Libro. Sa mosaics San Marco v. b. itinatanghal sa anyo ng mga pasilidad sa isang hugis-parihaba base; Sa mga listahan ng facial ng Christian topography ng slash indicoplov (hal. Rnb. Oldp. F 91. L. 25, simula. XVI siglo) Mayroon itong faceted tower na may Windows at isang pinalawig na tuktok; Sa mga ilustrasyon ng facial Pskov paless (Gim. Kasalanan 210. L. 65, 65, 1477) Konstruksiyon ng V. b. (sa anyo ng isang haligi) at ang pagkawasak nito. Sa mga eksena na ito, ang mga tagapagtayo ay karaniwang itinatanghal na may iba't ibang mga tool, nagdadala ng mga stretchers na may isang bato na sirain ang masonerya.
Mula sa pag-ilustrasyon ng aklat ng pinangyarihan ng istraktura V. b. Nahulog siya sa icon na "St. Trinity sa Mga Gawa "(Halimbawa. Icon ay kulay-abo. XVI siglo, tiyempo): Ang tore ay ang hitsura ng Octahedron na may bukas na tuktok, bago ito nagbibigay ng mga order sa mga tagapagtayo na si Haring Nimrod, sa makalangit na segment - ang Panginoon. Sa Kanlurang Europa. Art image v. b. Ito ay matatagpuan sa mga ilustrasyon ng Biblia, Psalters, World Chronicles, sa medyebal. Mga mapa, mga kuwadro sa dingding at stained glass, pati na rin sa pagpipinta ng easel (halimbawa, ang "Babylonian Tower" Art. P. Breygel Senior, 1563, Artistic Museum. Vienna). Bilang karagdagan sa isang hugis-parihaba, multifaceted o round form v. b. Maaaring magkaroon ito ng isang uri ng stepped construction (halimbawa, sa mga fresco ng C. Santa Maria Novella sa Florence, Ser. XIV Century) o isang spiral pyramid (tulad ni P. Breygel).
Lit.: Unger E. Der turm zu babel // zaw. 1927. BD. 45. S. 162-171; Dombart t. Der stand der babelturmsproblem // klio. 1927. BD. 21. S. 135-174; Gressmann h. Ang tore ng Babel. N. Y., 1928; Wetzel f., Weisbach f. H. Das Hauptheiligtum des Marduk sa Babylon, Esagila und Etemenanki. LPZ., 1938. (Osnabrück, 1967); Vincent L.- De la tour de babel au templo // rb. 1946. T. 53. P. 403-440; Parrot a. Ziggurat et tour de babel. P., 1949; Baur G. F., Mauville a. Ang tore ng Babel // Priestly Studies. 1953. Vol. 21. p. 84-106; Protasyev t. N. Pskov Palenya 1477 // Dri. M., 1968. [Mo:] Sining ng Pskov. P. 97-108; Nelis j. T. Tour de Babel // Dictionnaire Encycl. De la Bible. Tournhaut, 1987. Sol. 1864; Jacobsen t. Babel // IDB. Vol. 1. P. 334; Oppenheim a. L. Sinaunang Mesopotamia: Potrait ng isang patay na sibilisasyon. Chicago, 1977 (Rus. Bawat: Openhaima A. L. Sinaunang Mesopotamia: Larawan ng namatay na sibilisasyon. M., 1980); Vicari J. Les zigg gurats de tchoga-zanbil (dur-untash) et de babylone // le dessin d "architecture dans les sociétés antiques. Leiden, 1985. P. 47-57; Klengel Brandt. Babylonian Tower: Legend at Kasaysayan: bawat. May Ito. M., 1991; Aller-Csollich w. Birs Nimrud II: "Tiffempel" - "Hochtempel": Vergleichende Studien Borsippa-Babylon // Babylonische Mitteilungen. 1998. BD 29. S. 93-330; Schmid H. Der Tempelturm Etemenanki sa Babylon Mainz, 1995; albrecht s der turm zu babel als bildlicher mythos: .. malerei - graphik - architektur // Babylon: focus mesopotamischer geschichte, wiege früher gelehrsamkeit, mythos in der moderne / hrsg J. Renger Saarbrücken, .. 1999 . S. 553-574.
Ang alamat ay nagsasabi na kapag ang lahat ng tao ay nagsalita sa parehong wika. Kapag sila ay maglakas-loob na bumuo ng taas ng tower sa langit, at pinarusahan. Ang Panginoon ay may halong wika upang ang mga tao ay tumigil sa pag-unawa sa isa't isa. Bilang resulta, bumagsak ang tore.
Natuklasan ng mga arkeologo ang unang katibayan ng pagkakaroon ng Babylonian Tower, ang unang tunay na patunay ng pagkakaroon ng Babylonian Tower ay natagpuan - isang sinaunang plato na may petsang sa VI siglo BC. Ang plato ay itinatanghal ng tore mismo at ang pinuno ng Mesopotamia Nebuchadnezzar II.
Ang pang-alaala plaka ay natagpuan halos 100 taon na ang nakaraan, ngunit lamang ngayon siyentipiko ay nagsimula sa pananaliksik. Si Nakhodka ay naging isang mahalagang katibayan ng pagkakaroon ng tore, na sa kasaysayan ng Biblia ay nagdulot ng hitsura ng iba't ibang wika sa mundo.
Ipinapalagay ng mga siyentipiko na ang pagtatayo ng biblikal na tore ay nagsimula sa ilalim ni Naopalazar sa panahon ng paghahari ni Haring Hammalam (mga 1792-1750 BC). Gayunpaman, ang konstruksiyon ay nakumpleto lamang pagkatapos ng 43 taon, sa panahon ng Nebuchadnoser (604-562 BC).
Ang mga siyentipiko ay nag-uulat na ang nilalaman ng isang sinaunang plato ay higit na tumutugma sa kasaysayan ng Biblia. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang tanong ay lumitaw - kung ang tore ay talagang umiiral, kung gayon ang matapat ay ang kuwento sa galit ng Diyos, na pinagkaitan ng mga tao ng pangkalahatang wika.
Marahil ay makikita ang ibang araw at sa tanong na ito.
Sa loob ng maalamat na lungsod ng Babilonia sa modernong Iraq, may mga labi ng isang malaking istraktura, at ang mga sinaunang talaan ay nagpapahiwatig na ito ay ang Babylonian tower. Para sa mga siyentipiko, ang signator ay nag-aalok ng isa pang patunay na ang Babylonian tower ay hindi lamang ang gawain ng fiction. Ito ay isang tunay na gusali sa unang panahon.
Bibliya Legend tungkol sa Babylonian Tower.
Ang alamat ng Bibliya kung paano nais ng mga tao na bumuo ng isang tore sa langit, at para sa mga ito ay nakatanggap sila ng kaparusahan sa anyo ng paghihiwalay ng mga wika, mas mahusay na basahin sa orihinal na Bibliya:
1. Sa lahat ng lupain ay may isang wika at isang adverb.
2 Paglipat mula sa silangan, natagpuan nila ang Sennar plain sa lupa at nanirahan doon.
3 At sinabi nila sa isa't isa: Magsuot ng mga laryo at magsunog ng apoy. At sila ay naging mga brick sa halip na mga bato, kundi isang makalupang dagta sa halip na dayap.
4 At kanilang sinabi, Kami ay magtatayo ng isang bayan at tore, taas sa langit, at gumawa ng isang pangalan, bago sila magsisisi sa ibabaw ng buong lupa.
5 At ang Panginoon ay dumating upang makita ang bayan at ang tore, na itinayo ng mga anak na lalaki.
6 At sinabi ng Panginoon: Narito ang isang tao, at isa sa lahat ng mga wika; At iyan ang sinimulan nilang gawin, at hindi sila titigil sa kung ano ang kanilang naisip na gawin;
7 Pupunta tayo at ihalo sila roon, upang ang isa ay hindi nauunawaan ang pananalita ng iba.
8 At pinangalat ang kanilang Panginoon mula roon sa buong lupa; At tumigil sila sa pagtatayo ng lunsod [at ang tore].
9 Kaya't binigyan ng pangalan: Babilonia, sapagka't ang Panginoon ay nagkaanak doon sa Panginoon ng buong lupain, at mula doon ay pinangalat ang kanilang Panginoon sa buong lupa.
Kasaysayan, konstruksiyon at paglalarawan ng zikcurate ng ememenank
Ang Babilonia ay sikat sa marami sa kanilang mga pasilidad. Isa sa mga pangunahing personalidad sa kadakilaan ng maluwalhating sinaunang lunsod na ito - Nebuchadnezzar II. Sa kanyang panahon na ang mga pader ng Babilonia, ang nakabitin na hardin ng semirides, ang pintuan ng Ishtar at ang daan ng mga prosesyon ay itinayo. Ngunit ito lamang ang gilid ng malaking bato ng yelo - sa lahat ng apatnapung taon ng kanyang paghahari, si Nebuchadnezzar ay nakikibahagi sa pagtatayo, pagpapanumbalik at dekorasyon ng Babilonia. Iniwan niya ang kanyang trabaho matapos ang kanyang sarili ng isang malaking teksto. Hindi kami titigil sa lahat ng mga punto, ngunit narito na mayroong pagbanggit ng zigkurat sa lungsod.
Ang Babylonian tower na ito, na, ayon sa alamat, ay hindi makukumpleto dahil sa ang katunayan na ang mga tagapagtayo ay nagsimulang makipag-usap sa iba't ibang wika, may isa pang pangalan - ang mga etemenans, na nangangahulugang ang bahay ng pundasyon ng kalangitan at ang lupa. Ang mga arkeologo kapag nagdadala ng mga paghuhukay ay nakakakita ng malaking pundasyon para sa gusaling ito. Ito ay naging tipikal ng zikkurat mesopotamia (maaari rin naming basahin ang tungkol sa zigkurat sa ure), na matatagpuan sa pangunahing templo ng Babylon Esagil.
Para sa lahat ng oras ang tore ay buwag at naibalik. Sa kauna-unahang pagkakataon sa lugar na ito, itinayo si Zigkurat bago ang Hammurapi (1792-1750 BC), bago ito ay oras na upang i-disassembled. Ang maalamat na istraktura mismo ay lumitaw sa Tsar Nobupalassar, at ang huling pagtatayo ng vertegrex ay kinuha ang kanyang kahalili na si Nebuchadnezzar.
Ang malaking zigarat ay itinayo sa ilalim ng direksyon ng arkitekto mula sa Asiryan Aradachdash. Ito ay binubuo ng pitong tier na may kabuuang taas na halos 100 metro. Ang diameter ng istraktura ay tungkol sa 90 metro.
Sa tuktok ng Zikcurate nagkaroon ng isang santuwaryo na sakop ng tradisyonal na Babylonian glazed brick. Ang santuwaryo ay nakatuon sa punong banal ng Babilonia - Marduk, at para sa kanya na ang mga gintong kama ay na-install dito at ang mesa, at ang mga ginintuang sungay ay naayos sa ibabaw ng dambana.
Sa base ng Babylonian Tower sa Lower Temple, nagkaroon ng rebulto ng Marduk mismo mula sa purong ginto na may kabuuang timbang na 2.5 tonelada. Mga 85 milyong brick ang ginamit para sa pagtatayo ng isang zikcurate ng Ememenana sa Babilonia. Ang tore ay tumayo sa lahat ng mga gusali ng lungsod at nilikha ang impresyon ng kapangyarihan at kadakilaan. Ang mga residente ng lunsod na ito ay taimtim na naniniwala sa tagpo ni Marduk sa kanilang lugar ng tirahan sa lupa at nakipag-usap tungkol sa sikat na Herodotus na ito, binisita dito sa 458 BC (pagkatapos ng kalahating siglo pagkatapos ng pagtatayo).
Larawan
Mula sa tuktok na punto ng Babylonian tower, ang isa pa mula sa kalapit na lungsod ay nakikita - Eurimiscations sa Barsippe. Ito ay ang mga guho ng tore na ito sa loob ng mahabang panahon ay may kaugnayan sa Bibliya. Nang mamatay si Alexander Macedonsky sa lungsod, iminungkahi niya ang muling pagtatayo ng maringal na konstruksiyon, ngunit ang kanyang kamatayan noong 323 BC ay umalis magpakailanman magpakailanman. Noong 275, ipinanumbalik si Esagil, ngunit hindi muling itinayo ng Etomenanka. Ang isang paalala ng dating mahusay na gusali ay nanatiling lamang ang pundasyon nito at ang walang kamatayang pagbanggit sa mga teksto.
