Проходя мимо Божьего дома или заходя в храм, немногие ведут себя подобающее, не нарушая установленных канонов. Прежде всего, каждому христианину нужно научиться правильно креститься. У входа к Божьему дому служители размещают краткую информацию о том, как правильно вести себя в церкви. С Уставом следует обязательно ознакомиться.
Разумеется, мало, кто из людей знает, как подобает правильно креститься православному верующему. В помещении храма многие люди крестятся неправильно, размахивают руками в стороны, не дотягиваются правой рукой к животу. При ведении Литургии важно ориентироваться, в какие моменты следует осенить себя крестом, а когда просто сделать поклон. Однако правила наложения на себя креста нужны не только при посещении храма Господнего, но и в различных житейских ситуациях.
Наносить крест нужно в радости, в горести, перед начинанием добрых и богоугодных дел и после их завершения, перед отходом ко сну и пробуждении, в непростые моменты жизни: страхе, опасности.
В крестном знамении заключена особенная, чудотворная сила. Его учатся выполнять правильно, знать и понимать этот жест. Сложенные три пальца олицетворяют веру в триединого Бога: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух (Трисвятое, единосущная Троица). Пальцы, которые прижимают к ладони, символизируют природу Сына Господнего: божественную и человеческую. Человек, который осеняет себя крестным знамением, привлекает на себя Благодать Господнюю.
Православные прихожане крестятся справа налево Троеперстием. Священнослужители благословляют прихожан таким образом: складывают пальцы в именословное перстосложение.
Не все люди находят в себе силы и желание посетить храм. Чаще всего трудные обстоятельства подталкивают человека приходить к Господу. Общеизвестно, что истинно верующий человек начинает свой день с утренних молитв, а отправляясь в церковь, читает про себя молитвы, в частности молитву Честному Кресту. Подходя к воротам храма нужно трижды перекреститься со словами: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь», «Господи, буди, милостив ко мне грешному». Что касается поклонов, нужно знать, в какие дни и время их надо совершать.
Многие люди задаются вопросом: как правильно крестится: слева или справа? И почему именно так? Дело в том, что правое плечо – место спасенных верующих, а левое – место для погибших грешников.
Считается, что с правой стороны находится обетование святых душ – Рай, с левой стороны – место пребывания чистилища и ада, в которых живет нечисть (бесы, черти) и погубленные грешные души. Поэтому, крестясь, человек просит Всевышнего принять его в число спасенных душ, избавить от вечных мучений погибающих грешников.
Крестное знамение имеет необъяснимую силу, это защитный символ, который нужно подкрепить молитвой при входе, пребывании и выходе из дома Божьего. В кресте заключена вся важность православной веры, смысл христианства.
Глубина веры православного не имеет границ. Молиться нужно от чистого сердца, соблюдая все правила Церковного Устава. Чтобы не попасть в неловкое положение, нужно читать и знать правила поведения в церкви - тихо, без шума, благовейно, уважительно, без осквернения, уважать святость храма. Подходя к воротам церкви, ее дверям, верующие останавливаются, трижды совершают поклон. В простые дни – земные поклоны, в субботу, воскресение и праздники - поясные поклоны.
Молиться, креститься и совершать поклон надо не спеша, без суеты, желательно одновременно с другими верующими, рядом стоящими. Сложенную десницу (правую руку) полагают на лоб для просветления ума, на живот – для укрощения воюющего на дух плоти, на правое и левое плечо – для освящения нашей житейской деятельности.
Согласно канонам Церковного Устава, крестное знамение и поклоны нужно совершать и после каждого краткого прошения и молитвословия. Осеняют и крестным знамением при возглашениях: «Господи, помилуй», «Подай, Господи». При пении и чтении стихира и молитвословий креститься не нужно, только поклоны «помолимся», «поклонимся», «припадем».
Особенное внимание верующий направляет при чтении или пении молитвы «Символ Веры». При вознесении слов Силою Честного и Животворящего Креста, чтении Апостола, Евангелия - принято осенять себя крестом, без поклона. При осенении священнослужителем верующих в храме Крестом, Святым Евангелием, Святой Чашей или образом, все крестятся, преклоняют голову. Главное, чтобы верующий крестился в начале и в конце молитвы, перед храмом Господним, перед прикладыванием к кресту, к ионам и святым мощам, не забывал про себя произносить краткую молитву.
Крестясь, верующий должен выразить всю глубину своей истинности к своему Создателю:
Актуально, чтобы христианин носил на груди крестик. Это обязанность, честь и заслуга каждого верующего. Крест стал спасением для каждого человека и является самым сильным оружием против злых сил. С того момента, когда Христос умер на Кресте, непобедимая сила Господа передалась Кресту навеки. Каждый, кто с верой крестится, получит от Господа великую силу, побуждение на добрые дела, защиту от недругов.
Без крестного знамения не совершают ни одной молитвы, поэтому с самого детства нужно научить своих детей правильно креститься в церкви, в мирной жизни (при совершении различных молитв). Важно проследить, чтобы дети крестились правильно, без спешки, правильно сложенным троеперстием. В противном случае, неправильно крестясь, верующий совершает кощунство, неуважение к своему Творцу. Проходя мимо церковного храма, следует остановиться, трижды перекрестится и поклонится храму. Таким образом, вы воздаете славу Вечному Богу Иисусу Христу и подтверждаете обществу, что вы исповедуете православную веру в своем житии.
Совершать крестное знамение – это не только дань древнейшей религиозной традиции. Известно, что люди, которые примкнули к рядам христиан, изначально крестились одним пальцем правой руки, касаясь только чела (лба), груди, губ пред чтением Евангелия. После стали крестится несколькими пальцами, а после – целой ладонью. Но начиная с 16 столетия крестить стали лоб, живот и оба плеча двумя пальцами. Ближе к 17 столетию было утверждено трехперстное крещение, а двуперстное строго каралось.
У троеперстия есть и иное обозначение. К примеру, осеняя крестом чело – это знак почитания неба (Небесного Творца), живот – дань земли (земля родительница, кормилица), плечи (почитание Духа Святого). Чудотворной силы Креста боятся нечестивые и злые силы и люди. Те, кто отрекшийся от Христа тоже могут заходить в церковь. Но крестятся неверно или сбрасывают крест с себя быстрым, незаметным движением.
Истинный верующий принимает для себя решение следовать с крестным знамением до конца своих дней. Осенять крестом можно не только себя, но и свою трапезу, своих родных и близких, кровать и подушку перед сном. Но главное, истинно молиться, крестясь во спасение своей безмерной, грешной души.
Не менее важно правильно креститься на крещение. Установлено, что 18-19 января – это великие религиозные праздники. 19 января множество людей собираются в стенах церкви, храмов, соборов, монастырей, чтобы стать причастники великого события – Крещения Господнего. Правила поведения в это день святы, поэтому к этому дню нужно предварительно подготовиться. Прыгать воду с разбегу, употреблять спиртное строго воспрещается и является кощунством. Верующему положено отстоять утреннюю службу в храме, освятить воду. Лишь после можно окунуться в ледяную воду, получить духовное очищение.
Крещение – это таинство, а не день острых ощущений. Это святой день, когда Бог открылся человеку, этот день все верующие просят у Господа благодати, освятить воду. Сие великое деяние совершил Иоанн Креститель, который после пострадал за своего Спасителя.
Заходя в прорубь, нужно перекреститься и сделать это правильно, но если только позволяет здоровье и вы морально готовы к этому шагу. Правила погружения в крещенскую прорубь просты.
Вода на Крещение истинно верующим дарит душевное спокойствие и благодать на целый год. Как дань традиции купаться в проруби надо в рубашках, женщинам покрыть голову платком. Погрузиться полностью всем телом надо быстро три раза, сразу выйти. Выходя, осените себя крестом и идите приводить себя в порядок.
Какие бы человека не окружали обстоятельства, он не должен терять веры, а посещать Божий Храм и знать его правила обязан . Посещение утренних, вечерних служб, полуночных, причащение, исповедь позволяет каждому из нас стать ближе к свету, к небесам, к своему Творцу. Кроме того, крещение защищает человека, придает сил. С Богом вы непобедимы, никакие ужасы мира не в силах лишить вас Богом данной веры.
Как правильно креститься, должен знать каждый христианин. Крестное знамение имеет большую силу, и потому его надо совершать с благоговением и молитвой. Креститься нужно тремя перстами. Это значит, что складывают вместе кончики трех пальцев правой руки – большого, указательного и среднего. Две других пальца прижимают к ладони. Три пальца, сложенных вместе означают три Лица Пресвятой Троицы: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. А два пальца, прижатых к ладони, символизируют две природы Господа Иисуса Христа – божественную и человеческую. Крестное знамение наносят на себя следующим образом: сначала касаются тремя сложенными пальцами лба, затем живота, затем правого плеча и наконец левого. При этом произносят слова: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Таким образом получается, что при нанесении на себя крестного знамения мы крестимся правой рукой и наносим его справа налево. То, как крестятся православные, отличается от того, как наносят на себя крестное знамение католики. Одним из отличий является то, какой рукой крестятся православные: они крестятся правой рукой. Другим отличием является то, что православные крестятся справа налево, а католики – слева направо. Как нужно правильно креститься следует объяснять детям с раннего детства. Кроме необходимого внешнего запоминания правильного нанесения крестного знамения детям нужно объяснять смысл производимых действий. Верующие люди осеняют себя крестным знамением очень часто и в разные моменты своей жизни: и в радости, и в горести, перед началом всякого доброго дела и по его завершении, перед отхождением ко сну и после его пробуждения, в момент опасности и после того, как опасность миновала, во время молитвы и богослужения. Неспроста в народе бытует такая поговорка: когда кажется, креститься надо. Она связана с тем, что бывают ситуации, когда человек что-то видит, но не уверен в своем верном понимании увиденного. Он тогда говорит, что ему это кажется, так как он не уверен. В христианских духовных текстах есть много случаев описания действия лукавых сил на зрение и воображение человека. Если человек осенит себя крестным знамением, то тогда эти наваждения проходят, и он видит верное состояние вещей.
То, как правильно креститься в церкви, соответствует тому, как нужно креститься христианам. В церкви надо внимательно наблюдать за тем, в какие моменты наносят на себя крестное знамение все верующие люди. Во определенные моменты и слова, произносимые священником при богослужении, молящиеся осеняют себя крестным знамением. Конечно, в этот момент они не произносят слова: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Это они делают мысленно или молятся словами той молитвы, которую слышат в данный момент. В церкви есть свои обычаи, правила и установления. Та поговорка, которая относится к монастырю – в чужой монастырь со своим уставом не лезут – можно сказать, что относится и к церкви. Когда мы заходим в храм, то должны выполнять требования ради уважения к другим верующим людям. Это относится не только к правильному нанесению крестного знамения и в нужные моменты, но также и в форме одежды. Женщинам нужно заходить в церковь с покрытой головой, в закрытой, не вызывающей одежде, не в брюках, а в юбке или платье. В летнее время, даже если очень жарко, нужно стараться выбирать закрытую одежду из легких тканей. Мужчинам летом не стоит заходить в храм в шортах, а лучше одеть брюки и рубашку с длинным рукавом. Как надо правильно креститься, христианин должен привыкать с момента своего Крещения. В молитве «Символ веры» есть такие слова: исповедую едино Крещение во оставление грехов. Это значит, что человек раз в жизни принимает Таинство святого Крещения, во время которого священник его крестит во имя Пресвятой Троицы, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. С этого момента и на протяжении всей своей жизни он должен творить добрые дела во славу Божию, а не для удовлетворения собственной гордыни и самолюбия. При нанесении крестного знамения мы должны каждый раз вспоминать о цели наших действий, поступков, мыслей и всего направления жизненного пути.
Среди верующих православной традиции распространено мнение, что наложение на себя крестного слева направо является неправильным.
Считается, что изображающая крест рука должна касаться сначала правого плеча, а затем левого, что символизирует традиционное для православия (и вообще христианства в целом) противопоставление правой стороны как обиталища спасенных и левой как обиталища погибающих (подробнее – Мф., 25, 31-46). Таким образом, православная традиция считает, что поднося руку к правому, а затем к левому плечу, верующий молит причислить его к участи спасенных и избавить от доли погибающих.
Вообще в обыденной жизни у суеверных или религиозных людей принято выделять правую сторону как более чистую, нежели левая. Или даже соотносить с правой стороной человека добро, а с левой – зло. Поэтому озвученное выше мнение с позиций религии видится вполне логичным.
В традиции католиков считается слева направо, а не наоборот, как у православных. Однако до великого церковного раскола и те, и другие крестились преимущественно справа налево, хотя подобный порядок и не являлся обязательным.
Также католики, в отличие от православных, крестятся без сложения пальцев – открытой вбок ладонью.
В католицизме данные правила не выражают ничего негативного, напротив, считается, что подобный метод наложения крестного знамени олицетворяет переход от зла и дьявола к добру и к спасению души через Христа. Посему православный при встрече с представителями другой ветви христианства должен знать эти особенности и понимать, что ничего кощунственного они не подразумевают.
Тем не менее, четко установленных канонов, как надо креститься, в настоящее время нет. Есть только определенные обычаи, нарушение которых по сути не приведет верующего к какому-либо греху.
Однако, если верующий осеняет себя крестным знаменем в окружении своих единоверцев, лучше не идти против сложившихся в их среде традиций во избежание разногласий. Разумеется, если только продолжительные споры и дискуссии не являются целью читателя.
И все же, насколько бы ни отличались эти и другие правила в разных направлениях христианства, верующему читателю следует помнить прежде всего о том, что Бог смотрит на сердце и дела человека, а не на то, с какой точностью человек соблюдает определенные ритуалы.
Очень часто приходится видеть - верующие люди, помногу лет посещающие богослужения, крестятся совершенно неправильно… Один машет рукой вокруг себя, будто мух отгоняет; другой сложил пальцы в щепотку, и кажется, что он не креститься, а осыпает себя солью; третий - со всего размаху вбивает пальцы в лоб, словно гвозди. Что уж говорить о самой распространенной ошибке, когда руку не дотягивают до плеч, опуская где-то возле шеи. Мелочь? Пустяки? Формальности? Нет, ни в коем случае. Еще святитель Василий Великий писал: «В Церкви все благообразно и по чину да бывает». Крестное знамение - видимое свидетельство нашей веры. Чтобы узнать, православный перед тобой или нет, надо просто попросить его перекреститься, а по тому, как он это сделает и сделает ли вообще, все станет ясно. Да и вспомним евангельское: «Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16, 10). Сила крестного знамения необычайно велика . Многократно в Житиях Святых встречаются рассказы о том, как бесовские чары рассеивались после однократного изображения на человеке Креста. Потому те, кто небрежно, суетливо и невнимательно крестится, попросту радуют бесов.
Крестное знамение - это малое священнодействие, в котором христианин, изображая на себе знамение (знамение - знак церковнославянск .) Креста Господня с призыванием Имени Божьего, привлекает на себя (или на того, кого он осеняет, например, своего ребёнка) Божественную Благодать Святого Духа.
Благодатная сила дана крестному знамению потому, что Христос Своей смертью на Кресте, являющейся актом величайшего Божественного Самопожертвования из любви к Своему погибающему творению, победил Сатану с его гордыней, освободил человека от рабства греха, освятил Крест как победоносное оружие, и даровал это Оружие нам для борьбы с врагом рода человеческого - диаволом. Нам же, православным христианам, должно знать, что крестное знамение тогда только имеет благодатную силу, когда совершается благоговейно и правильно .
Так как же креститься, причем правильно креститься, как крестятся православные?
"Беспорядочному маханию бесы радуются", - говорит нам опыт святых отцов. Так вот, чтобы не радовать, но прогонять нечистых духов крестным знамением и получать от Бога благодатное освящение, совершать его положено так:
Мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно , а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони.
Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий по воплощении Своем, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы — Божескую и человеческую.
Осенять себя крестным знамением надо не торопясь
:
(1) возложить его на лоб - для освящения нашего ума,
(2) на живот (чуть выше пупка (2см) - в районе солнечного сплетения) - для освящения наших внутренних чувств,
(3) на правое плечо
(4) и затем на левое - для освящения наших сил телесных.
Когда мы крестимся не во время молитвы , то мысленно, про себя, говорим: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь" , выражая этим нашу веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.
Слово "аминь" - значит: истинно, правда, да будет так.
Опустив правую руку ,можно делать поклон.
О тех же, которые знаменуют себя всей пятерней, или кланяются, не окончив еще креста, или махают рукой своей по воздуху или по груди своей, святитель Иоанн Златоуст сказал: «Тому неистовому маханию бесы радуются». Напротив, крестное знамение, совершаемое правильно и неспешно, с верою и благоговением, устрашает бесов, утишает греховные страсти и привлекает Божественную благодать.
Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, мы, в знак нашего смирения, сопровождаем нашу молитву поклонами. Они бывают поясными , когда наклоняемся до пояса, и земные , когда, кланяясь и становясь на колена, касаемся головою земли.
«Обычай делать крестное знамение берет начало со времен апостольских» (Полн. Правосл. богослов. энциклоп. Словарь, СПб. Изд. П.П.Сойкина, б.г., с. 1485).Во время Тертуллиана крестное знамение уже глубоко вошло в жизнь современных ему христиан. В трактате «О венце воина» (около 211 г.) он пишет, что мы ограждаем свое чело крестным знамением при всех обстоятельствах жизни: входя в дом и выходя из него, одеваясь, возжигая светильники, ложась спать, садясь за какое-либо занятие.
Крестное знамение не является лишь частью религиозного обряда. Прежде всего, это - великое оружие . Патерики, отечники и жития святых содержат много примеров, свидетельствующих о той реальной духовной силе, которой обладает образ Креста .
Зачем люди крестятся, когда проходят мимо храма или монастыря? Обязательно ли надо креститься?
Православный христианин по правилам благочестия, проходя мимо храма, должен остановиться, благоговейно осенить себя крестным знамением и поклониться храму Божию, воздавая этим славу Божию Господу нашему Иисусу Христу, Который ради нас и нашего ради спасения сошел с небес, воплотился от Духа Свята и Марии Девы и Вочеловечился. Был Распят на Кресте за грехи наши. Погребен, Воскрес и Вознесся на небеса и Воссел одесную Отца Небесного, чтобы по втором Своем пришествии во славе со всеми Святыми и Ангелами судить каждого по делам его. То есть своим поклонением христианин публично исповедует веру Православной Церкви в Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. А о тех, кто стыдится такого исповедания, Господь сказал: «кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8, 38).
Мы называемся христианами , потому что веруем в Бога так, как научил нас веровать Сам Сын Божий, Господь наш Иисус Христос . Иисус Христос не только научил нас правильно веровать в Бога, но и спас нас от власти греха и вечной смерти .
Сын Божий, Иисус Христос, по любви к нам грешным, сошел с неба и, как простой человек, пострадал вместо нас за наши грехи, был распят, умер на кресте и в третий день воскрес .
Так безгрешный Сын Божий крестом Своим (то есть страданиями и смертью на кресте за грехи всех людей, всего мира) победил не только грех, но и самую смерть - воскрес из мертвых , и сделал крест орудием Своей победы над грехом и смертью.
Как победитель смерти - воскресший в третий день - Он спас и нас от вечной смерти. Он воскресит всех нас, умерших, когда наступит последний день мира, воскресит для радостной, вечной жизни с Богом.
Крест есть орудие или знамя победы Христовой над грехом и смертью .
Вот почему, чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою рукою знак креста, или осеняем себя крестным знамением (крестимся).
Крестное знамение дает нам великую силу отгонять и побеждать зло и творить добро, но только мы должны помнить, что крест нужно полагать правильно и неспешно , иначе будет не изображение креста, а простое махание рукой, чему только бесы радуются. Небрежным совершением крестного знамения мы показываем свою непочтительность к Богу - грешим, грех этот называется кощунством .
Осенять себя крестным знамением, или креститься, нужно: в начале молитвы, во время молитвы и по окончании молитвы, а также, при приближении ко всему святому: когда входим в храм, когда прикладываемся к кресту, к иконе и т. п. Креститься нужно и во всех важных случаях нашей жизни: в опасности, в горе, в радости и т. д.
При подготовке материала использовались следующие труды:
"Закон Божий", протоиерей Серафим Слободской.
"Азы православия", К. Слепинин
Смысл крестного знамения един у всех христианских конфессий. Осеняя себя крестным знамением люди свидетельствуют свою верность Христу. Господь принял на себя крестную смерть, чтобы даровать нам спасение. Само крестное знамение отличается у православных, католиков и старообрядцев. Как правильно креститься православным христианам? Чтобы не запутаться и правильно осенять себя крестным знамением, прочитайте наш материал о том, как правильно креститься.
Василий Великий называл крестное знамение одним из тех апостольских Преданий, которые пришли к нам не через Писание, но через обычай. Везде, где апостолы проповедовали Слово Божие, люди, принявшие христианство, начинали изображать на себе знак креста. Крестились во всех странах по разному. На Западе – всей ладонью, в Африке было принято креститься одним пальцем, указательным или большим, в знак веры в одного Бога. Креститься также могли необычно – не крестом полностью, а только чело, уста и сердце. Согласно православной традиции, крестным знамением благословляются меньшие от больших: миряне от священника и дети от родителей.
Ответа на вопрос, почему католики крестятся слева направо, а православные справа-налево не существует. Из-за дальности расстояний, культурных особенностей и различий, крестное знамение отличается в разных странах и конфессиях. Можно сказать, что начало расхождениям положил церковный раскол, который произошел в XI веке. Различаются не только особенности осенения себя крестным знамением, но и облачения священников, храмы, некоторые обычаи. При этом у всех христианских традиций один общий корень – вера во Христа. Так при различии в богослужениях, евхаристический канон в православии и католичестве остается практически идентичным.
Перст – это палец. Православные для осенения себя крестным знамением складывают воедино три перста в знак триединства Господа. Собираются большой, указательный и средний палец. Остальные остаются зажатыми в кулаке. Эти два пальца означают, что Иисус Христос одновременно оставался Богом и человеком.
Таким образом мы словно рисуем на себе крест, соглашаясь принять на себя волю Бога и следовать за Христом. Чтобы закрепить свою преданность Богу во время богослужений люди также совершают поясные и земные поклоны. Совершая поясной поклон люди кланяются в пояс, а во время земного становятся на колени и челом касаются пола.
Старообрядцы напротив складывают указательный и средний палец, а остальные прижимают к ладони. При этом суть перстосложения остается той же.
Католики осеняют себя крестным знамением, используя всю ладонь и делают это слева-направо, а не справа-налево. Вся ладонь используется в знак язв на теле Иисуса, их было пять – две на ногах, две на руках и одна от копия. В православии считается, что это не догматический, а обрядовый образ креста.
Перед православными христианами часто встает вопрос о том, правильно ли креститься в общественных местах. Нет единого ответа на вопрос о том, стоит ли это делать, но важно задать себе вопрос – зачем мы крестимся? Если у человека возникла в этом внутренняя потребность или он читает молитву про себя и хочет перекреститься, то, конечно, в этом не будет ничего плохого. Господь призвал нас к исповедничеству, и православные христиане не должны стесняться и скрывать свою веру в Богу. Если человек делает это напоказ, чтобы показать, что он ведет благочестивую и праведную жизнь, стоит спросить себя, не навредит ли его душе то, что призвано помочь людям? Видимые свидетельства нашей веры не осуждаются, если они направлены во благо. Совершая доброе дело или, осеняя себя крестным знамением, мы являем веру во Христа. Но и намерения у нас должны быть добрыми и благими. Думая о том, что рядом кто-то не умеет креститься или крестится неправильно, мы можем совершить нечто в осуждение, а не в оправдание.
Православным христианам не стоит осуждать тех, кто не знает, как правильно креститься, ведь благодать и любовь Господа зависят не от того, как мы осеняем себя крестным знамением (хотя делать это стоит согласно основам вероучения). Если человек случайно перекрестился слева-направо, но при этом душой он принял на себя крестный путь Христа и согласился идти за Ним, это не вменяется во грех. Ведь суть крестного знамения в том, чтобы видимым способом явить то, что находится в душе человека – веру и любовь ко Христу.
