Sa simula ng ika-17 siglo, sa European na bahagi ng Russia, ipinanganak siya sa isang pamilya ng mga banal na maharlika. Ang matuwid na Simeon ng Verkhoturye. Nag-iwan siya ng mga karangalan at makalupang kayamanan at, sa pagsunod sa Banal na patnubay, nagretiro sa kabila ng mga Urals. Sa Siberia, ang matuwid na si Simeon ay namuhay bilang isang simpleng gala, na itinatago ang kanyang pinagmulan. Ang santo ay hindi nanirahan sa mismong lungsod ng Verkhoturye, dahil iniwasan niya ang pagmamadalian ng mundo, at ang lungsod ng Verkhoturye ay sikat, samantalang ito ay isang lugar ng kalakalan kung saan mahirap mamuhay ng tahimik, tulad ng nais ng santo. Simeon. Samakatuwid, huminto siya sa nayon ng Merkushino, na limampung versts mula sa Verkhoturye.
Ang mismong kalikasan ng lugar na iyon ay nagtulak sa banal na tao sa pag-iisip ng Diyos at hermitic labors. Ang mga maringal na sedro, malalaking puno ng spruce, siksik na kagubatan, magagandang lambak sa mga lugar, at matatayog na mabatong bangin ang nakaakit sa asetiko. Hindi siya permanenteng nanirahan sa nayon ng Merkushino, ngunit madalas itong iniwan, gumala-gala sa paligid ng mga nakapaligid na nayon at nayon bilang isang lagalag, o nagretiro sa isang lugar sa pampang ng Ilog Tura, nagpapakasawa sa iba't ibang mga pagsasamantala at nakikipag-usap sa Lumikha sa panalangin. Sa kanyang matibay na pananalig sa Diyos, nagpakita siya ng isang halimbawa ng banal na buhay para sa lahat. Ayaw niyang manatiling walang ginagawa ang kanyang mga kamay, ngunit kumita siya ng pagkain para sa kanyang sarili. Ang pagsusumikap ng matuwid na Simeon ay nanatiling isang hindi maalis na alaala sa mga inapo. Nagtahi siya ng mga fur coat na may mga guhitan at sa gayon ay nakakuha siya ng pagkain para sa kanyang sarili at nakatulong sa iba. Paminsan-minsan, ang matuwid na si Simeon ay nagretiro sa isang liblib na lugar sa pampang ng Ilog Tura, sampung milya mula sa Merkushin, at dito siya nangingisda. At hanggang ngayon ay ipinapahiwatig nila ang lugar na ito sa kanang bangko. Umupo si Simeon dito sa ilalim ng kumakalat na puno ng abeto sa isang bato na nananatili hanggang ngayon. Kaya ang trabaho ng santo ay: sa taglamig - pananahi ng mga fur coat, sa tag-araw - pangingisda.
Mayaman sa pagpapakumbaba, ang matuwid na si Simeon ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pag-iimbot. Nagtahi ng mga fur coat, nilibot niya ang mga nakapaligid na nayon at nagtrabaho sa mga bahay ng iba't ibang mga magsasaka. Kadalasan sa panahong ito ang pinagpala ay kailangang makaranas ng iba't ibang abala at kahirapan, ngunit tiniis niya ang lahat, niluluwalhati at pinasalamatan ang Panginoon. Kadalasan, kahit na tapos na ang trabaho sa bahay ng isang taganayon, palihim na umalis ng bahay si Simeon. Dahil dito siya ay hinatulan, ngunit ang santo, ayon sa kanyang kaugalian, ay matiyagang tiniis ang lahat ng mga pagpuna. Pagkatapos ay napagtanto nila na ginagawa ito ng banal na tao upang maiwasan ang pagbabayad para sa kanyang trabaho.
Sampung milya mula sa Merkushin, sa pampang ng Tura River, ang asetiko ay may isang liblib na lugar kung saan siya nangingisda. Ngunit kahit dito nagpakita siya ng pag-iwas: nahuli niya ang eksaktong dami ng isda na kailangan niya para sa pang-araw-araw na pagkain.
Patuloy na binisita ni Saint Simeon ang templo sa pangalan ng Arkanghel ng Diyos na si Michael, na nasa nayon ng Merkushino. Mabait ang pakikitungo niya sa lahat, sinubukan niyang pagsilbihan ang lahat, tulungan ang lahat. Si St. Simeon ay labis na umiiwas, mahal ang pag-iisa, nakikilala sa pamamagitan ng kadalisayan hindi lamang ng kanyang katawan, kundi pati na rin ng kanyang kaluluwa, at nagkaroon ng hindi pakunwaring pagmamahal sa lahat.
Kasama ang ebanghelyo ng Trinidad na Diyos, ng buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit, ang matuwid na si Simeon ay lumakad sa mga nakapalibot na nayon. Hindi siya umiwas sa mga katutubong naninirahan sa rehiyong ito, ang mga Vogul ng ibang mga pananampalataya, na nagmamahal sa santo para sa kanyang dalisay na buhay. Sa tulong ng biyaya ng Diyos, ginising ng matuwid na Simeon sa puso ng mga Vogul ang pagnanais para sa isang marangal na buhay. Si Saint Simeon ay nanalangin nang husto para sa mga bagong naliwanagang naninirahan sa Siberia na palakasin ang kanilang pananampalataya. Pinagsama ng asetiko ang kanyang panalangin sa gawa ng pagluhod sa isang bato sa siksik na taiga.
Kaya't ang matuwid na si Simeon ay nagsumikap at, hindi pa umabot sa katandaan, na may pananampalataya ay napunta sa Panginoon, Na Siya, bilang isang tunay at tapat na alipin, ay pinaglingkuran niya sa lahat ng mga araw ng kanyang buhay. Ang kanyang pinagpalang kamatayan ay sumunod noong mga 1642. Ang kanyang kagalang-galang na katawan ay inilibing sa Merkushino hindi kalayuan sa simbahan sa pangalan ni St. Michael, ang Arkanghel ng mga Makalangit na Kapangyarihan.
Hindi gaanong balita tungkol sa asetiko na buhay ng matuwid na taong ito ang nakarating sa amin, ngunit nagsasalita sila nang mas malinaw kaysa sa anumang balita tungkol sa banal na buhay ni St. Simeon ng pagpapagaling, na dumadaloy sa isang mayamang batis mula sa mga labi ng dakilang santo ng Diyos na ito nang higit sa tatlong siglo. Mapagpakumbaba noong buhay niya, hindi nagustuhan ni Simeon ang pagluwalhati ng tao at iniiwasan niya ang kaluwalhatian ng walang kabuluhang mundong ito. Samakatuwid, ang alaala sa kanya ay nagsisimula nang mawala, ngunit ang Diyos ay hindi nais na ang isa na nakalimot sa lahat ng bagay sa lupa para sa Kanyang kapakanan ay makalimutan sa lupa.
Noong 1692, napansin nila na ang kabaong ng matuwid na Simeon ay nagsimulang bumangon mula sa lupa. Namangha ang lahat sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ngunit lalo pang nadagdagan ang pagkamangha nang makita nila ang mga labi sa mga basag na tabla ng takip ng kabaong.
Samantala, wala nang taong nakakaalala sa pangalan ng taong matuwid, na ang libingan ay nagsimulang lumitaw nang napakahimala. Nagulat ang lahat ng mga naninirahan sa gayong pambihirang pangyayari at nagpasalamat sa Panginoon, na nagpahayag ng Kanyang tapat na mga lingkod. Hindi nagtagal, ang mapitagang pagpupuri sa mga bagong hayag na relikya ay lalo pang tumindi nang magsimulang magsagawa ng mga himala mula sa kanila.
Sa mismong oras na iyon, isang gobernador - si Antony Savelov - ang dapat pumunta sa Nerechinsk. Ang lingkod ng gobernador na ito, si Gregory, ay nahulog sa isang malubhang sakit isang taon bago: ang kanyang buong katawan ay humina, kaya't hindi siya makalakad o gumawa ng anuman sa kanyang mga kamay. Dahil ayaw niyang iwan ang kanyang alipin, dinala siya ng gobernador sa kanyang bagong paglilingkod. Ngunit sa daan, mas lumala si Gregory. Ang kanilang landas ay nasa Verkhoturye. Pagdating doon, nalaman ni Gregory mula sa mga lokal na residente ang tungkol sa mga labi ng bagong-minted na matuwid na tao at na ang mga pagpapagaling ay ibinibigay sa kanyang libingan. Nang marinig ang mga kuwentong ito, nagsimulang mag-isip si Gregory: "Marahil ay bibigyan ako ng Panginoon ng kagalingan sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang bagong-minted na santo." Kaya naman, hiniling niya sa kanyang amo na payagan siyang pumunta sa Merkushino. Pinahintulutan siya ni Savelov na gawin ito. At kaya, pagdating sa Merkushino, si Gregory, sa ibabaw ng libingan ng matuwid, ay humiling muna na maglingkod sa isang serbisyo ng panalangin sa banal na Arkanghel Michael, at pagkatapos ay kumanta ng isang requiem mass sa libingan ng bagong-minted na santo. Taimtim na nanalangin si Gregory na pagkalooban siya ng Panginoon ng kagalingan sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang santo. Pagkatapos nito, kumuha siya ng lupa sa kabaong, pinunasan ang mga miyembro ng kanyang katawan, at agad na naramdaman ang ganap na malusog. Sa kagalakan, sinimulan niyang luwalhatiin ang Panginoon at sinabi sa mga nakapaligid sa kanya ang tungkol sa mahimalang tulong mula sa itaas.
Kabilang sa mga nakarinig tungkol sa pagpapagaling ni Gregory ay ang lingkod ng gobernador ng Siberia na si Andrei Naryshkin, si Ilya Golovachev. Siya ay lubhang nagdusa mula sa kanyang mga mata: isang malignant na tumor ay nabuo sa kanila, at si Elias ay hindi man lang makatingin sa matinding sakit. Sa takot na tuluyang mawala ang kanyang paningin, bumaling siya sa Panginoon na may taimtim na panalangin para sa kagalingan. Natagpuan siya ni Gregory sa posisyon na ito, na kamakailan lamang ay tumanggap ng pagpapagaling mula sa kanyang karamdaman sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Simeon. Sinimulan ni Gregory na aliwin si Elias: “Huwag kang magpadala sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa; alalahanin kung gaano kaawa ang Panginoon. Kahanga-hanga ang Kanyang mga pakinabang sa sangkatauhan. At sa akin, isang makasalanan, ipinakita Niya kamakailan ang Kanyang awa, pinagaling ako mula sa isang malubhang karamdaman sa pamamagitan ng mga panalangin ng matuwid na tao ng Diyos, ang bagong gawang manggagawa ng himala ng Siberia. Humarap ka sa santo ng Diyos na ito sa panalangin at makakatanggap ka ng kaginhawahan at kagalingan.”
Sa kahilingan ni Elijah, binigyan siya ni Gregory ng mga lupain mula sa libingan ng manggagawa ng himala ng Merkushin. Si Elias, na may pananampalataya na tutulungan siya ng mga matuwid, ay inilagay ang mundong ito sa kanyang mga mata.
Kinabukasan, habang natutulog, naramdaman ng pasyente na may lumalabas na likido sa kanyang mga mata. Pagmulat niya ay napansin niyang umaagos ang dugo sa kanyang mukha mula sa kanyang mga mata. Nang maalis ang benda, ang tumor mismo ay nahulog kasama nito. Sa malaking kagalakan, si Elias ay nagmadaling pumunta sa kanyang panginoon sa umaga at sinabi sa kanya ang lahat ng nangyari; Kasabay nito, humingi siya ng pahintulot kay Naryshkin na pumunta sa Merkushino upang igalang ang mga labi ng bagong gawang wonderworker at tumanggap ng pahintulot.
Ang anak na babae ng parehong Naryshkin ay nagdusa din sa isang sakit sa mata. Nang marinig ang tungkol sa mga himala sa Merkushino, sinamahan siya ng gobernador sa nayong iyon. Dito, pagkatapos ng isang pang-alaala sa libingan ng matuwid na lalaki, ang maysakit na babae ay tumanggap ng pagpapagaling sa sandaling ilapat niya ang lupa na kinuha mula sa libingan ng santo sa kanyang mga mata.
Ang bulung-bulungan tungkol sa hitsura ng mga labi sa lalong madaling panahon ay umabot sa Tobolsk. Noong panahong iyon, ang bansang Verkhoturye ay kabilang sa diyosesis ng Siberia. Ang mga hierarch ng Tobolsk ay sinusunod ang kalinisan nang may partikular na kasigasigan. Pananampalataya ng Orthodox. Samantala, ang iba't ibang tao na lumihis sa tunay na Orthodoxy ay ipinadala sa bansang ito. Samakatuwid, ang mga santo ng Tobolsk ay madalas na gumawa ng mga paglilibot sa kanilang diyosesis mismo o ipinagkatiwala ito sa isa sa kanilang mga katulong. Noong 1693, isang kleriko ng obispo ng Siberia na nagngangalang Matthew ang dumating sa Verkhoturye para sa layuning ito.
Mula sa Verkhoturye ay nagtungo siya sa Merkushino. Dito ay ipinakita sa kanya ang isang kabaong na may mga hindi nabubulok na labi na umuusbong mula sa lupa. Kumbinsido sa katotohanan ng kamangha-manghang pangyayaring ito, iniulat ito ni Matthew sa kanyang pinuno, si Metropolitan Ignatius ng Tobolsk, na kamakailan lamang ay dumating sa kanyang diyosesis. Dagdag pa rito, inutusan ng binanggit na Mateo ang pari ng simbahang iyon, si John Andreevich, at ang warden ng simbahan kasama ng mga parokyano na maglagay ng maliit na frame, o “mahal”, sa ibabaw ng umuusbong na kabaong. Agad naman itong inayos. Di-nagtagal pagkatapos nito, noong 1694, ang sumusunod na mahimalang pagpapagaling ay naganap sa libingan ng taong matuwid.
Noong panahong iyon, nanirahan sa Verkhoturye ang isang gunner na nagngangalang Ioann Grigoriev. Isang malubhang sakit ang dumating sa kanya: siya ay ganap na nakakarelaks, kaya, hindi umaasa na gumaling, nagsimula siyang maghanda para sa kamatayan. Lumalala ang sakit. At pagkatapos ay isang araw, na nasa napakahirap na sitwasyon, narinig niya ang isang tinig sa isang panaginip: “John, pumunta ka sa nayon ng Merkushino; utusan ang pari ng simbahang iyon na kumanta ng isang panalangin sa banal na Arkanghel ng Diyos na si Michael, at sa umuusbong na libingan upang magsagawa ng isang requiem mass, at ikaw ay magiging malusog.
Pagkagising mula sa pagtulog, agad na ipinadala ni John ang kanyang anak na si Stefan sa pari sa nayon ng Merkushino. Doon, sa kahilingan ni Esteban, isang serbisyo ng panalangin ang isinagawa sa banal na Arkanghel Michael at isang serbisyo sa libing ay ginanap sa ibabaw ng libingan ng matuwid na tao.
Sa mismong oras na ito, sa Verkhoturye, mas gumaan ang pakiramdam ng nakakarelaks na si John, kaya't nakarating pa siya sa kanyang kumander na si John Tsikler nang walang tulong sa labas, sinabi sa kanya ang tungkol sa kanyang pagpapagaling at kung paano niya narinig ang isang tinig sa isang panaginip. Pagkatapos pakinggan ang kanyang kuwento, sinabi sa kanya ng gobernador: “Huwag mong kalilimutan ang gayong awa ng Diyos.”
Makalipas ang isang linggo, pumunta si John kasama ang kanyang buong sambahayan sa Merkushino. Nang maisagawa ang isang requiem service sa ibabaw ng kabaong ng matuwid, kinuha niya ang lupa mula sa kabaong at sinimulang punasan ang kanyang katawan gamit ito at agad na nakaramdam ng ganap na malusog, na parang hindi siya nagkasakit.
Hindi lamang si John mismo ang nakaranas ng tulong mula sa itaas sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo, ngunit maging ang kanyang anak na babae, isang 15 taong gulang na batang babae, ay pinarangalan na makatanggap ng pagpapalaya mula sa kanyang sakit sa pamamagitan ng mga panalangin ng bagong manggagamot. Ang kanyang mukha ay nagsimulang natakpan ng isang hindi magagamot na langib. Pagkatapos ang kanyang ama, na kamakailan ay nakaranas ng isang mahimalang pagpapagaling sa kanyang sarili sa libingan ng mga matuwid, ay bumaling nang may matatag na pananampalataya sa santong ito. Dala ang kanyang pamilya, pumunta siya sa Merkushino at doon hiniling sa pari na magsagawa ng serbisyo sa pag-alaala sa libingan ng matuwid na tao. Dahil sa panahong iyon ang pangalan ng santo ng Diyos na ito ay hindi pa kilala, siya ay naalala "sa pangalang alam ng Panginoon." Pagkatapos nito, pinunasan ng maysakit na babae ang kanyang mukha ng lupa mula sa libingan ng santo at, sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, nakatanggap ng ganap na pagpapagaling.
Sa parehong taon, 1694, isang bagong himala ang naganap. Ang gobernador ng Verkhoturye na si John Tsikler mismo ang nagsabi tungkol dito sa Kanyang Grace Metropolitan Ignatius ng Tobolsk, na dumating sa Verkhoturye upang italaga ang bagong itinayong simbahan sa pangalan ng Holy Trinity.
Ang isa sa kanyang mga lingkod, na nagngangalang Pedro, ay sumakay sa kabayo. Biglang nataranta ang kabayo, itinapon si Peter mula sa kanya, at nadurog ang isang buto sa isang paa nito. Hindi man lang makabangon si Pedro sa lupa ay sobrang namamaga. Sa pagdurusa, nangakong pumunta siya sa nayon ng Merkushino, maglingkod sa isang panalangin kay St. Michael the Archangel at kumanta ng isang serbisyo sa pag-alaala sa libingan ng bagong manggagawa ng himala. Ngunit dahil sa matinding sakit, hindi siya makalakad doon. "Samakatuwid, lumingon siya sa akin na may kahilingan na payagan ko siyang pumunta sa Merkushino at bigyan siya ng mga kabayo, na iniutos kong isagawa kaagad," sinabi ni Tsikler sa Metropolitan.
Sa Merkushino, sa kahilingan ni Peter, unang isang serbisyo ng panalangin ang inihain para kay Arkanghel Michael, pagkatapos ay isang serbisyo ng requiem sa ibabaw ng libingan ng matuwid na tao. Kinuha ni Pedro ang lupa mula sa libingan ng santo at sinimulang kuskusin ang bahaging nabugbog nito. Sa oras na ito, isang himala ang nangyari sa pamamagitan ng hindi maipaliwanag na awa ng Diyos. Kaagad na huminto ang sakit ni Peter, bumaba ang tumor, at nagsimula siyang maglakad na parang hindi siya nagkasakit. Ang lahat ng nakakita ng himalang ito ay niluwalhati ang Panginoon, ang Kanyang dakilang Arkanghel Michael at ang bagong nagliliwanag na matuwid na tao.
Hindi nagtagal ay naganap ang unang pagsusuri sa mga banal na labi ng mga matuwid. Ang nabanggit na Metropolitan ng Tobolsk Ignatius, na naglilibot sa diyosesis, ay patungo sa Pelyi patungo sa lungsod ng Verkhoturye, kung saan nilayon niyang italaga ang simbahan ng katedral. Pagdating sa nayon ng Karaulnoye, pitong milya mula sa Merkushin, huminto siya saglit dito. Dito, nilapitan siya ng abbot ng Dalmatovo monastery na si Isaac at nagsabi: “Di kalayuan dito ay nakatayo ang nayon ng Merkushino na may templo sa pangalan ng Holy Archangel Michael; Sa simbahang ito ay may kabaong na lumalabas sa lupa. Maaari mo bang, sir, na siyasatin ang kabaong ito mismo? Marami nang milagro at tanda ang nangyari sa kanya.”
Ngunit ang Metropolitan mismo ay hindi nais na magpatotoo sa kabaong, ngunit ipinadala si Isaac, abbot ng Dalmatovsky, at kasama niya ang keymaster ng Tobolsk Cathedral, Priest John, isa pang pari na si Joasaph, Deacon Peter at Hierodeacon ng Dalmatovsky Monastery, Basilid, sa Merkushino. Ang mga ipinadala ay mabilis na nakarating sa nayon ng Merkushina at nagsimulang suriin ang libingan kasama ang mga labi ng matuwid na tao. Nakita ng kanilang mga mata ang buong katawan ng taong matuwid: ang ulo, dibdib, buto-buto, baywang at binti - lahat ay nanatiling buo, ang balat ay tila lumaki hanggang sa buto, kaunti lamang ang naging alabok. Ang unang pagsusulit na ito ay sumunod noong Disyembre 18, 1694.
Samantala, ang Metropolitan, na nakinig sa doxology ng umaga sa Karaulny, ay pumunta kasama ang iba pa niyang mga kasama sa nayon ng Merkushino, para sa landas patungo sa lungsod ng Verkhoturye ay nasa nayong ito. Pagdating sa Merkushino, binisita ng Metropolitan ang simbahan sa pangalan ni Archangel Michael. Pagkatapos ay tinanong niya si Abbot Isaac: binuksan ba nila ang libingan at ano ang nakita nila dito? Ang Metropolitan mismo ay nag-aalinlangan at nataranta nang marinig niya ang sagot ng abbot. Ngunit hindi nagtagal ay tinapos ng mahabaging Panginoon ang kanyang pag-aalinlangan. Noong araw ding iyon, nakaramdam ng pananakit ang Metropolitan sa kanyang kaliwang mata. Noong una ay inakala ng Eminence na ang kanyang karamdaman ay sanhi ng lamig at hangin ng taglamig. Ngunit parang kidlat, biglang sumagi sa kanyang isipan ang karamdamang sinapit niya dahil ayaw niyang masaksihan mismo ang mga labi ng matuwid. Pagkatapos ay nagsimula siyang manalangin at sumigaw: “Maawa ka sa akin, Panginoon, at pagalingin mo ang aking mata. At ikaw, banal na taong matuwid, huwag kang magalit sa akin. Ipinapangako ko na pagkatapos ng Banal na Liturhiya, kung gugustuhin mo, ako mismo ang lalapit sa iyong mga banal na relikya at titingnan ang mga ito.” Kaagad na humupa ang sakit, at muli siyang nakakita ng malinaw sa sarili niyang mga mata. Alinsunod sa kanyang pangako, pagkatapos ng liturhiya, ang Karapatang Kagalang-galang, kasama ang mga abbot, pari at diakono, ay nagtungo sa inihayag na libingan. Nang mabuksan ang kabaong nang may angkop na pagpipitagan, natagpuan niya ang parehong bagay na sinabi sa kanya ni Abbot Isaac: nakita niya na ang buong katawan ng taong matuwid ay ganap na buo, ang mga daliri lamang sa kanyang mga kamay ang nawawala. Ang mga buto ay natatakpan ng laman, kaya't ang salita ng Kasulatan ay natupad: Ang aking buto ay kumapit sa aking laman (Awit 101:6), ngunit ang mga tabing ng libing ay naging alabok. Pagkatapos ang metropolitan, na puno ng pagpipitagan, ay nagpahayag: “Ako rin ay nagpapatotoo na ito ay tunay na mga labi ng isang matuwid at banal na tao; sa lahat ng bagay sila ay katulad ng mga labi ng mga sinaunang santo. Ang matuwid na taong ito ay tulad ni Alexy, Metropolitan ng Moscow, o Sergius ng Radonezh, sapagkat siya ay pinarangalan ng Diyos nang walang kasiraan, tulad ng mga lampara na ito ng pananampalatayang Ortodokso!”
Pagkatapos nito, ipinag-utos ng Metropolitan na muling isara ang kabaong. At nakakagulat na ang kabaong mismo ay bago, bagaman, ayon sa mga kuwento ng mga lokal na residente, ito ay nasa lupa nang higit sa limampung taon. Nang maisagawa ang paglilingkod sa libing, muli siyang natakpan ng isang-kapat ng lupa, ng mga salitang binibigkas: Ang lupa ay sa Panginoon, at ang katuparan nito (Awit 23:1). Pagkatapos nito, iniwan ng obispo ang kapilya sa mga nagtitipon na tao at nagtanong: “Mayroon bang sinuman sa inyo na nakaalala kung sino ang inilibing sa lugar na ito?”
Ang 70-taong-gulang na nakatatandang si Athanasius ay nagsalita mula sa mga tao at nagsabi: “Walang nakakaalala sa pangalan ng taong matuwid na inilibing dito, tanging tradisyon lamang ang napanatili sa atin na may ilang banal at banal na tao ang unang inilibing sa simbahang ito. ” Pagkatapos ay sinabi niya kung ano ang alam niya tungkol sa pinagmulan at asetiko na buhay ng taong ito na banal. Nang marinig ang lahat ng ito, sinabi ng Metropolitan sa mga nagtitipon: "Mga anak, manalangin sa Panginoong Diyos, na ihayag Niya sa atin ang pangalan ng mga matuwid, at ako, na isang makasalanan, ay mananalangin sa Panginoon para sa gayon din."
Matapos magpaalam sa mga tao at bigyan sila ng kanyang basbas ng archpastoral, ang obispo ay pumunta sa lungsod ng Verkhoturye. Sa daan, pinag-isipan niya ang lahat ng nangyari, iniisip na kung ihahayag ng Panginoon ang mga labi ng Kanyang santo, ihahayag din Niya ang pangalang ibinigay sa matuwid na taong ito sa banal na binyag. Ang Tamang Reverend ay nagmaneho na ng sampung milya mula sa nayon ng Merkushina. Sa gitna ng kanyang pag-iisip, nahulog siya sa antok, at biglang, sa isang inaantok na pangitain, ang isang pulutong ng mga tao ay nagpakita sa kanya, nagtatanong tungkol sa pangalan ng taong matuwid.
Kasabay nito, narinig ng obispo ang isang tinig: "Ang kanyang pangalan ay Simeon." Pagkatapos nito, parang may umulit: “Si Simeon ang pangalan niya.” Sa ikatlong pagkakataon, may tumawag sa taong matuwid na isang maliit na pangalan ng alagang hayop, gaya ng tawag ng mga magulang sa kanilang mga anak.
Ang Kanang Kagalang-galang ay napuno ng malaking kagalakan: agad siyang nagising at napagtanto na ang pangitain ay dumating sa kanya mula sa itaas. Sa sobrang sorpresa, dumating ang obispo sa Verkhoturye, kung saan siya nanatili sa St. Nicholas Monastery. Sinabi niya ang tungkol sa pangitain na nangyari sa kanya habang papunta sa Archimandrites Sergius at Alexander at Abbot Isaac ng Dalmatovo. Nang marinig ang kuwento ng Tamang Reverend, nagulat sila at sinabi na ang unang pangalan ng taong matuwid ay nagpapakita kung paano dapat igalang ang matuwid na tao pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang pangalawang tandang ay nagpapahiwatig kung ano ang kanyang pangalan sa panahon ng kanyang buhay, at pagtawag sa taong matuwid. sa pamamagitan ng isang mapagmahal na pangalan ay nagpapakita na iyon ang pangalan ng kanyang mga magulang. Sinabi ng Eminence na ganoon din ang naisip niya. Pagkatapos nito ay nagpasalamat sila sa Panginoong Diyos, kamangha-mangha sa Kanyang mga banal. Mula noon, iniutos ng Metropolitan ng Tobolsk na ang bagong-minted na santo ng Diyos ay tawaging Simeon.
Sa parehong oras, nagkaroon din ng pangitain para kay Hierodeacon Basilides, isang baguhan ng nabanggit na Isaac ng Dalmatov. Pagkatapos ng panggabing panuntunan, si Hierodeacon Basilides ay nakatulog habang nakaupo, at biglang sa isang pangitain ang isang pulutong ng mga tao ay nagpakita sa kanya, natatakot sa pangalan ng bagong-minted wonderworker. At isang tinig ang narinig: “Bakit ang dami mong tanong? Alam mo na ang pangalan niya ay Simeon.” Pagkagising, minarkahan ng hierodeacon ang kanyang sarili ng tanda ng krus; napagtanto niya na siya ay ginantimpalaan ng isang pangitain mula sa itaas, at sinabi ang tungkol sa kanyang kahanga-hangang panaginip sa Kanyang Kamahalan Ignatius.
Ang pagbisita sa lungsod ng Verkhoturye at inilaan ang simbahan ng katedral dito noong Disyembre 27, 1694, ang Metropolitan ay bumalik sa Tobolsk. Sa daan, muli siyang huminto sa Merkushino. Kasama niya, ang gobernador ng Verkhoturye na si Tsikler, mga pari, mga deacon at isang malaking bilang ng mga residente ng Verkhoturye ay dumating dito. Sa oras na ito, ang pari ng simbahan na matatagpuan doon sa pangalan ng Arkanghel na si Michael, si John, ay nagsabi sa Metropolitan na ang araw bago ang pagdating ng Tamang Reverend sa Merkushino, pagkatapos ng panuntunan sa gabi, siya ay mabilis na nakatulog at sa isang panaginip. nakita ang sumusunod: ang kabaong na may mga labi ng taong matuwid ay inilipat sa simbahan, at siya, si Juan, ay dapat magsagawa ng litia sa libingan na ito. Dahil sa hindi niya alam kung anong pangalan ang dapat tandaan sa namatay, siya ay nalilito, at bigla siyang nakarinig ng isang tinig: “Bakit ka nalilito? Alalahanin mo siya bilang Simeon." Nang magsalita ang pari tungkol dito, nakatanggap siya ng isang pangitain tungkol dito sa gabi ring iyon nang malaman din ni Hierodeacon Basilides sa pamamagitan ng isang pangitain sa panaginip ang tungkol sa pangalan ng taong matuwid.
Kinabukasan, muling nagpatotoo ang Metropolitan sa mga banal na labi at hinalikan sila nang may paggalang. Muli niyang taimtim na inihayag sa lahat ng naroroon ang tungkol sa mga banal na labi ng matuwid na Simeon ng Verkhoturye, at lahat, na nagpasalamat sa Panginoon, ay yumuko sa mga labi ng bagong-minted na santo at nagsimulang halikan sila sa taos-pusong lambing. Kasabay nito, ang gobernador ng Verkhoturye ay nagpatotoo na ang mga labi ng Saint Simeon ay tunay na katulad ng hindi nasisira na mga labi ng mga ascetics ng Kiev-Pechersk.
Ang Karapatang Kagalang-galang na si Ignatius mismo ay naglagay ng isang sutla na saplot sa kabaong ng matuwid at iniutos na ang lahat ng impormasyon tungkol sa buhay at mga himala ng santo ay ibigay sa kanya. Simeon. Kasunod nito, batay sa kanyang nakita at narinig, gumawa siya ng isang kuwento tungkol sa hitsura ng mga banal na labi, tungkol sa mga unang himala ng santo, at isang akathist sa kanya.
Mula noon, ang mga pagpapagaling ay nagsimulang ibigay nang mas madalas sa mga maysakit sa pamamagitan ng mga panalangin ng matuwid na Simeon. Ang isang gayong pagpapagaling ay nasaksihan ng parehong Metropolitan Ignatius. Matapos bisitahin si Merkushin, ang Kanan na Reverend, kasama ang kanyang mga kasama, ay nagtungo sa lungsod ng Irbit, kung saan nagbubukas ang isang perya noong panahong iyon. Sa lungsod na ito mayroong isang hierodeacon na pinangalanang Savvaty. Siya pagkatapos ay nagdusa nang husto mula sa sakit ng ngipin at napagod mula sa kakila-kilabot na pananakit sa kanyang mga binti, kaya't halos hindi na siya makalakad, at pagkatapos ay sa pinakamahirap na kahirapan. Ang araw bago, Enero 12, bago ang holiday bilang parangal sa Dakilang Martir na si Tatiana, sa gabi, ilang sandali bago ang buong gabing pagbabantay, si Savvaty ay nakatulog at biglang nakita sa isang panaginip na siya, na kumuha ng pagpapala mula sa Metropolitan, nagpunta sa Merkushino, at narito siya ay nakatayo sa kapilya sa ibabaw ng libingan ng mga matuwid. Inihayag ni Hegumen Isaac ang mga labi sa kanya, na nagpatirapa sa harap ng libingan, sumigaw siya: "Matuwid ng Diyos, San Simeon, maawa ka sa akin at pagalingin ang aking mga karamdaman sa iyong mga panalangin!" At biglang nakita niya: St. Si Simeon, bumangon, ay naupo sa kabaong, doon ay ang parehong saplot na inilatag ni Metropolitan Ignatius. At sinabi ng matuwid kay Savvaty: "Matanda!" Pagkatapos, ipinatong ang kanyang kamay sa ulo ni Savvaty, sinabi sa kanya ng santo sa pangalawang pagkakataon: "Go, go, Savvaty." At, tuwang-tuwa, tila pumunta siya sa simbahan ng Arkanghel Michael at nagsimulang sabihin sa pari ng Tobolsk Cathedral na sina Joseph at Hierodeacon Peter tungkol sa kung paano siya pinarangalan na makita ang matuwid na tao. Pagkatapos ay nagising si Savvaty at naramdaman na lumipas na ang kanyang mga karamdaman. Pagkatapos ay taimtim siyang nagsimulang magpasalamat sa Diyos at luwalhatiin ang matuwid na Simeon ng Siberia. Ang pagpapagaling na ito ay naganap sa Irbit sa panahon na maraming tao ang nagtipon doon. Nagulat ang lahat at nagpasalamat sa Panginoon, na nagpadala sa mga tao ng isang bagong tagapamagitan at aklat ng panalangin.
Hindi nagtagal ay nakilala ang isang bagong himala. Ang pangunahing guro ng simbahan ng Siberian katedral, si Pari John, tulad ng nabanggit sa itaas, ay ipinadala upang suriin ang mga labi ng mga matuwid kasama si Abbot Isaac. Nang matapos ang atas na ito, pumasok sila sa bahay ng pari ng nayon ng Merkushin, si John. Ang kasambahay na si John, na pagod sa paglalakbay, ay nakatulog kaagad at nakakita ng isang pangitain. Nanaginip siya na siya ay nasa simbahan ng St. Archangel Michael sa Merkushin at sa gitna ng simbahan ay may isang kabaong.
kasama ang mga labi ng matuwid; isang mahusay na halimuyak ang pumupuno sa templo, tulad ng ginagawa nito sa panahon ng insenso sa buong simbahan; Ang Reverend Ignatius ay nakatayo doon, at isang halimuyak din ang lumulutang sa kanyang ulo. At sa pagkamangha, narinig ng sakristan ang isang tinig na hinarap sa kanya: “Bakit ka namangha dito, bakit hindi ka naniniwala dito? Kaya niluluwalhati ng Panginoong Diyos ang matuwid na taong ito, gayundin si Basil”1).
Si St. Simeon, kahit pagkamatay niya, ay hindi pinahintulutan na lumaganap sa kanyang bansa ang mga kamalian na salungat sa tunay na pananampalatayang Kristiyano. Sa susunod na taon pagkatapos ng pagtuklas ng mga labi ng matuwid na taong ito, noong 1696, noong Enero 14, si Metropolitan Ignatius, na nangangalaga sa espirituwal na kaligtasan ng kanyang kawan, ay nagpadala ng hieromonk Israel at ang katedral hierodeacon Nicephorus (Amvrosiev) upang tingnan ang diyosesis. Kinailangan nilang obserbahan kung saan at paano nila ipinahayag ang tunay na pananampalataya kay Kristo, pinapayuhan ang mga lumilihis at hinihikayat ang mga nag-aalinlangan. Pagdating sa Verkhoturye, nakita nila na sa lungsod mismo, at sa mga kapaligiran nito, ang mga tao ay matatag na sumunod sa Orthodoxy at namuhay nang may relihiyoso. Ipinaalam sa kanila na ang mga taong lumihis mula sa Orthodoxy ay nanirahan dito, ngunit hindi sila nabuhay nang matagal sa mga lugar na ito: ang ilan sa kanila sa lalong madaling panahon ay iniwan ang kanilang mga pagkakamali, ang iba ay ganap na umalis sa lugar. Ang mga ipinadala ay hindi maaaring hindi makita sa kahanga-hangang tulong na ito mula sa itaas; Kaya't nag-ulat sila sa Metropolitan Ignatius, at kinilala rin ng Karapatang Kagalang-galang ang espesyal na pabor ni St. sa ganitong hitsura. Simeon sa mga lugar na iyon.
Hindi nagtagal, isang bagong himala ang nangyari. Ang mga ipinadala ng Metropolitan ay bumalik sa Tobolsk. Ang kanilang landas ay nasa nayon ng Merkushino. Papalapit kay Merkushin, isa sa mga mensahero, si Hierodeacon Nikifor (Amvrosiev), na nakaupo sa isang paragos, ay nagsimulang manalangin na bigyan siya ng Panginoon ng dignidad na igalang ang mga labi ng Kanyang maluwalhating santo. Sa oras na ito, nahulog siya sa mahinang pagkakatulog at biglang nakita sa kanyang harapan ang isang asawang nakasuot ng puting damit, nasa katanghaliang-gulang, mga 25 taong gulang, ang kanyang buhok ay mapusyaw na kayumanggi. Tumingin siya kay Nikifor nang may magiliw na sulyap; tinanong siya ng huli: “Lingkod ng Diyos, sabihin mo sa akin, ano ang pangalan mo?” Pagkatapos ang lumitaw ay sumagot sa isang hindi pangkaraniwang kaaya-ayang tinig: "Ako si Simeon Merkushinsky," at sa mga salitang ito siya ay naging hindi nakikita. Agad na nagising ang hierodeacon, isang panginginig ang sumalubong sa kanya sa pag-iisip ng pangitain. Samantala, dumating sila sa Merkushino. Si Hierodeacon Nicephorus, na may taos-pusong paggalang at malaking takot, ay yumukod sa hindi nasisira na mga labi ng maluwalhating santo ng Diyos, niluwalhati ang Panginoon at agad na sinabi sa lahat ang tungkol sa kababalaghan na nangyari sa kanya sa isang panaginip.
Isang lalaki, si Pyotr Kalinin, mula sa Mias River ang nagsabi ng mga sumusunod sa Merkushino. Noong Pebrero 1700, siya at ang kanyang mga kasama ay nangisda. Biglang inatake sila ng mga Tatar, sinunggaban sila at dinala sa isang lugar sa loob ng dalawang buong araw. Sa gabi ng ikatlong araw, binalutan ng mga Tatar ang kanilang mga bihag at hindi nagtagal ay nakatulog mahimbing na tulog. Pagkatapos, inilagay ni Pedro ang lahat ng kanyang pag-asa sa awa ng Diyos, nagsimulang sumigaw sa matuwid na Simeon: “Matuwid na Simeon ng Diyos, maawa ka sa akin at iligtas mo ako mula sa mga dayuhang ito!” Kasabay nito, nangako siyang pumunta sa Merkushino at magsagawa ng isang pang-alaala sa libingan ng mga matuwid. Sa sandaling mangako siya, ang matibay na gapos na inilatag ng kanyang mga kaaway ay agad na nahulog mula sa kanyang mga braso at binti. Sa mainit na pasasalamat sa Panginoon para sa kanyang tulong, kumuha siya ng dalawang kabayo at bumalik sa kanyang lugar.
Habang lumalago ang bulung-bulungan tungkol sa mga banal na labi ni Simeon, lalong lumakas ang mga naninirahan sa Verkhoturye sa ideya ng paggalang sa matuwid na tao sa isang karapat-dapat na imahe. Samakatuwid, itinakda nilang ilipat ang mga labi ng St. Simeon mula sa nayon ng Merkushina hanggang sa lungsod ng Verkhoturye. Noong 1702, ang bagong Metropolitan Philotheus, na nakilala sa kanyang pagkatuto at masigasig na pangangaral ng tunay na pananampalataya kay Kristo, ay umakyat sa trono ng archpastoral. Sa kanya na ang mga residente ng Verkhoturye ay bumaling sa kanya na may kahilingan na ilipat ang mga labi ng St. Simeon. Ang Voivode Alexei Kaletin at customs head na si Pyotr Khudyakov ay lalo na nagtanong sa Metropolitan sa ngalan ng lahat ng residente ng Verkhoturye. Ang Metropolitan Philotheus, na siya mismo ay may pakiramdam ng malalim na paggalang sa santo, kusang-loob na nagbigay ng kanyang archpastoral blessing at pinahintulutan ang mga labi na ilipat sa St. Nicholas Verkhoturye Monastery.
Nang matanggap ang pahintulot na ito mula sa Kanyang Eminence Philotheus, si Archimandrite Israel ng Nikolaev Monastery ay pumunta sa Merkushino. Nangyari ito noong ika-1 ng Setyembre 1704, at ang paglipat ay naka-iskedyul para sa Setyembre 8. Kailangang ilipat muna ng archimandrite ang mga banal na labi sa isang bagong dambana. Ngunit noong panahong iyon ay nagsimulang masungit ang panahon, kaya't naisip ng ilan kung ang paglilipat na ito ng mga labi mula sa Merkushino ay magiging kasiya-siya sa santo. Maging ang nabanggit na Khudyakov, na siyang nagpetisyon para sa kanilang paglipat, ay nag-isip. Ngunit ang St. Nalutas ni Simeon ang kalituhan na ito. Sa kanyang pagtulog, naisip ni Khudyakov na nakatayo siya sa simbahan ng Merkushino at sa harap niya ay isang kabaong na may mga banal na labi, sa harap ng kabaong ay si Archimandrite Israel na may maraming tao. Biglang bumangon ang isang tiyak na halimuyak mula sa kabaong sa anyo ng isang haligi at nagtungo sa lungsod ng Verkhoturye. Mula dito naunawaan ng lahat na ang taong matuwid ay hindi tutol sa paglipat ng kanyang kahit na mga labi sa Verkhoturye. Pagkatapos noong Setyembre 8 o 9 ang mga labi ay inilipat sa isang bagong dambana. At ito ay kahanga-hanga na mula sa araw na iyon ay huminto ang ulan at kalmado, magandang panahon ang dumating. Noong Setyembre 12, 1704, ang paglipat ng marangal na mga labi ng maluwalhating santo ng Diyos na ito, na mula noon ay naging kilala bilang Verkhoturye, ay isinagawa nang taimtim at may angkop na paggalang. At hanggang ngayon, sa Setyembre 12/25, isang solemne na pagdiriwang ang gaganapin bilang parangal kay St. Simeon.
Matapos mailipat ang mga labi sa lungsod ng Verkhoturye, nagsimulang dumaloy ang mga himala mula sa matuwid na dambana na may panibagong lakas, kung saan ang mga sumusunod ay lalong kapansin-pansin. Isang balo, si Paraskeva Bykova, ay nanirahan sa Verkhoturye; Siya ay nagdusa nang husto mula sa sakit sa mata, ganap na nawalan ng paningin, hindi man lang makakita ng liwanag, at bukod pa, palagi siyang nakakaramdam ng hindi matiis na sakit sa kanyang mga mata, kaya't hindi siya makatulog, ni makakain, ni makainom. Walang paraan ang nagdala sa kanya ng ginhawa. Pagkatapos ay nagsimula siyang isipin na walang kabuluhan ang humingi ng tulong sa mga tao kung walang tulong mula sa itaas. Nang makita ang gayong kalungkutan ng balo na ito, ang matuwid ay naawa sa kanya, at noong Setyembre 12, 1705, nang mahulog siya sa antok, naisip niya na nakatayo siya sa liturhiya sa simbahan ng St. Nicholas, kung saan nagpahinga ang mga labi ng matuwid na si Simeon, at sa harap ng libingan ng santo ay taimtim siyang nagdarasal para sa kanyang pagpapagaling. Bigla niyang narinig ang isang tinig mula sa dambana ng kahanga-hangang manggagawa ng himala: "Ipangako na maglingkod sa isang panalanging serbisyo sa Panginoong Diyos at sa matuwid na Simeon sa St. Nicholas Church at mag-alay sa loob ng iyong kapangyarihan sa templong ito." Nangako ang balo at idinagdag na hindi siya magtitipid ng anuman para sa handog na ito. Sa sandaling sinabi niya ito, nakakaramdam na siya ng kaunting ginhawa, ngunit dahil sa kanyang kahinaan, ipinagpaliban niya ang kanyang intensyon na manalangin sa santo. At di-nagtagal, nakita niya sa pangalawang pagkakataon na siya ay nananalangin sa mismong simbahang iyon at narinig niya ang matuwid na nagsabi sa kanya: “Bakit mo nakakalimutan ang iyong pangako tungkol sa panalangin?” Agad siyang bumulalas: “Ako ay nagkasala, isang makasalanan, sa harap ng Diyos at sa iyo, O isang matuwid. Tutuparin ko ang pangako ko, maawa ka lang sa akin at pagalingin mo ang aking karamdaman.”
Nang magising siya ay mas lalong gumaan ang pakiramdam niya, bumalik ang lakas ng katawan, ngunit hindi pa rin siya makakita ng maayos. Ngunit kahit na pagkatapos nito, sa ilang kadahilanan ay nagsimula siyang ipagpaliban ang kanyang pangako. At muli ay nagkaroon siya ng isang pangitain na siya ay nakatayo sa St. Nicholas Church; biglang umupo ang matuwid sa kanyang dambana at sinabi sa kanya: “Huwag mong kalilimutan ang iyong pangako na maglingkod sa isang panalangin at huwag itong ipagpaliban ng mahabang panahon.” Nang magising siya, kitang-kita niya. Nagagalak sa kanyang pagpapagaling at pagpuri sa Panginoon, nagmadali siyang pumunta sa St. Nicholas Monastery. Sa kanyang kahilingan, isang panalangin ang ginanap sa dambana ng kahanga-hangang santo Simeon ng Verkhoturye. Pagkatapos ay nagbigay siya ng donasyon sa monasteryo na ito.
Nagkaroon ng maraming kaguluhan sa bansang Siberia noong panahong iyon. Kadalasan ay sinasalakay ng mga nomad ang mga nayon ng Russia at dinadala ang mga bihag. Noong tag-araw ng 1709, sinalakay ng mga Bashkir ang pamayanan ng Bagaryatinskaya, sinira ito at nakuha ang lokal na pari na si Peter kasama ang kanyang anak na si Jeremiah. Ang mga nomad, na nakagapos sa mga bilanggo, ay dinala sila sa kanilang uluse sa loob ng tatlong araw. Pagdating sa Lake Chebarkulevo, huminto sila para sa gabi. Dahil sa pagod sa takot at masakit na paglalakbay, mabilis na nakatulog ang pari, at biglang nagpakita sa kanya ang Kabanal-banalang Theotokos at inutusan na, upang mapalaya mula sa pagkabihag, ipinangako niyang igalang ang mga labi ng matuwid na Simeon sa Verkhoturye at pupunta. sa nayon ng Nirob upang igalang ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker. Nagising ang pari, namangha sa gayong kababalaghan, at may malaking pasasalamat ay nagsimulang manalangin sa Panginoong Diyos at sa Kanyang Pinaka Purong Ina, at nag-alay din ng kanyang mga panalangin sa maluwalhating manggagawa ng himala na si Simeon at nanumpa na tuparin ang lahat ng iniutos ng Kabanal-banalang Theotokos. kanya. Samantala, nang sumapit ang gabi, hinigpitan pa ng mga kalaban ang mga lubid kung saan mas mahigpit ang pagkakatali sa mga bihag. Ngunit biglang humina ang pagkakatali ng sinturon sa mga bihag at nahuhulog nang mag-isa. Napalaya sa napakagandang paraan, ang pari at ang kanyang anak ay unang nagtago sa mga tambo na tumubo sa baybayin ng lawa, pagkatapos ay humakbang sila sa mismong tubig hanggang sa kanilang mga leeg upang hindi sila mapansin ng mga kaaway, at sa gayon sila ay napalaya. mula sa pagkabihag. Pagkatapos nito, pumunta sila upang sambahin ang imahe ni St. Nicholas the Wonderworker, nagpasalamat sa Diyos at sa Kabanal-banalang Theotokos nang buong puso at niluwalhati ang matuwid na Simeon ng Verkhoturye.
Noong 1711, sa buwan ng Abril, isang matanda sa monasteryo na nagngangalang Jacob ay nakinig nang mabuti sa Banal na Liturhiya at sinubukang alisin ang kanyang mga iniisip mula sa lahat ng bagay sa lupa. Tahimik siyang nakatayo sa madasalin na lambing. Bigla, sa sigaw: "Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya," siya ay nahulog sa kanyang mukha at nakahiga nang mahabang panahon, ngunit nang siya ay nagkamalay, sinabi niya ang sumusunod.
Nang tingnan ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos, na tinatawag na "Hodegetria," bigla siyang nabalot ng takot. Hindi na niya naaalala ang sumunod na nangyari sa kanya, isa lang ang natatandaan niya, kung paanong ang matuwid na si Simeon ay nagpakita sa kanya at, hinipo siya, sinabi: “Tumayo ka, humayo ka at ipahayag sa lahat na umiwas sa masasamang salita at mapang-abusong salita, kung hindi. ang Panginoon ay magpapadala at sa kanilang mga baka ay nagkaroon ng taggutom at salot. Hayaan ang lahat na taimtim na manalangin sa Panginoon, sa Kanyang Pinaka Purong Ina at sa lahat ng mga banal, hayaan ang lahat ng tao na umawit ng mga panalangin para sa pag-iwas sa poot ng Diyos." Bilang karagdagan, inutusan ng matuwid na Simeon si Jacob na sabihin ito sa archimandrite at sa gobernador, upang ang mga tao ay magsisi sa kanilang mga kasalanan at manalangin para sa pagpapalaya mula sa matuwid na poot ng Diyos, na ginawa ng lahat na may pinakamalaking sigasig.
Ang matuwid na Simeon ay isang libreng manggagamot kahit para sa mga taong hindi nakakaalam o nakarinig tungkol sa kanyang pagluwalhati. Kaya, noong 1749, isang magsasaka na si Vasily Maslennikov ang mahimalang iniligtas ng matuwid mula sa isang malubha at matagal na karamdaman. Siya ay nanirahan sa halaman ng Novyansky at mula sa maagang pagkabata ay tinuruan ng ilang mga tao na lumihis mula sa Simbahan upang ilarawan ang tanda ng krus gamit ang dalawang daliri. Isang araw siya ay agad na nahulog sa isang malubhang karamdaman; nanghina ang kanyang mga paa kaya hindi niya magamit ang kanyang kanang kamay at hindi makapagsalita. Nanatili siya sa ganitong masakit na kalagayan sa loob ng tatlong buong taon. At habang siya ay natutulog, isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na nakasuot ng puting damit na may mapusyaw na kayumangging buhok at isang pambihirang hitsura ang bumungad sa kanya. Ang lumitaw ay nagtanong kay Vasily: "Gusto mo bang maging malusog?" Namangha ang maysakit at sumagot: “Oo, ginoo, sana. Pero sino ka ba at bakit masyado kang nagmamalasakit sa akin? "Ako si Simeon ng Verkhoturye," sagot ng asawa sa kanya sa isang magaan na damit, "pumunta kaagad sa Verkhoturye Nikolaevsky Monastery, manalangin nang may pananampalataya sa Panginoong Diyos, hilingin na magsagawa ng isang panalangin sa harap ng mga labi na matatagpuan doon - at ikaw magiging malusog. Iguhit ang tanda ng krus sa iyong sarili sa imahe ng Banal na Trinidad, hindi sa dalawa, ngunit sa tatlong daliri." Nangako ang pasyente. Pagkagising kinabukasan, ganap na malusog ang pakiramdam niya. Agad niyang sinabi sa lahat ang tungkol sa kanyang mahimalang pagpapagaling at hindi nagtagal ay nagtungo siya sa Verkhoturye, dalawang daang milya mula sa pabrika kung saan siya nakatira, at dito niya natupad ang lahat ng iniutos ng maluwalhating manggagawang himala at tagapagtanggol ng Orthodoxy sa bansang Siberian.
Sa kahilingan ng ilang mga admirer ng St. Simeon noong 1763 isang bagong pagsusuri sa kanyang mga banal na labi ay isinagawa. Ang mga nagsagawa ng inspeksyon na may malaking kasipagan at mahusay na kasipagan ay nakolekta ang lahat ng impormasyon tungkol sa buhay ng matuwid na tao at tungkol sa mga posthumous na himala na dumaloy sa iba't ibang panahon mula sa hindi nasisira na mga labi ng santo ng Diyos na ito.
Samantala, ang mga mahimalang pagpapagaling ay patuloy na dumaloy mula sa libingan ng matuwid na Simeon, tulad ng isang uri ng agos ng tubig na hindi natuyo. Sa maraming mga himala na nangyari sa oras na iyon, ang isa ay lalong kapansin-pansin - ang pagpapagaling ng Cossack Feodor Kaidalov, na nanirahan sa lungsod ng Surgut, Tobolsk diocese. Ang pinagaling ay nagsabi ng mga sumusunod tungkol dito.
"Nangyari sa akin," sabi niya, "noong 1790, sa araw ng Kapanganakan ni Kristo, na nasa bahay ng aking pinsan, ang pari na si Ioann Ioannovich Kaidalov. Pagkatapos ay nalaman kong may pulbura ang kanyang kapatid at hiniling kong dalhin niya ito. Pumayag naman ang kapatid at nagdala ng dalawampung kilong pulbura sa isang bag. Itong bag ng pulbura ay inilagay sa sahig sa gitna ng silid. Nagpasya akong subukan ang baril na kasama ko. Pagkakarga nito ng pulbura, bahagya kong hinila ang gatilyo para magpaputok nang aksidenteng nahulog sa bag na iyon ang isang spark mula sa flint sa gatilyo. Nagresulta ito sa isang kakila-kilabot na pagsabog, na tumapon mula sa kisame mula sa buong bahay, natigilan at nasunog ang may-ari, at para sa akin, dahil nakatayo ako nang mas malapit sa sako, ang aking buong damit at katawan ay nasunog upang ang mga buto ay natagpuan sa mga lugar. Sa paglipas ng panahon, ang aking katawan ay natatakpan ng mga sugat at nagsimulang mabulok, at ang mga bulate ay lumitaw sa mga sugat at mas lalong lumaki ang aking katawan. Sa napakasakit na kalagayan, noong gabi ng ika-1 ng Enero, nagkaroon ako ng nakaaaliw na pangitain. Pinayuhan ako ng isang magandang elder na pumunta at igalang ang mga banal na labi ng matuwid na Simeon, na nangangako na ang santo ng Diyos na ito ay magbibigay sa akin ng kagalingan. Mula noon, palagi kong nasa isip ko ang matuwid na Simeon at gumawa ng isang kailangang-kailangan na intensyon na may taimtim na panata - pumunta sa Verkhoturye upang manalangin sa matuwid na may kanser at ang kanyang mga banal na labi. Ang pagtupad sa panata ay may nakapagligtas na epekto para sa akin, at pagkaraan ng isang buwan at kalahati ay lubusan akong gumaling.”
Ang magalang na paggalang sa matuwid, na nagpapaliwanag sa bansang Siberia sa kanyang mga himala, ay lumago at tumaas. Noong 1798, nagtayo ang mga Turchaninov ng isang bagong tansong dambana para sa mga labi ng banal na santo ng Diyos, at noong 1808, sa nayon ng Merkushino, isang batong libingan ang itinayo ng isang residente ng Verkhoturye sa halip na ang nakaraang kahoy. Ito ay itinayo sa ibabaw ng mismong libingan ng mga matuwid, kung saan umaagos ang isang pinagmumulan ng tubig na hindi nasira sa mga sisidlan, kahit na kailangan itong tumayo nang mahabang panahon. At hanggang sa araw na ito, ang mga sumasamba sa mga labi ng matuwid na Simeon ay bumibisita sa lugar na ito, na kumukuha ng tubig mula sa pinagmulan kasama nila. Sa pamamagitan ng taimtim na panalangin at pagdarasal sa pangalan ni St. Simeon, ang tubig na ito ay kadalasang ibinibigay sa mga mananampalataya para sa iba't ibang pagpapagaling ng mga sakit sa isip at pisikal.
Ang isang himala ng matuwid na Simeon ay lalong kapansin-pansin, na mabilis na nagpaparusa sa mga taong may karamdaman sa kawalan ng pananampalataya, ngunit mabilis silang tinutulungan kung sila ay nagsisi at bumaling sa kanilang buong puso sa panalangin sa kanyang pamamagitan. Isang babae, si Ksenia Feodorova - ito ay sa simula ng ika-19 na siglo sa Verkhoturye - umakyat sa St. Nicholas Church, kung saan ang mga labi ng mga matuwid ay nagpahinga, ngunit ginawa niya ito hindi dahil sa isang taos-pusong disposisyon ng kanyang puso, ngunit sa halip out of curiosity. Noong panahong iyon, may isang marangal na babae sa templo, kung saan ang mga banal na labi ng matuwid na Simeon ay ganap na nahayag. Ang kaaway ng sangkatauhan ay laging sinusubukang hulihin ang mahihina at nag-aalinlangan sa kanyang mapanlinlang na lambat; Ang sinaunang inggit ng mga tao ay naglagay ng pagdududa sa puso ni Ksenia. Sa paningin ng mga hubad na labi, hindi lamang siya nagbigay ng karapat-dapat na pagsamba sa kanila, ngunit nasuklam pa rin sa kanila at walang ingat na umalis sa templo. Bago siya magkaroon ng oras na maglakad kahit isang milya mula sa lungsod (gusto niyang bumalik sa kanyang tinitirhan), isang kakila-kilabot na ipoipo ang biglang bumangon. Ang hangin ay nagtaas ng isang malaking haligi ng alikabok at pinong buhangin, at ang lahat ng alikabok na ito ay nahulog kay Ksenia at ganap na nakabara sa kanyang mga mata. Hindi niya makita ang liwanag dahil sa buhangin, sinimulan niyang kuskusin ang kanyang mga mata - ngunit ang lahat ay walang kabuluhan. Sigaw niya sa kanyang mga kasama, ngunit hindi siya narinig ng mga ito dahil sa sipol ng hangin. Pagkatapos ay napagtanto niya na pinarusahan siya ng Panginoon dahil sa pagdududa. Sinimulan niyang tawagin ang pangalan ng matuwid na Simeon, at agad itong tinulungan: lumapit sa kanya ang isang kasama. Hiniling sa kanya ni Ksenia na dalhin siya sa mga labi ng santo ng Diyos na si Simeon. Habang nasa daan, nanalangin siya sa lahat ng oras at humiling sa Panginoon na patawarin ang kanyang kasalanan. Pagdating sa templo na may matatag na pag-asa ng kaginhawahan, si Ksenia ay hindi nalinlang sa kanyang mga inaasahan. Sa sandaling igalang niya ang mga banal na labi, agad niyang natanggap ang kanyang paningin. Iniligtas siya ng matuwid na Simeon mula sa kanyang karamdaman at sa parehong oras mula sa kanyang mapaminsalang pagdududa. "Ang panalangin ng matuwid ay ginagawa nang madali" ay napakalaking kahulugan (Santiago 5:16).
Matapos suriin muli ang mga labi ng matuwid na Simeon noong 1825, mas maraming mga bagong himala ang sumunod, kung saan ang isa ay kapansin-pansin, na nangyari noong 1828. Sa taglagas ng taong ito noong Oktubre, isa sa mga nagtrabaho sa planta ng Kynovsky, Agapius Rachev, kailangang pumunta sa bahay na matatagpuan sa likod ng factory pond . Sa oras na ito, dahil sa malakas na pag-ulan, ang mga sluices sa dam ay nabuksan, at ilang mga tabla ang itinapon para sa mga pedestrian. Ligtas na tumawid si Rachev. Ngunit nanatili siya sa bahay hanggang gabi, kaya kailangan niyang bumalik sa dapit-hapon. Nang makarating sa dam, nagsimula siyang pumili ng lugar na tatawid. Naliligaw ng malakas na ingay at nakakabinging dagundong ng tubig na bumabagsak, lumayo siya sa lugar kung saan naroroon ang tawiran, at, sa pag-iisip na mabilis na makalampas sa dam, binilisan niya ang kanyang lakad at biglang nahulog sa isa sa mga pinaka-delikadong lugar sa harapan. ng dam, kung saan mayroong higit sa tatlong dupa ang lalim. Ito ay kilala na kapag ang mga sluices ay bukas, ang tubig ay pumipindot laban sa mga sipi na may kakila-kilabot na puwersa. Malapit sa isang daanan, nahulog si Rachev sa tubig. Malaki ang panganib; tila walang makakapagligtas sa nahulog na lalaki. Ang hindi mapigil na presyon ng tubig ay nagdala sa kanya sa daanan - nahaharap siya sa tiyak na kamatayan. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa ganoong desperado na sitwasyon, nagsimulang tumawag si Agapius kay St. Nicholas at ang matuwid na si Simeon, at dininig ang kanyang panalangin. Bigla, nang hindi alam kung paano, naramdaman niya na nasa kanyang mga kamay ang isa sa mga sinag na umaayon sa tulay. Dahil sa lakas ng loob, malakas siyang humingi ng tulong, ngunit walang dumating. Matagal siyang napasigaw, at tuluyang nawalan ng lakas. Makapal ang sinag na hawak niya at malansa. Nagsimulang manhid ang kanyang mga kamay dahil sa malamig na tubig. Ilang minuto pa - at kinailangan niyang bitawan ang sinag at bumulusok sa tubig. Pagkatapos ay muli siyang nagsimulang manalangin sa loob at nangakong pupunta sa Verkhoturye upang igalang ang mga banal na labi ng matuwid na Simeon. Ang santo ng Diyos, ang tagapamagitan ng mga nasa problema at kalungkutan, ang katulong ng lahat ng tumatawag sa kanya, ay agad na nagbigay kay Agapius ng kanyang kamangha-manghang tulong. Biglang nagsitakbuhan ang mga tao at hinila nila ang taong nalulunod. Labis na nagulat ang lahat nang sabihin ni Agapius kung paano siya naligtas mula sa tiyak na kamatayan sa pamamagitan ng pagtangkilik ng matuwid na Simeon.
Pagkalipas ng anim na taon, tiyak noong 1834, ang maluwalhating santo ng Diyos na ito ay mahimalang pinagaling ang anak ng parehong Agapius, si Matthew Rachev, mula sa isang malubhang sakit. Sa pagpapakita sa taong may sakit sa panahon ng pagkalimot, ipinaalala ng matuwid na si Simeon kay Mateo na mayroon siyang hindi natupad na pangako - pumunta upang sumamba sa Verkhoturye Monastery, pagkatapos nito ay gumaling ang maysakit at natupad ang kanyang pangako.
Hindi lamang mga residente ng Western Siberia ang tumanggap sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo iba't ibang tulong. At sa labas ng Kanlurang Siberia, kahanga-hangang ipinakita ni Saint Simeon ang kapangyarihang ipinagkaloob sa kanya ng Mabuti at Makapangyarihang Panginoon. Kaya, noong 1844, isang babae, si Avdotya Parfenyeva, ang gumaling sa St.
Marami pang mga himala ang ginawa sa pamamagitan ng mga panalangin nitong banal na santo ng Diyos. Ang pamamagitan ay ibinibigay sa lahat ng tumatawag sa kanya nang may pananampalataya, kaligtasan mula sa apoy, pagpapagaling sa maysakit, pandinig sa bingi, pahintulot ng bibig sa pipi, pagpapalaya sa mga bihag. At hanggang ngayon ay patuloy na dumadaloy ang iba't ibang mga himala mula sa mga labi nitong maluwalhating santo ng Diyos sa pamamagitan ng biyaya ng ating Panginoong Hesukristo, sa Kanya nawa ang kaluwalhatian, papuri at pasasalamat magpakailanman. Amen.
Buhay ni San Simeon ng Verkhoturye
Ibinigay ng mga Urals ang mundo ng Russian Orthodox na isa sa mga pinaka iginagalang na mga banal. Pinag-uusapan natin ang tungkol kay Simeon ng Verkhoturye, na ang kulto ay laganap pa rin sa Russia. Isang kapansin-pansing detalye: kabilang sa mga icon na sinamahan ng pamilya ng na-abdicated na Emperador Nicholas II sa mga paglibot nito, mayroong dalawang naglalarawan kay Simeon ng Verkhoturye.
Ano ang karapat-dapat sa bayaning ito ng mga tradisyon ng simbahan ng ganoon kahaba at nakakapuri na alaala ng kanyang mga kapananampalataya?
Dapat pansinin kaagad na ang tunay na pangalan ng taong ito ay hindi kilala. Ito ay iginawad sa kanya 50 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. At sa pamamagitan ng pagtawag dito, binibigyang-pugay lamang natin ang tradisyon.
Napakakaunting impormasyon tungkol kay Simeon ng Verkhoturye. Mayroong isang itinatag na opinyon na siya ay nagmula sa European Russia, mula sa isang pamilya ng mga maharlika na walang nakakaalam ng anuman. Malamang na ipinanganak si Simeon sa pagitan ng 1600 at 1610 - sa panahon ng Great Troubles. Maliwanag, ang pamilya ay relihiyoso, at si Simeon ay nakatanggap ng isang mahusay na kaalaman sa doktrina ng Orthodox mula pagkabata.
Kung ano ang nag-udyok sa kanya na umalis sa bahay ay hindi rin tiyak. Gayunpaman, ito ay isang katotohanan - siya ay idineklara na isang walang tirahan na gumagala sa nayon ng Merkushino, mga limampung milya mula sa lungsod ng Verkhoturye at matatagpuan din sa mga pampang ng Tura. Lumitaw ang gala sa nayon nang medyo masikip na. Sa nayon ay mayroong isang templo sa pangalan ng Arkanghel ng Diyos na si Michael. Maaari nating subukang i-date ang pagdating ni Simeon sa nayon, dahil alam ang panahon ng pagkakabuo nito. Ang Merkushino ay itinatag noong 1620. Habang binubunot ng mga residente ang lupain para sa lupang taniman, pinuputol ang mga bahay na troso para sa mga bahay at kulungan, hanggang, nang mapalaya ang kanilang mga sarili mula sa unang matinding pangangailangan sa buhay, sinimulan nilang itayo ang templo, habang itinatayo nila ito at pinalamutian, sa hindi bababa sa 5-10 taon ang lumipas.
Kaya dumating si Simeon dito sa edad na dalawampu't limang taong gulang.
Si Simeon ay kumita ng sarili niyang pagkain. Hindi niya ipinagdiwang si Kristo. Sa kanyang mga paglibot, habang umakyat siya sa kabila ng Stone Belt, natutunan niya ang craft ng isang furrier tailor sa isang lugar at nagsimulang manahi ng mga fur coat na may mga guhitan - isang napakahalagang bagay sa malamig na mga rehiyon ng Trans-Ural. Tulad ng maaaring maunawaan mula sa kanyang "mga buhay", siya ay hindi pa rin mahalaga na sastre. Ang tunay na kasanayan ay hindi dumating sa magiliw na mga kamay ng mga maharlika. Sinasabi ng “Lives” na dahil hindi kailanman nakakuha ng sariling tahanan si Simeon hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, nagtrabaho siya bilang isang sastre sa bakuran ng kanyang susunod na amo. Doon siya tumira habang tinutupad ang utos. Doon din ako kumain. Kaya, nang oras na para ibigay ang trabaho, nang hindi ito natapos nang kaunti (may isang bagay na tila hindi nagtagumpay), nawala si Simeon sa bakuran ng customer. Lumipat sa susunod na bahay. Gaya ng sinasabi ng “mga buhay,” madalas niyang tinitiis ang mga insulto at pati mga pambubugbog dahil sa pag-iwas niyang matapos ang kanyang trabaho. Ngunit ang saloobing ito ay hindi nakaapekto sa pag-uugali ni Simeon. Tila, hindi niya mapapabuti ang kanyang kakayahan sa kanyang craft. At walang partikular na pangangailangan. Ang mga kostumer ng gumagala-gala na sastre ay halos mahihirap na taganayon. Hindi nila kayang bumili ng mas mahusay na master. Kaya't ang susunod na mahirap na customer ay natagpuan, at ang lahat ay naulit muli. Gayunman, ang “mga buhay” ay nagpapatotoo na ang matuwid na si Simeon ay “nagtiis ng mga pang-iinsulto at kahit na mga pambubugbog nang matiyaga, na para bang sila ay karapat-dapat.”
Nakahanap si Simeon ng aliw para sa kanyang sarili sa dalawang bagay - siya ay madalas at taimtim na nanalangin sa templo at nangisda. Hanggang sa simula ng ating siglo, isang bato ang napanatili sa pampang ng Ilog Tura, kung saan nangisda si Simeon. Malaki ang bato, may kumplikadong pagsasaayos, na may tuntungan na tila sadyang inukit. Noong panahon ni Simeon, tumubo ang malaking spruce malapit sa bato. Ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos na kilalanin si Simeon bilang isang matuwid na manggagawa ng himala, sinimulan niyang ikalat ang mga sanga sa bawat sangay upang maging mga souvenir para sa mga peregrino. At unti-unti akong natuyo sa ganoong buhay. At noong 1854 ito ay ganap na nabasag ng isang bagyo, at isang bulok na tuod at isang butil na ugat ang natitira...
Si Simeon, tila, nakakuha ng pagkain sa pamamagitan ng pangingisda noong mga araw na wala siyang kostumer para sa isang fur coat...
Si Simeon ay namatay na medyo bata, mga tatlumpu't lima. Nangyari ito noong 1642. Siya ay inilibing malapit sa parokya ng Simbahan ni St. Michael the Archangel. Ang walang kabuluhang buhay ng isang taong nagtatrabaho, sa halip ay nalampasan ng mga pagpapala ng buhay, sa lalong madaling panahon ay nagsimulang makalimutan ng mga Merkushin. At ang mismong pangalan niya ay tuluyang nabura sa kanilang alaala.
Biglang, noong 1692, limampung taon pagkatapos ng libing ng sastre, isang bagay na hindi pa nagagawa sa nayong ito. Sabi nila, biglang bumukas ang lupa at may lumabas na kabaong sa libingan. Sa siwang ng takip ng kabaong ay kitang-kita ang mga labi ng taong nakaburol dito. Ang kanyang laman ay hindi nabulok, ngunit naging mummified. Ngunit ang problema ay - walang makaalala kung sino, sa katunayan, ang inilibing sa libingan na iyon. Gayunpaman, ang balita ng gayong kahanga-hangang kaganapan ay agad na kumalat sa buong rehiyon. At kasabay nito, kumalat ang isang alingawngaw na kung ang isang taong may sakit ay kuskusin ang kanyang sarili ng lupa mula sa mahimalang ibinunyag na libingan, siya ay agad na gagaling. At ang gayong mga himala ay magagawa lamang ng mga labi ng mga banal na tao...
Ang una, sa pagsasalita, "nakadokumento" na mga paglalarawan ng mga katotohanan ng mga pagpapagaling mula sa mga sakit sa tulong ng mga labi ni Simeon ay ginawa halos sa parehong taon. Ang gobernador ng Nerchinsk na si Antony Savelyev, ay dumaan noon sa Verkhoturye patungo sa kanyang lugar ng serbisyo. At dapat mangyari na si Grigory, isang tao mula sa kanyang mga kasamahan, ay nagkasakit. Kaya't hindi ka makatayo o makaupo. Halos maparalisa ang mga binti ko.
Pagdating sa Verkhoturye, narinig ni Gregory ang tungkol sa himala ng paglitaw ng mga labi sa nayon ng Merkushino at nakiusap sa may-ari na dalhin siya doon. Nagsugo ang gobernador ng mga alipin, at dinala nila ang maysakit sa lugar na iyon. Pagdating, nag-order kami ng isang serbisyo ng panalangin sa Arkanghel Gabriel at nagsilbi ng isang serbisyo ng pang-alaala. Taimtim na nanalangin si Gregory. Pagkatapos ay dinala nila siya sa mismong kabaong. Kumuha siya ng isang maliit na lupa mula sa talukap nito, pinunasan ang kanyang mga kamay, paa at iba pang bahagi ng kanyang katawan, at agad na naramdaman ang ganap na malusog. Siya ay bumangon at nagsimulang maglakad, na para bang hindi siya kailanman nagdusa ng sakit sa binti," ay isinalaysay sa isa sa "Buhay ni Simeon ng Verkhoturye."
Ang "mahimalang pagpapagaling" ng lingkod ng gobernador ng Siberia na si Andrei Fedorovich Naryshkin, si Ilya Golovachev, ay nagsimula rin sa parehong taon. Nagdusa siya ng sakit sa mata sa mahabang panahon. Ang "wild meat" ay tumubo sa kanila, ang kanilang mga mata ay naging dugo, at si Golovachev ay walang nakita. Kilala ni Golovachev si Grigory, ang lingkod ni Savelyev. Pinayuhan niya siya na sundin ang kanyang halimbawa. Dahil wala sa maraming manggagamot ang nakatulong, kinuha ni Golovachev ang ideyang ito bilang kanyang huling pag-asa. Hiniling niya kay Gregory na bisitahin ang Merkushino, maglingkod sa isang panalangin at serbisyo ng pag-alaala para sa manggagawang himala doon, at dalhin ang nagdurusa ng lupa mula sa kanyang kabaong. Ganoon lang ang ginawa ni Gregory. Ang pasyente ay gumawa ng isang bendahe mula sa lupa na kanyang dinala, inilagay ito sa kanyang mga mata at nakatulog. Sa gabi, dumaloy ang plema sa kanyang mga mata. Pinunit ng natakot na Golovachev ang bendahe. Kasama niya, nawala din sa paningin ang karne ng ligaw. Naka-recover na siya! Di-nagtagal, sabi ng bulung-bulungan, ang anak na babae ng gobernador na si Naryshkin mismo ay nagpagaling din sa kanyang sakit sa mata.
Medyo marami na ang gumaling.
Kumalat ang mga alingawngaw sa buong lupain ng Russia tungkol sa isang bagong manggagawa ng himala sa lupa ng Verkhoturye. Sa wakas ay naging interesado sa kanya ang lokal na awtoridad ng simbahan. Sinuri ng klerigo na si Mateo ang libingan noong 1693 at nakumbinsi na ang mga labi sa kabaong ay talagang hindi sira. Isang maliit na log house ang inilagay sa ibabaw ng libingan.
At noong 1695, ang libingan ng manggagawa ng himala ay sa wakas ay pinarangalan ng isang pagbisita mula sa Metropolitan Ignatius ng Tobolsk. Itatalaga ni Tom ang Cathedral Church sa Verkhoturye noong Disyembre. Sa daan, nahikayat siyang tumingin sa napakagandang libingan. Noong Disyembre 18, 1695, ang Metropolitan, na nagsilbi sa liturhiya, ay nag-utos na buksan ang kabaong. Nakita niya na ang isang tao ay inilibing ayon sa kaugalian ng mga Kristiyano, na ang mga damit ay ganap na nabulok, ngunit ang kanyang laman at buto ay ganap na buo. Ang balat ay dumikit sa mga buto ng ulo at katawan, at ang mga gilid lamang ng mga daliri ang nasira. Nanatiling buo at solid ang kabaong.
Pagkatapos ay sinabi ng Kanan na Reverend: "Ito ay tiyak na isang bagong santo, tulad ni Alexy o Jonah, ang Russian metropolitans, o ang wonderworker na si Sergius ng Radonezh, dahil katulad ng mga banal na manggagawang ito, ang Diyos ay nagbigay ng kawalang-kasiraan..."
Inutusan ng Metropolitan na isara ang kabaong at iwisik ito ng kaunti ng lupa.
Pagkatapos nito ay bumaling siya sa mga nagtitipon na taganayon:
Sino ang nakakaalam ng pangalan ng taong matuwid na inilibing dito? Ang buhay niya?
Nakatayo sa karamihan, ang pitumpung taong gulang na nakatatandang si Athanasius ay nagsabi sa metropolitan tungkol sa maharlika ng namatay, at tungkol sa kanyang pangangalakal sa pananahi, at tungkol sa kanyang karamdaman. Nakalimutan lang niya ang pangalan ng inilibing.
Iminungkahi ni Vladyka Ignatius na ang lahat ay manalangin sa Panginoon na ihayag ang pangalan ng bagong taong matuwid.
Inihayag ng Panginoon ang pangalang ito kay Metropolitan Ignatius ang una.
Sabi nila ganito daw ang nangyari. Sa pagmamaneho na ng ilang milya mula sa Merkushino, umidlip ang obispo. At sa isang panaginip siya ay muling nakakita ng maraming tao, at narinig ang isang gulo na tinatalakay ang pangalan ng matuwid.
Simeon ang pangalan niya!.. Tawagin mo siyang Simeon! - biglang tumunog. Ang boses ay tila nanggaling sa karamihan.
Dahil doon, nagising ang Metropolitan.
Ang libingan ni Elder Simeon sa nayon ng Merkushinskoye
Siyempre, pagdating sa Verkhoturye, ibinahagi niya ang kanyang nakita sa kanyang panaginip sa mga mataas na hierarch ng simbahan na naroon. Matapos talakayin ang kuwento, ang lahat ay nagkakaisa sa konklusyon na mayroong isang paghahayag ng Diyos, at ang tunay na pangalan ng bagong manggagawa ng himala ng Russia ay ipinahayag sa kanila.
Sa pagbabalik mula sa Verkhoturye patungong Tobolsk, muling naisin ni Obispo Ignatius na huminto sa Merkushino upang purihin ang gayong mahimalang nakilalang manggagawa ng himala. At hindi lang pala si Ignatius ang nagkaroon ng ganoong pangitain Noong araw bago siya dumating sa Merkushino, nagkaroon din ng magandang panaginip ang kura paroko doon. Para siyang naglilingkod sa kanyang litanya sa simbahan sa harap ng libingan ng mga matuwid, at nang dumating ang oras na pangalanan siya, ang pari ay natisod. Paano pangalanan? At may narinig akong boses:
Bakit ka ba naguguluhan?! Alalahanin mo siya bilang Simeon!
Pagkatapos nito, nawala ang lahat ng mga pagdududa tungkol sa kawastuhan ng nakuhang pangalan.
Ang kaluwalhatian ng banal na matuwid na si Simeon ay lumago. Ang mga tao ay lumapit sa kanya para sa tulong mula sa buong Russia. Sa wakas, napagpasyahan ng mga lokal na awtoridad na hindi nakakatuwa para sa isang tanyag na santo na mahiga sa isang malayong nayon. Nagsimula silang mag-isip tungkol sa isang mas karapat-dapat na pahingahan para sa kanya. Nagpasya ang ilang mayayamang residente ng Verkhoturye na ang kanilang lungsod ang pinakaangkop. Alin, sa pamamagitan ng paraan, ay dapat na makabuluhang taasan ang katanyagan nito at maging sanhi ng lahat ng nauugnay na mga kahihinatnan (isang pag-agos ng mga peregrino, isang pagtaas sa kalakalan, atbp.). Tanging ang pag-alis ng Metropolitan Ignatius ng Tobolsk dahil sa katandaan sa Moscow upang magretiro noong 1698 ay naantala ang paglipat ng mga labi. Hindi ito magagawa nang walang basbas ng metropolitan, at isang bago ay hindi naipadala nang mahabang panahon.
Sa wakas, dumating si Eminence Philotheus sa Tobolsk.
Marahil, hindi pa niya maayos na naalis ang kanyang mga gamit, at ang naghihintay na mga lokal na pinuno - ang gobernador ng Verkhoturye na si Alexey Ivanovich Kaletin at ang pinuno ng customs na si Pyotr Khudyakov - ay pumasok na sa kanyang mga silid na may kahilingan para sa mabilis na paglipat ng mga labi ng banal na matuwid na Simeon sa Verkhoturye Nikolaevsky Monastery.
Sumang-ayon ang Obispo.
Isang bagong kabaong ang inihanda, na nilagyan ng balat at sisne sa loob, at ang kabaong ay inilagay sa isang kabaong (kabaong) na gawa sa kahoy na sedro, na pinalamutian ng mga ukit. Noong Setyembre 12, naganap ang pagdiriwang ng paglilipat ng mga labi.
Naiwan ang lumang kabaong sa simbahan ng Merkushino.
Ngunit ang simbahang ito, kasama ang kabaong, ay agad na nasunog.
Ang libingan ng matuwid na si Simeon ay nanatili sa mahabang panahon. Isang kahoy na kapilya ang nakatayo sa itaas nito sa loob ng halos isang daang taon. Nang ganap itong sira-sira, noong 1808 ang residente ng Verkhoturye na si Fyodor Kurbatov ay nagtayo ng isang bato sa ilalim ng bubong na bakal sa lugar nito.
At ang lubhang kawili-wili ay ang isang bukal ay umaagos mula sa lugar ng libingan ng taong matuwid. At siyempre, espesyal din ang tubig na ito! Ang pagiging sa isang naka-lock na sisidlan para sa ilang taon, hindi ito lumala. At sa loob ng mahabang panahon, ang mga peregrino ay dumating sa libingan na iyon, kumuha ng tubig, lupa at - gaya ng sinasabi ng mga alamat, sila ay gumaling...
Pagkatapos, sa loob ng 216 na taon, ang mga labi ng banal na matuwid na si Simeon ng Verkhoturye, ang kahanga-hangang manggagawa, ay nagpahinga sa mga simbahan ng lungsod ng Verkhoturye. Ang katanyagan ng mga mahimalang pagpapagaling na ginawa niya ay all-Russian. Dumating ang mga pilgrim mula sa iba't ibang panig ng bansa upang igalang ang kanyang mga labi. Marami ang may huling pag-asa na maalis ang ilang uri ng sakit na hindi magamot. At hindi madalas, ngunit nakatulong ito!
Habang dumarami ang mga bisita, bumuti ang mga kondisyon kung saan iniingatan ang mga labi.
Noong 1738, ang batong St. Nicholas Church ay itinayong muli at ang mga labi ay taimtim na inilagay dito.
Sa una, ang kabaong ay itinago, tulad ng nabanggit na, sa isang kahoy na kabaong. Noong 1798, ang kahoy na dambana ay pinalitan ng isang tanso, na napakahusay na ginawa sa pabrika ng Trinity ng A.F. Turchaninov at naibigay niya at ng kanyang asawa sa monasteryo. Ngunit kahit na iyon ay pinalitan pagkatapos ng 47 taon ng isang pilak (kinakailangan ito ng apat at kalahating libra ng mahalagang metal), na pinalamutian nang husto ng coinage - mga eksena mula sa buhay ng matuwid na Simeon.
Noong 1913, isang bagong kahanga-hangang katedral ang inilaan, at sa harap ng isang malaking pulutong ng mga mananampalataya, na sinamahan ng isang napakagandang retinue, pagkatapos maghatid ng naaangkop na mga serbisyo ng panalangin, ang dambana ay inilipat dito. Ang kaganapang ito ay itinuturing na napakahalaga sa buhay ng Orthodox Church na itinuturing ng maharlikang pamilya na imposible para sa kanilang sarili na hindi makilahok dito. Noong Mayo 25, 1914, ipinakita ni Tsarina Alexandra Feodorovna ang monasteryo ng isang marangyang limang-pound canopy (canopy), burdado ng ginto at pilak, upang palamutihan ang resting place ng mga banal na labi...
At sa dalawang daan at ikalabing-anim na anibersaryo ng paglipat ng mga labi sa Verkhoturye, nagkaroon ng problema sa kanila.
Lalo na sa araw na ito - Setyembre 26, 1920 (Setyembre 12, lumang istilo) - mga miyembro ng komisyon, na tinutupad ang resolusyon ng Yekaterinburg Provincial Executive Committee, binuksan ang dambana at hinila ang kabaong mula dito.
Sinubukan ng mga monghe at mananampalataya na pigilan ang kalapastanganan. Saan doon! Mas maraming hadlang ang sinira ng mga Bolshevik. Inilabas ang kabaong sa balkonahe at binuksan. Ang "kakayahang" komisyon (mayroong kahit isang doktor doon) ay kumbinsido: oo, may mga buto na may mga labi ng mga kalamnan sa kabaong. At yun lang...
Sa pagbuo ng rehiyon ng Ural, ang distrito ng Verkhoturye-Tagil ay itinatag sa loob nito, at sa loob nito ay isang museo ng lokal na kasaysayan ng rehiyon na may base sa Nizhny Tagil. Doon ipinadala ang mga labi para sa imbakan. Ang mga kawani ng museo, ibigay natin sa kanila ang kanilang nararapat, ay mga kwalipikadong tao at inayos ang mga labi alinsunod sa mga pamantayan ng imbakan, na nagbibigay ng angkop na mga kondisyon. Ang mga labi ay nanatili lamang doon sa maikling panahon. Sa Sverdlovsk, isang museo ng rebolusyon ang inayos sa dating Ipatiev House. Naturally, ang mga labi ay dinala doon. Ngunit hindi rin sila nanatili doon. Napagpasyahan na lumikha ng isang espesyal na museo ng ateismo sa dating Church of the Ascension. Ang mga labi ay dinala sa kalsada.
Noong 1947, isang kampanya ang inilunsad upang bawasan ang bilang ng mga museo. Parehong ang Museo ng Ateismo at ang Museo ng Rebolusyon ay tumigil sa pag-iral. Ang mga labi ay inilipat sa pondo ng lokal na museo ng kasaysayan. At dito binigyan din sila ng wastong imbakan, sa isang mataas na pedestal, sa kinakailangang kahalumigmigan at mga kondisyon ng temperatura.
Pagkatapos ng Great Patriotic War, ang simbahan, na bagong semi-kinikilala ng mga awtoridad, malumanay, mataktika, ngunit walang humpay, ay nagsimulang gumawa ng mga pagsisikap na ibalik ang mga Kristiyanong dambana dito. Kasama rin sa kanilang listahan ang mga labi ng matuwid na Simeon.
At dumating na ang oras para sa hustisya.
Noong 1990, ibinalik sa mga mananampalataya ang mga labi ng banal na matuwid na si Simeon ng Verkhoturye, ang kahanga-hangang manggagawa. Sa una ay nagpahinga sila sa Elizabethan Church sa Yekaterinburg. At pagkatapos - muli sa Verkhoturye...
Sa mga nakahiwalay na stroke lamang - sana ay hindi ituring ng mambabasa ang mga ito na random at hindi gaanong mahalaga - posible bang ipakita dito ang siglo-lumang epiko ng pag-ugat at pagkalat ng Kristiyanismo sa mga Urals. Halos sabay-sabay, sa pamamagitan lamang ng iba pang mga channel at sa frame ng iba pang mga kaganapan, ang Islam ay dumarating sa mga Urals at nagtatatag ng sarili dito para sa lahat ng kasunod na panahon. Ang kasaysayan ng Islamisasyon ng mga mamamayang Ural, ang kasaysayan ng magkakasamang buhay ng dalawang relihiyon sa mundo sa isang heograpikal na rehiyon, ay tiyak na nararapat sa isang espesyal na talakayan. Malayo sa pagtitipid ng espasyo at oras, ngunit ang isang matino na pag-unawa sa labis na pagiging kumplikado ng mga problema ay nagpigil sa amin na tugunan ang mga isyung ito sa loob ng balangkas ng sanaysay na ito.
Tingnan ang Kremlin sa lungsod ng Verkhoturye, lalawigan ng Perm
Ngunit ang mga nasabi ay sapat na upang makita at wastong pahalagahan ang pagiging kumplikado ng pagkakaugnay-ugnay ng ekonomiya, pulitika, pambansa at iba pang aspeto ng kasaysayan ng rehiyon sa pag-unlad ng kamalayan sa relihiyon at mga gawain ng simbahan. Ang papel ng simbahan, tulad ng nakita natin, ay hindi nangangahulugang hindi malabo, ngunit hindi rin ito pangalawa, at samakatuwid ay karapat-dapat sa pinakamalapit na atensyon ng lahat na nagpasya na abalahin ang kanilang espiritu sa pag-unawa sa kasaysayan ng ating rehiyon. At, walang alinlangan, ang buong bansa.
Mula sa aklat na The Great Troubles. Katapusan ng Imperyo may-akda1. Mula sa pagkamatay ni "Grozny" = Simeon-Ivan hanggang sa Great Troubles Ayon sa bersyon ng Romanov ng kasaysayan ng Russia, namatay si "Grozny" noong 1584. Ngunit ayon sa aming muling pagtatayo, ang matandang Khan Simeon na may maharlikang pangalan na Ivan ay namatay noong taong iyon. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang boyar ay nakakuha ng malaking timbang
Mula sa aklat na New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome may-akda Nosovsky Gleb VladimirovichMula sa pagkamatay ni "Grozny" (= Simeon - Ivan) - hanggang sa Time of Troubles Ayon sa bersyon ng Romanov, namatay si "Grozny" noong 1584. Ayon sa aming hypothesis, ito ay ang matandang Khan Simeon (royal name - Ivan). Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang boyar Godunov ay nakakuha ng malaking timbang. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay
Mula sa aklat na 100 Great Sights of Moscow may-akda Myasnikov senior Alexander LeonidovichChurch of Simeon the Stylite on Povarskaya Nagiging puti ito laban sa background ng mga skyscraper ng New Arbat, na naging kulay abo sa paglipas ng panahon. At tila nilalampasan ito ng ingay at pagmamadali nitong masikip na highway ng lungsod. Ang maliit, pinaputi na simbahan ay nakatayo bilang isang paalala ng mismong pag-iral
Mula sa aklat na Rus'. Tsina. Inglatera. Dating of the Nativity of Christ and the First Ekumenikal na Konseho may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich Mula sa aklat na Cossacks-Aryans: From Rus' to India [Labanan ng Kulikovo sa Mahabharata. "Ship of Fools" at ang Pag-aalsa ng Repormasyon. Ang libro ni Veles. Bagong dating ng zodiac. Ireland may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich5. Mga kwentong dagat sa Ireland - "The Voyage of St. Brendan", "The Life of St. Columban" at iba pa, na iniugnay ng mga istoryador noong ika-6 o ika-10 siglo AD. e., talagang pinag-uusapan nila ang tungkol sa paglalayag ni Columbus noong 1492. Pangunahing pag-uusapan natin ang tungkol sa sikat na medieval na teksto na tinatawag na
Mula sa aklat na Ancient Moscow. XII-XV siglo may-akda Tikhomirov Mikhail NikolaevichANG KAMATAYAN NI SIMEON AT ANG PAGHAHARI NI IVAN THE RED Ang taong 1353 ay kakila-kilabot at sinamahan ng isang nakamamatay na epidemya sa Moscow. Noong Marso 11, namatay ang Metropolitan Theognost, sa parehong linggo ang mga anak ng Grand Duke Ivan at Semyon ay namatay, na sinundan ng turn ni Simeon Ivanovich, na namatay noong 26
Mula sa aklat na Book 1. Western myth ["Sinaunang" Rome at ang "German" Habsburgs ay mga salamin ng kasaysayan ng Russian-Horde noong ika-14–17 siglo. Ang pamana ng Great Empire sa kulto may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich2.13. Ang komedya na may pagkaluklok kay Chelyadnin at Khan Simeon Ang Lumang Tipan ay binibigyang-diin na ang dinakip na si Samson ay dinala sa mga Filisteo sa gitna ng kanilang katuwaan upang pasayahin ang mga naroroon: “Ang mga pinuno ng mga Filisteo ay nagtipon upang dalhin ang DAKILANG HALAY kay Dagon , Ang diyos
may-akda may-akda Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna Mula sa aklat na The Complete History of the Christian Church may-akda Mula sa aklat na The Complete History of the Christian Church may-akda Bakhmetyeva Alexandra Nikolaevna Mula sa aklat na Introduction to Patristic Theology may-akda Meyendorff Ioann Feofilovich Mula sa aklat na Monks of War [History of military monastic orders from their origin to the 18th century] ni Seward DesmondII Latin Syria 1099–1291 Mga Krusada at internasyonal na orden: Mga Templar. - Mga hospitaller. – Utos ni San Lazarus. - Order ng Montegaudio. – Orden ni San Tomas...Ito ang mga pinili ng Diyos para sa kanyang sarili at tinipon mula sa dulong bahagi ng mundo; mga lingkod ng Diyos sa pinakamatapang sa Israel,
Mula sa aklat na The Circle of the Earth may-akda Markov Sergey NikolaevichPaglalakbay ng Gobernador ng Verkhoturye Noong panahong pinag-uusapan ni Avril ang mga "behemoth" ng Kolyma kasama si Musin-Pushkin, si Ivan Tolstoukhov ay naglakbay patungo sa Anadyr at Hilagang Amerika si Ivan Tolstoukhov ay ang gobernador sa Verkhoturye noong 1664. Napakahalaga na sa Nobyembre
Mula sa aklat na Joan of Arc, Samson at Kasaysayan ng Russia may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich2.13. Ang komedya kasama ang pagluklok kay Chelyadnin at Khan Simeon Binibigyang-diin ng Bibliya na ang dinakip na si Samson ay dinala sa mga Filisteo sa gitna ng kanilang katuwaan upang pasayahin ang mga naroroon: “Ang mga pinuno ng mga Filisteo ay nagtipon upang dalhin ang DAKILANG HALAY kay Dagon, kanilang diyos, at
Mula sa librong Cheat sheet sa kasaysayan ng mga doktrinang pampulitika at legal may-akda Khalin Konstantin Evgenievich50. PILOSOPIYA NG NILAWANAG NA ABSOLUTISMO NI SIMEON POLOTSKY Samuil Petrovsky-Sitnianovich (Polotsky) (1629–1680) ay nagbigay-katwiran sa pagiging lehitimo ng isang naliwanagang absolutong monarkiya. Si Simeon ay kumilos sa kanyang mga gawa bilang isang konduktor ng kultura at edukasyon sa Kanluran.
Ayon sa patotoo ng Ebanghelyo, si Elder Simeon ay “isang taong matuwid at banal.” "Ang Banal na Espiritu ay sumakanya," at ipinahayag sa kanya na ang Tagapagligtas ay malapit nang dumating sa mundo.
Hindi sinabi ng Evangelist na si Lucas kung saan ang ranggo ng matuwid na Simeon, ngunit sa mga himno ng simbahan ay tinatawag siyang pari at santo. Sa lahat ng posibilidad, siya ay kabilang sa mga pari na naglilingkod sa templo (Lucas 2:23-37).
Si Ptolemy Philadelphus, ang hari ng Ehipto, ay nagpasya na lumikha para sa kanyang Alexandria Library ng isang Griyegong pagsasalin ng mga sagradong aklat ng mga Hudyo, iyon ay. Lumang Tipan. Para sa layuning ito, 70 tagapagsalin ang natipon - mga iskolar ng Hudyo na nagsalin ng Bibliya mula sa Hebreo tungo sa Griyego. Ang pagsasaling ito ay kilala bilang Septuagint - "Pagsasalin ng Pitumpu".
Si Saint Simeon, na nagsalin sa propetang si Isaias, ay nag-alinlangan sa mga salita ng Banal na Kasulatan na "Ang isang birhen ay tatanggap ng pagbubuntis" at nais na baguhin ang teksto sa "dalaga," ngunit pinigilan siya ng ilang puwersa. Ipinahayag sa matanda na siya ay mabubuhay hanggang sa makita niya ang Birheng ito at ang Kanyang Anak.
(Mayroon ding bersyon ng kaganapang ito, na makikita sa iconograpiya ng templo ni St. Simeon sa Jerusalem. Ayon sa pinaka sinaunang alamat, si St. Simeon, na nakikipag-usap sa kanyang mga kasama, ay nagpahayag ng kanyang pagdududa at kawalan ng paniniwala sa paksang ito; nang tumawid siya sa ilog, pagkatapos, tinanggal ang singsing sa kanyang kamay, inihagis ito sa ilog, na nagsasabi: "Kung nasumpungan ko ito, kung gayon maaari akong maniwala sa sinabi ng propeta sa liham."
Huminto para sa gabi sa isang nayon na matatagpuan hindi kalayuan sa ilog, kinabukasan ay bumili siya ng isda doon at, nang, pagkatapos ihanda ito, kinain niya ito kasama ng kanyang mga kasamahan, mahimalang natagpuan niya ang kanyang singsing, na itinapon niya sa ilog. , sa tiyan ng isda. Nang makita ito, ang matuwid na si Simeon ay namangha at inalis ang kanyang kaluluwa sa lahat ng pagdududa).
Pagdating sa mga hangganan ng Jerusalem, nanirahan siya roon at binisita ang templo tuwing umaga, sabik na naghihintay sa katuparan ng paghahayag na ibinigay sa kanya at sa maligayang sandali na makikita niya ang Banal na Anak.
Lumipas ang mga taon. “Ngunit narito si Simeon ang Tagapagtanggap ng Diyos, na iniingatan ng Banal na Espiritu pagkatapos ng misteryo ng Kanyang walang hanggang birhen na paglilihi at pagsilang mula sa Pinakadalisay na Ever-Birhen na si Maria ay ibinalita sa kanya noong ika-65 taon ng kanyang buhay, na namuhay ayon sa biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos sa loob ng 300 taon, pagkatapos, sa ika-365 na taon ng kanyang buhay, malinaw na nagsalita siya sa templo ng Panginoon , na natutuhan niya sa pamamagitan ng kaloob ng Banal na Espiritu na ito ay Siya Mismo, na si Kristo, ang Tagapagligtas ng mundo, na ang supernatural na paglilihi at kapanganakan mula sa Banal na Espiritu ay inihula sa kanya tatlong daang taon na ang nakalilipas mula sa isang Anghel" (St. Seraphim ng Sarov. Mula sa isang pakikipag-usap kay Motovilov).
Si Simeon ay binigyan ng pagkakataon na makita sa Batang ito ang parehong "kaligtasan... ng lahat ng mga bansa", at ang hinaharap na "kaliwanagan ng mga pagano", at ang "kaluwalhatian" ng tunay na "Israel". Ngunit nakita rin niya ang paparating na pagyanig ng mundo, ang hindi inaasahang pagbagsak ng ilan at ang pag-aalsa ng iba, at ang sanggol na ito ay magiging isang "paksa ng kontrobersya." At sa huli ay hinuhulaan niya ang pagdurusa. Ngunit hindi kay Hesus, kundi sa Kanyang Ina. Sabi niya: “At isang sandata ang tatagos sa iyong sariling kaluluwa”... At pagkatapos ay idinagdag niya: “...nawa’y mahayag ang mga iniisip ng maraming puso.”
Ayon sa alamat, si Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay pinatay sa panahon ng pambubugbog ng mga sanggol sa Bethlehem sa mga dingding ng templo ng mga sundalo ni Herodes, na nagtanong sa kanya tungkol sa kung nasaan si Jesus. Hindi pinahintulutan ni Herodes na ilibing siya ayon sa kaugalian ng mga Judio.
Ang Apocrypha* ni Nicodemus ay tumutukoy sa muling pagkabuhay ni St. tama Si Simeon ang Tagatanggap ng Diyos pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, nang maraming mga banal at propeta ang nabuhay na mag-uli.
Ang Akathist kay Simeon the God-Receiver ay isinulat ng abbess ng Leushinsky Monastery Taisiya, ang espirituwal na anak ni St. John ng Kronstadt.
Isang alamat ang napanatili sa Jerusalem na sa isang burol na nasa timog ng pahaba na bundok ay ang bahay ng matuwid at banal na si Simeon. Noong 1859, ang balangkas na ito ay nakuha ng monghe na si Avramiy mula sa lungsod ng Madita, na noon ay abogado para sa mga gusali ng monasteryo ng Greece. Siya ay naghukay at natuklasan ang mga libingan na puno ng lupa, mga bato at mga buto. Ang mga kuwebang ito ay kinilala bilang libingan ng matuwid na Simeon.
Ang mga banal na labi ni Elder Simeon ay inilipat sa Constantinople sa ilalim ni Emperador Justin (565-578) at inilagay sa Chalcopratian Temple, sa kapilya ni James the Brother of the Lord.
Ang modernong templo sa distrito ng Katamon ng Jerusalem ay binubuo ng dalawang bahagi na konektado ng isang malawak na portico.
Ang libingan ng matuwid na Simeon ay matatagpuan sa gilid sa kaliwang pasilyo. Ito ay isang walang laman na hukay na libingan (ngayon ang mga labi ay nasa lungsod ng Zagorje, sa Croatia).
Sa itaas ay may isang slab na nakapatong sa apat na haligi, sa itaas nito ay may mataas na inukit na kahoy na vault. Sa kaliwa ng libingan, sa hilagang pader ng templo, mayroong isang hanay ng mga icon na naglalarawan sa kuwento ni Simeon. Sa una sa kanila, si Simeon at ang kanyang mga empleyado ay nagtatrabaho sa paglikha ng Septuagint. Sa pangalawa, itinapon niya ang singsing sa ilog, at agad itong pinulot ng isda. Ang ikatlong icon ay naglalarawan ng pagkain. Pinutol ni Simeon ang isda at nakita ang kanyang singsing.
Ang templo ay inilaan noong 1881 sa ilalim ng Patriarch Nicodemus ng Jerusalem. Noong nakaraan, ang simbahan ay isang simbahan ng parokya, dahil maraming mga Ortodoksong Arabo ang nakatira sa paligid. Noong 1948, ang mga Arab na naninirahan ay umalis sa lugar at ang templong ito ay binisita pangunahin ng mga Orthodox pilgrim, kadalasan mula sa Greece. Gustung-gusto ng mga pilgrim ng Russia na pumunta dito para sa kapistahan ng alaala ni St. Simeon na Tagatanggap ng Diyos at St. Propetang si Anna.
Si Simeon ang Diyos-Tanggap ay ang patron ng mga sanggol;
* - apocryphal - isang akda na ang pagiging tunay ay hindi kinikilala ng lahat.
Easter.ru
Ang matuwid na Si-me-on ng Ver-ho-Tur-sky ay isinilang noong unang bahagi ng ika-17 siglo sa European na bahagi ng Russia sa pamilya pinagpala ng mga maharlika. Nang makita ang pamumuno ng Diyos, iniwan niya ang yaman sa lupa bilang karangalan at nagretiro sa kabila ng mga Ural. Sa Siberia, ang matuwid na Si-me-he ay namuhay bilang isang simpleng gala, na itinatago ang kanyang pinagmulan. Kadalasan ay binisita niya ang nayon ng Mer-ku-shin-skoye, hindi kalayuan sa bayan ng Ver-ho-tu -rya, kung saan ako nanalangin sa simbahan ng nayon.
Sa mabuting balita tungkol sa Tri-united na Diyos, tungkol sa buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit, ang matuwid na si Sime-siya ay naglibot sa paligid. Hindi siya estranghero sa mga dayuhang mananampalataya, ang mga katutubong naninirahan sa rehiyong ito, na nagmamahal sa mga santo salamat sa kanyang dalisay na buhay. Sa tulong ng pagpapala ng Diyos, ang matuwid na Si-me-siya ay pumukaw sa puso ng pagnanais ng mabuti. Sa birhen Siberian tai-ga, siya ay nauna nang napetsahan ng pag-iisip ng Diyos, sa bawat buhay na nilalang ay nakita niya ang inex-re-re-ang dakilang karunungan ng "So-creating everything."
Ang gumagalaw ay hindi kailanman nanatiling walang ginagawa. Marunong siyang manahi ng mga fur coat at, nang maupo siya, nagtrabaho siya sa mga bahay ng mga magsasaka, nang hindi kumukuha ng anumang kredito para sa kanyang transportasyon sa pagkamamamayan. Upang makakuha ng papuri para sa kanyang trabaho, iniwan ito ng matuwid na Si-me-he at lumayo sa mga customer . Dahil dito kinailangan niyang tiisin ang mga insulto at maging ang mga pambubugbog, ngunit tinanggap niya ang mga ito nang may pagpapakumbaba at nagmakaawa -sya tungkol sa iyong mga hinaing. Kaya nakamit niya ang ganap na kababaang-loob at hindi mabata.
Si Saint Si-me-on ay nagdasal ng husto para sa pagpapalakas ng mga kinukuwestiyon na mga naninirahan sa Si-bi-ri sa pananampalataya. Pinag-isa ng kilusan ang kanyang panalangin sa paggalaw ng ko-le-but-pre-clon-of-standing sa isang bato sa sinaunang mundo-na ang sikreto- ge. Sampung versts mula sa Mer-ku-shi-na, sa pampang ng Tu-ry river, ang gumagalaw ay may isang liblib na lugar kung saan siya nakahuli ng mga isda. Ngunit kahit dito ay nagpakita siya ng pagpipigil: manghuhuli siya ng eksaktong dami ng isda na kailangan niya para sa araw na pro-pi-ta-niya.
Ang pinagpalang wakas ng banal na asawa pagkatapos ng mga dakilang paggalaw ng daan at mga panalangin. Namatay siya noong 1642 at inilibing sa Mer-ku-shin-sky sa templo ng Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-ila.
Niluwalhati ng Panginoon ang Kanyang kasiyahan, na iniwan ang lahat ng bagay sa lupa para sa kapakanan ng paglilingkod sa Kanya nang nag-iisa. Noong 1692, 50 taon pagkatapos ng kamatayan ng santo, nabuhay ang nayon ng Mer-ku-shin-go-go-dess-nim -pagkatapos ay natuklasan nila ang hindi nasisira na katawan ng matuwid, na ang pangalan ay nakalimutan nila. Di-nagtagal, mula sa ipinahayag na mga labi, maraming mga gawa ang nagsimulang maganap. May isang lalaki na binugbog ng isang pa-ra-li-chom, at sinundan ito ng iba pang is-ce-le-nies. Si Mit-ro-po-lit Siberian Ig-na-tiy (Rim-sky-Kor-sa-kov, 1692-1700) ay nagpadala ng mga tao para sa survey-de-tel-stvo-va-niya fact. Ang isa sa kanila, si hiero-di-a-kon Nik-ki-para kay Am-vro-si-ev, ay nanalangin sa Diyos sa landas at hindi napapansing bumulusok sa mahinang pagtulog. Bigla niyang nakita sa kanyang harapan ang isang lalaking nakasuot ng puting damit, nasa edad na, blond ang kanyang buhok. Tiningnan niya ng mabuti si Ni-ki-for-ra at sa sumunod na tanong: “Sino ka?” - sumagot ang nagpakita: "Ako si Si-me-on Mer-ku-shin-sky," at naging invisible.
Sa “Iko-no-pis-nom Pod-lin-nik” sa ilalim ng ika-16 na ap-re-la ay nakasulat: “Banal at matuwid na Si-me-on Mer-ku-shin -sky at Ver-ho-tur- langit, tulad ng bagong miracle-creator sa Siberia; po-do-bi-em Rus, sconce at buhok sa ulo na parang Koz-we Without-sre-ren-ka; Simple lang ang suot niyang robe, Russian.”
Si Mit-ro-po-lit Ig-na-tiy, na nakumbinsi sa kawalang-kasiraan ng mga relikya ni St. Simeon, ay bumulalas: “Sinasaksihan ko at ako, na in-is-well, ito ang mga kapangyarihan ng isang matuwid at mabuting tao: sa lahat ng bagay sila ay katulad na mga labi ng mga sinaunang santo. Ang matuwid na taong ito ay katulad ni Ben, o Sergius ng Ra-do-tender, dahil tumanggap siya ng kawalang-kasiraan mula sa Diyos, gayundin ang liwanag ng Matuwid na Maluwalhating Pananampalataya.”
At ngayon, ayon sa panalangin ng banal na Sea-meo-on Ver-ho-tur-skogo, ang Panginoon ay nagpapakita ng maligayang tulong, pagpapagaling ng aliw, pagpapalakas, panlilinlang, pagpapagaling ng mga kaluluwa at katawan, at pagpapalaya mula sa masasama at maruming espiritu. Ang mga kasawian ng mga landas ng mga banal ay ibinibigay sa iyo dahil sa benepisyo mula sa kamatayan. Lalo na-ben-ngunit madalas-daang si-bi-rya-ki ang nakikipag-usap kay mo-lit-va-mi sa Ver-ho-tur-sky miracle-do-creator sa mga sakit sa mata at lahat ng posibleng problema.
Noong Setyembre 12, 1704, ayon sa basbas ng mit-ro-po-li-na To-pain-skogo Philo-fairy ay so-top-she-pero hindi -re-re-re-re-re-creation ng banal na mga labi ng matuwid na Si-meo-on Ver-ho-tur-skogo mula sa templo bilang parangal kay Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la hanggang Ver-ho-Tur-sky mo-na -styr sa pangalan ni St. Niko-bark. Sa araw na ito, ipinagdiriwang ng Simbahan ang ikalawang paggunita ng banal na matuwid na Simeon ng Ver-ho-tur-skogo (ang una - 18 Disyembre -kab-rya).
Ang matuwid na Si-me-on, ang anak ng pinagpalang ro-di-te-leys, ay isinilang sa labas ng mga hangganan ng Si-bi-ri noong simula ng ika-17 siglo na ve-ka. Isang maharlika sa kapanganakan, hinamak niya ang lahat ng makamundong bagay bilang karangalan, iniwan ang Russia sa kabila ng mga Urals hanggang Siberia at dumating sa rehiyon ng Ver-kho-Tur-skaya. Ngunit ang santo ay hindi nanirahan sa mismong lungsod ng Ver-ho-tu-rye, sapagkat siya ay tumakas mula sa makamundong mundo, at ang lungsod ng Ver -ho-tu-rier ay kilala noon bilang isang lugar ng kalakalan, kung saan ito matatagpuan. mahirap mamuhay ng tahimik, gaya ng gusto ni St. Simeon. Kaya naman nanatili siya sa nayon ng Mer-ku-shin, na mga lima o sampung verst mula sa Ver-kho-tu-rya . Sa mismong lugar ng banal na asawa sa pag-iisip ng Diyos at malayo sa lahat ng mga pinaghirapan -babae. Ang mga maringal na cedar, malalaking spruce, siksik na kagubatan, mga lugar ng magagandang pulang lambak, namamagang bundok - lahat ng mabatong bangin ay naaakit sa kanilang sarili at hindi gumagalaw. Hindi siya permanenteng nanirahan sa nayon ng Mer-ku-shin, ngunit madalas itong iniwan at gumala sa mga nakapalibot na nayon at nayon o umuurong sa isang lugar sa pampang ng Tu-ra River, dumalo sa iba't ibang paggalaw at nagdarasal na nakaupo kasama ng Lumikha. . Matatag sa kanyang pananampalataya sa Diyos, binigyan niya ang lahat ng halimbawa ng magandang buhay. Ayaw niyang manatiling walang ginagawa ang kanyang mga kamay, ngunit pinatawad niya ang kanyang sarili. Nakalimutan ang tungkol sa kanyang mabuting-katutubong pinagmulan sa lupa, nais niyang maging bahagi-kalahok ng Kaharian ni Kristo -sto-va at mamamayan-yes-no-go-no-go Ieru-sa-li-ma. Ang labor-do-love ng matuwid na si Sime-on ay nanatiling hindi malilimutan sa mga inapo. Nag-za-small-sha-tied fur coats siya ng na-shiv-ka-mi at sa paraang nakilala niya ang tungkol-sarili at tumulong sa iba. Paminsan-minsan, ang matuwid na Si-me-on ay nagretiro sa isang liblib na lugar sa pampang ng ilog Tu-ra, noong ikasampung siglo - Ako ay natigilan sa Mer-ku-shi-na, at narito ako kumakain na ng isda. At itinuro nila ang lugar na ito sa kanang bangko. Si-me-siya ay nakaupo dito sa ilalim ng isang puno ng spruce sa isang bato na umiiral pa rin hanggang ngayon. Kaya ito ay banal para sa akin: sa panahon ng taglamig - pagtahi ng mga fur coat, sa tag-araw - paghuli ng isda.
Ang sm-re-ne-em ng Diyos, ang matuwid na S-me-he-he-ay ganap na hindi matiis. Habang nananahi ng mga fur coat, nilibot niya ang mga nakapaligid na nayon at nagtrabaho sa mga bahay ng iba't ibang magsasaka. Kadalasan, sa kasong ito, ang pinagpalang tao ay nagkaroon ng pagkakataon na makaranas ng iba't ibang mga abala at pagkukulang, ngunit hindi pa rin niya ito matiis, kaluwalhatian at kaligayahan ng Estado. Kadalasan, kahit wala ang lahat ng bintana sa work-in-the-house, si Si-me-he ay palihim na umalis ng bahay. Dahil dito siya ay hinatulan, ngunit ang santo, ayon sa kanyang kaugalian, ay tiniis ang lahat. Pagkatapos ay tila ganito ang ginagawa ng banal na tao upang maiwasan ang pagbabayad para sa kanyang trabaho.
Si Saint Si-me-ay patuloy na binisita ang templo sa pangalan ng Ar-hi-stra-ti-ga ng Diyos Mi-ha-i-la, na nasa nayon ng Mer-ku-tire. Mainit niyang binati ang lahat, sinubukang pagsilbihan ang lahat, tulungan ang lahat. Si St. Si-me-siya ay lubos na umiiwas, mahal ang pag-iisa, walang kadalisayan hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal na hindi, siya ay may hindi masusukat na pagmamahal para sa lahat.
Kaya't ang matuwid na Si-me-on ay umahon at, hindi pa umabot sa katandaan, na may pananampalataya ay nagtungo sa Panginoon, Na si- Ro-mu, bilang isang tunay at tapat na alipin, ay naglingkod sa lahat ng mga araw ng kanyang buhay. Ang kanyang pinagpalang katapusan-ng-pagkatapos-bago-va-la sa paligid ng 1642. Ang kanyang tapat na katawan ay nasa sin-be-ngunit sa Mer-ku-shin ng linggo -le-ko mula sa simbahan sa pangalan ng St. . Mi-ha-i-la, Ar-hi-st-ra-ti-ga ng mga Lakas ng Langit.
Walang gaanong balita tungkol sa pag-unlad ng buhay ng matuwid na asawang ito ang nakarating sa amin, ngunit ito ay mas malinaw kaysa sa alinman sa kanilang pinag-uusapan ang magandang buhay ni St. Sy-meo-na-is-tse-le-niija, which-ry-rye-by-the-th-flow from-the-powers of this-great-pleaser God is already more than three hundred years old. Mapagpakumbaba sa panahon ng kanyang buhay, Si-me-hindi niya nagustuhan ang pro-kaluwalhatian ng mga tao, dahil sa katanyagan nitong su-et- ngunit sa mundo. Kung tutuusin, ang alaala sa kanya ay nagsimula nang maglaho, ngunit hindi nais ng Diyos na ang nasa lupa ay makalimutan ko sa lupa ay may nakalimutan ako para sa Kanyang kapakanan.
Noong 1692, napansin na ang kabaong ng dakilang Simeon ay nagsimulang bumangon mula sa lupa. Ang lahat ay magiging pareho sa pamamagitan ng gayong kababalaghan, ngunit ang pagkamangha ay lalo pang lumaki nang, sa pamamagitan ng mga bitak, Nakikita mo ang mga tabla ng takip ng kabaong at nakita ang hindi nasisira na mga labi. Samantala, wala nang taong nakakaalala sa pangalan ng taong matuwid, na ang kabaong ay napakahimala ngunit nagsimula na siyang magpakita. Nagulat ang lahat ng nabubuhay sa gayong hindi pangkaraniwang pangyayari at ang pagpapala ng Estado, ang pagpapakita ng mas tapat na mga lingkod Niya. Sa lalong madaling panahon ang pagpapala ng mga bagong nahayag na kapangyarihan ay lalo pang tumindi, nang sila ay naging -maniwala sa isang himala.
Sa mismong oras na iyon, isang tao - An-to-niy Sa-ve-lov - ang kailangang pumunta sa Ner-chinsk. Ang lingkod ng vo-e-vo-dy Gri-goriy na ito, isang taon bago, ay nahulog sa isang malubhang karamdaman: ang kanyang buong katawan ay nanghina, kaya hindi siya makalakad o gumawa ng anuman sa aking mga kamay. Dahil sa ayaw niyang iwan ang kanyang alipin, isinama niya ito sa lugar ng kanyang bagong paglilingkod. Ngunit sa nayon ng Gregory, mas lumala ang mga pangyayari. Ang kanilang landas ay nasa Ver-ho-tu-rie. Pagdating doon, nalaman ni Gregory mula sa mga lokal na residente ang tungkol sa mga labi ng bagong hayag na matuwid na tao at kung kailan siya mamamatay. Nang marinig ang mga kuwentong ito, nagsimulang mag-isip si Gregory: "Marahil ay bibigyan ako ng Panginoon ng kagalingan sa pamamagitan ng Kanyang mga panalangin." Kaya naman hiniling niya sa kanyang panginoon na palayain siya sa Merku-shi-no. Sinabi ito ni Sa-ve-lov sa kanya. At kaya, pagdating sa Mer-ku-shi-no, si Gri-go-riy, sa ibabaw ng libingan ng dakilang-ve-no-go, hiniling na matulog mula sa-le-ben hanggang sa banal na Ar-hi-. stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, at pagkatapos ay mula-kanta ng pa-ni-hi-du sa libingan ngunit-in-yav-len -ngunit banal. Taimtim na nanalangin si Gregory na pagkalooban siya ng Panginoon ng kagalingan ayon sa Kanyang mga panalangin. Pagkatapos nito, kumuha siya ng lupa mula sa kabaong, ipinahid ito sa mga miyembro ng kanyang katawan, at agad na naramdaman na perpekto -ngunit malusog. Sa kagalakan, sinimulan niyang luwalhatiin ang Panginoon at sinabi sa mga nakapaligid sa kanya ang tungkol sa mahimalang tulong mula sa itaas.
Kabilang sa mga nakarinig tungkol sa pananaliksik ni Gregory ay ang lingkod ng Siberian na si Andrei Na-rysh-ki-na Elijah Go-lo-va-chev. Nagdusa siya nang husto sa kanyang mga mata: isang masamang tumor ang lumitaw sa kanila, at mula sa matinding sakit ay hindi ako makatingin kay Elijah. Ganap na takot na mawala ang kanyang paningin, bumaling siya sa Panginoon na may taimtim na panalangin para sa kagalingan. Sa parehong lokasyon, natagpuan siya ni Gregory, na nakatanggap kamakailan ng lunas mula sa kanyang sakit sa pamamagitan ng -lit-to you St. Si-meo-na. Sinimulan ni Gregory na aliwin si Elijah: “Huwag kang magpadala sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa; tandaan mo kung gaano kabait ang Panginoon. Ang mga kababalaghan ng Kanyang mga pagpapala ay mabait sa sangkatauhan. At sa akin, isang makasalanan, ipinakita Niya kamakailan ang Kanyang awa, pinagaling ako mula sa isang malubhang karamdaman ayon sa panalangin ng matuwid na tao ng Diyos, ngunit lumitaw ang tagalikha ng himala ng Siberia. Ibaling mo ang iyong mga panalangin sa nakalulugod na Diyos na ito at maaari kang tumanggap ng kaginhawahan at paggaling.”
Sa kahilingan ni Elijah, binigyan siya ni Gregory ng lupa mula sa libingan ng Mer-ku-shin-skogo-miracle-creator. Si Elias, na may pananampalataya na tutulungan siya ng matuwid, ay inilapat ang lupang ito sa kaniyang mga mata. Kinabukasan, habang natutulog, naramdaman ng pasyente na may lumalabas na likido sa kanyang mga mata. Pagkagising niya, napansin niyang umaagos ang dugo sa kanyang mukha mula sa kanyang mga mata. Nang alisin ang ligature, ang tumor mismo ay umalis kasama nito. Sa malaking kagalakan, si Elias ay nagmadali sa kanyang panginoon sa umaga at sinabi sa kanya ang lahat ng nangyari; Kasabay nito, hiniling niya kay Narysh-ki-na na pumunta sa Mer-ku-shi-ngunit upang igalang ang mga labi ng bagong lumitaw na Len -ngunit ang miracle-do-creator at nakakuha ng pahintulot para doon.
Ang anak na babae ng parehong Na-rysh-ki-na ay dumaranas ng parehong sakit sa mata. Nang marinig ko ang tungkol sa mga himala sa Mer-ku-shin, sumama ako sa kanya sa se-le-nie na iyon. Dito, pagkatapos ng pa-ni-hi-dy sa ibabaw ng kabaong ng matuwid, ang maysakit ay nagpagamot, sa sandaling ito ay inilapat ay dinala ko ang lupa sa aking mga mata, na kinuha mula sa libingan ng santo.
Ang bulung-bulungan tungkol sa paglitaw ng mga labi sa lalong madaling panahon ay umabot sa To-bol-ska. Noong panahong iyon, ang bansang Ver-kho-Tur-skaya ay katabi ng diyosesis ng Siberia. Iyan ang mga dakilang hierarch na may espesyal na kasigasigan para sa dalisay, matuwid na maluwalhating pananampalataya. Samantala, sa bansang ito tayo ay iba't ibang tao na naligaw sa tunay na karapatan -sla-via. Para sa kadahilanang ito, ang mga banal na santo ay madalas na naglalakbay sa kanilang diyosesis o sa parehong paraan ito ay isa sa ating mga kapangyarihan. Noong 1693, na may ganoong layunin, dumating sa Ver-ho-tu-rye ang isang klerigo ng arch-priest ng Siberia, na nagngangalang Mat-fey. Mula sa Ver-kho-tu-rya ay tumungo siya sa Mer-ku-shi-no. Dito ay ipinakita sa kanya ang isang kabaong na may mga hindi nabubulok na labi na umuusbong mula sa lupa. Palibhasa'y naging tiwala sa bisa ng kamangha-manghang pangyayaring ito, iniulat ito ni Matthew sa kanyang awtoridad ke, mit-ro-by-na To-pain-sko-mu Ig-na-tiya, hindi nagtagal bago ito, dumating siya sa kanyang diyosesis. . Bilang karagdagan, sinabi ng binanggit na Mateo na siya ay sagrado sa simbahang iyon, Ioan-nu An-dre-evi-chu at ang simbahan-ngunit- Magandang ideya na maglagay ng maliit na bahay na troso, o “ho-lu-chik” , sa ibabaw ng papalabas na kabaong na may pasukan. Agad naman itong inayos. Di-nagtagal pagkatapos nito, noong 1694, sa libingan ng matuwid na tao, nangyari ang sumusunod na mahimalang himala. Sa Ver-kho-tu-rye ay nanirahan noong panahong iyon ang isang push-kar na ang pangalan ay Ioann Grigor-ev. Isang malubhang sakit ang dumating sa kanya: siya ay ganap na nanghina, kaya't, hindi inaasahan na gumaling, siya ay nagsimulang lumakad hanggang sa kamatayan. Lalong lumalala ang sakit. At pagkatapos ay isang araw, habang nasa ganoong kagalit na nayon, narinig niya ang isang tinig sa panaginip: “John, pumunta ka sa nayon ng Merku-shi-no; kumanta ba ang santo ng simbahang iyon mula sa mo-le-ben hanggang sa banal na Ar-khan-ge-lu ng Diyos na si Mi-ha-i-lu, at ikaw “Ano ang gagawin mo, at ikaw ay magiging malusog .”
Pagkagising mula sa pagkakatulog, agad na ipinadala ni John ang kanyang anak na si Stephan sa pari sa nayon ng Mer-ku-shi-no . Doon, sa kahilingan ni Ste-fa-na, isang kumpletong mo-le-ben ang ginawa sa banal na Ar-hi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu at mula sa-pe-ta pa- no- hi-da sa ibabaw ng kabaong ng great-ved-no. Sa mismong oras na ito sa Ver-kho-tu-rye, mas gumaan ang pakiramdam ng nakakarelaks na si John, kaya't siya ay nasa kung paano makarating sa sariling lugar nang walang tulong sa labas na sinabi ni Ioan-nu Tsik-le-ru, ras-ska - sa kanya tungkol sa kanyang pananaliksik at kung paano siya nakarinig ng boses sa isang panaginip. Sa pakikinig sa kanyang kuwento, sa wakas ay sinabi mo sa kanya: "Huwag kalimutan ang kabaitan ng Diyos."
Makalipas ang isang linggo, umalis si John kasama ang kanyang buong sambahayan sa Merku-shi-no. Nang makumpleto ang matuwid na pa-ni-hi-du sa ibabaw ng kabaong, kinuha niya ang lupa mula sa kabaong at sinimulang punasan ang kanyang katawan gamit ito at kaagad akong naramdaman na medyo malusog, na parang hindi ako nagkasakit.
Hindi lamang naranasan ni John mismo ang kapangyarihan mula sa itaas, ayon sa mga panalangin ng santo, ngunit maging ang kanyang anak na babae, isang 15-taong-gulang na batang babae, ay nakatanggap -Nais kong makakuha ng kaunting kaginhawahan mula sa aking sakit. Ang kanyang mukha ay nagsimulang natatakpan ng isang hindi kapani-paniwalang langib. Pagkatapos ang kanyang ama, na kamakailan lamang ay sumailalim sa isang mahimalang pagtrato sa libingan ng isang matuwid, na may matatag na sumampalataya sa pakiusap na ito. Nang madala ang kanyang pamilya, pumunta siya sa Mer-ku-shi-no at doon niya hiniling sa pari na magsagawa ng pa-ni-hi-du sa ibabaw ng kabaong ng matuwid. Yamang sa panahong iyon ay hindi pa nakikilala ang pangalan nitong nagpapalugod sa Diyos, kung gayon ang kanyang pangalan ay kanya, ang balita ng Panginoon." Pagkatapos nito, ang sakit ng pagpahid ng lupa mula sa kabaong ng banal na mukha at pagtanggap ng kapunuan nito para sa panalangin ng iyong pagpapagaling.
Sa parehong 1694, isang bagong himala ang nangyari. Si Ver-ho-Tur-sky vo-e-vo-da John Zik-ler mismo ang nagsabi tungkol sa pinakabanal na mit-ro-by-that To-pain-sko- Mu Ig-na-tiya, na dumating sa Ver-kho -tu-rye upang italaga ang bagong itinayong templo sa pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad -tsy.
Ang isa sa kanyang mga lingkod, na nagngangalang Pedro, ay sumakay sa kabayo. Biglang nataranta ang kabayo, inihagis si Peter mula sa kanya, at nadurog ang isang buto sa isang paa nito. Si Peter ay hindi man lang makabangon mula sa lupa, ngunit siya ay sobrang namamaga. Sa paghihirap, siya ay nanumpa na pumunta sa nayon ng Mer-ku-shi-no, upang maglingkod sa banal na Mi-ha-i-lu Ar-khan-ge at kumanta ng pa-ni-hi-doo sa ibabaw ng kabaong ng miracle-do-creator. Ngunit dahil sa matinding sakit, hindi siya makalakad doon. "Kaya, lumingon siya sa akin na may kahilingan na payagan ko siyang pumunta sa Mer-ku-shi-no at magbigay ng mga kabayo, na ginawa ko "Ginamit ko kaagad ang sinulid," sabi ni Zik-ler mit-ro-po-li -tu.
Sa Mer-ku-shin, sa kahilingan ni Peter, sleep-cha-la from-served mo-le-ben Ar-hi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, pagkatapos ay pa-ni-hi- doo sa ibabaw ng kabaong ng matuwid. Kinuha ni Pedro ang lupa mula sa libingan ng santo at sinimulang kuskusin ang durog na bahagi nito. Sa oras na ito, isang himala ang nangyari dahil sa hindi maipaliwanag na tamis ng Diyos. Kaagad, ang sakit ni Peter ay humupa, ang pamamaga ay humupa, at siya ay nagsimulang maglakad na parang hindi siya nagkasakit. Ang lahat ng mga batang babae na nakakita ng himalang ito ay pro-sla-vi-li ang Panginoon, ang Kanyang dakilang Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la at muli tungkol sa -si-yav-she-go-ved-ni -ka.
Di-nagtagal ay nagkaroon ng unang pagtatalaga ng mga banal na labi ng mga matuwid. Ang pinakamataas na ranggo na mit-ro-po-lit na si To-bolsky Ig-na-tiy, na umiikot sa diyosesis, ay nagtungo mula sa Pe-ly-mi patungo sa lungsod ng Ver-ho-tu-rye, kung saan siya ay malapit nang magkonsagra. ang templo ng katedral. Pagdating sa nayon ng Kara-ul-noe sa layong pitong milya mula sa Mer-ku-shi-na, huminto siya rito sa isang tiyak na oras. Narito ang abbot ng Dal-ma-tov obi-te-li Isa-ak ay lumapit sa kanya at nagsabi: "Ang nayon ng Mer ay hindi malayo mula dito na may isang templo sa pangalan ng banal." Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la; sa simbahang ito ay may kabaong na lumalabas sa lupa. Hindi ba maganda, sir, na siyasatin mo ang kabaong na ito? Marami na siyang nagawang himala at tanda.”
Ngunit ang mit-ro-po-lit mismo ay hindi nais na markahan ang kabaong, ngunit ipinadala iyon kay Mer-ku-shi-no Isa-a-ka, abbot-me- sa Dal-ma-tov-skogo, at kasama niya ang key-cha-rya ni To-pain-sko-go-bo-ra pari John, isa pang pari Joash-fa, dia -ko-na Peter at hiero-dia-ko-na Dal-ma-tov- sko-go-na-sta-rya Va-si-li-da. Ang mga ipinadala ay mabilis na nakarating sa nayon ng Mer-ku-shi-na at dumating sa inspeksyon ng libingan mula sa hintuan -ka-mi pra-ved-ni-ka. Nakita ng kanilang mga mata ang buong katawan ng matuwid: ulo, dibdib, tadyang, baywang at binti - lahat ay nanatiling buo Lo-sti, ang balat ay literal na lumaki hanggang sa mga buto, kaunti lamang ang naging alabok. Ito ang unang inspeksyon pagkatapos ng Disyembre 18, 1694.
Samantala, ang mit-ro-po-lit, nang marinig ang kaluwalhatian ng umaga sa Kara-ul-nom, ay tumungo kasama ng iba pa -ang daan patungo sa nayon ng Mer-ku-shi-no, para sa landas patungo sa lungsod ng Ver -ho-tu-rye ay nakahiga sa nayong ito. Pagdating sa Mer-ku-shi-no, mit-ro-po-lit po-se-til simbahan sa pangalan ng Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la. Pagkatapos ay tinanong niya ang abbot Isa-a-ka: binuksan ba nila ang libingan at kung ano ang nasa loob nito? Ang mit-ro-po-lit mismo ay nasa kawalan ng katiyakan at pagkataranta nang marinig ang sagot ng abbot. Ngunit ang mabait na Panginoon ay nabuhay nang lampas sa kanyang limitasyon. Noong araw ding iyon, naramdaman ng mit-ro-po-lit ang pananakit ng kaliwang mata. Inakala ng Kabanal-banalan na ang kanyang karamdaman ay nagmula sa lamig at hangin ng taglamig. Ngunit parang kidlat, biglang sumagi sa kanyang isipan ang sakit na sinapit niya dahil ayaw niyang siya mismo ang magsuri sa sakit na sabaw. Pagkatapos ay nagsimula siyang manalangin at sumigaw: “Maawa ka sa akin, Panginoon, at pagalingin mo ang aking mata. At ikaw, banal na taong matuwid, huwag kang magalit sa akin. Ipinapangako ko na pagkatapos ng Banal na Liturhiya, kung gusto mo, ako mismo ang pupunta sa iyong mga banal na relikya at ako mismo ang titingin sa kanila." Kaagad na humupa ang sakit, at muli siyang nakakita ng mabuti sa likod ng kanyang mga mata. Sa pagsang-ayon sa kanyang pangako, siya ay pre-banal pagkatapos ng tur-gy, kasama ang abbot, banal -mi at dia-ko-na-mi mula-kanan-patungo-ang-nagpapakitang kabaong. Nang mabuksan ang kabaong na may pinakamapagpalang pagpapala, natagpuan niya ang parehong bagay na sinabi sa kanya ni Abbot Isa-ak: nakita niya Ito ay lumiliko na ang buong katawan ay ganap na buo, ngunit ang mga daliri sa mga kamay ay hindi napanatili. Ang mga buto ay matibay, ngunit ikaw ay natatakpan ng laman, kaya't ang salita ng Pi-sa-niy ay ginamit: Ang aking buto ay nakadikit sa aking laman (), ang ball-room na pe-le-nas ay naging alabok. Then-the-full-of-the-go-go-ve-niya mit-ro-po-lit: “Pinatototohanan ko rin na in-use- well, ito ang kapangyarihan ng isang matwid at mabuting tao; sa lahat ng bagay sila ay katulad ng mga labi ng mga sinaunang santo. Ang matuwid na taong ito ay katulad ni Ben, o Sergius ng Ra-do-magiliw, sapagkat siya ay tumanggap ng kawalang-kasiraan mula sa Diyos, gayundin ang liwanag ng matuwid na maluwalhating pananampalataya!”
Pagkatapos nito, muling isinara ng mit-ro-po-lit pri-ka-hall ang kabaong. At nakakagulat na ang kabaong mismo ay bago, bagaman, ayon sa mga lokal na residente, ito ay -ay nasa lupa nang higit sa limang taon na ngayon. Matapos makumpleto ang pa-ni-hi-du, muli niyang i-for-sa-pa-lei ang lupain sa loob ng isang-kapat, na may mga salitang pro-from-no-se-ny: Ang estado-sa-ilalim- ng lupa at ang paggamit nito () . Pagkatapos nito, lumabas ang Reverend mula sa kapilya at nagtanong: "Mayroon ba sa inyo?"
Ang 70-taong-gulang na nakatatandang si Afa-na-siy ay nagmula sa mga tao at nagsabi: “Walang nakaalala sa pangalan -walang katuwiran dito, tanging tradisyon lamang ang napanatili sa atin na ang simbahang ito ay nagkaroon ng unang libing ng ilan. - siya ay isang mabuti at mabait na asawa." Pagkatapos ay sinabi niya na alam niya ang tungkol sa pinagmulan at buhay ng kabutihang ito -zha. Nang marinig ang lahat ng ito, sinabi ng mit-ro-po-lit kasama-bra-shim: “Cha-oo, manalangin sa Panginoong Diyos, nawa'y buksan Niya ang ating pangalan ay matuwid, at ako, na isang makasalanan, ay mananalangin para sa gayon din sa Panginoon.”
Nagpaalam sa mga tao at ibinigay sa kanila ang kanyang ar-hi-pas-tyr-blessing-word, ang pinagpala ay umalis sa lungsod ng Ver-ho-tu-rye. Sa daan, naisip niya ang lahat ng nangyari, iniisip kung paano kung nais ng Panginoon na ipakita ang kapangyarihan ng Kanyang kasiyahan -ka, pagkatapos ay ihahayag din Niya ang pangalang ibinigay sa matuwid na ito sa Banal na Binyag. Sampung milya na ang layo mula sa nayon ng Mer-ku-shi-na ang Kabanal-banalan. Sa gitna ng kanyang pag-iisip, nakatulog siya, at biglang, sa isang parang panaginip na pangitain, lumitaw ang isang elk na marami siyang katanungan tungkol sa pangalan ng katuwiran. Kasabay nito, narinig ang pinakasagradong tinig: “Ang pangalan niya ay Simeon.” Pagkatapos nito, may nag-ulit: "Ang kanyang pangalan ay S-meo-nom." Sa pangatlong beses, may tumawag sa matuwid na may maliit na pangalan ng alagang hayop, tulad ng pangalan ng kanyang kapanganakan -mayroon silang sariling mga anak.
Ang kagalang-galang ay napuno ng malaking kagalakan: siya ay agad na nagising at napagtanto na ang pangitain ay natapos na para sa kanya. Sa sobrang pagkagulat, dumating ang pari sa Ver-ho-tu-rye, kung saan siya nanatili sa Niko-la-evsky mo-on-sta-re. Tungkol sa pangitain na patungo sa kanya, sinabi niya kay ar-hi-mand-ri-tam Sergius at Alek-san-dru at Abbot Dal-ma- Kasamang Isa-a-ku. Nang marinig ang kuwento ng pre-holy saint, nagulat sila at sinabi na ang unang pangalan ng matuwid -ay nagsasabi kung paano dapat basahin ang matuwid pagkatapos ng kamatayan, ang pangalawang tinig ay nagpapahiwatig, ano ang kanyang pangalan sa panahon ng kanyang buhay, at ang pangalan ng matuwid na pangalan ay tila ang kanyang tinatawag na -li kanyang ro-di-te-li. Sinabi ng Kabanal-banalan na ganoon din ang iniisip niya. Pagkatapos nito, dinala nila ang kaluwalhatian sa Panginoong Diyos, na namangha sa Kanyang mga banal. Mula noon, ipinag-utos ng mit-ro-po-lit na si To-bolsky na magkaroon ng bagong anyo ng kasiyahan ng Diyos na Si-meo-nom.
Sa paligid ng parehong oras, nagkaroon ng isa pang pangitain ng hiero-di-a-ko-nu Va-si-li-du, makinig-sa-iyo-on -na tinatawag na Isa-a-ka Dal-ma-tov-skogo. Pagkaraan ng gabi, ang right-vi-la hiero-di-a-kon na si Va-si-lid ay nakaupo habang natutulog, at bigla siyang nakita. Maraming tao ang nagtatanong ng pangalan ng bagong lumitaw na miracle-creator. . At isang boses ang umalingawngaw: “Bakit ang dami mong tanong? Alam mo na ang pangalan niya ay Si-me-on.” Pagkagising, minarkahan ng hiero-di-a-kon ang kanyang sarili ng tanda ng krus; napagtanto niya na siya ay biniyayaan ng isang pangitain mula sa itaas, at sinabi ang tungkol sa kanyang mahimalang panaginip sa kanyang kagalang-galang na Ig-na -tiyu.
Sa lungsod ng Ver-ho-tu-rye at itinalaga ang isang simbahang katedral dito noong Disyembre 27, 1694, ang mit-ro-po-lit ay naglibot-rat- ngunit sa Tobolsk. Sa kahabaan ng kalsada, muli siyang nagmaneho sa Mer-ku-shi-no. Kasama niya, ang top-ho-tur-sky vo-e-vo-da Cycler, mga pari, dia-ko-ns at isang malaking bilang ng mga naninirahan sa lo ver-ho-tur-skih. Sa oras na ito, sinabi ng pari ng simbahan doon sa pangalan ng Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la John ang mit-ro -dahil ba sa araw bago dumating ang banal sa Mer-ku-shi-ngunit siya ay pagkatapos ng gabi -ro ay nakatulog at sa isang panaginip nakita niya ang sumusunod: ang kabaong na may mga labi ng mga matuwid ay dinala sa simbahan, at siya, Ioan- Buweno, siya ay dapat na ginagawa ang kanyang lithu-tia sa kabaong na ito. Hindi alam kung anong pangalan ang dapat tandaan sa namatay, siya ay nalilito, at biglang narinig niya ang isang tinig: "Para sa -Ano ang nangyayari sa iyo? Po-mi-nai siya S-meo-nom.” Nang magsalita ang pari tungkol dito, ito ay nabiyayaan na siya ay biniyayaan ng isang pangitain tungkol dito sa parehong gabi, nang -nang si hiero-di-a-kon Va-si-lid ay natutunan din sa pamamagitan ng isang pangitain sa isang panaginip tungkol sa pangalan. ng dakilang-ved-ni-ka.
Kinabukasan, muling nasaksihan ng mit-ro-po-lit ang mga banal na relikya at binati sila ng mga pagpapala. Muli ay taimtim niyang ipinahayag sa lahat ng naroroon ang tungkol sa mga banal na labi ng matuwid na si Simeon Ver-ho-tur-sko-go, at ang lahat, na nagbigay ng pagpapala ng Panginoon, ay yumukod sa mga labi ng bagong lumitaw. pleaser at Gusto mo bang halikan sila sa iyong puso ng kapayapaan? Kasabay nito, sinubok ng top-ho-tur-sky vo-e-vo-da-na ang kapangyarihan ng banal na S-meo-on in-is-ti-well ayon sa -add-to the imperishable relics of ang Ki-e-Pe-cher-movies.
Ang Kataas-taasang Kagalang-galang na Ig-na-tiy mismo ang naglatag ng isang malasutlang kumot sa kabaong ng matuwid at nag-utos na sabihin sa kanya ang lahat ng impormasyon tungkol sa buhay at mga himala ni St. Si-meo-na. Kasunod nito, sa batayan ng kanyang sarili na nakita at narinig, sumulat siya ng isang kuwento tungkol sa paglitaw ng mga tapat na labi, tungkol sa unang chu-de-sah ay banal at aka-kamao sa kanya.
Mula noon, mas at mas madalas ay naging posible na gamutin ang mga karamdaman ayon sa mga panalangin ng matuwid na Si-meo-na. Isa sa naturang pananaliksik para sa katibayan ng parehong mit-ro-po-li-tom Ig-na-ti-em. Pagkatapos ng pagpupulong, si Mer-ku-shi-na, ang pre-holy, kasama ang kanyang mga kasama, ay nagtungo sa angkan ng lungsod na Ir-bit, kung saan sa oras na iyon nagbukas ang isang perya. Isang hiero-di-a-kon na nagngangalang Sav-va-tiy ang nanirahan sa lungsod na ito. Sa oras na iyon siya ay nagdusa nang husto mula sa sakit ng ngipin at hindi nakayanan ang kakila-kilabot na sakit sa kanyang mga binti, kaya't siya ay halos hindi makalakad, at kahit na pagkatapos ay may matinding pagsisikap. Sa-ka-nun, Enero 12, bago ang araw ng kapaskuhan bilang parangal sa dakilang Ta-ti-a-na, sa gabi, hindi nagtagal bago ang buong gabing pagbabantay, si Sav-va-tiy ay nakatulog at biglang nakita sa panaginip, na parang kumuha ng basbas sa mit-ro-po-li-ta, nagpunta-sa Mer-ku-shi-no, at dito siya nakatayo sa kapilya sa itaas ng libingan ng Matuwid. Inihayag sa kanya ni Abbot Isa-ak ang kanyang mga labi, na nagpatirapa sa harap ng libingan, sumigaw siya: “Matuwid na matuwid na tao ng Diyos, banal na Si-me “Siya, maawa ka sa akin at manalangin para sa iyo at para sa pagpapagaling ng ang aking mga karamdaman!" At biglang nakita niya: St. Si-me-he, pagkabangon, ay naupo sa kabaong, sa ibabaw nito ay ang mismong pe-le-na na mit-ro-po-lit Ig-lived. At sinabi ng matuwid kay Sav-va-tiy: “Matanda na!” Pagkatapos, nang mailagay ang kanyang kamay sa ulo ni Sav-va-tiya, sinabi sa kanya ng santo sa pangalawang pagkakataon: "Humayo ka, umalis ka, Sav-va -tii". At, naghahanda, tila pumunta siya sa simbahan ng Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la at nagsimulang makipag-usap - upang sabihin kay Pari To-pain-so-bo-ra Joseph at Hiero- di-a-ko-nu si Pedro kung paano niya nakita ang matuwid na si Nika. Pagkatapos ay nagising si Savvatiy at naramdaman na nawala na ang kanyang mga karamdaman. Noon siya ay taimtim na nagsimulang pagpalain ang Diyos at luwalhatiin ang matuwid na Simeo ng Siberia. Ang pananaliksik na ito ay nangyari sa Ir-bi-te noong panahong maraming tao ang nagtitipon doon. Nagulat ang lahat at bla-go-da-ri-li ang Estado-po-oo, sa kaluwalhatian-siya-ng mga tao but-in-the-ho-da-thaya at pray-ven-ni -ka.
Hindi nagtagal ay nalaman ang balita tungkol sa isang bagong himala. Ang key-charter ng Siberian Church, si Pari John, tulad ng iyong nabanggit sa itaas, ay ipinadala upang makabisado ang kapangyarihan ng pamahalaan kasama ang abbot Isa-a-kom. Nang matapos ang gawaing ito, pumasok sila sa bahay ng pari ng nayon ng Mer-ku-shi-na John. Ang Keyman na si John, na pagod sa paglalakbay, ay nakatulog kaagad at nakakita ng isang pangitain. Nanaginip siya na pupunta siya sa simbahan ng banal na Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la sa Mer-ku-shin at sa gitna ng simbahan ay may isang kabaong na may mga labi ng matuwid; napupuno ng dakilang kabutihan ang templo, tulad ng nangyayari araw-araw sa buong simbahan; Ang Kabanal-banalan na Ig-na-tiy ay nakatayo doon, at mayroong parehong kaligayahan sa paligid ng kanyang ulo. At sa pagkamangha, narinig ng susi ang isang tinig na hinarap sa kanya: "Bakit ka namangha dito, bakit hindi ka naniniwala?" -Kumakain ka ba? Kaya niluluwalhati ng Panginoong Diyos ang matuwid na taong ito, gaya ni Vasily.”
Si St. Si-me-he, kahit pagkamatay niya, ay hindi siya pinahintulutan na kumalat sa kanyang bansa para sa mis-de-ni-yam, tungkol sa -tiv-nym tunay na pananampalatayang Kristiyano. Sa susunod na taon pagkatapos ng pagkatuklas ng mga labi ng matuwid na ito, noong 1696, Enero 14, si mit-ro-po-lit Ig-na- Tiy, na nagmamalasakit sa espirituwal na kagalingan ng kanyang kawan, ay dumating upang makita ang diyosesis ng Hiero -mo-na-kha Iz- ra-i-la and so-bor-no-go hiero-di-a-ko-na Ni-ki-for-ra (Am-vro-si-e-va). Dapat nilang obserbahan kung saan at paano nila isinagawa ang tunay na pananampalataya kay Kristo, nagsinungaling para ilihis ang mga tao at pasiglahin ang mga nagmamahal sa kanila. Pagdating sa Ver-kho-tu-rye, nakita nila na sa mismong lungsod, at sa mga paligid nito, ang mga tao ay namuhay nang matatag. Mabuti at ang kaluwalhatian at buhay ay pinagpala. Ipinaalam sa kanila na ang mga tao ay naninirahan dito, na naliligaw mula sa karapatan-sa-kaluwalhatian, ngunit hindi sila nanatili nang matagal sa mga lugar na ito: ang ilan sa kanila ay agad na tinalikuran ang kanilang mga maling akala, ang iba ay umalis sa parehong lokalidad. Ang mga isinugo ay hindi maiwasang makita sa himalang ito ang kapangyarihan mula sa itaas; kaya't dinala nila si Ig-na-tiya sa mit-ro-po-li-tu, at kinilala rin ng kagalang-galang sa penomenong ito ang isang espesyal na pagpapala -go-vo-le-nie St. Si-meo-on sa mga lugar na iyon.
Hindi nagtagal, isang bagong himala ang nangyari. Ang mga ipinadala ng mit-ro ay bumalik sa Tobolsk. Ang kanilang landas ay nasa nayon ng Mer-ku-shi-no. Papalapit kay Mer-ku-shi-nu, isa sa mga ipinadala - hiero-di-a-kon Ni-ki-for (Am-vro-si-ev), nakaupo sa s-nyah, nagsimulang manalangin na tulungan ng Panginoon sa kanya upang sambahin sa isang karapat-dapat na paraan ayon sa mga labi ng Kanyang maluwalhating anuman. Sa oras na ito, lumubog siya sa isang mahinang pagkakatulog at biglang nakita sa harap niya ang isang asawang nakasuot ng puting damit, isang middle-class -Ras-ta, mga 25 taong gulang, ang kanyang buhok ay kulay russian. Tumingin siya kay Ni-ki-for nang may magiliw na sulyap; sa wakas ay tinanong niya siya: "Lingkod ng Diyos, sabihin mo sa akin kung ano ang iyong pangalan?" Pagkatapos ang lumitaw ay tumugon sa isang hindi pangkaraniwang kaaya-ayang boses: "Ako ay Si-me-on Mer-ku-shin-sky," at sa mga salitang ito ako ay naging invisible. Kaagad na nagising si Hiero-di-a-con, nanginginig siyang napangiwi sa pag-iisip ng pangitain. Samantala, dumating sila sa Mer-ku-shi-no. Hiero-di-a-kon Ni-ki-for with the heart-blessed-go-go-ve-ni-em and great fear of the imperishable mo- "Ito ang maluwalhating kasiyahan ng Diyos," niluwalhati ng Panginoon at kaagad. Sinabi sa lahat ang tungkol sa kababalaghan na nangyari sa kanya sa isang panaginip.
Isang tao, si Pyotr Ka-li-nin, mula sa ilog ng Mi-a-sa ang nagsabi ng sumusunod sa Mer-ku-shin. Noong Pebrero 1700, siya at ang kanyang pamilya ay nangisda. Bigla silang inatake ni ta-ta-ry, sinunggaban at dinala sa kung saan sa loob ng dalawang buong araw. Pagsapit ng gabi sa ikatlong araw, muling nahuli ng mga ta-ta-ry ang kanilang mga bihag at hindi nagtagal ay nakatulog ng mahimbing. Pagkatapos, si Pedro, na inilagay ang lahat ng kanyang pag-asa sa kabaitan ng Diyos, ay nagsimulang sumigaw sa matuwid na Simeon: “Matuwid na Guro ng Diyos S-me-on, maawa ka sa akin at iligtas mo ako mula sa mga banyagang tribong ito!” Kasabay nito, nangako siyang pupunta sa Mer-ku-shi-no at magsagawa ng pa-ni-hi-du sa ibabaw ng libingan ng Matuwid. Sa sandaling mangako siya, ang matibay na pagkakatali ng kanyang mga kaaway ay agad na tinanggal sa kanyang mga braso at binti. Nagpapasalamat sa Panginoon sa kanyang tulong, kumuha siya ng dalawang kabayo at bumalik sa kanyang lugar.
Habang lumalaganap ang mga alingawngaw tungkol sa mga banal na labi ng Si-meo-na, lalong lumakas ang mga naninirahan sa Ver-kho-tu-rya sa kanilang pag-iisip tungkol sa parangalan sa isang marangal na paraan. Kaya naman kinalikot nila ang kapangyarihan ng St. Si-meo-na mula sa nayon ng Mer-ku-shi-na hanggang sa lungsod ng Ver-ho-tu-rye. Noong 1702, ang bagong mit-ro-po-lit na si Philo-fey ay umakyat sa trono ng ar-khi-pas-tyr-sky, na nakapagtapos ng kanyang pag-aaral nang may sigasig at sigasig para sa tunay na pananampalataya kay Kristo. Sa kanya na ang Ver-ho-Tur-kies ay bumaling sa kanya na may kahilingan para sa paglipat ng mga labi ng St. Si-meo-na. Lalo na-ben-pero pro-si-li mit-ro-po-li-ta sa ngalan ng lahat ng Ver-kho-Tur-naninirahan sa-e-vo-da Alek-sey Ka-le-tin at that-mo -babaeng go-lo-va Peter Khu-dya-kov. Si Mit-ro-po-lit Philo-fey, at ang kanyang sarili ay naakit sa sagradong pakiramdam ng malalim na pagpapala, kusang ibinigay ang kanyang ar -hi-pas-tyr-skoe-bla-go-slo-ve-nie at raz-re -shil per-re-not-sti-powers sa Niko-la-ev-sky Ver-ho-tur-sky monastery.
Kailan nagmula ang resolusyong ito sa Kabanal-banalang Philo-fairy, sa Mer-ku-shi-ngunit mula-kanan ar-hi-mand-rit Ni-ko-la-ev-sko-go-na-sta-rya Iz- ra-il. Nangyari ito noong ika-1 ng Setyembre 1704, at ang re-not-se-s-s-ay noong ika-8 ng Setyembre Kinailangan munang kumpletuhin ni Ar-hi-mand-rit ang paglipat ng mga banal na labi sa isang bagong shell. Ngunit sa mu ito re-re-ne-se-nie relics mula sa Mer-ku-shi-na. Iyan ang naisip ni Hu-dya-kov, na siyang nagsasalita tungkol sa muling hindi pagkikita sa kanila. Ngunit ang St. S-ako-nalutas niya ang kalituhan na ito. Sa panahon ng pagtulog, lumitaw si Khu-dya-ko-wu na parang nakatayo sa templo ng Mer-ku-shin at sa harap niya ay isang kabaong na may banal na mi mo-sha-mi, sa harap ng libingan - ar-hi- mand-rit Iz-ra-il na maraming na-ro-da. Biglang, mula sa kabaong, isang tiyak na pagpapala ang tumaas sa paningin ng haligi at nagtungo sa lungsod ng Ver-ho-tu-ryu. Mula dito, malinaw ang lahat na ang katuwiran ay hindi laban sa paglipat ng kanyang tapat na mga labi sa Ver-ho-tu-rye. Pagkatapos, noong Setyembre 8 o 9, naganap ang paglipat ng mga labi sa isang bagong shell. At kapansin-pansin na mula sa araw na ito ay huminto ang ulan at nagsimula ang isang tahimik, magandang araw. Noong Setyembre 12, 1704, ito ay solemne at may pinakakapaki-pakinabang na re-not-the-honest relics ng maluwalhating-pleaser na ito ng Diyos, na mula noon ay naging kilala bilang Ver-hoturskim. At hanggang ngayon, Setyembre 12/25, mayroong isang solemne na pagdiriwang bilang parangal kay St. Si-meo-na.
Sa pamamagitan ng paglilipat ng mga labi sa lungsod ng Ver-ho-tu-rye mula sa ra-ki ng mga matuwid na may bagong kapangyarihan, nagsimula silang gumamit ng isang himala ng paglikha, kung saan lalo na ang mga sumusunod. Sa Ver-ho-tu-rye may nakatirang isang balo, si Pa-ras-ke-va By-ko-va; Siya ay nagdusa nang husto mula sa isang masakit na mata, nawala ang lahat ng kanyang paningin, ni hindi niya makita ang liwanag, maliban sa... oh, sto-yan-ngunit ang pakiramdam sa aking mga mata ay hindi matiis na sakit, kaya hindi ako makatulog, ni kumain, ni uminom. Walang paraan ang makapagbibigay sa kanya ng anumang kaginhawahan. Pagkatapos ay nagsimula siyang isipin na walang saysay na humingi ng tulong sa mga tao maliban kung nakatanggap siya ng tulong mula sa itaas. Nang makita ang gayong kalungkutan ng balo na ito, ang matuwid ay naawa sa kanya, at noong Setyembre 12, 1705, nang siya ay malungkot na siya ay inaantok, naisip niya na siya ay nakatayo sa likod ng li-tour sa simbahan ng St. Walang tahol, nasaan ang kapangyarihan ng matuwid na sime-on, at sa harap ng libingan ng banal ay masipag siyang nagdadasal -sya tungkol sa aking pagsasaliksik. Biglang narinig niya ang isang tinig mula sa ra-ki ng kahanga-hangang miracle-creator: "Ipangako na maglingkod sa Panginoon, ayon sa Diyos at mga ninuno." isang malakas na donasyon sa templong ito.” Nangako ang balo at sinabing wala siyang pagsisisihan para sa okasyong ito. Sa sandaling sinabi niya ito, nakaramdam na siya ng kaunting ginhawa, ngunit dahil sa kanyang kahinaan, nag-lo-li-la on-me-re-nie siya tungkol sa pagdarasal upang masiyahan. At sa lalong madaling panahon nakita niya sa pangalawang pagkakataon, na para bang nananalangin siya sa simbahan ding iyon at narinig ang matuwid na nagsabi sa kanya: "Ano ang ibig mong sabihin sa iyong pangako tungkol sa serbisyo ng panalangin?" Agad siyang bumulalas: “Nakikita mo, ako ay isang makasalanan sa harap ng Diyos at sa harap ng Diyos, at ako ay matuwid.” Tutuparin ko ang pangako ko, maging mahinahon ka lang at magalit sa akin at pagalingin mo ang sakit ko.”
Pagkagising, mas gumaan ang pakiramdam niya, bumalik ang kanyang kapangyarihan sa kagubatan, ngunit hindi pa rin siya makagalaw -kung paano tumingin. Ngunit kahit na pagkatapos nito, sa ilang kadahilanan ay sinimulan niyang sirain ang kanyang pangako. Pagkatapos ay muli niyang nakita, na parang nakatayo siya sa templo ng Niko-la-evsky; Biglang umupo ang matuwid sa kanyang barung-barong at sinabi sa kanya: "Huwag mong kalilimutan ang iyong pangako na paglilingkuran mo si Ben at huwag mong itago ito nang mahabang panahon." Pagkagising niya, malinaw na ang nakikita niya. Nagagalak sa kanyang pananaliksik at sa kaluwalhatian ng Panginoon, nagmadali siyang pumunta sa monasteryo ng Niko-la-evsky . Sa kanyang kahilingan, nagkaroon ng kumpletong panalangin kasama ang ra-ki ng lubos na nakalulugod na si Simeo-on Ver-ho-tur-skogo . Pagkatapos ay nagbigay siya ng donasyon sa monasteryo na ito.
Nagkaroon ng maraming kaguluhan sa bansang Siberia noong panahong iyon. Karaniwan para sa mga Ruso na lumipat sa nayon at kumuha ng mga bihag. Noong tag-araw ng 1709, ang bash-ki-ry na-pa-li sa Ba-ga-rya-tin-skaya slo-bo-du, ay sinalakay ito at dinala itong bihag sa lokal na si Saint Peter kasama ang kanyang anak na si Jeremiah. Dinala sila ni Ko-chev-ni-ki, ang mga ugnayan ng mga bilanggo, sa kanilang ulus sa tatlong araw na iyon. Pagdating sa Lake Che-bar-kule-vo, nagpalipas sila ng gabi. Ang pari, na pagod sa takot at bigat, ay mabilis na nakatulog, at biglang nagpakita sa kanya ang Kabanal-banalang Diyos at ve-le-la, upang para sa pagpapalaya ng Diyos mula sa pagkabihag ay mangako siya. upang yumukod sa Ver-ho-tu-rye mo- kanang kamay na si Si-meon at pupunta sa nayon ng Ni-rob upang igalang ang icon ng santo at manggagawa ng milagro na si Ni -ko-bark. Nagising ang pari, na ikinasal sa pamamagitan ng gayong paghahayag, at may malaking pagpapala ay nagawa niyang ibuhos ang iyong mga panalangin sa Panginoong Diyos at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ma-te-ri, at ialay din ang iyong mga panalangin sa kaluwalhatian ng himala. na nilikha.tsu Si-meo-nu at nangakong tutuparin ang lahat ng sinabi sa kanya ng Kabanal-banalang Diyos. Samantala, kapag lumalapit ang gabi, mas malakas ang mga kalaban para sa mga lubid na pinagdugtong ng pagkabihag. Ngunit biglang ang mga tunay na asno sa pagkabihag ay nahuhulog at nakatakas mula sa kanila nang mag-isa. Pinalaya ng Diyos sa gayong kahanga-hangang paraan, ang pari, kasama ang kanyang anak, ay natulog sa mga tambo, na tumubo sa baybayin ng lawa, pagkatapos ay tumayo sila sa tubig hanggang sa kanilang mga leeg upang ang mga kaaway ay hindi. pansinin mo sila, at sa gayon ay pinalaya nila ang kanilang mga sarili mula sa pagkabihag. Pagkatapos nito, umalis sila upang sambahin ang larawan ng Dakilang Lumikha, nang buong puso ng Diyos-da-ri-li ng Diyos at ang Kabanal-banalang Bo-go-ro-di-tsu at luwalhatiin-la-li ng Diyos. great-ved-no-go Si-meo-na Ver-ho-tur -skogo.
Noong 1711, sa ap-re-le month, isang mo-na-styr elder na nagngangalang Jacob ay nakinig nang mabuti sa Divine -y-tour-giya at sinubukan-resolve-my-thoughts mula sa lahat ng bagay sa lupa. Tahimik siyang nakatayo sa madasalin na kalagayan ng pag-iisip. Bigla, sa sigaw ng "Na may takot sa Diyos at pananampalataya, halika," siya ay nahulog sa kanyang mukha at nakahiga sa mahabang panahon, nawalan ng malay, kailan siya Nang siya ay natauhan, sinabi niya ang sumusunod.
Nang tingnan niya ang larawan ng Kabanal-banalang Diyos, na pinangalanang “Odi-gitria,” bigla siyang natakot. Ano ang nangyari sa tabi niya - hindi niya naaalala, isang bagay lamang ang naaalala niya, kung paano lumitaw sa harap niya ang matuwid na si Simeon at, hinawakan - lumingon sa kanya, sinabi niya: "Tumayo ka, tumayo at ipahayag sa lahat na sila ay dapat umiwas sa masasamang salita at mapang-abusong mga salita, kung hindi man ang Estado Nawa'y magpadala siya ng taggutom at salot sa mga tao at kanilang mga alagang hayop. Hayaan ang lahat na manalangin nang masigasig sa Panginoon, sa Kanyang Pinaka Purong Ma-te-ri at sa lahat ng mga banal, hayaan ang buong tao na maglingkod nang may panalangin para sa pag-awit mula sa poot ng Diyos." Bilang karagdagan, ang matuwid na Si-me-he ay pumunta sa Ia-ko-vu upang pag-usapan ang ar-hi-mand-ri-tu at in-e-vo- upang ang mga tao ay magsisi sa kanilang mga kasalanan at manalangin para sa kaligtasan mula sa matuwid na poot -ng Diyos, na ginamit ng lahat nang may pinakamalaking kasipagan.
Ang matuwid na S-ako-siya ay nagpakita ng walang bayad para sa layunin ng kahit na mga taong hindi nila kilala at narinig mo ba ang kanyang katanyagan? Kaya, noong 1749, isang magsasaka, si Va-si-liy Mas-len-ni-kov, ang mahimalang pinagkalooban ng katuwiran mula sa isang mabigat at pro-long-pangmatagalang sakit. Siya ay nanirahan sa No-Vyansky Zavod at mula sa kanyang maagang pagkabata siya ay tinuruan ng ilang mga tao na lumihis mula sa Simbahan, gumuhit ng tanda ng krus sa iyong sarili na may dalawang balahibo. Isang araw siya ay agad na nahulog sa isang malubhang karamdaman; nanghina ang kanyang mga paa kaya't hindi niya makontrol ang kanyang kanang kamay at hindi makapagsalita. Nanatili siya sa napakasakit na sitwasyon sa loob ng tatlong buong taon. At habang siya ay natutulog, isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki ang bumungad sa kanya na nakasuot ng puting damit na may blond na buhok at isang hindi pangkaraniwang tanawin ng bahay. Si Va-si-lia, na lumitaw, ay nagtanong: “Gusto mo bang maging malusog?” Namangha ang maysakit at nagsabi: “Oo, ginoo, gusto ko iyan. Pero sino ka at bakit masyado kang nag-aalala sa akin?" "Ako si Si-me-he ng Ver-ho-Tur-sky," sagot ng asawa sa kanya sa magaan na damit, "pumunta kaagad sa monasteryo ng Ver-ho-la-evsky, manalangin nang may pananampalataya sa Panginoong Diyos, mangyaring kumanta ang iyong mga panalangin sa harap ng kapangyarihan doon - at ikaw ay magiging malusog. Gumawa ng tanda ng krus sa iyong sarili sa imahe ng Banal na Trinidad, hindi sa dalawa, ngunit may tatlong balahibo." Nangako ang pasyente. Pagkagising kinabukasan, napakalusog niya. Kaagad niyang sinabi sa lahat ang tungkol sa kanyang mahimalang pagpapagaling at hindi nagtagal ay naglakbay patungo sa Ver-kho-tu-rye, dalawang daang milya mula sa bansang kanyang tinitirhan, at dito niya tinupad ang lahat ng ipinag-utos nitong maluwalhating tagapaglikha at tagapagtanggol ng karapatan -Slavia sa bansang Siberia.
Sa kahilingan ng ilang St. Si Simeon noong 1763 ay nagkaroon ng bagong pagsusuri sa kanyang mga banal na labi. Isang pro-kamangha-manghang inspeksyon na may malaking kasipagan at mahusay na sta-ra-ni-em na may lahat ng impormasyon tungkol sa buhay na matuwid, at tungkol sa mga post-mortal na himala na naganap sa iba't ibang panahon mula sa hindi nasisira na mga labi ng lugar na ito.
Samantala, ang mga mahimalang gawa ay patuloy na lumabas mula sa libingan ng matuwid na si Simeon, tulad ng isang uri ng tubig -isang agos na hindi natutuyo. Sa dinami-dami ng mga himalang nangyari noong panahong iyon, lalo na sa isang bagay - ang pagpapagaling kay Fe-o -do-ra Kai-da-lo-va, pro-live-vav-she-go sa lungsod ng Sur-gut- To-bol diyosesis. Ang manggagamot mismo ay nagsalita tungkol dito bilang mga sumusunod.
"Nangyari sa akin," sabi niya, noong 1790, sa araw ng Kapanganakan ni Kristo, na nasa bahay ng dalawa niyang kapatid, si saint Ioan-na Ioan-no-vi-cha Kai-da-lo-va . Tapos nalaman kong may pulbo pala ang kapatid niya, at pinakiusapan ko siya na dalhin siya hangga't maaari. Pumayag naman ang kapatid at nagdala ng bente libra sa isang bag. Ang bag na ito ng mga po-ro-x-lo-wives ay kabilang sa com-on-yo sa sahig. Na-inspire akong subukan ang baril na kasama ko. Sa pagsingil sa kanya ng po-ro-hom na iyon, halos hindi ko na hinila ang gatilyo para barilin, nang biglang bumagsak ang isang spark mula sa isang bato sa gatilyo sa bag-shock na iyon. Kaya naman nagkaroon ng kakila-kilabot na pagsabog na nagpatalsik sa buong bahay, nakakabinging lo at opa-li-lo, at para sa akin, dahil nakatayo pa ako malapit sa bag, ang buong damit at katawan ko ay so-ho- re-lo-lo- I'll get to the bones. Sa paglipas ng panahon, ang aking katawan ay natatakpan ng mga sugat at nagsimulang mabulok, at ang mga uod ay tumubo sa mga sugat at lalong lumaki ang aking katawan. Sa napakasakit na sitwasyon, noong gabi ng ika-1 ng Enero, nagkaroon ako ng nakaaaliw na pangitain. Isang matandang lalaki sa mapalad na uri ang humimok sa akin na pumunta sa mga banal na labi ng Matuwid na Si -meo-na, na nangangako na ang santo ng Diyos na ito ay magbibigay sa akin ng kagalingan. Mula noon, lagi kong nasa isip ko ang matuwid na Simeon at nagpasya akong mabuhay - nang may katapatan - pumunta sa Ver-kho-tu-rye upang manalangin sa matuwid na may kanser at kanyang mga banal na labi. Ang paggamit ng pareho ay may epekto sa spa-sal para sa akin, at pagkatapos ng kalahating buwan ay ganap kong ginamit ang pagpuntirya."
Mabuting paggalang sa matuwid, oz-rya-y-y-y-y-you-de-sa-mi Siberian country -well, lahat ay dumami at dumami. Su-pru-gi Tur-cha-ni-no-you noong 1798 co-or-di-li isang bagong tansong shell para sa mga labi ng banal na santo Bo- Zhiya, at noong 1808, sa nayon ng Mer-ku- shin, isang batong kabaong ang itinayo ng isa sa mga High-Turkish na residente tsa sa halip na ang dating de-re-vyan-noy. Nakikipagtulungan siya sa mismong libingan ng matuwid, kung saan siya kumukuha ng pinagmumulan ng tubig, hindi ayon sa -Hintayin-na-mo-magsama-su-dah, gaano man ito katagal. kinuha para sa kanya upang maging isang daan. At hanggang ngayon, ang mga labi ng matuwid na Si-meo ay umiiral pa rin sa lugar na ito, kumuha ka ng tubig mula sa pinanggalingan. Sa pamamagitan ng masigasig na pagdarasal at pagtawag sa pangalan ni St. Si-meo-sa loob ng isang oras mula sa tubig na ito, ang mga mananampalataya ay may iba't ibang pansariling lunas para sa mga karamdaman ng kaluluwa at mga kagubatan.
Partikular na si ben-pero para sa akin-cha-tel-ngunit isang himala-sa-kanan-ng-the-go Sime-on, na mabilis na na-ka-zy-va-et ang mga taong may sakit at hindi makapaniwala, ngunit mabilis at tulungan sila kung sila ay masaya at buong pusong bumaling sa panalangin sa kanyang gawain. Isang babae, Ksenia Fe-o-do-ro-va, - ito ay sa unang bahagi ng ika-19 na siglo sa Ver-kho-tu-rye, - vzo -nagpunta sa Ni-ko-la-evsky templo, kung saan ang kapangyarihan ng ang matuwid, ngunit ginawa-la-la ito hindi ayon sa is-responsibilidad ng mga lahi -ayon sa puso, kundi dahil sa pag-ibig. Sa oras na iyon, may isang marangal na babae sa templo, na sa kahilingan ay ganap na nabuksan ang mga banal na pintuan ng makapangyarihang kapangyarihan ng matuwid na Simeon. Ang kaaway ng sangkatauhan ay palaging sinusubukang hulihin ang mahihina at mahina sa kanyang mapanlinlang na network. ang sinaunang paninibugho ng mga tao ay naglagay ng pagdududa sa puso ni Ksenia. Nang makita niya ang mga labi ng kanyang mga asawa, hindi lamang siya nagbigay galang sa kanila, ngunit napabulalas pa siya -lumakad siya kasama nila at kaswal na lumayo sa templo. Wala siyang oras na pumunta kahit isang sulok mula sa lungsod (gusto niyang bumalik sa kanyang tinitirhan), nang biglang bumangon ang isang kakila-kilabot na ipoipo. Ang hangin ay nagtaas ng isang malaking haligi ng alikabok at pinong buhangin, at ang lahat ng alikabok na ito ay nahulog kay Ksenia at ganap na s-ri-la ang kanyang mga mata. Hindi niya makita ang liwanag mula sa aso, sinimulan niyang buksan ang kanyang mga mata - ngunit ang lahat ay walang kabuluhan. Sumigaw siya sa mga kasama, ngunit hindi nila siya narinig sa likod ng sipol ng hangin. Pagkatapos ay napagtanto niya na pinarusahan siya ng Panginoon dahil sa pagdududa sa akin. Sinimulan niyang tawagin ang pangalan ng matuwid na Simeon, at agad niyang tinulungan siya: isang kasama ang lumapit sa kanya. Hiniling siya ni Xenia, upang dalhin siya sa mga labi ng Simeon ng Diyos. Habang nasa daan, patuloy siyang nagdarasal at nagdadasal na patawarin siya ng Panginoon sa kanyang kasalanan. Pagdating sa templo na may matatag na pag-asa para sa kaginhawahan, hindi nabigo si Ksenia sa kanyang mga inaasahan. Nang malapit na siya sa mga banal na labi, agad siyang nahinog. Ang matuwid na Si-me-he ay nagpagaling sa kanya mula sa kanyang karamdaman at, sa parehong oras, mula sa kanyang kapahamakan. Ang ibig sabihin ng “Pray-lit-va pra-ved-na pos-pe-she-stu-e-ma” ay ().
Pagkatapos ng una, muli noong 1825, ang pagsisiyasat ng mga labi ng matuwid na Simeon pagkatapos ng isa pang bagong chu-de-sa, kung saan mayroong isa, na nangyari noong 1828. Sa taglagas ng taong ito sa tantiya ang mga manggagawa sa Ky-novsky Za-vo-de Aga-piu Ra-che-wu ay kailangang pumunta sa bahay, habang naglalakad sa likod ng lawa sa likod ng tubig. Sa oras na ito, dahil sa malakas na pag-ulan, ang mga sluices sa dam ay magbubukas, at para sa mga pedestrian ay magkakaroon ng tawiran -medyo hanggang sa juice. Rachev blah-po-be-re-right. Ngunit nanatili siya sa bahay hanggang gabi, kaya kailangan niyang bumalik sa dapit-hapon. Nang makarating siya sa dam, nagsimula siyang humanap ng malilipatan. Naliligaw ng malakas na ingay at nakakabinging dagundong ng bumabagsak na tubig, lumayo siya sa lugar na iyon -daan, kung saan may tawiran, at, sa pag-iisip na mabilis na makalampas sa plaza, binilisan niya ang kanyang lakad at biglang nahulog sa isa sa mga pinaka-mapanganib na lugar. sa harap na patag, kung saan mayroong higit sa tatlong sa-zhen na kalaliman. Nabatid na kapag bukas ang mga pintuan ng baha, ang tubig ay umaagos pababa sa mga daanan nang may kakila-kilabot na puwersa. Halos isang beses nahulog si Rachev sa tubig. Malaki ang panganib; Tila walang ibang makapagliligtas sa nahulog. Dinala siya ng hindi mapigilang tubig sa daanan - nahaharap siya sa tiyak na kamatayan. Naglalakad sa parehong estado ng pag-iisip, nagsimulang tumawag si Agapius kay St. para sa tulong. Hindi tumahol o ang matuwid na si Si-meon, at dininig ang kanyang panalangin. Bigla, nang hindi alam kung paano, naramdaman niya na mayroon siyang isa sa mga beam sa kanyang mga kamay, isang bagay -rye-under-li-li-va-li bridge. Dahil sa lakas ng loob, malakas siyang humingi ng tulong, ngunit walang nagpakita. Matagal siyang napasigaw, at sa wakas ay nagsimulang hindi makapagsalita. Makapal ang bolang hawak niya at tsaka malansa pa. Naninigas ang mga kamay niya dahil sa malamig na tubig. Ilang minuto pa - at kinailangan niyang bitawan ang sinag at bumulusok sa tubig. Pagkatapos ay muli siyang nagsimulang manalangin sa loob at nangakong pumunta sa Ver-ho-Turye upang igalang ang mga banal na labi ng mga matuwid na si-meo-na. Ang santo ng Diyos, ang tagapamagitan para sa mga nasa problema at kalungkutan, ang katulong ng lahat ng mga tumatawag sa kanya, kaagad -ngunit ipinakita niya kay Agapius ang kanyang kamangha-manghang tulong. Biglang nagsitakbuhan ang mga tao, at nalunod ka. Laking sorpresa ng lahat nang sabihin ni Agapius kung paano siya naligtas mula sa tiyak na kamatayan sa pamamagitan ng dugo ng gobyerno.
Pagkalipas ng anim na taon, tiyak noong 1834, ang maluwalhating santo ng Diyos na ito ay mahimalang pinagaling ang kanyang anak mula sa isang malubhang karamdaman sa parehong Aga-piya - Mat-fairy Ra-che-va. Sa pagpapakita sa mas dakilang tao sa panahon ng pagkalimot, ang matuwid na si Sime-ipinaalala niya kay Mateo na siya ay may isang hindi kumpletong pangako - ang pumunta sa pagsamba sa Ver-kho-Tur-sky mo-na-styr, pagkatapos nito ay ang ang sakit ay malapit nang maibalik at matupad ang kanyang pangako.
Hindi lamang ang mga nakatira sa Kanlurang Si-bi-ri ay nananalangin para sa banal, personal na tulong para sa iyo. At sa likod ng pre-de-la-mi ng Kanlurang Si-bi-ri ng banal na Si-me-he, sa kahanga-hangang paraan, ay nagpakita ng lakas, yes-ro-van- Alam ko sa kanya All-b-la -gim at Makapangyarihang Diyos-sa-bahay. Kaya, noong 1844, ang paglilitis sa isang babae, si Av-do-tya Par-fe-nye-voy, ay naganap sa St. Petersburg.
Marami pang mga himala mo ang nangyari ayon sa mga panalangin nitong banal na santo ng Diyos. Sa lahat ng tumatawag sa kanya nang may pananampalataya, siya ay aakyat, magliligtas mula sa apoy, at pagagalingin ang katamaran, ang bingi - pandinig, ang pipi - ang pagbuka ng bibig, ang bihag - ang pagpapalaya mula sa Diyos. At hanggang ngayon, patuloy na dumadaloy ang iba't ibang mga personal na himala mula sa mga labi nitong maluwalhating Diyos na nagbibigay-kasiyahan para sa ikabubuti ng Diyos na ating Panginoong Jesu-Kristo, sa Kanya ang kaluwalhatian, papuri at pagpapala magpakailanman. Amen.
Sa pagtakas sa makamundong paghihimagsik, ibinaling mo ang lahat ng iyong pagnanais sa Diyos, / upang sa pangitain ng pagsikat ng araw ay nakatagpo ka ng kalungkutan, / sa anumang paraan ay hindi lumihis sa panlilinlang ng puso, / ngunit nalinis ang iyong kaluluwa at katawan, / tinanggap mo. mabuting patalasin ang mga layunin ng mga tapat at hindi tapat na dumagsa sa iyo, matuwid na Simeon./ Bukod dito, ayon sa kaloob na ibinigay sa iyo,/ hilingin kay Kristong Diyos ang pagpapagaling para sa amin na may sakit sa espirituwal na mga pagnanasa, // at manalangin. upang iligtas ang ating mga kaluluwa.
Pagsasalin: Ang pag-iwas sa walang kabuluhan ng mundo, ibinaling mo ang lahat ng iyong hangarin sa Diyos, at, umakyat sa langit, mula doon ay hindi ka tumalikod sa iyong puso, ngunit, nang malinis ang iyong kaluluwa at katawan, nagsimula kang magbigay ng pagpapagaling sa mga mananampalataya at mga hindi mananampalataya na dumating sa iyo, Simeon. Samakatuwid, ayon sa kaloob na ibinigay sa iyo, hilingin kay Kristong Diyos ang pagpapagaling para sa amin na may sakit sa pag-iisip, at ipanalangin ang kaligtasan ng aming mga kaluluwa.
Ngayon ang maluwalhating bansa ng Siberia ay nagagalak, / ang iyong banal na kapangyarihan ay matatagpuan sa kanyang sarili / Ang mga obispo, ang mga pari at ang buong hukbo ng mga tao / espiritwal na nagagalak, kami ay sumisigaw sa iyo: / O Diyos-Mudder Simeon! yaong mga lumalapit sa iyo mula sa lahat ng kaguluhan, / humihiling sa iyo na ibigay ang lahat ayon sa bawat kahilingan, / at ang bansang ito at ang lungsod na ito ay maliligtas / mula sa nagniningas na apoy at maruming pagsalakay / at internecine na pakikidigma at mula sa lahat ng kasamaan. / Higit pa rito, pinararangalan naming lahat ngayon ang iyong tapat at multi-healing relics x karangalan,/ bagong manggagamot, at kami ay sumisigaw:/ / luwalhati sa Kanya na nagbibigay ng kagalingan sa lahat!
Pagsasalin: Ngayon ang maluwalhating lupain ng Siberia ay nagagalak, na natagpuan ang iyong mga banal. Ang mga obispo, pari at maraming tao, na may espirituwal na kagalakan, ay sumisigaw sa iyo: "O Simeon na matalino sa Diyos, iligtas mo kami, na lumalapit sa iyo, mula sa lahat ng mga kaguluhan, na humihiling sa iyo na ibigay sa lahat ang kanyang kailangan, at alisin ang bansa at lungsod na ito. mula sa pagsunog ng apoy at pagsalakay ng mga pagano at digmaang sibil at mula sa lahat ng kasamaan.” Samakatuwid, pinarangalan naming lahat ang paglipat ng iyong mga mahalagang relikya, na nagbibigay ng maraming pagpapagaling, O bagong manggagamot, at sumisigaw kami: "Luwalhati sa Kanya na sa pamamagitan mo ay nagbibigay ng kagalingan sa lahat!"
Tinanggihan mo ang walang kabuluhan ng mundo,/ upang magmana ka ng mga pagpapala ng buhay na walang hanggan,/ pagkakaroon ng pagmamahal sa kagandahang-loob at kadalisayan ng kaluluwa at katawan./ Nakuha mo ang iyong inibig,/ dahil ang libingan at walang kasiraan ay nagpapatotoo tungkol dito. kaalaman sa iyong mga labi,/ at ang biyaya ng mga himala higit sa lahat./ Maglingkod alang-alang sa lahat ng dumadaloy sa iyo at hindi naliwanagan,/ Pinagpalang Simeon, // pinakakahanga-hanga at kamangha-mangha.
Pagsasalin: Ang paglisan sa walang kabuluhang mundo upang magmana ng mga pagpapala ng buhay na walang hanggan, na minahal ang kabaitan at kadalisayan ng kaluluwa at katawan, natanggap mo ang iyong minamahal, sapagkat ang iyong kabaong at hindi nasisira na mga labi ay nagpapatotoo dito, at higit sa lahat, ang biyaya ng mga himala, Yamang ikaw ay nagpapagaling sa lahat ng lumalapit sa iyo at hindi pa naliliwanagan (sa pamamagitan ng liwanag ng Ebanghelyo), si Simeon, isang kamangha-manghang manggagawa ng himala.
Ngayon ay dumating ang lahat ng marangal na alaala ng bagong manggagamot / matuwid na Simeon, / at tinatawag ang mga tao sa pinaka marangal na templo ng banal na Obispo na si Nicholas ng Diyos, / kung saan masayang nagtitipon ang maraming mga banal, / Ipinagdiriwang ng nayon ang pagtatanghal ng ang iyong marangal at multi-healing relics, isang holiday./ Sapagkat nagpakita ka sa aming lungsod, at sa buong Siberia, libreng gamot, / nagbibigay ng kagalingan na may pananampalataya sa mga lumalapit sa iyo, O pinagpala ng lahat na Simeon katapangan sa Panginoong Kristo, / manalangin sa kanya na iligtas ang lungsod at ang mga taong nananalangin sa iyo , / bukod dito, maging isang tagapamagitan sa Panginoon / sa mga araw ng pagsalakay ng kalungkutan sa iyong lingkod, tawagan ka namin: Magalak , papuri sa bansang Siberia at paninindigan sa ating lungsod.
Pagsasalin: Ngayon ang araw ng pag-alaala sa bagong manggagamot na si Simeon, na iginagalang ng lahat, isang holiday na nagtitipon ng mga tao sa kagalang-galang na simbahan ng Banal na Obispo ng Diyos na si Nicholas, kung saan, na masayang nakilala ang maraming mga banal na Kristiyano, masayang ipinagdiriwang nila ang holiday ng paglipat. ng iyong iginagalang at nagbibigay ng maraming nakapagpapagaling na mga labi, Simeon. Sapagkat ikaw ay naging isang malayang manggagamot para sa aming lungsod at sa buong Siberia, na nagbibigay ng kagalingan sa mga lumalapit sa iyo nang may pananampalataya, pinagpalang Simeon. Ngunit bilang isang taong may sa Panginoong Kristo, manalangin sa Kanya na iligtas ang lungsod at ang mga taong nananalangin sa iyo, higit sa lahat, maging isang tagapamagitan sa harap ng Panginoon sa mga araw na iyon kapag sila ay dumating sa iyong mga lingkod, kaya kami ay sumisigaw sa iyo: "Magalak, para sa lupain ng Siberia para sa karangalan at pagpapalakas ng aming lungsod "
O, banal at matuwid na Simeon, kasama ang iyong dalisay na kaluluwa ay naninirahan sa Makalangit na tahanan sa harapan ng mga banal, at manatili sa amin nang walang humpay sa lupa! Ayon sa biyayang ito mula sa Panginoon, ipanalangin mo kami, tingnan mo kaming maraming makasalanan, kahit na kami ay hindi karapat-dapat, ngunit dumadaloy sa iyo nang may pananampalataya at pagtitiwala, at hilingin sa amin mula sa Diyos ang kapatawaran ng aming mga kasalanan, sa Kami nahuhulog sa karamihan sa lahat ng mga araw ng ating buhay. At tulad ng dati, ang mga dumaranas ng mga berdeng sakit ay hindi makakita ng kagalingan, ngunit ang mga malapit nang mamatay mula sa matinding karamdaman ay tumanggap ng kagalingan, at marami pang kasamaan, ipinagkaloob Mo ang mga dakilang pagpapala: iligtas kami mula sa mga sakit sa isip at pisikal at sa lahat ng kalungkutan. at kalungkutan, at lahat ng mabuti para sa aming kasalukuyang buhay at walang hanggang kaligtasan na kailangan namin mula sa Panginoon, upang sa pamamagitan ng iyong pamamagitan at mga panalangin ay nakuha namin ang lahat ng kapaki-pakinabang sa amin, kahit na hindi karapat-dapat, buong pasasalamat na nagpupuri Sa pag-ibig sa iyo, hayaan niluluwalhati natin ang Diyos, na kamangha-mangha sa Kanyang mga banal, ang Ama at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Sa pinili at kahanga-hangang bagong manggagawa ng bansang Siberia, lahat kami ngayon ay buong galak na nag-aalay sa iyo, San Simeon, ng mga awit ng papuri; Nguni't ikaw, sapagka't ikaw ay may katapangan kay Cristo na Dios, palayain mo kami sa lahat ng mga kabagabagan, kaya tinatawagan ka namin:
Nagpakita ka bilang isang anghel sa laman at isang makalangit na tao, pinagpala si Simeon, dahil nabuhay ka tulad ng isang anghel sa mundong ito, at sa parehong paraan ay kumilos ka bilang isang anghel, na namamangha sa integridad ng iyong buhay at, sa iyong pahinga, ang iyong matuwid na kaluluwa ay tinanggap nang may kagalakan; Dahil dito, kami, na namamangha sa taas ng iyong kabutihan, ay niluluwalhati ka:
Magalak ka, sapagkat namuhay kang banal at makadiyos sa lupa;
Magalak, dahil nakipaglaban ka ng isang magandang laban dito, matuwid mong tinapos ang iyong landas;
Magalak, sapagkat ngayon ay lumipat ka na sa mga silid sa langit;
Magalak, sapagkat kayo ay mananahan sa mga makamundong tahanan na inihanda ng Diyos para sa mga nagmamahal sa Kanya sa walang katapusang mga panahon;
Magalak, dahil tinanggap ka ng Hari ng mga hari sa Kaharian ng Langit;
Magalak ka, dahil palagi kang nakatira sa langit kasama ng mga anghel;
Magalak kayo, sapagkat kayo ay naninirahan kasama ng mga propeta at mga apostol;
Magalak, dahil ikaw ay pinagkatiwalaang magtagumpay kasama ng mga nag-aayuno at ng mga monghe;
Magalak, dahil nakatayo ka ngayon kasama ng lahat ng mga banal sa Trono ng Diyos;
Magalak, para Banal na Trinidad binibigyan ka ng direktang pangitain;
Magalak, sapagkat malinaw mong pinag-iisipan ang hindi maipaliwanag na kaluwalhatian ng Panginoon;
Magalak, dahil pinagtibay ka ng Panginoon na maging kabahagi;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Nang makita ang balo na umiiyak nang husto, na para bang naawa siya noon, at ako ay pagod na pagod sa katawan at malapit na sa dulo ng aking hininga at wala nang makita sa aking mga mata, ikaw ay nagpakita at pinagaling ako, at naawa sa akin, O. santo ng Diyos, at mula sa maraming pagkahulog sa mga kasalanan, pinagaling ang aking mahinang katawan at ang aking kaluluwa sa kaligtasan, upang sa kagalakan ay sumigaw ako sa Diyos ng isang awit: Aleluya.
Nais kong maunawaan ng obispo ng bansang Siberia ang iyong pangalan, nang matagpuan ang iyong mga banal na labi, nagpakita ka sa kanya sa isang pangitain, inihayag mo ang iyong pangalan; Siya, na namamangha sa mga himala at niluluwalhati ang Diyos, at nagsasalita ng mga kapuri-puri na salita, ay sumigaw sa iyo:
Magalak, dakilang matuwid na tao ng Diyos, nagniningning sa mga himala;
Magalak, manggagamot ng mga karamdaman sa lahat ng tumatawag sa iyo nang may pananampalataya;
Magalak ka, dahil inunahan mo ang kahilingan na may tulong;
Magalak ka, sapagkat niliwanagan mo ang mga nalilito tungkol sa pagluwalhati ng iyong mga hindi nasisira na labi sa pamamagitan ng iyong mga himala;
Magalak ka, sapagkat pinalakas mo ang mahihina;
Magalak ka, sapagkat binigyan mo ng paningin ang bulag;
Magalak, ikaw na nagpapalakad sa pilay;
Magalak, ikaw na nagpapalayas sa nagngangalit na mga demonyo;
Magalak, mang-aaliw sa mga nagdadalamhati;
Magalak, patron ng mga dukha at kaawa-awa;
Magalak, Orthodox na paninindigan;
Magalak, kahihiyan ng mga maling pananampalataya;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay nagtatatag sa iyo sa iyong banal na buhay; at nagsikap ka para sa kaligtasan ng iyong kaluluwa sa pamamagitan ng paggawa at pag-iwas ay pinatuyo mo ang mga hilig ng laman, at sa iyong walang humpay na mga panalangin ay palagi kang sumisigaw sa Diyos: Aleluya.
Magkaroon ng maraming awa, para sa mga tumatawag sa iyo na may pananampalataya, palaging manalangin sa Diyos, mula sa Kanya, sa pamamagitan ng iyong pantay na buhay na anghel, nakakuha ka ng malaking katapangan; Huwag mo kaming hamakin, hindi karapat-dapat, na nangangailangan ng iyong tulong, at bilang mga regalo, tanggapin ang awit na ito mula sa amin:
Magalak, dahil ang lahat ng iyong hiniling sa Diyos, ibibigay sa iyo ng Panginoon;
Magalak, dahil ang iyong mga panalangin para sa amin, tulad ng mabangong insenso, ay tinatanggap mula sa Diyos;
Magalak, sapagkat ang iyong kaluluwa ay nauuhaw sa makapangyarihang Diyos;
Magalak, umiibig kay Kristo lamang;
Magalak, dahil sumunod ka sa Kanya na may hindi mababawi na pagnanasa;
Magalak, ikaw na laging may marangal na buhay;
Magalak, ikaw na napopoot sa mga hilig ng mundong ito;
Magalak, ikaw na hindi naghanap ng panandaliang aliw sa lupa;
Magalak, ikaw ay pinalamutian ng kababaang-loob ng pag-iisip;
Magalak, matatag na matatag at hindi matitinag na haligi ng mga pag-atake ng kaaway;
Magalak kayo, sapagkat niluwalhati ng Panginoon ang inyong katawan ng walang kabulukan;
Magalak, sapagkat mula sa iyong libingan at alabok ang mga tumatanggap ay gumaling;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Isang unos ng pagkalito ang gumugulo sa akin, paano ko karapat-dapat na aawit ang iyong mga himala, pinagpalang Simeon, na karapat-dapat na makapagbigkas ng mga kaloob ng iyong maraming himala? Bukod dito, ito ay kahanga-hanga sa iyo sa niluwalhating Diyos na ako ay nangangahas na sumigaw: Aleluya.
Nang marinig, pinagpala at kamangha-manghang Simeon, ang tungkol sa kadakilaan ng iyong mga himala, kung paanong sa iyong mga panalangin ay inaasahan mo ang mga nasa problema at kalungkutan, mabilis na iniligtas sila mula sa kanila, sumisigaw kami sa iyo ng ganito:
Magalak, ang aming pagpapalaya sa mga kalungkutan at kalungkutan;
Magalak, sapagkat sa pamamagitan ng iyong pamamagitan ay ipinagkaloob ang espirituwal na biyaya sa lahat ng dumadaloy sa iyo nang may mainit na pananampalataya;
Magalak, dahil sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ang mga pakana ng maruruming espiritu ay natalo;
Magalak ka, sapagkat binigyan mo ng kagalingan ang mga mangmang at hindi nakarinig ng iyong kaluwalhatian;
Magalak, dahil pinatalas mo ang mga kaloob ng pagpapagaling sa lahat ng dako;
Magalak, dahil palagi kang bumibisita sa bansang Siberia;
Magalak, mabilis na tagapamagitan ng nasaktan;
Magalak, katulong at kinatawan ng mga umiiral sa mahirap na kalagayan;
Magalak, ikaw na umaaliw sa mahina ang puso;
Magalak, malakas na pagtutuwid para sa may sakit;
Magalak, mabilis na pagpapalaya para sa mga bihag na iyon;
Magalak, pagtuturo sa kaligtasan para sa mga makasalanan;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Ang maliwanag na bituin ay lumitaw, O matuwid na Simeon; Para sa mga nasa kadiliman na nagliliwanag sa matatalinong mga mata ng liwanag ng Ebanghelyo ni Kristo at nagligtas sa mga naligaw mula sa mga silo ng ahas at mula sa lahat ng kanyang mga panlilinlang, tinuruan mo akong sumigaw nang may pasasalamat at kagalakan mula sa mga mukha ng ang mga banal kay Kristong Diyos: Aleluya.
Nang makita sa iyong buhay, ang pinagpala, ang iyong espirituwal na mga gawa ng mataas na pagtutuwid, nakakagulat sa bawat isip, niluluwalhati namin ang Diyos na nagbigay sa iyo ng gayong biyaya, at sumisigaw kami sa iyo ng mga tinig ng papuri:
Magalak ka, dahil naging tanga ka alang-alang kay Kristo, natamo mo ang kataasan ng kababaang-loob;
Magalak ka, dahil natagpuan mo ang iyong sarili na isang dayuhan at isang dayuhan sa lupa;
Magalak, dahil ngayon ay pinarangalan kang maging isang mamamayan ng langit para sa walang katapusang mga panahon;
Magalak, sapagkat ikaw ay isang magiliw na kordero sa iyong pagtitiis;
Magalak ka, sapagkat sa pamamagitan ng kaamuan sa mga nagpagalit sa iyo ay minana mo ang lupain ng mga buhay;
Magalak, na pinananatiling dalisay ang iyong kaluluwa at katawan, at ngayon ay may dalisay na puso makita ang Diyos;
Magalak, sapagkat sa pamamagitan ng matalinong pag-iisip ay pinalakas mo ang iyong kaluluwa para sa kaligtasan;
Magalak, dahil sa hindi mababawi na pag-asa ng walang hanggang mga pagpapala ay nanumbalik ka sa Diyos;
Magalak, sapagkat ikaw ay naging karapat-dapat na tumayo sa kanang kamay kasama ng mga hinirang;
Magalak ka, dahil hindi mo itinago ang talentong ipinagkatiwala sa iyo ng Diyos;
Magalak, mabuti at tapat na alipin, na pumasok sa kagalakan ng kanyang Panginoon;
Magalak, dahil ngayon ay inaaliw ka, tulad ng sinaunang Lazarus ng mga Ebanghelyo, sa sinapupunan ni Abraham;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Ang pagtupad sa propesiya at mga pandiwa ng mangangaral na nagdadala ng Diyos na si Pablo, banal na Simeon, ang hangal para kay Kristo, nabuhay ka sa lupa at nagtiis ng maraming karamdaman, palaging nagpapasalamat sa Diyos at nagpapadala ng mga papuri, na nagsasabi sa Kanya: Aleluya.
Ikaw ay nagningning na may dakilang liwanag sa pamamagitan ng liwanag ng iyong mga himala, O matuwid na Simeon, na patuloy na umaagos mula sa iyong banal na libingan, at hanggang ngayon ay itinaboy mo ang kadiliman ng mga maling pananampalataya at pagkakahiwalay mula sa mga nakapaligid na lugar, kung saan ikaw ay nagtrabaho sa orthodoxy at kabanalan. at nagpahinga sa kawalang-kasiraan ng katawan; Kami, na namamangha dito, ay sumisigaw sa iyo:
Magalak, dahil sa lupain ng Siberia ay nagpakita ka bilang isang malakas na tagapagtanggol ng Orthodoxy laban sa mga libertine at lumalapastangan sa Simbahan ni Kristo;
Magalak ka, sapagkat nakatagpo ka ng isang masigasig na katulong para sa mga lumalaban ngayon sa kanila;
Magalak, kahiya-hiyang mga kalaban ng Banal na Simbahan;
Magalak, ikaw na nagtataboy ng masasamang lobo mula sa kawan ni Cristo;
Magalak, na nakasuot ng sandata ng liwanag; Magalak ka, ikaw na masamang tagapag-akusa;
Magalak, mapayapang kanlungan para sa Orthodox;
Magalak, mabuting pagmamadali para sa mga naglalakbay;
Magalak ka, dahil kahit sa iyong maraming kahirapan ay itinuring kang dukha at aba;
Magalak ka, dahil naging maawain ka habang buhay, gumagawa ka ng mabuti sa lahat ng nangangailangan nito kahit pagkatapos ng kamatayan;
Magalak ka, sapagkat pinili mo ang mabuti upang gumawa para sa Diyos;
Magalak kayo, sapagka't ang salita ng asetisismo ay natupad sa inyo ay masakit sa paggawa, nguni't mapalad ang pagkilala;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Nais kong gumaling ang isang tao mula sa isang sakit sa mata mula sa maraming doktor, at kapag walang nagtagumpay, dumulog ako sa iyo, isang libreng doktor, ikaw, ang kanyang mga mata ay puno ng dugo at hindi nakakakita, bigla kang gumaling sa alabok; Siya ay nagalak, nagpasalamat sa iyo at niluwalhati ang Diyos, na nagsasabi: Aleluya.
Napakaganda na ipinakita sa amin ng Lumikha at Panginoon ng lahat ng mga manggagawa ng himala: nang niluwalhati mo ang iyong katawan ng walang kasiraan, kung gayon hindi itinago ng lupa ang iyong libingan at ipinakita ito sa aming lahat bilang isang mahalagang kayamanan; Sa parehong paraan, kami ay mahimalang sumisigaw:
Magalak, hindi nasisira na bulaklak, maganda ang masagana sa lupain ng Siberia;
Magalak, karapat-dapat na asetiko ng kabanalan, na sumikat sa lungsod ng Verkhotursk;
Magalak ka, sapagka't ikaw ay parang isang puno ng hayop, kung saan ang mga may sakit ay tumanggap ng kagalingan;
Magalak, dahil sa pamamagitan ng iyong pamamagitan sa harap ng Diyos, tulad ng isang pinagpalang sanga, tinakpan mo kami;
Magalak, dahil nag-ugat na kayo sa lungsod ng Simbahan ni Kristo;
Magalak, dahil nagdala ka ng masaganang bunga ng mga birtud sa Diyos;
Magalak, dahil umiinom ka na ngayon ng tubig ng hayop mula sa hindi mauubos na pinagmumulan ng imortalidad;
Magalak, guro ng mga naliligaw;
Magalak, dahil humingi ka ng kapatawaran mula sa Diyos para sa mga nagsisisi sa kanilang mga kasalanan;
Magalak, at mula sa Kanya ay namamagitan ako para sa lahat ng mabubuting bagay para sa atin;
Magalak, dahil naingatan mong mabuti ang mga matingkad na damit ng kadalisayan at kalinisang-puri, nakapasok ka sa palasyo ng langit;
Magalak, dahil ang iyong dalisay na kaluluwa ay naibilang sa mga matatalinong birhen ng Ebanghelyo at kasama nila (sa anghel) sa makalangit na diyablo ng Nobyo ni Kristo;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Ang pagkakaroon ng isang kakaibang buhay sa lupa at nagretiro mula sa walang kabuluhan ng mundo, ikaw ay naging mas malapit sa Diyos sa pamamagitan ng mga birtud, para dito ang mataas na Diyos, na nakikita ang iyong kababaang-loob, itinaas ka sa Kanyang biyaya; Sa Kanyang papuri, sabay-sabay nating kantahin ang mala-anghel na awit: Aleluya.
Laging pinalawak ang iyong buong pag-iisip sa Jerusalem sa itaas, kahit na ikaw ay nasa katawan at nasa lupa, kinasusuklaman mo ang lahat ng pula ng mundong ito at namuhay ka rito tulad ng mga anghel, O pinagpalang Simeon, kaya't naririnig mo ito mula sa mga nagpaparangal sa iyo:
Magalak, kagalang-galang na tao ng Diyos;
Magalak, salamin ng magagandang birtud;
Magalak, ikaw na ipinagpalit ang nasirang kasalukuyan para sa walang hanggang hinaharap;
Magalak ka, ikaw na gaya ni Job sa pagtitiis;
Magalak, marangal na nayon ng Banal na Trinidad;
Magalak ka, banal ng Diyos, niluwalhati kasama ng lahat ng mga banal;
Magalak, O arka, na iniligtas ka mula sa baha ng mga makasalanan;
Magalak, dahil pinasaya mo ang iyong puso sa kagalakan ng mga pagpapala sa hinaharap;
Magalak ka, ikaw na napapagod ang iyong laman sa pag-iwas;
Magalak, sapagkat sa pamamagitan ng kabanalan ng iyong buhay ay nakamit mo ang awa ng Diyos;
Magalak ka, sapagkat pinalubag mo ang Diyos ng walang humpay na mga panalangin para sa amin;
Magalak, sapagkat natanggap mo na ang katuparan ng iyong mabubuting pag-asa;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Ang buong karamihan ng sangkatauhan ay nagulat sa lupa sa laman sa iyong pasensya at kabaitan, ikaw ay malinis at matuwid, at ngayon, sa pamamagitan ng iyong mahabaging pamamagitan, hindi mo kami iniiwan sa aming mga kalungkutan; Sa parehong paraan, tayo, na nagagalak, ay umaawit ng isang awit sa Diyos: Aleluya.
Pagod na ako sa pagkukuwento ng maraming ipinropesiya tungkol sa dignidad ng iyong pasensya at mainit na pagmamahal kay Kristo; Ako ay isang malaking makasalanan, paano ko sasabihin ang iyong buhay na katumbas ng mga anghel at ang iyong maluwalhating mga himala! Ngunit nangangahas akong, umaasa sa iyong kabutihan, na sumigaw sa iyo:
Magalak ka, sapagkat ikaw ay naging tulad ng isang anghel na binuksan mo ang mga mata ng iyong puso sa langit;
Magalak kayo, sapagkat sa pamamagitan ng inyong mga marangal na gawa ay tumanggap kayo ng kaligtasan at isang koronang hindi nasisira mula kay Kristong Diyos;
Magalak, sapagkat niluwalhati mo ang Lumikha ng lahat ng bagay araw-araw at gabi-gabi;
Magalak ka, dahil natalo mo ang diyablo sa iyong pagpapakumbaba;
Magalak, dahil kayo ay mahirap sa katawan at espiritu sa lupa, sa kadahilanang ito ay inihanda ng Panginoon ang Kaharian ng Langit;
Magalak, alang-alang sa iyong kaamuan ay minana mo ang lupang pangako;
Magalak ka, dahil tinuruan mo ang iba na nakikita ang iyong kabanalan na mamuhay nang matuwid;
Magalak, sapagkat kinain mo ang mga hilig ng kaluluwa;
Magalak, dahil nagpapagaling ka ng mga sakit sa katawan;
Magalak, dahil itinataboy mo ang mga pangmatagalang sakit mula sa mga tao;
Magalak, dahil binigyan mo ng kalusugan ang mga malapit na sa kanilang huling hininga;
Magalak ka, sapagkat ikaw ay napalaya mula sa nakamamatay na mga salot;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Ang Panginoon, na nagnanais na magbigay ng kaligtasan sa Kanyang mga tao, ay nagbigay sa iyo ng isang maliwanag na lampara sa aming lahat, pinatalas ang biyaya ng pagpapagaling sa lahat ng dumadaloy sa lahi ng iyong mga labi; at kami, na nakatanggap ng awa mula sa libreng doktor, na may pasasalamat na mga tinig na nagpupuri sa Diyos, ay umawit ng awiting: Aleluya.
Ikaw ay isang pader at isang takip para sa lahat ng lumalapit sa iyo, matuwid na Simeon, sapagkat niluwalhati ka ng Panginoon, pinalamutian ka ng walang kasiraan at mga himala, at tinuruan kang mag-imbita:
Magalak, hindi matitinag na haligi ng Orthodoxy;
Magalak, kabang-yaman ng hindi mabilang na mga pagpapagaling;
Magalak, ang nagbibigay sa mga humihingi ng iyong kapakinabangan;
Magalak ka, ikaw na matalinong namumuhay sa lamig;
Magalak, tagapagparusa sa mga nagdidilim ang isipan;
Magalak, guro ng kababaang-loob at pagtitiis;
Magalak, habang lumilitaw ka sa mga panaginip at nagtuturo ng mabuting pamumuhay;
Magalak, bituin, nagniningning nang mahimalang sa bansang Siberia;
Magalak, dahil sa mga sinag ng iyong mga himala ay nililiwanagan mo kahit ang pinakamalayong mga bansa;
Magalak kayo, sapagka't noong una kami ay hindi kilala, nguni't ngayo'y nakikilala ka na may kaluwalhatian sa lahat ng mga naghahanap sa iyo;
Magalak, dahil naging mangingisda ka, naging mangingisda ka ng mga tao;
Magalak, dahil sa pamamagitan ng iyong pamamagitan sa Diyos ng walang hanggang pagdurusa ay pinalaya mo kami;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Dinadalhan kita ng isang awit ng lambing, isang hindi karapat-dapat, at sumisigaw ng luha: mamagitan para sa akin magpakailanman sa harap ng Diyos, kaluluwa at katawan mula sa mga hilig na nakikipagdigma sa akin, ang kabangisan ng karamdaman, at ipagkaloob sa iyong mga panalangin ang pagpapagaling at pagpapalaya mula sa mga kasalanan, na nagdadala nito mula sa iyong puso, at Sa kagalakan ay aawit ako ng isang awit sa Diyos na lumuluwalhati sa iyo: Aleluya.
Nakikita ka namin bilang isang kandilang nakatatanggap ng liwanag, si Simeon na matalino sa diyos: sinindihan ka ng di-materyal na apoy ng pag-ibig at tinuturuan mo ang lahat sa banal na gawa, sa paraan ng iyong buhay, tulad ng bukang-liwayway, na nagpapaliwanag sa aming mga damdamin; Karapat-dapat ka ring parangalan sa titulong ito:
Magalak, pinaka nagliliwanag na sinag, na sumikat mula sa Araw ni Kristo;
Magalak, hindi kumikislap na tanglaw ng kabanalan
Magalak, dahil ang liwanag ng karunungan ng Diyos ay nagbibigay liwanag sa iyong kaluluwa;
Magalak, dahil sa pamamagitan mo rin kami ay karapat-dapat sa walang hanggang liwanag na ito ng mga sinag;
Magalak, libreng doktor;
Magalak ka, dahil naglalabas ka ng masaganang agos ng kagalingan;
Magalak, mapagkakatiwalaang kinatawan at aklat ng panalangin para sa amin sa harap ng Trono ng Panginoon;
Magalak, nagliligtas ng kanlungan para sa lahat ng dumadaloy sa iyo;
Magalak ka, sapagkat nakatagpo ka ng isang mabuting timonte para sa mga nasa kailaliman ng kalungkutan;
Magalak, mainit na tagapamagitan ng mga nasa mahirap na kalagayan;
Magalak, ikaw na naglalabas ng espiritwal na halimuyak mula sa iyong mga relic na may maraming nakakapagpagaling;
Magalak, sa pamamagitan ng langis ng kagalakan ay pinagaling mo ang mga kalungkutan ng kaluluwa at pananampalataya ng mga nananalangin sa iyo;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Binigyan ka ng Panginoon ng malaking biyaya upang pagalingin ang mga maysakit, palayasin ang mga demonyo at pagalingin ang mga hilig; Gayundin, huwag mo kaming kalilimutan, na masigasig na tumatawag sa iyo sa panahon ng mahihirap na kalagayan at malubhang kahirapan, at iligtas kami mula sa kanila sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, at tayo ay may pasasalamat na sumigaw sa Diyos: Aleluya.
Ang pag-awit ng iyong mga himala, matuwid na Simeon, kami ay dumadaloy ng walang pag-aalinlangan na pananampalataya sa iyong maraming pagpapagaling at banal na mga labi, at nahuhulog sa kanila, nang may pagmamahal at takot, hinahalikan namin sila. Ikaw, oh, banal na santo ng Diyos! Bilang ikaw na mapagbiyaya, magdala ng isang panalangin sa Ginang, upang kami ay pagkalooban niya na nakatayo sa kanan sa Kanyang paghatol, na sumisigaw sa iyo:
Magalak, dakilang santo ni Kristo;
Magalak, masigasig na aklat ng panalangin para sa mga umaawit sa iyong mga papuri;
Magalak, pinili ng Diyos, pinagpala ng biyaya ng Banal na Espiritu;
Magalak ka, O matuwid, magalak ka sa Panginoon;
Magalak, sapagkat marami ang iyong gantimpala sa langit;
Magalak, aming mabilis at mainit na kinatawan;
Magalak, mapagbantay na tagapamagitan para sa amin sa harap ng Diyos;
Magalak, ikaw na nagpasan ng mabuting pamatok at magaang pasan;
Magalak, dahil ang iyong mga pagpapagal at pagsasamantala sa lupa ay nakatagpo ka ng walang hanggang kapahingahan sa langit;
Magalak, dahil palagi mong hinihiling sa amin ang temporal at walang hanggang mga pagpapala mula sa Diyos;
Magalak, O tagapagtaguyod ng nagsisisi sa harap ng Diyos;
Magalak, mabangong insensaryo, mabango sa mga nagpaparangal sa iyo;
Magalak, Simeone, kahanga-hangang manggagawa ng himala.
Oh, kahanga-hanga at mahabaging bagong manggagawa ng himala, matuwid na Simeone! Tanggapin mo ngayon ang aming munting panalangin at dalhin ito kay Kristong aming Diyos, nawa'y iligtas niya kami mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, mula sa sakit at taggutom, mula sa lahat ng kalungkutan at biglaang kamatayan at hinaharap na walang hanggang pagdurusa, sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ay ililigtas niya ang lahat. ang mga sumisigaw kay Nemu: Aleluya.
(Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ikos 1 at kontakion 1)
Oh, banal at matuwid na Simeon, sa iyong dalisay na kaluluwa ay maaari kang manirahan sa makalangit na mga tahanan sa harap ng mga banal, at magpahinga nang walang kasiraan sa lupa kasama ang iyong katawan! Ayon sa biyayang ito ng Panginoon, ipanalangin mo kami, maawa ka sa amin, maraming makasalanan, kahit na kami ay hindi karapat-dapat, ngunit may pananampalataya at pag-asa sa iyong banal at kapaki-pakinabang na kapangyarihan na dumadaloy, at hilingin sa amin mula sa Diyos ang kapatawaran ng aming mga kasalanan, marami kaming nahuhulog sa paghihirap sa lahat ng mga araw ng aming buhay at tulad ng dati, sa mga nagdusa ng mga berdeng karamdaman, nagawa nilang pagalingin ang kanilang mga mata, sa mga malapit nang mamatay sa matinding karamdaman, at sa iba ay pinagkalooban mo ng marami. iba pang maluwalhating pagpapala; iligtas mo kami mula sa mga sakit sa isip at pisikal at mula sa lahat ng kalungkutan at kalungkutan, at hilingin ang lahat ng mabuti para sa aming kasalukuyang buhay at para sa walang hanggang kaligtasan na kapaki-pakinabang sa amin mula sa Panginoon, upang sa pamamagitan ng iyong pamamagitan at mga panalangin ay nakuha mo ang lahat ng bagay. ay kapaki-pakinabang sa amin, kahit na hindi karapat-dapat, buong pasasalamat na nagpupuri sa iyo, luwalhatiin namin ang Diyos, na kamangha-mangha sa Kanyang mga banal, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Oh, banal at matuwid na Simeon, maawa kang tumingin sa amin, maraming makasalanang lingkod ng Diyos (mga pangalan), at hilingin sa amin mula sa Diyos ang kapatawaran ng aming mga kasalanan, nahulog kami sa paghihirap sa karamihan sa lahat ng mga araw ng aming buhay. At tulad ng dati, sa mga nagdusa ng mga berdeng karamdaman, nagawa nilang pagalingin ang kanilang mga mata, sa mga malapit nang mamatay, gumaling mula sa matinding karamdaman, at sa iba, ipinagkaloob mo ang maraming iba pang maluwalhating benepisyo: iligtas kami mula sa mental at pisikal. mga karamdaman at mula sa lahat ng kalungkutan at kalungkutan, at lahat ng mabuti para sa aming kasalukuyang buhay at para sa walang hanggang kaligtasan na kapaki-pakinabang sa amin mula sa Panginoon, humingi, upang sa pamamagitan ng iyong pamamagitan at mga panalangin ay nakuha namin ang lahat ng kapaki-pakinabang sa amin, maging kung kami ay hindi karapat-dapat, buong pasasalamat na nagpupuri sa iyo, luwalhatiin namin ang Diyos, kamangha-mangha sa Kanyang mga banal, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman Amen.
Simeon Verkhotursky(hindi alam ang kanyang makamundong pangalan) ipinanganak noong 1607 sa isang marangal na pamilyang boyar. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, siya, na hinamak ang lahat ng makamundong karangalan at makamundong kayamanan, ay umalis sa Russia sa kabila ng mga Urals at dumating sa rehiyon ng Verkhoturye. Ngunit, iniiwasan ang pagmamadali ng mundo, hindi siya nanirahan sa lungsod ng Verkhoturye mismo, na kilala bilang isang shopping center, ngunit piniling manirahan sa maliit na nayon ng Merkushino (mga 53 km mula sa Verkhoturye). Doon namuhay si Simeon bilang isang simpleng gala, itinatago ang kanyang marangal na pinagmulan.
Ang mismong likas na katangian ng mga lugar na iyon ay nag-udyok kay Simeon sa pag-iisip ng Diyos at mga hermitic na gawain. Ang mga maringal na sedro, malalaking puno ng spruce, siksik na kagubatan, magagandang lambak, at matatayog na mabatong bangin ang nakaakit sa asetiko. Hindi siya permanenteng nanirahan sa nayon, ngunit madalas na gumagala sa mga nakapalibot na nayon at nayon o nagretiro sa mga pampang ng Tura River, sampung milya mula sa Merkushin, at nakikibahagi sa pangingisda at mapanalanging pakikipag-usap sa Diyos.
Sa taglamig, si Simeon ay nagtahi ng mga fur coat, gayunpaman, sa kanyang pagpapakumbaba, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kumpletong hindi pag-iimbot. Pananahi ng mga fur coat, nanirahan siya sa mga bahay ng magsasaka. Kadalasan, kailangan niyang makaranas ng iba't ibang abala at paghihirap, ngunit tiniis niya ang lahat, niluluwalhati at pinasalamatan ang Panginoon. Kadalasan, kapag malapit nang matapos ang kanyang trabaho, bigla siyang nawawala para makaiwas sa bayad sa kanyang trabaho.
Patuloy na binisita ni Saint Simeon ang Merkushinsky na kahoy na simbahan sa pangalan ng Arkanghel ng Diyos na si Michael.
Si Saint Simeon ay nanalangin nang husto para sa mga bagong naliwanagang naninirahan sa Siberia na palakasin ang kanilang pananampalataya. Pinagsama ng asetiko ang kanyang panalangin sa gawa ng pagluhod sa isang bato sa siksik na taiga.
Ang pinagpalang kamatayan ng banal na tao ay sumunod sa gitna ng mga dakilang gawa ng pag-aayuno at panalangin. Namatay siya noong 1642, noong siya ay 35 taong gulang lamang, at inilibing sa Merkushinsky churchyard, malapit sa templo ng Archangel Michael. Ang gayong maagang pagkamatay ay nagbunga ng kanyang labis na pag-iwas at pag-aayuno.
Ang maliit na impormasyon ay nakarating sa amin tungkol sa buhay ni Simeon ng Verkhoturye, ngunit pinaka-malinaw na nagsasalita sila tungkol sa banal na buhay ng banal na pagpapagaling, na dumaloy sa isang masaganang stream mula sa kanyang mga labi sa loob ng higit sa 300 taon.
Mapagpakumbaba noong buhay niya, hindi nagustuhan ni Simeon ang pagluwalhati ng tao at iniiwasan niya ang kaluwalhatian ng walang kabuluhang mundong ito. Samakatuwid, ang alaala sa kanya ay nagsimula nang maglaho, ngunit hindi nais ng Diyos na ang taong iniwan ang lahat ng bagay sa lupa para sa Kanyang kapakanan ay makalimutan sa lupa.
Niluwalhati ng Panginoon ang Kanyang santo 50 taon pagkatapos ng kamatayan ng santo. Noong 1692, ang mga residente ng nayon ng Merkushino ay mahimalang natagpuan ang ipinahayag na hindi nasisira na katawan ng isang matuwid na tao, na ang pangalan ay nakalimutan nila (ang kabaong ni Simeon ng Verkhoturye ay bumangon mula sa libingan, upang ang kanyang mga labi ay nakita dito). Di-nagtagal, maraming mga pagpapagaling ang nagsimulang maganap mula sa mga labi na lumitaw. Isang lalaking paralitiko ang gumaling, at sumunod ang iba pang mga pagpapagaling. Ang hindi pagkasira ng mga labi ng matuwid na Simeon at ang kasaganaan ng mga himala na nagresulta mula sa kanila ay nakumbinsi ang mga residente ng Merkush, gayundin ang mga nakapaligid na residente, sa katuwiran at kabanalan ng taong inilibing sa libingan na mahimalang lumabas sa lupa.
Ang Metropolitan Ignatius ng Siberia (Rimsky-Korsakov, 1692-1700) ay nagpadala ng mga tao upang suriin ang mga katotohanan. Ang isa sa kanila, si Hierodeacon Nikifor Amvrosiev, ay nanalangin sa Diyos sa daan at hindi mahahalata na nahulog sa isang mahinang pagkakatulog. Bigla niyang nakita sa kanyang harapan ang isang lalaking nakaputing damit, medyo may edad na, light brown ang buhok. Tumingin siya nang may magiliw na sulyap kay Nikephoros at sa tanong ng huli: "Sino ka?"- sagot ng lumitaw: "Ako si Simeon Merkushinsky"- at naging invisible.
Sa "Iconographic Original" sa ilalim ng Abril 16, lumalabas: “Banal at matuwid na Simeon ng Merkushinsky at Verkhoturye, na siya ring bagong manggagawa ng himala sa Siberia; ang pagkakahawig ni Rus, brad at buhok sa ulo tulad ni Kozma the Unmercenary; simple lang ang mga damit sa kanya, Russian.”
Ang Metropolitan Ignatius, na naging kumbinsido sa kawalan ng katiwalian ng mga labi ni Saint Simeon, ay bumulalas: “Ako rin ay nagpapatotoo na ito ay tunay na mga labi ng isang matuwid at banal na tao: sa lahat ng bagay ay katulad ito ng mga labi ng mga sinaunang banal. Ang matuwid na taong ito ay tulad ni Alexy, Metropolitan ng Moscow, o Sergius ng Radonezh, dahil binigyan siya ng Diyos ng kawalang-kasiraan, tulad ng mga lampara na ito ng pananampalatayang Ortodokso.”
At ngayon, sa pamamagitan ng mga panalangin ni San Simeon ng Verkhoturye, ang Panginoon ay nagpapakita ng mapagbiyayang tulong, aliw, pagpapalakas, payo, pagpapagaling ng mga kaluluwa at katawan at pagpapalaya mula sa masasamang espiritu at maruming espiritu. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo, ang mga nababagabag na manlalakbay ay tumatanggap ng kaligtasan mula sa kamatayan. Ang mga Siberian ay lalo na madalas na bumaling sa Verkhoturye miracle worker na may mga panalangin para sa mga sakit sa mata at lahat ng uri ng paralisis.
Setyembre 12, 1704 mataimtim at may angkop na pagpipitagan ang paglipat ng mga banal na labi ng matuwid na Simeon ng Verkhoturye mula sa templo bilang parangal sa Arkanghel Michael patungo sa monasteryo ng Verkhoturye sa pangalan ni St. Nicholas. Ang alaala ng kaganapang ito ay ipinagdiriwang pa rin hanggang ngayon. Sa una, ang mga labi ay nagpahinga sa isang kahoy, at pagkatapos ay sa isang tanso, pilak, inukit na reliquary. Matapos mailipat ang mga labi sa Verkhoturye, nagsimulang dumaloy ang mga himala mula sa matuwid na dambana na may panibagong lakas. Ang matuwid na Simeon ay isang malayang manggagamot kahit na sa mga taong hindi pa nakarinig ng kanyang pagluwalhati.
Noong 1846, isang bagong pilak na dambana ang itinayo para sa mga labi ng santo.
Reliquary na may mga relics ng matuwid na Simeon ng Verkhoturye sa St. Nicholas Church ng St. Nicholas Monastery. Verkhoturye (1909)
Salamat sa maraming mahimalang pagpapagaling na dumadaloy mula sa mga labi ng matuwid na Simeon ng Verkhoturye, ang bulung-bulungan tungkol sa santo ng Diyos na ito ay lalong kumalat. Nakilala ang kanyang pangalan nang higit pa sa Verkhoturye. Maraming mga peregrino ang dumagsa sa St. Nicholas Monastery upang igalang ang mga banal na labi ng matuwid na tao at gawin ang kanilang kontribusyon sa kapakinabangan ng monasteryo. Kaya, ang bilang ng mga peregrino na naaakit sa monasteryo ng mga labi ng santo ay umabot sa 60,000 katao sa isang taon sa simula ng ika-20 siglo. Kaugnay nito, noong 1913, a Katedral ng Holy Cross, na idinisenyo para sa 8-10 libong mga tao, kung saan noong 1914 ang mga banal na labi ng matuwid na Simeon ay taimtim na inilipat mula sa St. Nicholas Church.
Isang bagong canopy sa ibabaw ng pilak na dambana, kung saan ang kagalang-galang na mga labi ng banal na matuwid na Simeon, ay itinayo sa pamamagitan ng suporta ni Emperor Nicholas II at ng kanyang pamilya noong Agosto at nag-donate sa Verkhoturye Nicholas Monastery noong 1914. Ang lahat ng ito ay ginintuan upang maging katulad ng lumang ginto, may hinabol na mga dekorasyon at maraming mga icon.
Noong 1926, ang St. Nicholas Monastery ay isinara (ang mga lugar nito ay ginamit bilang isang kolonya para sa mga menor de edad), ang lahat ng mga mahahalagang bagay sa simbahan, kabilang ang isang pilak na dambana at canopy, ay kinumpiska ng mga awtoridad, at ang mga banal na labi ay kalapastanganang binuksan at inilipat sa Museo ng Lokal na Kasaysayan ng Nizhny Tagil. Ang mga taong Orthodox ay hindi nakalimutan ang matuwid na Simeon. Pinuntahan niya siya upang sumamba sa museo, nagbabayad ng mga tiket sa anumang halaga, anuman ang kinakailangan. Kaya, ang "mga bagong may-ari" ay nagsimulang makatanggap ng kita mula sa mga labi ng mga matuwid. Nang magsimula ang direktang paglalakbay sa museo, inalis sila sa eksibisyon at noong 1935 dinala sa Sverdlovsk. Kaya, ang mga labi ng matuwid na tao, na sa loob ng mahigit 200 taon ay naging paksa ng magalang na pagsamba at nagdala sa mga tao ng espirituwal at pagpapagaling ng katawan, ay nagsimulang ipakita sa Sverdlovsk Museum of Atheism, na matatagpuan sa Yekaterinburg sa Ipatiev House (ang site ng pagpapatupad ng Royal Family). Ang mga labi ng matuwid na Simeon ay itinago sa Ipatiev House hanggang 1946. Pagkatapos ang mga labi ay itinago sa mga bodega ng Regional Historical Museum sa Green Grove, na matatagpuan sa gusali ng dating Alexander Nevsky Cathedral (ngayon ay muling binuksan), kung saan sila ay mahimalang nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang isyu ng pagsira sa mga labi o paglilibing sa kanila ay isinasaalang-alang nang maraming beses, ngunit sa kabila nito, ang dambana ay napanatili.
Ngayon ang mga banal na labi ng matuwid na Simeon ay ibinalik sa Simbahang Ortodokso. Noong Setyembre 22, 1992, sila ay taimtim na inilipat sa naibalik Katedral ng Holy Cross muling isilang Verkhotursky St. Nicholas Monastery, kung saan ang mga mapitagang iginagalang ng mga Kristiyanong Ortodokso ay nagpapahinga na ngayon.
Ang Cathedral of the Exaltation of the Cross ay ang ikatlong pinakamalaking simbahan sa Russia, pangalawa lamang sa Cathedral of Christ the Savior sa Moscow at St. Isaac's Cathedral sa St. Petersburg
Mga labi ng banal na matuwid na Simeon ng Verkhoturye
Mula sa mga labi ng mga matuwid, sa biyaya ng ating Panginoong Hesukristo, patuloy pa rin ang pag-agos ng iba't ibang himala at pagpapagaling.
Ang matuwid na Simeon ng Verkhoturye ay itinuturing na espirituwal na patron ng Urals at Siberia. Ang kanyang memorya ay natapos: Disyembre 18/31(araw ng pagluwalhati), Setyembre 12/25(unang paglilipat ng mga labi), Mayo 12/25(pangalawang paglilipat ng mga labi), Enero 29/Pebrero 11(Cathedral of Ekaterinburg Saints) at Hunyo 10/23(Cathedral of Siberian Saints).
Panalangin sa matuwid na Simeon ng Verkhoturye
O banal at matuwid na Simeon, kasama ng iyong dalisay na kaluluwa ay maaari kang manirahan sa makalangit na mga tahanan sa harap ng mga banal, habang patuloy na nananatiling kasama namin sa lupa! Ayon sa biyayang ito mula sa Panginoon, ipanalangin mo kami, maawa ka sa amin na maraming beses nang nagkasala, kahit na kami ay hindi karapat-dapat, ngunit dumadaloy sa iyo nang may pananampalataya at pag-asa, at hilingin sa amin mula sa Diyos ang kapatawaran ng aming mga kasalanan, bilang nahuhulog tayo sa paghihirap sa karamihan sa lahat ng mga araw ng ating buhay. At tulad ng dati, sa mga nagdusa ng mga berdeng karamdaman, nagawa nilang pagalingin ang kanilang mga mata, sa mga malapit nang mamatay, gumaling mula sa matinding karamdaman, at sa iba, ipinagkaloob mo ang maraming iba pang maluwalhating benepisyo: iligtas kami mula sa mental at pisikal. mga karamdaman at mula sa lahat ng kalungkutan at kalungkutan, at lahat ng mabuti para sa aming kasalukuyang buhay at para sa walang hanggang kaligtasan na kapaki-pakinabang sa amin mula sa Panginoon, humingi, upang sa pamamagitan ng iyong pamamagitan at mga panalangin ay nakuha namin ang lahat ng kapaki-pakinabang sa amin, maging kung kami ay hindi karapat-dapat, buong pasasalamat na nagpupuri sa iyo, luwalhatiin namin ang Diyos, kamangha-mangha sa Kanyang mga banal, ang Ama at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Troparion sa matuwid na Simeon ng Verkhoturye, tono 4
Sa pagtakas sa makamundong paghihimagsik, ibinaling mo ang lahat ng iyong pagnanais sa Diyos, / upang sa mga pangitain ng pagsikat ng araw ay nakatagpo ka ng kalungkutan, / sa anumang paraan ay hindi lumihis sa kasamaan ng puso, / ngunit nang nalinis ang iyong kaluluwa at katawan, natanggap mo ang biyaya sa patalasin ang pagpapagaling ng mga tapat at hindi tapat, na dumadaloy sa iyo, matuwid na Simeon / Bukod dito, ayon sa kaloob na ibinigay sa iyo, hilingin kay Kristong Diyos para sa pagpapagaling para sa amin na may mga espirituwal na pagnanasa, / at manalangin na iligtas ang aming mga kaluluwa.
Pakikipag-ugnayan sa Matuwid na Simeon ng Verkhoturye, tono 2
Itinakwil mo ang walang kabuluhan ng mundo, upang magmana ka ng mga pagpapala ng buhay na walang hanggan,/ pagkakaroon ng pagmamahal sa kagandahang-loob at kadalisayan ng kaluluwa at katawan./ Nakuha mo ang iyong inibig, para sa libingan at kawalang-kasiraan ng iyong mga labi, at lalo na ang biyaya ng paggawa ng himala, patunayan mo ito./ Patalasin ang pagpapagaling ng lahat ng lumalapit sa iyo at ang hindi naliwanagan, pinagpalang Simeon, kamangha-mangha.
