Naunawaan ni Bruce Lee na ang martial arts ay nahuhulog sa libu-libong taong gulang na tradisyon at mahalagang ang martial arts na mga tradisyon.
Maraming mga patakaran, masyadong maraming mga tagubilin. Walang kalayaan sa paggalaw, na nangangahulugang walang kalayaan sa pag-iisip. Naniniwala si Lee na nangangailangan ang sparring ng sariling katangian, at hindi lamang walang malay na hindi kanais-nais na paggalaw. Ang ganitong immutbed ay hindi nagbibigay ng isang tao upang maunawaan ang kilusan na ito. Ang ganitong tao ay nagiging isang robot.
Ang parehong naaangkop sa kalakalan. Ang mga tao ay lumabas sa punto at kahit na walang pag-unawa na sila ay gumagalaw. Iniisip nila kung ano ang nasa TV kung lumakad sila sa kanyang asawa at pinakain sa aso. Ang mga taong ito ay hindi nauunawaan kung ano ang kanilang kumilos sa "mga tradisyon". Ang bawat tao'y gumagalaw sa daan, dahil ang lahat ay gumagalaw at laging inilipat. Naniniwala si Bruce na ang tradisyon sa ganitong konteksto ay walang silbi at masama. Sumusunod lamang sa mga patakaran, sa huli ay nawalan kami ng kalayaan. Gusto niyang mag-imbento ng martial art, na magpapahintulot sa likas na kilusan. Naniniwala siya na ang pinaka-epektibo ay ang martial art, na kung saan ang doktrina sa unang lugar ay ang kalayaan ng pag-iisip, at hindi ang di-mabisa na sistema ng "kinakailangang" mga kaisipan.
Ang layunin ay hindi isang konsentrasyon sa ilang magkakahiwalay na sitwasyon, ngunit parang sa isang pagkakataon na isipin at sa parehong oras ay libre mula sa pag-iisip. Ito ay napakahirap, dahil kami ay napaka-pagalit at sensitibong mga nilalang. Ang lahat ng aming mga perceptions sa anumang oras ay batay sa mga na nawala na. Ang isang tao na bumagsak kung saan ang sitwasyon ay kumikilos batay sa karanasan ng mga nakaraang sitwasyon at ang lahat ng prosesong ito ay humahantong sa self-criticism at kawalan ng katiyakan. Bruce, na nagsasabi tungkol sa kanyang sining "Jits Kun sa" sinabi: "Maaari mong isipin ang tungkol sa sitwasyon nang hindi ginagamit ang mga salita? Ang pagtawag ng isang bagay, na nagbibigay sa kanya ng pangalan ay humahantong sa takot."
Huwag isipin ang tungkol sa sitwasyon, ngunit sinusubukan na "pakiramdam" ang iyong paglalakbay sa ito ay parehong batayan ng mga pundasyon sa kalakalan, tulad ng sa sining ni Bruce Lee. May koneksyon sa pagitan ng dalawang sining - "ang mga pagdududa ay humantong sa takot." Iyon ay, ang sandali kapag pagdudahan mo ito ay isang walang silbi load sa utak. Sinusubukan mong malaman ang sitwasyon batay sa nakaraang karanasan. Hindi ito dapat nasa kalakalan, tulad ng sa Jits Kun bago. Sa sining ng Bruce kung maaari itong humantong sa kung ano ang iyong pindutin mo. Sa kalakalan maaari itong humantong sa bangkarota. Maraming mga tao na nakikibahagi sa kalakalan talagang ginagamit ang kakayahang mag-isip at sa parehong oras ay libre mula sa pag-iisip. Kahit na ang ilan sa kanila ay hindi nakakaunawa kung ano ang ginagawa nila. Ito ang pangunahing bagay sa kakayahang "gawin ang iyong isip".
Ang ideya ay na bago tumalon ang huling bagay na dapat mong isipin, ito ay isang jump. Sa katunayan, dapat mong makita ang iyong sarili sa kabilang panig. Dapat mong pakiramdam ang kilusan na dapat mangyari, at hindi iniisip kung ano ang mangyayari kung ang jump ay hindi tama. Pananampalataya "Zen", na kinasihan ng Bruce, kabilang lamang sa kilusan:
"Lumipat ako at hindi lumipat sa lahat. Hindi" ginagawa ko ito, "kundi isang panloob na pag-unawa na" ito ay nangyayari sa kabila ng lahat "o" ginagawa nito para sa akin. "Ang kamalayan ang iyong sarili ang pangunahing panghihimasok paggawa ng anumang pisikal na ehersisyo.. "
Ito ay direktang nag-uugnay sa kalakalan at Jitsu Kun bago. Anumang oras na ginugol upang maunawaan kung ang isang tao ay maaaring makamit ang kailangan niya ay, ito ay kapag ang utak ay nagtitipon ng negatibong enerhiya. Sa sandaling sa tingin mo "kailangan kong gawin ang deal na ito o mayroon akong isang dulo," agad mong harangan ang iyong mga kakayahan na may takot. Ang katotohanang ito mismo ay maaaring humantong sa kabiguan. Kung maaari mong makamit ang tiwala sa sarili, ikaw ay lumipad sa pamamagitan ng mga prefiguration. Dapat mong makamit ang katotohanan na ang iyong isip at katawan ay medyo napapalibutan ng sitwasyon sa paligid mo at maging isa. Napagtanto ni Bruce na hindi ito kasanayan sa mga reception ay nagbibigay sa epekto na ito, at ang kakayahan ng puwersa ng kalooban. Upang makamit ang pagiging simple ng pag-iisip dapat naming kalimutan ang tungkol sa sitwasyon at resulta.
Kalimutan ang tungkol sa tagumpay at pagkawala. Kalimutan ang tungkol sa pagmamataas at sakit. Sa pagkakataong ito, sabi niya:
"Ang Sita Kun ay hindi pumupunta sa paligid ng oo tungkol sa. Hindi ito pipiliin ang mga sidelines. Ito ay diretso sa hinirang na target. Ang pagiging simple dito ay ang susi. Jits Kun bago ito ay pagiging simple
Sa sitwasyon ng Bruce, ang pagiging simple ay humahantong sa mabilis at mahusay na epekto hangga't maaari. Sa pangangalakal patungo sa dulo ng kanyang pakikitungo.
Ang bawat pares ng mga mata ay tumitingin sa mundo sa iba't ibang paraan at samakatuwid, upang mahanap ang kanyang paraan, dapat kang maniwala sa iyong mga mata, at hindi isang estranghero. Tinatanggap lamang namin ang katotohanan na ang isang tao ay nagpasya na ang mga pader at rehas ay huminto sa amin sa aming paraan. At kami, tulad ng mga tupa, ay sumasang-ayon sa kanila. Walang kahulugan. Hindi na kami masaya upang matamasa mula sa kakayahang isa-isa ang iyong paraan. Maraming tao ang gusto nito, ngunit may mga hindi gusto ito.
Mula sa punto at sa punto B mayroong maraming mga paraan, at ito ay ang iyong pagkatao at sariling katangian ay pipiliin ang paraan na kailangan mo. Ito ay ang pagpapahayag ng iyong panloob na kakanyahan sa pamamagitan ng pagiging simple at kalayaan ng mga paggalaw at ang artistikong bahagi ng kalakalan (at tanging kaya ang mga kamay ng kalakalan). Sa pamamagitan ng pangangalakal, nakakahanap kami ng mas natural, likas na sining. Jet kun bago, bagaman labanan, ngunit din sining na nangangailangan ng artistry sa paggalaw at damdamin. Sinabi niya ito:
"Ang artist ay nagpapahayag sa pamamagitan ng kaluluwa ng artist." Musika "Ang kanyang kaluluwa ay nakikita para sa bawat kilusan. Kung hindi, ang kanyang kilusan ay walang laman na mga salita. Estrasts, at walang kahulugan. Talaga nga ito ay ang gawain ng paliwanag. Sa madaling salita, ang sining ay isang pamamaraan ng kalayaan. "
Paunawa - "Ang sining ay hindi kailanman tanawin o dekorasyon." Binabanggit din niya ang "pagsasanay". Dahil bago matuto na magsalita, kailangan mong malaman ang wika. Ito ay hindi lamang sining, lalo, isang mahigpit na pisikal at sikolohikal na pagnanais. Upang makamit ang pangunahing layunin, kailangan mong maging tiwala sa iyong mga kakayahan. Ngunit hindi ka makatitiyak kung hindi ka nagsasanay nang mahabang panahon at matigas ang ulo.
Tulad ng sabi ni Shaolin Wisdom:
"Hindi mahalaga kung gaano ka mabagal na gumagalaw ka, ang pangunahing bagay ay hindi ka huminto"
Mayroong maraming mga landas na kung saan ang katawan ay maaaring natural ilipat. Dapat kang gumastos ng maraming oras upang maunawaan ang iyong paraan. Maraming mga paraan na komportable sa isa at maginhawa sa iba. Narito na ang iyong panloob na mundo ay lilitaw muli. Dapat mong bigyan ang lakas ng paglipat sa iyo, at hindi upang malutas nang maaga kung ano ang iyong susunod na kilusan. Dapat mong makamit ang iyong katawan upang malaman kung ano ang kailangan niya upang lumipat upang pagtagumpayan ang natitira. Upang makamit ito kailangan mo ng oras, pagsisikap, dedikasyon sa trabaho at maraming ehersisyo. Bruce sinanay kaya devoting sa kanyang sarili Jits Kun bago. Hindi niya nais na maging sa isang sitwasyon kung saan kailangan niyang mag-isip tungkol sa kung paano lumipat nang mas epektibo. Samakatuwid, gusto niyang "pakiramdam" ang kilusan, hindi paunang natukoy. Inilarawan niya ang prosesong ito tulad nito:
"Kilusan na may target. Ang layunin na gawin ang mga ito sa halip na mga nakamit. Walang artista, mayroon lamang isang aksyon; walang karanasan, mayroon lamang isang karanasan ... Sining ay nangangailangan ng perpektong kasanayan sa isang pamamaraan na bumubuo mula sa mga reflexes ng kaluluwa "
Kaya, sa wakas ay naabot namin ang pangwakas na koneksyon sa pagitan ng Kun, parehong sining at disiplina, at pangangalakal. Dapat nating alisin ang mga patakaran at tradisyon na lumikha sa mga dumating sa atin at sinasabayan tayo. Dapat nating mahanap ang iyong sarili. Dapat tayong tumingin sa loob upang tunay na maunawaan kung ano ang nasa labas.
Tandaan, dapat tayong tumingin sa ating mga mata, at hindi sa pamamagitan ng isang tao. Huwag sundin ang mga nais na gabayan ka tulad ng bulag na tupa. Huwag mong kunin ang mga ito sa iyo, at tanungin ang iyong sarili kung bakit gusto ng mga taong ito na makabisado ang iyong mga iniisip at dalhin ang iyong kalayaan. Bakit gusto ng iba na limitahan tayo, huminto sa atin? Huwag lumipat bilang mga robot, dahil pinches ang iyong panloob na mundo. Maging malaya.
Parang tubig. Kapag ang tubig ay nakakatugon sa isang pagbalangkas, ito ay mapayapa at maayos na dumadaloy sa ilalim, sa itaas o panig. Kung ang tubig ay dumadaloy, maaari itong pindutin ang bato o maayos sa loob nito, dahil ang tubig ay walang anyo, na nangangahulugang malayang dumadaloy. Samakatuwid, sinabi ni Bruce:
"Kung paano ang tubig ay kasalukuyang sa pamamagitan ng mga puwang. Huwag maging agresibo, at tumingin sa bagay at makikita mo ang paraan sa pamamagitan nito. Kung ikaw ay masakit, pagkatapos ay ang mga landas ay malapit sa iyong paraan. , walang katulad na tubig. Kung ikaw ay may limado na tubig sa isang baso, ito ay magiging isang baso. Ibubuhos mo ito sa isang bote at magiging isang bote. Huwag maging isang baso, kaibigan ko. Huwag maging isang bote. tubig. "
Kaya, sa palagay ko, ang opinyon ni Bruce Lee ay talagang may karaniwan sa kanyang pilosopiko na pagmumuni-muni sa pilosopiyang pangkalakal.
R.S. Bruce Wisdom Life:
Madali ang naturalness. Ang naturalness ay inihambing sa kung paano dumadaloy ang tubig. Nagsisimula ang babae at bata - ito ang landas ng mahinang tao. Kahit na tila sila ay nagtataas ng mahihina na tao, ngunit ang pinakamalaking diin ay talagang ginagawa sa pagiging simple.
Ang pagiging simple ay isang panloob na pakiramdam. Ang pagiging simple ay kung ano ang nasa loob ng isang tao, ito ay pinagkaitan ng mga kontradiksyon, paghahambing. Ito ang kakayahan ng pang-unawa kapag papalapit na ang anumang problema, ngunit ito ay hindi lamang isang diskarte sa problema sa isang tiyak na ideya, pananampalataya o sa isang tiyak na paraan ng mga kaisipan.
Landas ng espasyo. Ang prostacle ay hindi nagtatatag ng mga batas, tumatagal ang lahat ng bagay na nangyayari sa buhay. Ito ay pagiging simple ng isang tunay na sopistikadong tao.
Madali ay upang itapon ang lahat ng bagay na hindi gaanong mahalaga. Araw-araw kailangan mong hindi dagdagan, ngunit bawasan, itapon ang lahat ng bagay hindi gaanong mahalaga! Ang mas malapit sa root cause, mas maliit ang pagkawala.
Walang mga addiction. Anuman ang kamangha-manghang hindi nila mukhang. Dapat nating tingnan ang lahat ng bagay bilang isang buong.
Maging tapat at matapat. Ang bawat tao'y dapat maging tapat at matapat sa diskarte nito, patuloy na imbestigahan at hindi sundin ang walang taros na tinukoy na pattern na itinatag ng iba.
Para sa pag-unlad ng tao, kailangan mong gawin. Upang bumuo, buksan ang isang bago, ito ay kinakailangan upang lumahok sa ilang mga uri ng, kung minsan ito ay nagdudulot ng kagalakan, at kung minsan pagkabigo.
Katotohanan kung saan walang problema. Makikita natin ang katotohanan kapag isinasaalang-alang natin ang problema. Ang problema ay hindi kailanman umiiral nang hiwalay mula sa tanong, ang problema ay at mayroong isang sagot, dahil ang pag-unawa sa problema ay nag-aambag sa pahintulot ng problema. Ito ay nagkakamali upang isipin na maaari kang magbigay ng isang unibersal na kahulugan para sa pag-check ng isang bagay.
Tao at kawalan ng laman. Ang pagsasama ng Tao ay ang "lambot", ang kahirapan ng Espiritu at katahimikan. Minsan ito ay ipinahayag sa isang salita "kawalan ng laman." Aggressiveness, pagmamataas ay hahantong sa pagkahulog, ang karahasan ay matatalo; Ang lahat ng ito ay resulta ng hindi tamang paggamit ng Tao.
Perpektong pagiging simple \u003d sentido komun. Ang perpektong pagiging simple ng sentido komun ay ang pinaka-direktang at lohikal na landas.
Ang pagiging perpekto ay nakatuon sa pagiging simple. Ang peak ng pag-unlad ay pagiging simple. Ang pag-unlad ay kumakatawan sa dekorasyon.
Madali ang natural na resulta ng perpektong pag-unlad. Ang henyo ay may kakayahang makita at ipahayag kung ano talaga ang madali. Ang isang tunay na magandang artist na sumusunod sa pilosopiya ng Zen Budismo, ay nagpapahiwatig, gamit ang minimum na linya at pagsisikap.
Mahirap na makamit ang pagiging simple. Ito ay talagang mahirap na ihatid ang lahat ng bagay ay napaka-simple.
Ngayon ipagpatuloy ko ang paksa ng heading pilosopiya ng negosyante sa pilosopiko na mga quote ng isang natitirang personalidad, ang idolo ng milyun-milyon, pilosopo at ang master ng Eastern martial arts - Bruce Lee.
Nagtrabaho ako ng kaunti at naghanda ng isang maliit na video. Ang teksto ng pilosopiko na mga quote ay matatagpuan din sa ibaba. Lahat ng kaayaayang pagtingin.
Naaalala ko kung paanong nagpunta pa ako sa unang pelikula na may pakikilahok ng Bruce Lee "Dragon Exit". Gumawa si Bruce ng malaking impresyon sa akin. Ito ay hindi na nagulat sa sinuman, ngunit sa oras na iyon (90s) ito ay espasyo lamang.
Ngunit ito ay isa pang kuwento. Hindi ko, tulad ng sinasabi nila "pull goma." Basahin, iwanan ang iyong mga komento. Muli kong isipin: ang mga panipi ng idolo ng maraming - Bruce Lee, rubric.
1. Hindi mahalaga kung gaano ka mabagal na gumagalaw ka, ang pangunahing bagay ay hindi ka huminto.
2. Ang pagkatalo ay hindi isang pagkatalo, kung hindi mo lamang nakikilala ito tulad ng sa iyong isip.
3. Mga tunay na kaibigan bilang mga diamante - mga kalsada at bihirang. Ang mga maling kaibigan ay tulad ng mga dahon ng taglagas - sila ay nasa lahat ng dako.
4. Alamin ang lahat na makipag-ugnay.
5. Ang aking pinili ay martial arts, ang aking propesyon ay ang aktor. Ang aking pangunahing papel ay isang artist ng buhay.
6. Kung ikaw ay criticized, pagkatapos ay gawin mo ang lahat ng tama. Dahil sinalakay ng mga tao ang sinumang may talino.
7. Ano sa palagay mo, ang mga ito ay sa iyo.
8. Ang pagkahilo ay lalong madaling panahon ay gumawa ng isang tanga sa iyo.
9. Ang kahinaan ay hindi masira.
10. Hindi mahalaga kung ano ang iyong ibinibigay, mahalaga kung paano mo ibinibigay.
11. Bitawan ang iyong utak, maging disembodied, walang hugis - tulad ng tubig. Isipin na sila ay magbubuhos ng tubig sa isang tasa - siya ay naging isang tasa, pagtulog sa kanya sa kettle - siya ay magiging isang takure. Maaaring dumaloy ang tubig, maaaring hakbang, maaaring tumulo o masira - maging tubig, kaibigan ko.
12. Ang pinakamasamang kalaban na maaaring makatagpo mo - ito ay isang kalaban, na puno ng determinasyon, at malinaw na alam ang layunin nito. Halimbawa, kung ang isang tao ay matatag na nagpasya na kumagat sa iyong ilong, mayroon siyang sapat na mataas na pagkakataon na gawin ito.
13. Kung sasabihin ko sa iyo na ako ay isang mahusay na tao, sa tingin mo na ako magmayabang. Kung sasabihin ko sa iyo na wala akong anumang bagay, malalaman mo na nagsisinungaling ako.
14. maging malambot, ngunit hindi mapagtagumpayan, maging matatag, ngunit hindi malupit.
15. Ang mga walang laman na ulo ay mahaba ang mga wika.
16. Ang layunin ay hindi kailangang makamit. Minsan ito ay isang direksyon para sa karagdagang kilusan.
17. Ang pinakamahalaga sa aking kaaway ay ako ang aking sarili.
18. Ang mga pagkakamali ay maaaring palaging patawarin ang kanilang sarili, kung mayroon lamang lakas upang makilala sila.
19. Gamitin lamang kung ano talaga ang gumagana. At dalhin ito mula sa lahat ng dako kung saan maaari mong mahanap.
20. Ang isang mabuting manlalaban ay hindi ang isa na tense, ngunit ang isa na handa. Hindi siya nag-iisip at hindi nagdamdam, siya ay handa na para sa lahat ng bagay na maaaring mangyari.
21. Hindi ako natatakot kung sino ang nag-aaral ng 10,000 iba't ibang mga blows. Natatakot ako na nag-aaral ng isang suntok na 10,000 ulit.
22. Madali ang pinakamataas na yugto ng sining.
23. Siya ay nanirahan sa liwanag ng magpapatay, at siya ay may isang kutsilyo, na taon pagkatapos ng taon ay nanatiling ganap na matalim. Nang tanungin ang magkakatay ng karne kung paano niya pinananatili ang talim sa naturang estado, sumagot siya: " Sinusunod ko ang mga linya ng buto. Hindi ko sinusubukan na i-cut kanya, break at sa lahat sa paanuman labanan ang kanyang. Ito ay sisidlan lamang ang kutsilyo" Sa buhay kailangan mong sumama sa mga hadlang. Kung susubukan mong pagtagumpayan ang mga ito - ito ay makakasama lamang.
24. Ang pera ay hindi makatwiran. Ito ay isang kasangkapan lamang upang makamit ang ilang mga layunin, at kailangan mong maunawaan kung ano ang magagawa nila, at pinaka-mahalaga - na hindi.
25. Tanging ang gumagawa ng isang bagay ay matututo ng isang bagay.
26. Ang tao ay may kakayahang mas malaki. Ang katotohanan ay ang mga tao na nakatira, gamit lamang ang isang maliit na porsyento ng kung ano ang kanilang kaya ng:
-Schelovka ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili upang ihayag at maging ganap na naiiba;
Ang Thesist ay hindi nagbibigay ng isang tao upang maging ganap na naiiba.27. Kinakailangan na tanggapin ang posibilidad ng kamatayan. Ito ay nagkakahalaga ng huminod ng pangangarap tungkol sa walang hanggang tagsibol, pagkatapos ay ang tag-init at taglamig ay magbibigay ng kaligayahan.
28. Sa loob ng maraming siglo, ang huling layunin ng mga bayani ay katulad ng mga ordinaryong tao. Lahat sila ay namatay at unti-unting tinanggap mula sa memorya ng mga tao. Ngunit habang tayo ay buhay, dapat nating maunawaan ang ating sarili, ayusin ang iyong sarili at ipahayag ang iyong sarili.
29. Huwag kalimutan ang aking kaibigan na ang buhay ay masyadong maikli upang makaipon ng negatibong enerhiya. Samakatuwid, nalulugod akong magplano ng anumang bagay at makamit ang iyong mga layunin.
P.S. Nagtitiwala ako na ang karamihan sa pilosopiya ni Bruce Lee ay maaaring ilapat hindi lamang sa iyong buhay, gayundin sa negosyo. Iwanan ang iyong mga komento, mga saloobin.
Sa paksa: ||
Bruce Lee. "Ang Path of the Fist"
Mga kabanata mula sa aklat
Sa Publishing House "Mann, Ivanov at Ferber" na nai-publish book. Legendary master ng militar sining ng Bruce Lee "landas ng kamao". Ang aklat na ito ay nakolekta pagkatapos ng kamatayan ni Bruce Lee mula sa kanyang mga tala at mga tala. Ito ay hindi lamang hindi lamang pagkuha ng labanan at pamamaraan ng martial art ng Jinkundo, kundi pati na rin ang malalim na pilosopiko reflection at orihinal na mga guhit na iguguhit ng may-akda mismo. Gamit ang uri ng pahintulot ng Publishing House "Mann, Ivanov at Ferber" "Mga Pagbabago" I-publish Ngayon isang fragment ng aklat na ito. Pagsasalin mula sa Ingles Marina Kamenets.
~~~~~~~~~~~
Manuscript Book Bruce Lee.
Ang pagiging napaliwanagan sa martial arts ay nangangahulugan ng pagkuha ng lahat ng bagay na overshadows totoong kaalaman at totoong buhay. Kasabay nito, ang paliwanag ay nagpapahiwatig ng walang limitasyong pagpapalawak ng kaalaman, ngunit ang diin ay hindi dapat gawin sa mga partikular na seksyon ng kaalaman, ngunit sa kaalaman ng pangkalahatan, pinagkaisa ang mga seksyon na ito.
Ang karma ng tao ay nakasalalay sa kalooban at kamalayan. Upang matapos, ang buhay ay maaaring maunawaan, lamang ng paglipas ng iyong mga frame, na hindi makilala ang kanyang sarili sa isang unibersal na tadhana.
Ang kawalan ng laman ay nakatayo sa pagitan dito at doon. Ang walang bisa ng isang komprehensibo, ay walang mga magkasalungat - walang anuman na hindi ito isasama o kung ano ang kabaligtaran. Ang kahungkagan ay buhay, dahil ang lahat ng mga porma ay nagmula sa kanya, at ang isa na napagtanto ang kawalan ng laman ay puno ng buhay, sa pamamagitan ng lakas at pagmamahal sa lahat ng bagay na mahalagang.
Maging isang kahoy na manika - siya ay deprived ng kanyang sarili sa akin, hindi siya sa tingin, siya kagustuhan ng lahat at walang pangangailangan. Hayaan ang iyong katawan, armas, binti kumilos sa pamamagitan ng kanilang sarili alinsunod sa kanilang panloob na disiplina sa sarili.
Kung hindi ka mag-alala sa isang kaluluwa, ibubunyag ang mundo sa labas bago ka. Sa paggalaw tularan ang tubig. Sa kapayapaan, maging tulad ng salamin. Sample kung paano echo.
Walang maaaring tinukoy, ang pinaka-malambot na bagay ay hindi maaaring makuha.
Lumipat ako at hindi lumipat sa lahat. Gusto ko ang buwan sa pagpapatakbo ng mga alon. Dapat mong makita kung ano ang nangyayari hindi bilang "ginagawa ko ito," at sa pamamagitan ng prisma ng panloob na kamalayan "Ito ay nangyayari sa akin" o "ito ang mangyayari sa akin." Paglulubog sa iyong ako ang pinakadakilang pagkagambala para sa tamang pagpapatupad ng anumang pisikal na pagkilos.
Ang lokalisasyon ng kamalayan ay nangangahulugan ng pag-aayos nito. Kapag ang kamalayan ay huminto na libre, ito ay huminto na magkaroon ng kamalayan sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan.
Ang immobility ay hindi isang pag-spray ng enerhiya ng maliliit na bagay, ngunit ang konsentrasyon nito, na nakatuon, tulad ng isang axis ng gulong, sa isang tiyak na pagkilos.
Ang kakanyahan ng aksyon ay binubuo sa halip sa proseso ng pagpapatupad nito, at hindi sa pagkumpleto nito. Walang tagapalabas, ngunit mayroong isang pagganap, walang testes, ngunit may isang pagsubok.
Upang makita ang isang bagay, hindi ginagabayan ng mga personal na kagustuhan at pagnanasa, nangangahulugan ito na makita ang totoo, malinis na pagiging simple.
Ang sining ay umabot sa pinakamataas na punto nito kapag ito ay nawalan ng kamalayan sa sarili. Ang kalayaan ay nagpapakita ng mga bisig ng tao sa sandaling ito kapag siya ay tumigil sa pag-aalaga kung anong impression ang gumagawa o makagawa ng isang tao.
Ang perpektong landas ay mahirap lamang para sa mga nakaharap. Huwag pag-ibig at hindi galit, at pagkatapos ay ang lahat ay magiging malinaw para sa iyo. Gumawa ng kaunting mga pagkakaiba - ang kalangitan at ang lupa ay nagbabahagi lamang ng isang buhok ng tao. Kung nais mong mabuksan ang katotohanan, hindi naman o laban. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga kalamangan at kahinaan ay ang pinakamasamang sakit ng isip.
Ang karunungan ay hindi sa pagtatangkang pagtagumpayan ang masasamang mabuti, ngunit upang malutas ang mga ito at mabuhay tulad ng isang jam trapiko sa alon, pagkatapos ay tumataas papunta sa kanyang suklay, pagkatapos ay bumabagsak sa kanyang base.
Huwag labanan ang iyong sakit, makipagkaibigan sa kanya - ito ang tanging paraan upang mapupuksa ito.
Ang pahayag ay Zen lamang kapag ito ay isang pagkilos at hindi nalalapat sa anumang bagay na sinasabing.
Sa Budismo walang lugar para sa sapilitang pagsisikap. Ito ay kinakailangan upang manatiling simple, walang espesyal na pangangailangan. Kumain ng pagkain, lumaktaw sa iyong sarili, at kapag nakakapagod ka, kasinungalingan. Ang mga ignorante ay tumawa sa akin, ngunit mauunawaan ng matalino.
Huwag maglagay ng anumang mga layunin. Halika sa buhay madali, makita ang lahat ng bagay bilang isang bagay na hindi gaanong mahalaga, natitirang kalmado, malinis at imposible. Ang mga taong natagpuan ang kanilang sarili ay nawala. Huwag magsikap na lumabas ng iba, sumubaybay sa track.
Huwag tumakas, ipaalam ito kung ano ang mangyayari. Huwag hanapin, dahil ang lahat ay darating sa iyo kapag ikaw ay hindi bababa sa naghihintay sa iyo.
Itigil ang pag-iisip, ngunit parang hindi mo itigil na gawin ito. Panoorin ang mga diskarte na parang hindi mo sinusunod.
Walang mahigpit na naka-install na mga guilons ng pag-aaral. Gamot mula sa isang partikular na sakit - na ang lahat ay maaari kong mag-alok.
Art ng kaluluwa
Ang layunin ng sining ay nagpapahiwatig ng panloob na pangitain sa labas ng mundo, ang aesthetic na sagisag ng pinakamalalim na karanasan ng tao at ang kanilang pagiging naa-access para sa pang-unawa sa balangkas ng perpektong mundo.
Ang sining ng kaluluwa ay ipinahayag sa sikolohikal na pag-unawa sa panloob na nilalaman ng mga bagay at nagbibigay ng anyo ng mga relasyon sa pagitan ng tao at "wala", ang likas na katangian ng absolute.
Ang sining ay isang pagpapahayag ng buhay, tumatawid ito sa mga hangganan ng espasyo at oras. Sa pamamagitan ng sining, dapat nating gawin ang iyong mga kaluluwa upang magbigay ng isang bagong perpektong anyo at isang bagong kahulugan at ang nilalaman ng mundo sa paligid.
Pagpapahayag ng sarili, inilalagay ng artist ang kanyang kaluluwa, na nagpapakita sa parehong oras ang kanyang pagwawalang-bahala sa "publisidad". Ang bawat kilusan ay dapat marinig ng musika ng kanyang kaluluwa. Kung hindi, ang kilusan ay walang laman, at walang laman na kilusan tulad ng walang laman na salita - ito ay pinagkaitan ng kahulugan.
Alisin ang "hindi maliwanag" na pag-iisip, kumilos mula sa mga ugat.
Ang tunay na sining ay hindi sining para sa sining, ito ay, sa kabaligtaran, gawaing pang-edukasyon. At bilang isang resulta, ang pamamaraan ng paghahanap ng kalayaan.
Ang sining ay nangangailangan ng perpektong karunungan ng pagkakaroon ng mga diskarte na lumilitaw mula sa pagmuni-muni sa shower.
Ang "hindi kilalang art" ay isang artistikong proseso sa loob ng artist; Ang kanyang kahulugan ay ang sining ng kaluluwa. Ang lahat ng posibleng gusts ng isip ay isang hakbang patungo sa aesthetic mundo ng kaluluwa.
Ang pagkamalikhain sa sining ay isang mental na pagsisiwalat ng isang tao na na-root sa wala. Ang epekto ng pagkamalikhain ay ang pagpapalawak at pagpapalalim ng mga sukat ng kaluluwa.
Ang hindi komportable na sining ay ang sining ng kaluluwa, kalmado, tulad ng liwanag ng buwan, na sumasalamin sa ibabaw ng isang malalim na lawa. Ang tunay na layunin ng Guro ay maging isang master ng nakaraang buhay at sa gayon ay master ang sining ng buhay tunay. Ang mga Masters ng anumang mga direksyon ay dapat munang maging Masters ng buhay para sa creative na kaluluwa.
Ang lahat ng mga ambiguities ay dapat manatili sa nakaraan bago ang mag-aaral ay maaaring tumawag sa kanyang sarili ng isang master.
Ang sining ay ang landas sa absolute at kakanyahan ng buhay ng tao. Ang gawain ng sining ay hindi isang panig na suporta ng espiritu, kaluluwa o damdamin, at ang buong at komprehensibong pagsisiwalat ng lahat ng mga kakayahan ng tao: mga saloobin, damdamin, kalooban, ang buong buhay na ritmo ng mundo ng kalikasan. Tanging ang isang tahimik na boses ay maaaring marinig at ang kaluluwa ay sumasama sa kanya sa magkakatugma na katugma.
Ang mga mataas na propesyonal na kasanayan sa Masters ay hindi nangangahulugan ng kanyang malikhaing pagiging perpekto. Sa halip, nagpapakita sila ng isang tiyak na antas ng pag-unlad. Ang creative perfection ay hindi dapat hinahangad sa anyo o mas mataas na manifestations. Dapat itong dumating mula sa kaluluwa.
Ang aktibidad ng creative ay wala sa art mismo. Nagtatakip ito sa malalim na mundo, kung saan ang lahat ng anyo ng sining ay konektado sa bawat isa at kung saan ang pagkakaisa ng kaluluwa at ang pagkakaisa ng espasyo, nagkakaisa sa "wala," makahanap ng isang paraan sa katotohanan.
Samakatuwid, ito ay ang creative na proseso na isang katotohanan, at ang katotohanan ay katotohanan.
Landas sa katotohanan
1. Maghanap ng katotohanan.
2. Awareness of truth (at mga form ng pagkakaroon nito).
3. Ang pang-unawa ng katotohanan (sangkap at direksyon nito, tulad ng isang pakiramdam ng paggalaw).
4. Pag-unawa sa katotohanan (ang pilosopo na ito ay nagsasagawa nito upang maunawaan ang Tao, nang walang pag-spray ng pansin sa partikular at nagpapakita ng lahat ng bagay sa isang integridad).
5. Kognisyon ng katotohanan sa kanilang sariling karanasan.
6. Mastering ang katotohanan.
7. Nakalimutan ang katotohanan.
8. Nakalimutan ang carrier ng katotohanan.
9. Bumalik sa orihinal na pinagmulan kung saan matatagpuan ang mga ugat ng katotohanan.
10. Wala at kapayapaan dito.
Jitkundo
Para sa kaligtasan, ang isang walang katapusang buhay ay nagiging isang patay na bagay, at ang inihalal na sample ay nakakakuha ng ilang mga limitasyon. Upang maunawaan ang jitkundo, kinakailangan upang itapon ang lahat ng mga saloobin tungkol sa mga ideals, mga modelo, estilo, kabilang ang ideya ng pagnanais na magaling sa jitskundo. Ikaw ba ay may kakayahang tumitingin sa sitwasyon, hindi sinusubukang i-outline sa pamamagitan ng mga salita? Bigyan ang sitwasyon ng pangalan, buksan ito sa salita - nangangahulugan ito na maging sanhi ng takot.
Mahirap tingnan ang sitwasyon - mahirap ang ating isip. Ang pagbubuo ng mga kasanayan ng isang tao madali, ngunit ito ay mahirap na magturo upang magkaroon ng iyong pananaw.
Ang mga kagustuhan ng Jitkundo ay walang kabuluhan at samakatuwid ay tumatagal ng lahat ng uri ng mga form. Sa jitkundo walang estilo ng isa, gayon din ang lahat ng estilo. Ginagamit ng Jitkundo ang lahat ng mga paraan, ang lahat ng mga diskarte at nangangahulugan na humantong sa layunin.
Tingnan ang jitskundo mula sa posisyon ng pag-aalaga, pag-unlad at pagpapalakas ng iyong sariling kalooban. Kalimutan ang tungkol sa mga tagumpay at pagkatalo, kalimutan ang tungkol sa pagmamataas at sakit. Hayaan ang kaaway bursts ang iyong balat - at ikaw ay sumira sa kanyang laman; Hayaang sirain ang iyong laman - sisira mo ang kanyang mga buto; Hayaan siyang sirain ang iyong mga buto - at dadalhin mo ang kanyang buhay!
Huwag isipin ang tungkol sa iyong sariling seguridad - ilagay ang iyong buhay sa harap ng kalaban!
Ang isang malaking pagkakamali, simula ng pag-atake, ay ang pagnanais na mahulaan ang kinalabasan nito. Hindi mo dapat isipin, siya ay magtatapos sa tagumpay o pagkatalo. Hayaan ang kalikasan tumagal ng sarili, at pagkatapos ay ang iyong armas ay hampasin sa pinaka-angkop na sandali.
Itinuturo ni Jitkundo: Pagpili ng isang kurso, huwag tumingin pabalik. Para sa Jitkundos walang malasakit at buhay, at kamatayan.
Ang jitskundo ay nag-iwas sa ibabaw, na matalim sa complex, pagdating sa kakanyahan ng problema at tumpak na tumutukoy sa mga pangunahing kadahilanan.
Jitkundo ay hindi pumunta sa paligid at sa paligid. Hindi ito naghahanap ng mga landas ng axle, at ang tuwid na kalsada ay sumusunod sa target na target. Madali - ang pinakamaikling distansya sa pagitan ng dalawang puntos.
Ang sining ng Jitkundo ay ang sining ng pagpapagaan. Nangangahulugan ito ng kalayaan sa orihinal na anyo nito, hindi limitado sa convention at tinukoy na balangkas.
Ang Jitkundo ay ang kaalaman ng katotohanan, pamumuhay, kilusan sa gastos ng malakas na kalooban at kumpletong kontrol. Ang kaalaman na ito ay batay sa intuwisyon.
Pagsasanay, ang mag-aaral ay dapat maging aktibo at dynamic sa bawat kahulugan. Ngunit sa kasalukuyang labanan, ang kanyang isip ay nananatiling kalmado, walang dapat mag-alala. Ang estado ay dapat na parang walang mangyayari. Kapag sumusulong, ang mga hakbang ay dapat na liwanag at maingat, ang hitsura ay hindi tumututok sa isang punto, ang mga mata ay hindi nagsunog ng galit. Ang pag-uugali sa labanan ay hindi dapat magkaiba mula sa pang-araw-araw na pag-uugali, walang pagbabago sa ekspresyon ng mukha. Walang dapat mag-isyu na ang tao ay humahantong sa isang nakamamatay na labanan.
Ang iyong likas na sandata ay may double goal:
1. Basagin ang kaaway - sirain ang lahat ng bagay na nakatayo sa daan patungo sa kapayapaan, katarungan at sangkatauhan.
2. Wasakin ang iyong sariling mga takot, sirain ang lahat ng bagay na nag-aalala tungkol sa isip. Ang layunin ay hindi saktan ang sinuman, kundi upang mapaglabanan ang iyong sariling kasakiman, galit, kahangalan. Ang jitkundo armas ay nakadirekta sa iyo.
Ang mga kamay na may mga kamay at paa ay isang sandata na dinisenyo upang patayin ang iyong sariling ya. Ang armas na ito ay ang lakas ng isang intuitive, likas na oryentasyon, na, hindi katulad ng katalinuhan at nalilito, ay hindi disemecese katotohanan at hindi limitado ang kanyang sariling kalayaan. Ito ay isang tool sa pagpapasa pasulong, nang walang pagtingin sa likod o sa mga gilid.
Ang pagkakaroon ng nakamit ang kadalisayan ng puso at pagpapalaya sa isip mula sa lahat ng mga kombensiyon na likas sa tao, inililipat mo ang mga katangiang ito sa iyong arsenal ng labanan, at pagkatapos ay malulutas nito ang mga gawain na may pinakamataas na antas ng kalayaan. Ang arsenal ay nagiging simbolo ng isang di-nakikitang espiritu na sumusuporta sa aktibidad ng pag-iisip at katawan.
Ang kakulangan ng mga stereotypes sa pamamaraan ay nangangahulugan ng kalayaan at kumpletong karunungan ng sining. Ang lahat ng mga linya ng pag-atake at paggalaw ng katawan ay isang direktang resulta ng kawalan ng mga stereotypes.
Ang kawalan ng mga attachment bilang isang pundasyon ng pagkakaroon ay ang likas na kakanyahan ng isang tao. Karaniwan, ang pag-iisip ay hindi hihinto sa paglipat ng pasulong: nakaraan, tunay at hinaharap na mga saloobin sundin sa bawat isa tuloy na daloy.
Ang kakulangan ng pag-iisip ay nangangahulugang: Huwag mag-alala pagkatapos ng proseso ng pag-iisip, huwag magbigay sa mga pagmumuni-muni sa mga panlabas na pasilidad, ngunit sa parehong oras hawakan ang ideya na ikaw ay malaya mula sa iba pang mga saloobin.
Ang tunay na kakanyahan ay ang sangkap ng pag-iisip, at ang pag-iisip ay ang tungkulin ng tunay na entidad. Imposibleng mag-isip tungkol sa kakanyahan, bigyan ang kanyang mga kahulugan, hindi marungisan ito.
Tumutok sa isip upang agad niyang intuitively nadama ang katotohanan na naroroon sa lahat. Ang isip ay dapat palayain mula sa mga lumang gawi, pagtatangi, paglilimita ng pag-iisip, kabilang mula sa pang-araw-araw na ordinaryong pag-iisip.
I-clear ang lahat ng dumi na naipon mo at tuklasin ang katotohanan sa kanyang hubad na entity. Makikita mo ang kawalan ng laman sa kanyang pag-unawa sa Buddhist.
Walang laman ang kanilang mangkok upang mapunan; Maging walang laman upang makahanap ng universality.
Organisadong kawalan ng pag-asa
Para sa isang mahabang kasaysayan ng martial arts, instincts ng sistema at imitasyon ng parehong mga guro ay naging kakaiba sa parehong mga guro at mag-aaral. Ito ay bahagyang dahil sa unibersal na mga hilig, at bahagyang dahil sa pagpapalabis ng mga halaga ng mga tradisyon na likas sa maraming estilo. Bilang resulta, maghanap ng isang karapat-dapat na master at guro - isang carrier ng mga sariwang ideya ay napakahirap, lalo na ang isa na maaaring "ituro ang daan."
Ang bawat tagasunod ng martial arts ay umaabot sa kanyang sarili sa anumang estilo, na isinasaalang-alang ang pinakamataas na katotohanan na may isang nagpapahayag at tinanggihan ang lahat ng iba pa.
Sa halip na pagsasaalang-alang ng labanan sa lahat ng panloob na kakanyahan nito, ang karamihan sa mga sistema ng martial arts ay nakakatulong sa kamalayan ng pagkalito, na nagpapahina sa kakanyahan, nililimitahan ang kanilang mga tagasunod sa mga pagkilos, nakakagambala mula sa tunay na malinaw na kakanyahan ng labanan. Sa halip na agad na lumalalim sa kakanyahan ng mga bagay, ginagawa nila ang mga form ng ritwal ng bulaklak (organisadong kawalan ng pag-asa) at mga artipisyal na pamamaraan na tinutularan ang tunay na labanan. Sa halip ng isang tunay na labanan, sila ay nakikibahagi sa isang bagay tulad ng isang labanan.
Mas masahol pa na ang espirituwal na lakas ay mabilis na umaalis kapag ang mag-aaral ay lumalalim sa mistisismo, abstraction, walang bunga na pagtatangka upang maunawaan at ayusin sa isip ng patuloy na pagbabago ng paggalaw, "ipalaganap at galugarin ang" mga ito, tulad ng isang bangkay sa isang anatomical teatro.
Ngunit pagdating sa kasalukuyang labanan, ito ay lumiliko na ang labanan ay ang pagkilos nang maaga hindi inireseta, ang labanan ay ang pagkilos ng pamumuhay. Ang mga surrogates ay tulad ng paralisis, sila ay latagan ng simento kung ano ang dumadaloy at nagbabago. Kapag tinitingnan mo ang mga ito ay hindi nakiling, lumalabas na ang mga surrogates ay walang iba kundi ang bulag na pagtatalaga ng sistematikong uselessness, ang pagsasagawa ng mga gawain na gawain, akrobatiko trick, na hindi humantong sa anumang bagay.
Maaari bang ipahayag ng isang tagasunod ng isang estilo ang sarili sa klasikong paraan kapag ito ay sakop ng tunay na damdamin, o siya ay pumunta lamang sa sigaw? Ito ba ay isang nilalang na makapagpahayag ng kanyang damdamin, o isang mekanikal na robot lamang? Ito ba ay isang bagay na may layunin na umiiral, magagawang maglayag sa ibaba ng agos, ginagabayan ng panlabas na kalagayan, o sumasalungat sa mga pangyayari sa tulong ng isang hanay ng mga paboritong diskarte? Ang kanyang mga paboritong diskarte ay bumubuo ng isang hadlang sa pagitan niya at ng kanyang kalaban, na nakasalalay sa buhay na relasyon?
Sa halip na direktang tumitingin sa mga katotohanan sa mukha, ang mga tagasunod ng ilang mga estilo ay patuloy na sumunod sa kanilang mga teorya, ay lalong nalilito at pinalayas ang kanilang sarili sa landas ng kawalan ng pag-asa.
Hindi nila nakikita at hindi nakikita ang mga katotohanan ng buhay tulad nito, dahil ang kanilang pagtuturo ay nasira at naubos. Dapat itong maunawaan: ang anumang disiplina ay dapat umangkop sa likas na katangian ng mga bagay at ang kanilang kakanyahan.
Ang pagiging mature ay hindi nangangahulugang maging isang bilanggo ng mga konsepto. Ang kapanahunan ay ang kakayahang mapagtanto kung ano ang nasa loob ng ating sarili.
Kung saan may kalayaan mula sa mga kombensiyon sa makina, may pagiging simple. Ang buhay ay isang relasyon sa lahat ng bagay na iyon.
Ang isang tao na malinaw at simple ay hindi pumili ng kanyang kapalaran. Ito ay kung ano ito. Ang aksyon batay sa ideya ay, ito ay malinaw na ang pagkilos ng pagpili, at tulad ng isang aksyon ay hindi exempt. Sa kabaligtaran, ito ay bumubuo ng karagdagang pagtutol, kontrahan. Sakit na may kakayahang umangkop na kaalaman.
Ang relasyon ay isang pag-unawa. Ito ang proseso ng pagbubukas ng iyong sarili. Ang relasyon ay katulad ng salamin kung saan binubuksan mo ang iyong sarili. Ang ibig sabihin ng "pagiging" ay nasa isang relasyon.
Ang pagpili ng mga diskarte na hindi angkop para sa pagbagay, sa kakayahang umangkop, ay nag-aalok lamang ng pinakamahusay na hawla. Ang katotohanan ay namamalagi sa lahat ng mga template.
Ang mga form ay lamang sa walang kabuluhan repetitions na nag-aalok ng pare-pareho at magandang pag-aalaga mula sa sariling kaalaman, na nangangako ng isang buhay na buhay na tunay na kalaban.
Ang akumulasyon, akumulasyon ay limitasyon sa sarili sa paghaharap, at ang naaangkop na pamamaraan ay nagpapabuti lamang nito.
Ang isang classic style follower ay isang bola ng mga karaniwang ideya at tradisyon. Paggawa ng anumang pagkilos sa kasalukuyan, tinatrato niya siya sa mga tuntunin ng nakaraan.
Kaalaman hindi gumagalaw sa oras, samantalang kaalaman - Ito ay isang patuloy na proseso. Ang kaalaman ay natipon mula sa mga mapagkukunan at konklusyon, ang kaalaman ay ang kilusan at pare-pareho ang paghahanap.
Ang isang kolektibong proseso ay lamang ng isang mekanikal na pagsasanay sa memorya. Ang pag-aaral ay hindi kailanman isang proseso ng akumulasyon, ito ay isang proseso ng kaalaman na walang simula at wakas.
Sa paglilinang ng martial arts ay dapat magpakita ng isang pakiramdam ng kalayaan. Ang isip ay limitado sa conventionality ay hindi na isang libreng isip. Ang anumang mga kombensiyon ay naglilimita sa pagkakakilanlan sa loob ng isang tiyak na sistema.
Upang malayang ipahayag ang iyong sarili, dapat kang mamatay para sa lahat ng bagay na noon. Mula sa nakalipas na kumuha ka ng seguridad, ang mga bagong tumutulong sa iyo na makakuha ng kalayaan sa pagkilos.
Upang mapagtanto ang kalayaan, ang isip ay dapat matuto upang tumingin sa buhay bilang isang kilusan anuman ang panahon, dahil ang kalayaan ay namamalagi sa kabila ng threshold ng kamalayan. Panoorin, ngunit huwag tumigil, huwag sakupin: "Ako ay malaya," nakatira ka sa memorya ng isang bagay na nawala na. Unawain at mabuhay ngayon - kalimutan ang tungkol sa nakaraan. "Kahapon" ay dapat mamatay.
Ang kalayaan mula sa kaalaman ay kamatayan. Dahil dito, nakatira ka. Walang mga konsepto bilang "tama" o "mali" kapag ikaw ay libre.
Kapag ang isang tao ay hindi makapagpapahayag ng sarili, hindi ito libre. Nagsisimula ito upang labanan ang pamamaraan. Ang pamamaraan ng methodological ay nagiging sa halip ang sagot sa sarili nitong tugon kaysa sa sagot sa kung ano ang nangyayari sa katotohanan.
Ang manlalaban ay dapat magmadali sa kanyang mga saloobin sa isang direksyon, para sa isang bagay, dapat labanan, nang hindi tumitingin o sa mga gilid. Sa kanyang kilusan, dapat itong alisin ang lahat ng mga obstacle - intelektwal, emosyonal, pisikal.
Kapag ang isang tao ay "sa labas ng sistema", maaari siyang kumilos nang malaya at ganap. Isa na seryoso ang naglalayong malaman kung ano ang katotohanan, hindi sumusunod sa alinman sa mga estilo. Siya ay nabubuhay lamang kung ano talaga ang umiiral.
Kung nais mong maunawaan ang katotohanan sa martial arts, malinaw na makita ang anumang kalaban, dapat mong itapon ang pag-install ng mga estilo at paaralan, pagtatangi, pakikiramay, antipathy. Sa ganitong kalagayan, makikita mo ang lahat nang malinaw, sariwa at holistic.
Kung ang napiling estilo ay nagtuturo sa iyo ng ilang uri ng tinukoy na paraan ng pakikibaka, pagkatapos ay labanan ka alinsunod sa mga limitasyon ng pamamaraang ito, ngunit ito ay isang hindi tunay na labanan.
Kung nakatagpo ka ng hindi inaasahang pag-atake, halimbawa, kung ang isang tao ay may isang suntok sa isang ritmo ritmo, ang iyong mga modelo ng mga rhythmic classical na mga bloke, ang iyong proteksyon at counterattack ay palaging mawawalan ng mga hayop at kakayahang umangkop.
Kung susundin mo ang isang klasikong sample, malalaman mo ang gawain, tradisyon, anino, ngunit hindi mo alam ang iyong sarili.
Paano maaaring tutol ang isa sa makulay na kambal, pira-piraso na modelo?
Ang isang simpleng pag-uulit ng ritmo, malinaw na kinakalkula paggalaw nakawin ang kanilang livelism mula sa labanan, deprives sa kanila ng napaka essence - katotohanan.
Ang akumulasyon ng mga form ay isang iba't ibang mga convention. Ang mga form ay maging anchor, itali ang mga kamay at binti at hilahin lamang ang isang paraan - pababa.
Ang form ay naglilinis ng paglaban; Ito ang pag-aalis ng pagpili ng modelo ng paggalaw. Sa halip na lumilikha ng paglaban, pumunta sa pagkilos. Huwag hahatulan at huwag magpatawad - walang pakialam na kaalaman ay humahantong sa pagkakasundo sa kaaway sa mga tuntunin ng pag-unawa kung ano ang aktwal na nangyayari.
Limitado sa pamamagitan ng isang ginustong pamamaraan, isang nakahiwalay na saradong modelo ng pag-uugali, isang tagasunod ng isang estilo ay tumitingin sa kaaway sa pamamagitan ng prisma ng mga pag-iisip: gumaganap ang mga inilarawan sa istilong bloke nito, nakakarinig ng kanyang sariling mga screams, ngunit hindi nakikita kung ano talaga ang gumagawa ng kaaway.
Kami ay parehong Kata, ang mga klasikong bloke at blows, - kaya marami kami ay kasangkot sa kanilang mga conventions.
Upang tumugma sa kaaway, kinakailangan upang idirekta ang pang-unawa. Ngunit walang direktang pang-unawa kung saan may pagtutol kung saan lamang ang diskarte ay "isang paraan".
Ang pagkakaroon ng kumpletong paningin ay nangangahulugan na magagawang sundin ang "kung ano ang mayroon", na patuloy na gumagalaw at nag-iiba. Kung ikaw ay may kaugnayan sa isang tiyak na punto ng view, pagkatapos ay hindi upang sundin ang mabilis na pagbabago ng "kung ano ang."
Anuman ang iyong opinyon tungkol sa, halimbawa, lateral blows sa pamamagitan ng kamay o bahagi ng ilang mga uri ng estilo, ay hindi maaaring maging isang pangwakas na opinyon tungkol sa mastering perpektong proteksyon laban sa kanila. Halos lahat ng mga mandirigma ay ginagabayan ng probisyong ito. Ang master ng martial art ay magkakaiba sa pag-atake. Dapat niyang palaging maabot, sa anumang posisyon na ito ang kanyang kamay.
Ngunit sa mga klasikong estilo, ang sistema ay nagiging mas mahalaga kaysa sa tao! Ang klasikong ay sapilitang kumilos alinsunod sa mga canon ng estilo!
Anong mga paraan at mga sistema ang nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang isang buhay? Sa lahat ng static na iyon, patay, ay humahantong sa isang tiyak na paraan. Ngunit hindi sa kung ano ang buhay. Huwag bawasan ang katotohanan sa patay na static, huwag mag-imbento ng maraming mga pamamaraan para sa pagkamit ng huli.
Ang katotohanan ay ang pakikipag-ugnayan sa kaaway, patuloy na nagbabago, nabubuhay at hindi kailanman - static.
Ang katotohanan ay walang tiyak na landas. Siya ay nabubuhay, na nangangahulugang nagbabago ito. Wala itong permanenteng lugar, mga form, ilang mga pag-install, walang pilosopiya. Kapag naintindihan mo ito, mapagtanto mo na ang katotohanan ay katulad mo mismo. Hindi mo maaaring ipahayag ang iyong sarili at maging buhay sa pamamagitan ng mga istatistika, mangolekta ng sama-sama ang form sa pamamagitan ng isang hanay ng mga inilarawan sa pangkinaugalian paggalaw.
Ang mga klasikong porma ay nakagambala sa pagkamalikhain, bumubuo ng balangkas, itulak ang pakiramdam ng kalayaan sa loob. Hindi mo na isinasaalang-alang ang intuwisyon, ngunit simpleng "gawin" ang kinakailangan.
Tulad ng mga dilaw na dahon na maaaring maging mga gintong barya upang kalmado ang umiiyak na bata, ang tinatawag na lihim na paggalaw at pangit na postura ay nagpapaginhawa na hindi nakapagpapalakas sa kaalaman ng manlalaban.
Hindi ito nangangahulugan ng isang maginhawang pagkakataon na huwag gumawa ng anuman. Hindi ka maaaring tumigil sa isang bagay na ginagawa ngayon. Huwag pilitin ang isip na pumili o tanggihan. Ang ibig sabihin ng hindi sinasadya ay hindi naka-attach sa iyong mga saloobin.
Pag-aampon, pagtanggi at akusasyon ay nakagambala sa pag-unawa. Hayaang lumipat ang iyong isip kasama ang iba sa pag-unawa kung ano ang nangyayari. Pagkatapos ay ang posibilidad ng tunay na komunikasyon ay nilikha. Upang maunawaan ang bawat isa, kailangan mong maging sa isang estado ng walang pakialam na kaalaman, kung saan walang paghahambing at ang paninisi, walang mga kinakailangan, walang pag-asa sa karagdagang pag-unlad ng talakayan, walang pahintulot o hindi pagkakasundo. Una sa lahat, huwag magsimula sa mga konklusyon.
Sa kanyang pag-unawa sa martial arts, sinubukan ni Bruce Lee na hanapin ang malinis na pagiging simple at integridad na likas dito sa simula. Ang sistema ng labanan na binuo niya ay naging isa sa mga yugto ng gawaing ito na naglalayong kamalayan ng karunungan ng mga tao at ang mga bersyon ng karunungan na ito sa isang bagong anyo, maliwanag para sa isang modernong tao. Ang mga fragment ng kamalayan na nag-isip na tagapagpananaliksik ay maaaring makakita sa pamana na nanatili pagkatapos ng Bruce - ang kanyang mga pelikula, mga libro, mga panayam.
Sa ikalimang, ang huling aklat sa paraan ng labanan ni Bruce Lee, makikita ng mambabasa ang mga susi upang maunawaan ang integridad at kagalingan ng kagalingan ng sistema na binuo ni Bruce. Ang materyal ng libro ay magpapahintulot sa pagsasama ng lahat ng bahagi ng sistema sa isang kabuuang estilo ng labanan, isang mahusay at matatag, na isang haluang metal ng hindi natitinag na espiritu at tunay na teknolohiya. Nang walang pag-unawa sa espirituwal na bahagi ng martial art, iniharap sa mga pahina ng aklat na ito, imposibleng maunawaan ang "puso" (kakanyahan) ng paraan ng labanan na isinagawa ni Bruce at maraming mga tagasunod nito, na sa huli ay humahantong lamang sa "Naked" imitasyon ng teknolohiya, nagiging malakas na martial arts sa militarisadong himnastiko.
Upang maunawaan ang martial art, ito ay kinakailangan upang mapupuksa ang lahat ng bagay na nagtatago sa tunay na kahulugan, totoong buhay. Kasabay nito, nangangahulugan ito ng walang limitasyong kaalaman, na dapat ituro sa pag-aaral ng hindi isang espesyal na lugar na bahagi ng kabuuan, ngunit sa kabuuan na naglalaman ng lugar na ito.
Ang landas ng kaalaman tungkol sa karma ay ang pagkakaisa ng kamalayan at kalooban. Ang pagkakaisa ng lahat ng nabubuhay na bagay ay ang katotohanan na maaaring maunawaan kapag ang isang maling pag-unawa tungkol sa posibilidad ng pagkakaroon ng kanyang "ako" ay nahiwalay mula sa kabuuan, nawasak magpakailanman.
Ang kawalan ng laman ay "isang bagay", na eksakto sa gitna sa pagitan ng "mga paksa" at "ito". Ang kawalan ng laman ay naglalaman ng lahat at walang kabaligtaran. Walang anuman dito na ibubukod ito o sinasalungat ito. Ang kahungkagan ay umiiral sapagkat ang lahat ng mga anyo ay lumitaw mula rito, ngunit ang isa na nagpapakita ng kahungkagan ay puno ng buhay, lakas at pagmamahal mula sa lahat ng bagay.
Lumiko sa isang "kahoy na manika": wala siyang "akin," hindi niya iniisip, hindi niya nakikita ang anumang bagay, hindi nagliligtas. Hayaan ang katawan at limbs sundin ang kanilang sariling mga batas.
Kung wala kang anumang frozen, pahilig, pagkatapos ay ang nakapalibot na pagiging mismo. Sa paggalaw, maging katulad ng tubig. Nag-iisa maging tulad ng salamin. Sagutin tulad ng isang echo. Walang hindi maaaring ihiwalay, imposibleng makuha ang isang magandang bagay.
Lumipat ako at hindi lumipat sa lahat. Ako ay katulad ng nakapirming pagmuni-muni ng buwan sa raging at jumping waves. Ito ay hindi kamalayan ng pagkilos na "ginagawa ko ito", kundi isang panloob na pag-unawa na "nangyari ito, salamat sa akin" o "ito ay ginagawa para sa akin." (Kamalayan ng kanyang sariling "ako" ay nagiging pinakadakilang balakid sa tamang pagpapatupad ng lahat ng pisikal na pagkilos).
Ang konsentrasyon ng kamalayan ay nangangahulugan ng kawalang-kilos nito. Kung ang kamalayan ay hihinto sa pagkilos nang malaya, dahil ito ay dapat na, pagkatapos ito ay hindi na kamalayan bilang tulad.
"Still," ay ang konsentrasyon ng enerhiya sa focus, tulad ng sa axis ng gulong, sa halip ng dissipating ito sa proseso ng disparate pagkilos.
Ang pangunahing bagay ay ang resulta ng pagkilos, at hindi ang pagpapatupad nito. Hindi isang artista, ngunit isang laro, hindi isang eksperimento, kundi isang eksperimento.
Tingnan ang bagay anuman ang iyong sariling mga pagnanasa at mga inaasahan, nangangahulugan ito na makita siya sa tunay na liwanag.
Ang sining ay umaabot sa pinakamataas na kaitaasan kapag exempted mula sa self-consciousness. Ang kalayaan ay bubukas sa isang tao sa sandaling ito kapag siya ay walang malasakit sa kung ano ang impression siya ay gumagawa o dapat gumawa.
Ang perpektong landas ay mahirap lamang para sa mga taong pumili at gusto. Huwag pumili: tulad ng - hindi ko gusto ito, kung gayon ang lahat ay magiging malinaw. Gumawa ng isang puwang sa kapal ng buhok, at ang kalangitan ay nahiwalay mula sa lupa, kung nais mong malaman ang katotohanan, hindi ako "para sa" o "laban". Ang pakikibaka sa pagitan ng "para sa" at "laban" ay ang pinakamasamang sakit ng kamalayan.
Ang karunungan ay hindi sa mga pagtatangka na paghiwalayin ang mabuti mula sa masama, ngunit sa kakayahang "manirahan sila" at umangkop sa kanila, bilang isang plug adapts sa mga ridges at shutoffs ng mga alon.
Pahintulutan ang iyong sarili na pumunta sa sakit, upang makasama siya, pag-aalaga para sa kanya, ito ay ang paraan upang maging malaya mula sa kanya. Ang pahayag ay Zeen, maliban kung nakakaapekto ito sa sarili nito, at hindi ang pag-iisip na napagpasyahan dito. Walang lugar para sa pagsisikap sa Budismo. Dapat itong maging natural at hindi gumawa ng isang bagay na espesyal. Kumain ng iyong pagkain, palayain ang mga bituka, uminom ng tubig, at kung ikaw ay pagod, pumunta sa pamamahinga. Ang ignorante ay tatawa sa akin, ngunit mauunawaan ng matalino.
Mabuti ang iyong sarili bilang mga sumusunod: Ilipat ang mabilis na tulad ng isang multo, at maging kalmado bilang kawalang-kasalanan. Ang isa na nagmadali ay nawawala. Huwag mauna ang iba, laging umangkop sa kanila. Huwag magmadali, itapon mo ito sa aking ulo. Huwag hanapin ang partikular na ito, at ikaw ay kumilos kapag ito ay hindi inaasahan.
Mag-isip, gaano man pag-iisip. Nanonood ng mga technician na parang hindi nanonood. Walang unibersal na antas. Ang lahat ng maaari kong ibigay, tulad ng tamang gamot mula sa ilang mga sakit.
Walong paraan upang maalis ang pagdurusa sa pamamagitan ng pagwawasto ng mga maling halaga at pagkuha ng tunay na kaalaman tungkol sa kahulugan ng buhay ay ang mga sumusunod:
1. Mga tamang pagtingin (pag-unawa): Dapat mong malinaw na makita kung ano ang mali.
2. Mga tamang aspirasyon (mga hangarin): magpasya sa pagpapagaling.
3. Wastong pagsasalita: Magsalita alinsunod sa layunin nito - upang pagalingin.
4. Wastong pag-uugali: Dapat kang kumilos.
5. Proper lifestyle: Ang iyong paraan ng pag-iral ay hindi dapat sumalungat sa iyong paggamot.
6. Mga tamang pagsisikap: Ang paggamot ay dapat pumunta sa isang pare-pareho ang bilis, ang pinakamataas na maaaring matagal.
7. Tamang pansin (kontrol ng kamalayan): Dapat mong pakiramdam ito at pag-isipan ito nang tuluy-tuloy.
8. tamang konsentrasyon (pagmumuni-muni): matutong pagnilayan ang kalaliman ng iyong kamalayan.
Ang layunin ng sining ay upang ipakita ang panloob na mundo, ang sagisag sa aesthetic produkto ng pinakamalalim na espirituwal at personal na karanasan ng tao. Maaari itong gawing maliwanag ang mga karanasang ito at ginagawang posible na mapagtanto ang mga ito sa loob ng balangkas ng perpektong mundo. Ang sining ay nagpapakita ng sarili sa isang espirituwal na pag-unawa sa panloob na kakanyahan ng mga bagay at isang paraan ng komunikasyon sa likas na katangian ng absolute.
Ang sining ay isang nakapaloob na impression ng buhay, at ito ay overcomes ang mga hangganan ng oras at espasyo. Dapat nating subukan ang tulong ng sining upang bigyan ang ating mga kaluluwa ng mga bagong anyo at bagong saloobin patungo sa kalikasan at kapayapaan. Ang pagpapahayag ng sarili ng Master ay nagpapakita ng kanyang kaluluwa, ang kanyang paaralan, ang kanyang malamig na dugo. Para sa bawat kilusan ng master itinatago ang musika ng kanyang kaluluwa. Kung hindi, ang kilusan ay "walang laman", at "walang laman" na kilusan tulad ng isang walang laman na salita - hindi mahalaga. Iwasan ang "hindi malinaw" na mga kaisipan at pagkilos.
Ang art ay hindi kailanman isang dekorasyon, tanawin, ito ay resulta ng ilusyon. Ang sining, sa ibang salita, ay isang paraan ng pagkamit ng kalayaan. Ang sining ay nangangailangan ng perpektong karunungan ng tekniko na binuo ng pagmuni-muni.
Ang sining na walang sining ay isang creative na proseso sa loob ng artist, ang kahulugan nito ay ang "Art of the Soul." Ang lahat ng mga uri ng paggalaw ay may mga hakbang patungo sa absolute aesthetic mundo ng kaluluwa. Ang pagkamalikhain sa sining ay isang espirituwal na pagpapahayag ng tao, na ang mga ugat ay nasa "wala". Ang kanyang epekto ay upang palawakin ang espirituwal na mundo.
"Art na walang sining" ay ang sining ng kaluluwa, na matatagpuan lamang, tulad ng pagmuni-muni ng liwanag ng buwan sa malalim na lawa. Ang tunay na layunin ng artist ay ang paggamit ng kanyang pang-araw-araw na gawain upang maging isang tunay na master ng buhay, upang malaman ang sining ng buhay. Ang mga Masters ng lahat ng uri ng sining ay dapat muna sa lahat ay maging Masters ng buhay, na lumilikha ng lahat para sa kaluluwa. Ang lahat ng hindi malinaw na pagtatanghal ay dapat mawala bago ang mag-aaral ay maaaring tumawag sa kanyang sarili ng isang master. Ang sining ay ang landas sa "absolit" at sa kakanyahan ng buhay ng tao.
Ang layunin ng sining ay hindi unilateral na pag-unlad ng Espiritu, kaluluwa at damdamin, ngunit sa "pagsisiwalat" ng lahat ng mga kakayahan ng tao - mga saloobin, sensations, kalooban at buhay ritmo ng mundo ng kalikasan. Kaya maaari mong marinig ang isang tahimik na katahimikan at humantong sa iyong sarili sa estado ng pagkakaisa sa kanya.
Ang propesyonal na antas sa sining ay hindi pa rin nangangahulugan ng masining na pagiging perpekto. Ang sining ay nananatiling sa gitna ng antas o sumasalamin sa ilang hakbang sa pag-unlad ng kaisipan, ang pagiging perpekto nito ay hindi batay sa balangkas o anyo, ngunit dapat magpatuloy mula sa kaluluwa ng tao.
Ang aktibidad ng creative ay wala sa sining, dahil dito. Nagtatakip ito sa isang malalim na mundo kung saan ang lahat ng anyo ng sining (mga bagay na hindi pinagana) ay umiiral nang magkasama, kung saan ang pagkakaisa ng kaluluwa at espasyo, kung saan ang "wala" ay may sariling kaugnayan sa katotohanan.
Ito ay isang creative na proseso, samakatuwid, ito ay isang katotohanan, at ang katotohanan ay katotohanan.
1. Ang pagnanais para sa katotohanan.
2. Awareness of truth (at ang pagkakaroon nito).
3. Ang pang-unawa ng katotohanan (ang kakanyahan at direksyon nito ay katulad ng pandamdam ng paggalaw).
4. Pag-unawa sa katotohanan (lalo na pilosopiko kasanayan para sa pag-unawa ito - Dao. Upang hindi makita ang hindi bahagi, ngunit isang buo).
5. Karanasan ng katotohanan.
6. Mastering ang katotohanan.
7. Nakalimutan ang katotohanan.
8. Nakalimutan ang mga carrier ng katotohanan.
9. Bumalik sa pangunahing pinagmumulan, kung saan ang mga ugat ng katotohanan ay nagsisinungaling.
10. Kapayapaan at wala.
Ang lahat ng iba't ibang buhay ay umiiral sa anyo ng matibay na mga form na may isang tiyak na balangkas, mga limitasyon. Upang maunawaan ang jitkundo, kailangan mong itapon ang lahat ng mga ideyal, mga pattern at estilo, itapon ang tanong - may isang perpektong sa jitskundo? Maaari mo bang obserbahan ang sitwasyon nang hindi tumatawag ito? Pagtawag sa sitwasyon, pag-on ito sa salita, binibigyan mo ito ng isang form. Sa katunayan, ito ay mahirap na pagmasdan ang sitwasyon - ang aming isip ay sobrang kumplikado. Madaling magturo ng kasanayan ng isang tao, ngunit napakahirap turuan ang isang tao na isang independiyenteng independiyenteng pag-iisip, saloobin.
Mas pinipili ni Jitkundo ang walang anyo, dahil maaari itong gumawa ng anumang mga form, ang Jitskundo ay walang estilo at angkop para sa anumang mga estilo. Bilang resulta, ginagamit ng Jitkundo ang lahat ng mga paraan at hindi nauugnay sa alinman sa mga ito, bukod dito, ginagamit ang lahat ng mga diskarte at nangangahulugan na naglilingkod sa mga layunin nito.
Makisali sa Jitkundo na may balak na palakasin ang kalooban. Kalimutan ang tungkol sa tagumpay at pagkatalo, kalimutan ang tungkol sa pagmamataas at sakit. Ibigay ang iyong kalaban upang hawakan ang iyong balat, at ikaw ay tumagos sa kanyang laman, hayaan siyang tumagos sa iyong laman, at babaguhin mo siya ng mga buto, hayaan siyang sirain ang iyong mga buto, at dadalhin mo ang kanyang buhay! Huwag mong alagaan ang iyong kaligtasan, ilagay ang iyong buhay sa harap niya.
Ang isang malaking pagkakamali ay inaasahan ang resulta nang maaga. Huwag isipin ang tungkol sa tagumpay o pagkatalo. Bigyan ang kalikasan upang sundin ang iyong sariling paraan, at ang iyong armas ay pindutin sa tamang sandali. Itinuturo sa atin ni Jitkundo na huwag tumingin pabalik, sa sandaling pumili ng daan. Tinatantiya nito ang buhay at kamatayan ay katumbas. Ang Jitkundo ay nag-iwas sa panlabas, malalim sa kumplikado, naiintindihan ang kakanyahan ng problema at nagpapahiwatig ng mga pangunahing dahilan.
Jitkundo ay hindi pumunta sa paligid ng oo tungkol sa, hindi ito gumagamit ng paikot-ikot. Sinundan ni Jitkundo ang target sa isang tuwid na linya. Madaling ang pinakamaikling distansya sa pagitan ng dalawang puntos. Pinasimple ang sining ng Jitkundos. Pinapayagan ka nitong maging iyong sarili, nangangahulugan ito ng katotohanan sa pagiging. Ang iyong sarili ay nangangahulugan na magkaroon ng kalayaan sa orihinal na kahulugan nito, hindi limitado sa mga attachment, limitasyon, dependency.
Ang Jitkundo ay may isang paliwanag, ang landas ng buhay, kilusan sa isang malakas na kalooban at kontrol, ito ay maaaring makamit intuitively.
Sa panahon ng pagsasanay, ang mag-aaral ay dapat palaging maging aktibo at dynamic, ngunit sa tunay na labanan ang kanyang kamalayan ay dapat kalmado. Dapat niyang pakiramdam ang paraan kung walang espesyal na nangyari. Kapag siya ay dumating, ang kanyang mga hakbang ay dapat na liwanag at maaasahan, ang kanyang mga mata ay hindi inilabas at hindi tumingin sa kaaway na may sira ang ulo galit. Ang kanyang pag-uugali ay hindi naiiba mula sa kanyang karaniwang pang-araw-araw na pag-uugali, walang mga pagbabago na nakasalalay sa kanyang mga impression, walang natitirang ang katunayan na ito ay nasa isang nakamamatay na labanan.
Ang iyong likas na sandata ay may double goal:
1. Crush ang kaaway - sirain ang lahat ng bagay na nasa daan patungo sa kapayapaan, katarungan at sangkatauhan.
2. Upang sirain ang iyong sariling gusts na nagmumula sa likas na ugali ng pagpapanatili ng sarili. Wasakin ang lahat ng bagay na nakakagambala sa iyong kamalayan. Huwag saktan ang sinuman, ngunit pagtagumpayan ang iyong sariling mga bahid - kasakiman, galit, katangahan, atbp. Nakakaapekto sa amin ang Jitkundo.
Ang pamumulaklak ng mga fists at binti ay isang paraan ng pagsira sa kaakuhan. Ang likas na sandata na ito ay ang kapangyarihan ng intuwisyon o likas na ugali, na, sa kaibahan, mula sa katalinuhan o kumplikadong kaakuhan, huwag pag-aralan ang sarili nito, sa gayon ay nililimitahan ang kanilang kalayaan. Ang mga likas na sandata ay sumulong, nang walang pagtingin sa likod o sa mga panig.
Dahil ang dalas at kawalan ng kamalayan ay likas na katangian ng isang tao, kung gayon ang kanyang likas na sandata ay nagmamana ng mga katangiang ito at nagpapakita sa kanila ng pinakadakilang antas ng kalayaan. Ang mga likas na sandata ay isang simbolo ng isang di-nakikitang espiritu na sumusuporta sa kamalayan, katawan at paa sa patuloy na aktibidad.
Ang kakulangan ng stereotypical equipment sa esensya ay nangangahulugang ganap na kalayaan. Ang anumang mga direksyon ng kilusan ay posible sa kasong ito.
Ang kawalan ng mga paghihigpit ay ang likas na kalidad ng kamalayan ng tao. Sa natural na estado, ang kanyang mga saloobin ay patuloy na nagpapatuloy: ang nakaraan, tunay at hinaharap na mga saloobin ay patuloy na patuloy na daloy.
Ang kakulangan ng mga kaisipan ay nangangahulugang hindi magsuot ng mga saloobin sa proseso ng pag-iisip, hindi dapat magambala ng mga panlabas na bagay, na nag-iisip na maging malaya mula sa mga kaisipan. Ang katotohanan, samakatuwid, mayroong isang sangkap, at ang mga saloobin ay may tungkulin ng katotohanan. Mag-isip, matukoy ang kahulugan sa mga saloobin, nangangahulugan ito upang sirain ang pag-iisip.
Pag-isipin ang iyong kamalayan sa "matalas na pokus" at tanggapin ang estado ng pagiging handa sa labanan upang maaari mong agad na maunawaan ang katotohanan na umiiral sa lahat ng dako. Ang kamalayan ay dapat na libre mula sa mga lumang gawi, pagtatangi, mga paghihigpit, at maging mula sa karaniwang pag-iisip.
Paglilinis ng kamalayan mula sa lahat ng hindi kailangan, makikita mo ang katotohanan sa kakanyahan nito, dahil dito, sa kanyang "kahubaran", na tumutugma sa konsepto ng Budismo ng kawalan ng laman. Alisin ang iyong tasa upang mapunan ito, palayain ang iyong kamalayan upang makamit ang katotohanan.
Sa mahabang kasaysayan ng martial arts, ang pagnanais para sa pagkopya at imitasyon ay likas sa pantay sa karamihan ng mga masters, instructor at mag-aaral. Ito ay bahagyang dahil sa kalikasan ng tao, bahagyang may matibay na tradisyon ng iba't ibang estilo. Ang paghahanap ng "sariwang" ng master ng orihinal na guro ay napakahirap, at ang matalim na pangangailangan para sa isang "path pointer" ay nadama.
Ang bawat tao, na nagbibigay ng kagustuhan sa ilang estilo, ay naniniwala na ang estilo na ito ay ang pinakamahusay at tumangging sa iba. Sa kasong ito, ang bawat estilo ay nagiging isang uri ng "batas" na nagtatatag ng paliwanag nito sa "landas", ang konsepto ng pagkakaisa ng mahirap at malambot, ang ritmo ng pagpapatupad ng technician.
Sa halip na pag-aralan ang isang hand-to-hand combat, dahil dito, karamihan sa mga martial arts school ay lumikha ng "imahinasyon gulo", malito at lituhin ang mga mag-aaral, nakagagambala sa kanila mula sa tunay na katotohanan ng labanan, na simple at malinaw. Magkasama, ang pagtagos nang direkta sa kakanyahan ng labanan, "ritwal" ay ginagawa ang mga kumplikadong kamangha-manghang mga form, walang pag-asa na limitado at mga diskarte na pinagtibay, na tumutulad lamang sa isang tunay na labanan. Sa ganitong mga paaralan, ang mga estudyante sa halip na makakuha ng mga tunay na kasanayan sa labanan, sila ay nakikibahagi sa isang bagay na "katulad" na labanan.
Mas masahol pa kapag ang konsepto ng sobrenatural na kamalayan at espiritu ay nagpapahiwatig sa pagsasanay. Ito ay mabilis na nagdadala ng mga mag-aaral sa mistisismo at abstraction. Ang lahat ng mga bagay na ito ay walang silbi na pagtatangka upang i-fasten at ayusin ang patuloy na pagbabago ng paggalaw ng kamay-sa-kamay na labanan, dismember at anatomya bilang isang bangkay. Kapag naintindihan mo ito, makikita mo na ang tunay na labanan ay hindi isang bagay na matatag na naayos, ngunit, sa kabaligtaran, isang bagay na "masigla". Ang naka-install ng mga paaralan na "mga imahe" ay naayos at "semento" kung ano ang dati nang dumaloy at nagbago. Malinaw, ang naturang pagsasanay ay walang anuman kundi ang bulag na sumusunod ay walang silbi sa mga template ng pagsasanay o mga trick, ang landas na humahantong sa walang pinanggalingan.
Kapag may isang tunay na kahulugan, halimbawa, ang galit o takot ay magagawang "estilista" upang kumilos ng isang "klasikong" na paraan, o maririnig lamang niya ang kanyang sariling sigaw? Ay isang buhay na tao na may kakayahan sa pagpapahayag ng sarili, o lamang ng isang kapuri-puri na mekanikal na robot? Ito ba ay isang nilalang na maaaring umangkop sa mga panlabas na kalagayan, o ito ay labanan ang mga ito alinsunod sa mga template na itinakda sa paaralan? Ang mga inihalal na reception ay lumikha ng isang hadlang sa pagitan niya at ng kaaway na may patuloy na pagbabago ng mga panlabas na kondisyon?
"Stylists" sa halip na direktang pagtingin sa mga katotohanan, kumapit sa mga form, malito ang kanilang sarili nang higit pa at higit pa, at sa wakas ay humimok ng kanilang sarili sa isang walang pag-asa na sitwasyon. Hindi nila nakikita ang katotohanan sa kanyang kakanyahan, dahil ang kanilang pagsasanay ay masama at nasira, ang kaalaman ay dapat tumutugma sa kakanyahan ng mga bagay. Ang kapanahunan ay hindi nangangahulugan ng pagsunod sa ilang uri ng konsepto. Ito ang pagpapatupad ng kung ano ang nakapaloob sa kalaliman ng ating kakanyahan.
Ang kawalan ng laman ay kalayaan mula sa ipinataw na mga paghihigpit. Ang buhay ay isang relasyon sa labas ng mundo. Ang tao ay libre at simpleng gawain nang walang proseso ng pagpili. Ito ay kung ano ito. Ang epekto batay sa pag-iisip ay malinaw na ang resulta ng pagpili, na nangangahulugang ito ay hindi libre. Ang ganitong pagkilos ay lumilikha ng karagdagang pagtutol, isang karagdagang kontrahan.
Ang relasyon ay isang proseso ng kaalaman sa sarili. Ang relasyon ay isang mirror na kung saan mo galugarin ang iyong sarili - "upang maging" ay nangangahulugan na may kaugnayan sa isang tao.
Ang kumplikadong "mga template" ay hindi maaaring baguhin o iwasto depende sa mga pangyayari, may isa pang pagpipilian na "mga cell". Ang katotohanan ay nasa labas ng lahat ng uri ng mga template. Ang mga pormal na pagsasanay ay walang bayad na mga diskarte sa pag-uulit sa halip na kaalaman sa sarili sa proseso ng pakikipag-ugnay sa isang live na kalaban. Ang pag-unlad ng naturang "mga pattern" ay nagdaragdag ng paglaban sa intuitive na pagkilos, at mas kumplikadong mga diskarte ang pagtaas nito.
Ang isang ordinaryong tao ay tulad ng isang grupo ng mga gawain, bias at tradisyon. Kapag gumaganap ito, isinasalin nito ang bawat buhay na pagkilos sa wika ng nakaraan. Ang kaalaman ay nakatakda sa oras, at patuloy na patuloy ang proseso ng kaalaman. Ang kaalaman ay dumating sa amin mula sa ilang pinagmulan - mula sa "static", at ang akumulasyon ng mga katotohanan, habang ang kaalaman ay may kilusan, mayroong "speaker".
Ang akumulasyon ng kaalaman ay ang pag-unlad lamang ng memorya na nagiging mekanikal. Ang katalusan ay isang kilusan na walang katapusan. Sa mga klase, ang martial arts ay dapat maghari sa diwa ng kalayaan. Ang sinanay na kamalayan ay walang kapansin-pansin. Nililimitahan ng pagsasanay ang balangkas ng personalidad ng isang espesyal na sistema. Upang makakuha ng kalayaan sa kasarinlan, kinakailangan upang tapusin ang iyong "nakaraan". Mula sa nakaraan, magmana ka ng katiyakan, mula sa bagong nakakakuha ka ng pagbabago.
Para sa pagsasakatuparan ng kalayaan, ang isang tao ay dapat matuto sa buhay bilang isang walang katapusang kilusan. Ang kalayaan ay namamalagi sa kabilang panig ng kamalayan. Panoorin, ngunit hindi huminto at hindi mabibigyang kahulugan. Kung sa tingin mo: "Ako ay libre," talagang nakatira ka sa mga alaala ng isang bagay na matagal na ang nakalipas. Unawain at mabuhay "ngayon" ay nangangahulugang: ang lahat ng nakaraan ay dapat mamatay. Ang kalayaan mula sa kaalaman ay kamatayan, kaya buhay ka. Kanselahin ang loob mula sa "para sa" at "laban". Walang tama o maling pagkilos kapag ikaw ay libre. Ang manlalaban na kumikilos nang walang pagpapahayag sa sarili ay hindi maunawaan, kaya siya ay tumugon sa lahat ng bagay bilang "tulad ng itinuro", sa halip na tumugon sa kung ano ang nangyayari alinsunod sa katotohanan.
Manlalaban kumikilos nang walang pagpapahayag ng sarili, sa walang kabuluhan gumastos ng mahalagang oras. Ang manlalaban ay dapat palaging panatilihin sa kamalayan lamang ng isang layunin - upang labanan, walang naghahanap pabalik o likod, o sa mga partido. Dapat itong alisin ang lahat ng mga obstacle sa kanyang kilusan pasulong - emosyonal, mental o intelektwal.
Sinuman ay maaaring kumilos nang malaya at wolely kung siya ay "sa labas ng sistema." Ang isa na talagang naghahanap ng katotohanan ay walang estilo sa lahat. Siya ay nabubuhay kung ano ang.
Kung nais mong malaman ang katotohanan sa martial arts, tingnan ang bawat kalaban ay malinaw, dapat mong itapon ang mga ideya tungkol sa mga estilo at paaralan, prejudices, simpatiya, antipathy, at iba pa. Pagkatapos ay walang labanan sa iyong isip at kapayapaan ay darating. Sa ganitong kalagayan, makikita mo ang lahat at sariwa!
Kung susundin mo ang mga klasikong sample, malalaman mo ang gawain, tradisyon, anino - anumang bagay, ngunit hindi lamang ang iyong sarili. Paano mo sasagutin ang karaniwang pribado? Ang walang pag-iisip, maindayog na pag-uulit ng technician ay naghihigpit sa pakikipaglaban ng kanilang "buhay" at "ibig sabihin" - ang kanilang katotohanan. Ang gawain ng mga form, kahit na bahagyang pagbabago depende sa mga kondisyon, ay nagiging anchor, na nagpapanatili sa iyo sa lugar at pulls down. Ang landas na ito ay humahantong sa iyo lamang pababa.
Ang form ay isang paraan ng paglikha ng panloob na pagtutol, ito ay isang gumagawang lamang paggalaw ng template. Sa halip na isang walang malay na pagtaas sa panloob na pagtutol, gawin ang kilusan habang ito ay nangyayari, huwag pag-aralan ito - isang likas na pagkilos ay nagbibigay-daan sa iyo upang umangkop sa kaaway sa pinakamahusay na posibleng paraan. Ang manlalaban, cushed sa pamamagitan ng balangkas ng isang partikular na estilo, nakikita ang kanyang kalaban sa pamamagitan ng "prism" ng panloob na pagtutol - siya "gumaganap" ang kanyang inilarawan sa pangkinaugalian bloke, nakikinig sa kanyang sariling shrill sigaw at hindi makita na sa katotohanan ay gumagawa ng kanyang kalaban. Kami mismo ay Kata, kami ay mga klasikong bloke at blows, kaya malalim na kami ay pinapagbinhi sa kanila.
Upang makayanan ang kaaway, kailangan mo ng isang bukas na direktang pang-unawa. Ang ganitong pang-unawa ay hindi umiiral kung saan may panloob na pagtutol, kung saan may "tanging tamang landas".
Ang pagiging nasa isang estado ng pagkakaisa sa pagiging nangangahulugan na magagawang sundin ang kapanganakan, na patuloy na gumagalaw at nagbago. Kung ang manlalaban ay sumusunod sa isang espesyal na pananaw, hindi ito magagawang sundin ang mabilis na pagbabago sa pagiging.
Kaya na sa tingin mo tungkol sa mga kawit at swings, bilang bahagi ng iyong sariling estilo, walang magandang proteksyon mula sa kanila. Sa katunayan, ang halos lahat ng "natural" na mga mandirigma ay gumagamit ng mga ito. Combat Masters, idinagdag nila ang pagkakaiba-iba sa pag-atake. Ang master ay dapat na magawa mula sa posisyon na iyon ng kamay kung saan ito matatagpuan.
Ngunit sa mga klasikong estilo, nagiging mas mahalaga ang sistema kaysa sa isang tao! Ang "Classic" na tao ay kumikilos alinsunod sa estilo ng "Estilo" na "Mga Template! Paano mapapalitan ang mga pamamaraan at sistema ng isang bagay na nabuhay? Ang landas, ang "tiyak na track" ay ang katunayan na ang static, fixed, patay, ngunit walang landas sa kung ano ang buhay. Huwag bawasan ang live na katotohanan sa antas ng mga static na sample at hindi kumatha ng mga paraan ng pagkamit nito!
Ang katotohanan ay nasa pakikipag-ugnayan sa kaaway, sa patuloy na paggalaw sa buhay, ngunit hindi sa mga istatistika. Ang katotohanan ay walang paraan. Ang katotohanan ay buhay at, dahil ang pagbabago. Ang katotohanan ay walang punto ng pahinga, anyo, mga paghihigpit, pilosopiya. Kapag nakita mo ito, mapagtanto mo na ang katotohanan ay ang parehong bagay tulad mo mismo. Hindi mo maaaring ipahayag ang iyong sarili at maging buhay sa mga istatistika, mga form, inilarawan sa pangkinaugalian paggalaw.
Ang mga klasikong hugis ay nakikipaglaban sa iyong pagkamalikhain, limitahan at pagsamahin ang iyong pakiramdam ng kalayaan. Hindi ka maaaring "maging", magagawa mong "gawin" nang walang anumang pakiramdam. Ang gintong plated paper ay maaaring maibigay para sa isang gintong barya upang kalmado ang umiiyak na bata. Tulad ng tinatawag na "lihim na pamamaraan" at kamangha-manghang mga posisyon ay kahanga-hanga ng mga walang karanasan na mga nagsisimula. Ang lahat ng nasa itaas ay hindi nangangahulugan na hindi kinakailangan na gawin ang anumang bagay. Hindi namin kailangang mag-isip tungkol sa iyong mga aksyon nang maaga. Hindi na kailangang pumili. Ang kakulangan ng pagpili sa kamalayan ay hindi nagpapabagal.
Pagkilala o pagtanggi na nakagambala sa pang-unawa. Hayaan ang iyong kamalayan na makita ang kaaway na hindi lohika, ngunit isang pakiramdam, pagkatapos ay ang posibilidad ng tunay na koneksyon sa mga ito ay lilitaw. Para sa isang tao na pakiramdam ang panloob na estado ng iba, ito ay kinakailangan upang magkaroon ng tulad ng isang estado ng kamalayan, kung saan walang lugar upang sumasalamin, paghahambing o naghihintay para sa hinaharap na pag-unlad ng mga kaganapan. Una sa lahat, huwag magsimula sa mga konklusyon.
Pakiramdam ang kalayaan mula sa mga template ng estilo. Palayain ang iyong sarili, pinapanood ang iyong karaniwang pagsasanay. Huwag hatulan at hindi aprubahan, panoorin lamang. Kapag wala ka sa impluwensya, kapag itinapon mo ang memorization ng mga klasikong porma at mga template, pagkatapos ay madarama mo at makita ang nakapalibot na sariwa at bago. Kapag ang kamalayan ay walang pagpipilian, walang mga kinakailangan, walang takot, pagkatapos ito ay ang tanging estado ng espiritu kung saan ang pang-unawa ay posible. Ang ganitong estado ay malulutas ang lahat ng iyong mga problema.
Ang pag-unawa ay nangangailangan hindi lamang sa sandali ng pang-unawa, kundi pati na rin ng patuloy na kaalaman, ang permanenteng estado ng isyu nang walang sagot.
Upang maunawaan ang labanan sa kamay, ang manlalaban ay nasa simple at direktang paraan: sa pamamagitan ng pakiramdam mula sa sandali hanggang sa sandali sa salamin ng mga relasyon. Ang kaalaman sa sarili ay nangyayari sa proseso ng mga relasyon sa ibang mga tao, at hindi sa paghihiwalay sa sarili. "Upang malaman ang iyong sarili" ay nangangahulugang "pag-aralan ang iyong sarili sa magkaparehong relasyon sa ibang tao."
Ang ilang mga pinakamahusay na pahayag ni Bruce, na mag-iisip: tungkol sa pag-ibig, pag-aasawa, personal na pag-unlad, kalayaan, kamatayan, memorya at maraming iba pang mga bagay. Basahin at sumipsip. Pag-ibig matatag at pag-ibig matalino. Gustung-gusto ko tulad ng isang baliw, ngunit mayroon akong sapat na sentido komun upang hindi mahalin bilang isang tanga. Ang pag-ibig ay masyadong masikip - mahirap, at ang pag-ibig na matalino ay mas mahirap.
Kasal na nagmula sa araw-araw, mas matibay. Ang aming kaligayahan ay itinayo sa araw-araw na buhay bago kami nag-asawa. Pag-aasawa, nagaganap sa pang-araw-araw na buhay, mas malakas. Ito ay tulad ng isang sulok, na napupunta dahan-dahan at pantay-pantay. Ang kaligayahan, batay sa maliwanag na mga impression, ay katulad ng isang maliwanag na apoy na mabilis na nawala. Ang mga mag-asawa sa pag-ibig ay madalas na nakatira na may mayaman na mga impression, at kapag kasal ay kasal, ang kanilang buhay ay nagiging pagbubutas at walang pagbabago ang tono. Ang pakiramdam ng kawalan ng lakas ay dumating, at ang mangkok ng buhay ng pamilya ay nagdudulot ng isang kapaitan.
Tungkol sa yin-yang balanse. Sa simbolong Yin-Yang sa itim na kalahati ay may puting punto, at sa puti - itim. Ito ay isang alegorya ng balanse ng buhay: pagkatapos ng lahat, walang maaaring umiiral, naghahanap lamang ng isa sa mga extremes, kung ito ay dalisay yin (lamang passivity) o pureang (lamang aktibidad). Ang pinakamahirap na puno ay pinakamadaling masira, at kawayan o mabubuhay, baluktot sa ilalim ng hangin. Malakas na init kills, tulad ng isang malakas na hamog na nagyelo; Walang matinding tumatagal, sa kaibahan sa karaniwang pag-moderate. Kaya positibo (yang) maaaring itago sa negatibong (yin) at vice versa.
Ayusin - matalino. Ang karunungan ay hindi na ang kapangyarihan upang makuha ang mabuti mula sa paw kasamaan, ngunit upang smother upang malutas ang mga pwersa at sumulong, tulad ng isang plug sa ridges carrier ng kanyang mga alon.
Maging handa upang baguhin kapag nagsisimula ang mga pagbabago. Maging kakayahang umangkop upang baguhin kapag may isang pagbabago oras. Walang laman ang iyong sarili. Bukas. Tandaan: ang mga benepisyo ng tasa ay walang laman.
Iangkop ang tubig. Manatiling tulad ng tubig. Ito ang pinaka-ibinigay na substansiya sa lupa, ngunit pinapalitan ito kahit na ang hardst stone. Hindi pagkakaroon ng isang form, ang tubig ay maaaring gumawa ng anumang form: sa isang tasa - ang hugis ng isang tasa, sa isang plorera - ang hugis ng isang plorera, tumataas stems ng mga kulay. Sa kettle, siya ay nagiging isang takure. Obserbahan kung paano adapts ang tubig. Kung malakas na pisilin ang burdyuk, ang tubig ay dumadaloy nang mabilis; Kung pinipigilan mo ito nang mahina, dahan-dahan itong dumadaloy. Maaaring mukhang ang tubig na minsan ay nagkakasalungat sa kalikasan at umaagos ang slope, ngunit sa katunayan siya ay pipili ng anumang bukas na landas sa dagat. Ang paglipat ng mabilis o dahan-dahan, ang tubig ay walang karanasan, at ang layunin at kapalaran nito ay hindi nagbabago.
Tumakbo at mabuhay. Ang karunungan ng Tsino na ito ay may kaugnayan sa isang problema para sa lahat ng sangkatauhan. Sinasabi na oak mogi. Ngunit hinarap niya ang mga puwersa ng kalikasan, at ang isang malakas na hangin ay maaaring masira ito. Ngunit ang stem kawayan baluktot sa hangin at survives.
Pagkabigo bilang isang paraan ng paglago. Ang katamtamang pagkabigo ay tumutulong sa mga tao. Kung hindi, hindi sila magkakaroon ng pagganyak upang makagawa ng kanilang sariling mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa mundo.
Huwag magbigkis sa isang punto ng view. Alamin ang integridad - nangangahulugan ito na sundin ang kasalukuyan. Pagkatapos ng lahat, ang kasalukuyan ay patuloy na gumagalaw at nag-iiba, at kung sumunod sa isang punto ng pananaw batay sa partialiess, hindi posible na sundin ang mabilis na paggalaw ng kasalukuyan.
Pilosopiya sakit. Ang pilosopiya mismo ay isang sakit na parang nagpapagaling. Ang isang matalinong tao ay hindi naghahanap ng karunungan, ngunit nabubuhay lamang ang kanyang buhay. Ito ay sa ito na ang kanyang karunungan ay.
Patuloy na pag-aaral ng iyong sarili. Tila sa akin na ang aking buong buhay ay nakatuon sa pag-aaral ng iyong sarili: nakikita ko ang isang layer ng araw-araw. At lalo kong pinag-aaralan ang aking sarili bilang isang tao, mas simple na gawin ito. Mayroong higit pang mga tanong. Nakikita ko ang lahat ng mas malinaw. Ang aking layunin ay hindi upang bumuo ng kung ano ang na binuo, at mahanap kung ano ang napalampas. Kasabay nito, ang nakaligtaan ay laging kasama ko, sa loob ko, hindi kailanman nawala at hindi nasira, maliban sa di-maayos na paggamit.
Ang halaga ng mga bobo na tanong. Ang isang matalino na tao ay malalaman mula sa isang bobo na tanong na higit sa isang tanga mula sa isang matalinong sagot.
Live dito at ngayon. Makinig. Naririnig mo ba ang hangin? At mga ibon trill? Kailangan nilang marinig ang mga ito.
Abstract analysis - hindi sagot. Ngayon ito ay masyadong naka-istilong makinig sa panloob na espiritu at subukan upang suriin ang mga ito. Tumayo sa labas at subukan upang tumingin sa loob - walang kahulugan na aralin: lahat ng bagay na nasa loob ay mawawala. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa ephemeral konsepto ng kaligayahan. Sinusubukang bigyan siya ng isang kahulugan - wala akong pakialam kung ano ang magaan ang liwanag upang isaalang-alang ang kadiliman nang mas mahusay. Ikalat ito sa bahagi - at mawawala ito.
Paggalaw sa paggalaw. Ako ay nasa paggalaw, ngunit sa parehong oras ay naayos na. Gusto ko ang buwan, na nakalarawan sa mga alon, na kung saan ay hindi mapagkakatiwalaan na tumatakbo sa isang lugar.
Ang Budismo ay hindi nangangailangan ng pagsisikap. Sa Budismo, ang mga pagsisikap ng hindi kailangan. Mabuhay gaya ng dati. Kumain ng iyong pagkain, magpadala ng mga likas na pangangailangan kapag nakakapagod ka - plunge. Nevhey tumawa sa akin, at matalino ay maunawaan.
Ang pagmumuni-muni ay nag-aayos sa panloob na kawalang immutability. Pagninilay - nangangahulugan ito upang mapagtanto ang imperturbability ng iyong tunay na kakanyahan at mapupuksa ang lahat ng bagay na nakikita ng damdamin. Kalmado ang estado ng panloob na kalmado. Napalaya mula sa lahat ng panlabas at materyal, na natitira na malalim sa loob, maaari mong makamit ang tunay na katahimikan.
Alagaan ang nasa loob. Ang pagtugis ng mga kaluguran ay nagpapahina sa isip. Ang pag-ibig para sa kayamanan ay masamang pag-uugali. Samakatuwid, ang sage ay tumutukoy sa panloob na "ako", at hindi sa hitsura.
Nag-iisa ikaw ang hindi bababa sa nag-iisa. Ang kalungkutan ay ang pinakamahusay na paraan upang umalis sa lahat upang gumawa ng kapalaran at hanapin ang iyong sarili. Nag-iisa ikaw ang hindi bababa sa nag-iisa. Gamitin ito sa isip.
Edad at pagbubukas. Kahit na, sa proseso ng pag-iipon, ang iyong katawan ay dahan-dahan na dumating sa disrepair, hindi ito nagbabago ng anumang bagay para sa araw-araw na proseso ng pagbubukas ng bago. Sa edad, hindi ka mas mabuti, ngunit mas matalino.
Pinamahalaan mo ang iyong isip. Noong nakaraan, nakatanggap ako ng Tumaki mula sa buhay, isinasaalang-alang ang aking sarili na isang tao na lumilikha ng mga pangyayari. Ngayon natanto ko na ako mismo ay isang puwersa na iniuutos niya ang damdamin ng isip at lumilikha ng mga pangyayari.
Imposibleng i-clear ang excavated water gamit ang iyong mga kamay. Paano linisin ang pagpapalitan ng tubig? Kung iniwan mo ito nang nag-iisa, ito ay aalisin at muling magiging transparent. Posible bang manatili sa permanenteng pahinga? Maging kalmado, pupunta ka sa anumang oras - at pagkatapos ay ayusin ito ng estado na ito.
Matalino na simple \u003d sentido komun. Ang matalino na simple ng sentido komun ay ang pinaka-direktang at lohikal na landas.
Tungkol sa katotohanan. Kung hindi mo nais na madapa bukas, sabihin ang katotohanan ngayon.
Landas ng espasyo. Ang prostacle ay hindi umaasa sa anumang bagay nang maaga at tumatanggap ng lahat ng bagay na ito. Madali ay likas sa tunay na mga tao sa umwoman.
Ano ang relasyon, tulad ng elevation. Hindi ka makakakuha ng higit pa mula sa buhay kaysa sa iyong inaasahan. Anuman sa atin ang resulta ng mga saloobin na dumating sa ating isipan.
Galit at katotohanan. Ang tao kung saan ang katotohanan ay nabubuhay, ay hindi alam ang galit.
Pagkuha ng kamatayan. Ang paghahatid ng taglamig at tag-init ay nagiging basbas kapag tinanggihan natin ang pangarap ng walang hanggang tagsibol.
Tungkol sa memory urgency. Ang memorya ay ang tanging paraiso kung saan hindi tayo maaaring maalis 16. Kasiyahan - bulaklak, na malapit nang magsimula, at ang memorya ay ang kanyang amoy na nananatili sa loob ng mahabang panahon. Ang mga alaala ay mas mahaba kaysa sa lahat ng iba pa. Naaalala ko ang isang puno sa loob ng maraming taon sa panahon ng pamumulaklak, ngunit hindi ang kanyang prutas 17.
Ang katapusan ay ang simula. Kaya, ang simula at ang katapusan ay nakatira sa kapitbahayan. Kung naaalala mo ang musikal na oktaba, nagsisimula ka sa pinakamababang tala at unti-unting lumipat sa pinakamataas. Ang pagkakaroon ng nakamit ang pinakamataas, nalaman mo na ito ay katabi ng pinakamababang kapansin-pansin na oktaba. Ang tuktok ng karunungan ay upang malaman ito, ngunit hindi mo alam kung paano kumilos na parang hindi mo alam.
Ayon sa mga materyales ng aklat na "Mga Panuntunan ng Buhay Bruce Lee"
