Kami ay isang biological species, ngunit bilang mga indibidwal maaari lamang tayong lumabas bilang isang resulta ng ebolusyon ng kultura. Ang impluwensya ng lipunan sa isang tao ay isang proseso kung saan ang bawat indibidwal na kinatawan ay may tiyak na epekto sa pangkalahatang pag-unlad.
Ang proseso ng pagiging isang indibidwal bilang isang personalidad ay nagsisimula mula sa sandali ng kapanganakan, kapag ang kadahilanan ng pagmamana ay naglalagay ng pundasyon para sa pagbuo. Iba pang mga kadahilanan ng impluwensya ng lipunan sa pag-unlad ng tao:
Ang natural na kadahilanan ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa maayos na pag-unlad ng lipunan. Ang impluwensya ng lipunan sa pag-unlad ng pagkatao ay hindi lamang sa praktikal na kahalagahan, ngunit mayroon ding artistikong, siyentipiko, at moral na kahalagahan.
Ang impluwensya ng lipunan sa pagbuo ng pagkatao ay literal na nagsisimula sa sandali ng kapanganakan. Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay maaaring nahahati sa ilang mga kategorya ng edad:
Ang pinakamahalagang bagay sa pagtiyak ng impluwensya ng lipunan sa indibidwal ay ang institusyon ng pamilya, gayundin ang mga grupo ng mga bata. Sa edad na 18, ang isang praktikal na nabuong batang personalidad ay may sariling opinyon.
Ang impluwensya ng mga grupong panlipunan sa sikolohiya at pag-uugali ng tao ay maaaring maging positibo at negatibo. Ang konsepto ng personalidad ay ipinakikita sa kabuuan ng mga katangiang panlipunan na nakuha sa buhay.
Ang impluwensya ng isang pangkat ng lipunan ay naglalayong alisin ang mga negatibong katangian ng isang indibidwal, at ang pagkakaroon ng feedback ay nagpapahintulot sa amin na suriin ang kawastuhan ng napiling vector ng pag-unlad.
Ang grupo ay naglalaman ng mga taong may iba't ibang antas ng kaalaman, kasanayan at kakayahan. Sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga taong may mas mataas na antas ng pag-unlad, mabilis mong makakamit ang iyong layunin at maging matagumpay.
Ang impluwensya ng lipunan sa indibidwal sa pamamagitan ng mga grupo ay ang pangangailangan upang matupad ang mga pamantayan. Ang mga kasanayan sa komunikasyon ay nabuo dito, at ang mga positibong emosyon mula sa komunikasyon ay nagpapataas ng pagpapahalaga sa sarili at nagbibigay ng kumpiyansa.
Kung ang mga interes ng grupo ay nagiging mas mataas kaysa sa mga interes ng mga indibidwal na miyembro nito at kumikilos sa kapinsalaan ng lipunan, kung gayon ang negatibong impluwensya ng grupo ay nabanggit. Kapag ang opinyon ng karamihan ay ipinataw, ang mga taong may likas na matalino ay nasa ilalim ng sikolohikal na presyon.
Bilang resulta, ang gayong mga tao ay maaaring maging conformists o sumuko sa social ostracism, kahit na sa punto ng pagpapatalsik. Minsan ang isang grupo ay maaaring magsimula ng pagbuo ng karakter sa isang negatibong direksyon, pagkakaroon ng masasamang gawi.
Ang impluwensyang ito ng lipunan ay maaaring ilarawan ng kilalang kasabihan na "kahit sinong guluhin mo, makukuha mo ito."
Ang lipunan sa modernong pag-unawa ay isang kumplikadong macrosystem na nagsusumikap para sa isang solong pamantayan ng mga halaga, na isinasaalang-alang ang pamana ng iba't ibang kultura at tradisyon. Hindi lamang ang impluwensya ng lipunan sa indibidwal ay nabanggit, kundi pati na rin ang baligtad na proseso. Ang impluwensya ng isang tao sa lipunan ay tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip at ang kakayahang epektibong makipag-ugnayan sa mga grupo.
Kaugnay ng kapaligiran, ang isang tao ay maaaring kumilos sa iba't ibang tungkulin: mamimili, manlilikha o maninira. Ang pinakamababang antas ng pananagutan ay responsibilidad ng mamimili, kapag nililimitahan ng isang indibidwal ang kanyang mga interes sa pangkalakal at maliliit na pangangailangan.
Ang isang mas mataas na antas ng responsibilidad ay nagsasangkot ng pagtaas ng impluwensya ng posisyon ng isang tao sa iba. Ang antas ng impluwensya ng isang indibidwal sa lipunan ay tinutukoy ng kakayahang kumilos. Ang isang malakas at may layunin na indibidwal ay maaaring makaimpluwensya sa mga pagbabago sa mundo sa pamamagitan ng pag-rally ng isang grupo ng mga taong katulad ng pag-iisip sa paligid niya.
Kapag nagsasagawa ng isang tiyak na tungkulin sa lipunan, hinihikayat ang aktibidad ng isang tao para sa kapakinabangan ng kapaligiran. Ang kapangyarihan ng isang positibong halimbawa ay isa sa mga pangunahing kasangkapan ng indibidwal na impluwensya sa lipunan.
Maraming mga gawa ng fiction ang nagbangon ng mga mahahalagang isyu sa lipunan, at ang mga manunulat ay may malaking epekto sa takbo ng kasaysayan. Ang mga kwento ni Turgenev na "Mga Tala ng isang Mangangaso," kung saan ang mga larawan ng mga magsasaka ay inilarawan nang may simpatiya at pagmamahal, ay nagpakita ng imoralidad ng serfdom, at sa Russia ang publiko ay bumangon upang ipaglaban ang pagpawi nito.
Ang mga argumento na ibinigay ni Sholokhov sa kwentong "The Fate of Man" ay humantong sa pag-ampon ng isang batas sa rehabilitasyon ng mga bilanggo ng digmaan, na dati nang nilitis bilang mga taksil sa kanilang tinubuang-bayan.
Ang lipunan at mga tao ay hindi maaaring umiral at umunlad nang walang pag-asa sa isa't isa. A.M. Gorky sa kanyang akda na "The Old Woman Izergil" ay nagpakita na ang isang tao ay hindi maaaring maging masaya kung ilalagay niya ang kanyang sarili sa itaas ng lipunan. Sa pag-aalay ng kanyang buhay, tulad ni Danko, mananatili siya sa kasaysayan bilang halimbawa ng katapangan.
Ang multifaceted na proseso ng pagiging isang tao ay posible lamang sa patuloy na trabaho sa sarili at bilang isang resulta ng impluwensya ng iba't ibang mga grupo.
Narito ang isang artikulong pag-isipan, tungkol sa iyong pag-asa o kalayaan mula sa lipunan. Ang pagsubok sa dulo ng artikulo ay makakatulong sa iyo na maunawaan nang mas detalyado.
Ang modernong tao ay nabubuhay sa lipunan, at sa isang paraan o iba pa ay napipilitan siyang lumahok sa ilang uri ng kolektibong aktibidad. Ito ay pisikal na imposible para sa isang sibilisadong tao na hindi kasama dito. Siya ay umaasa sa kanya. Maaaring walang one-sided dependence. Kung ito ay gayon, ang modernong lipunan ay mawawasak, at lahat ng tao ay pupunta sa iba't ibang direksyon. Kasama sa lipunan ang buong kapaligiran ng isang tao, ang kanyang pamilya, kaibigan, kaklase, maging ang impormasyong natatanggap niya sa proseso ng buhay, ito rin ay isang uri ng lipunan. Ang isang tao ay higit na nakasalalay sa lipunan; ang kanyang paraan ng pag-iisip, buhay at pisikal na kalusugan ay nakasalalay sa kanyang kapaligiran. Malaki ang impluwensya ng lipunan sa isang tao. Kapansin-pansin na ang isang tao ay natututong mamuhay ng isang katlo ng kanyang buhay sa pinaka-kumplikado ng mga umiiral na mundo - sa mundo ng mga relasyon sa lipunan. Ang prosesong ito ay tinatawag na pagsasapanlipunan.
Ang pagsasapanlipunan ay nagsisimula sa pagkabata, kapag ang humigit-kumulang 70% ng pagkatao ng tao ay nabuo. Sa pagkabata, ang pundasyon ng pagsasapanlipunan ay inilatag, at sa parehong oras ito ang pinaka-mahina na yugto nito, dahil Sa panahong ito, ang isang tao ay nagsisimulang sumipsip ng impormasyon tulad ng isang espongha; sinusubukan din niyang tularan ang mga may sapat na gulang, na kumukuha mula sa kanila hindi lamang mga magagandang katangian, kundi pati na rin ang mga masasamang katangian. At sa panahong ito, ang mga may sapat na gulang ay maaaring magpataw ng kanilang mga opinyon, at ang bata sa sandaling ito ay walang pagtatanggol laban sa mga hinihingi ng mga matatanda, siya ay mapipilitang magpasakop sa kanila, na maaaring makaapekto sa karagdagang pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal.
Ang buong proseso ng pag-unlad ng pagkatao ay maaaring nahahati sa maraming yugto alinsunod sa edad ng bata:
· Maagang pagkabata (0-3)
· Preschool at school childhood (4-11)
· Pagbibinata (12-15)
· Kabataan (16-18)
Ang pinakamalaking impluwensya sa personalidad ng isang tao ay ang opinyon ng kanilang mga magulang. Kung ano ang nakukuha ng isang bata mula sa pamilya sa panahon ng pagkabata, pinananatili niya sa buong kasunod niyang buhay. Ang kahalagahan ng pamilya bilang isang institusyong pang-edukasyon ay dahil sa ang katunayan na ang bata ay nakatira dito para sa isang makabuluhang bahagi ng kanyang buhay, at ang mga pundasyon ng pagkatao ng bata ay inilatag dito.
- Sa edad ng preschool, ang kolektibo ay nagiging isa pang makabuluhang pangkat ng lipunan mula sa punto ng view ng personal na pag-unlad. Bilang isang patakaran, ito ang pangkat ng kindergarten. Ang pag-unlad ng pagkatao ng isang bata ay naiimpluwensyahan ng kanyang mga relasyon hindi lamang sa mga kapantay, kundi pati na rin sa mga guro. Natututo ang bata ng mga pamantayan ng disiplina at pakikipag-ugnayan sa iba. Nais ng bata na igalang siya ng kanyang mga kasamahan at magkaroon ng maraming kaibigan. Sa kindergarten maaari siyang makakuha ng karanasan sa buhay, dahil... nakikipag-usap siya sa mga bata sa kanyang sariling edad, kumukuha ng isang bagay mula sa kanila, sinusubukang tularan.
- Sa panahon ng pagdadalaga, ang mga bata ay kadalasang nakakaranas ng isang krisis sa pag-unlad ng personalidad. Ang krisis sa panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang diwa ng kontradiksyon, ang pagnanais na gawin ang lahat sa sariling paraan, upang makakuha ng sariling karanasan ng mga tagumpay at kabiguan.
- Sa edad na 18, bilang isang patakaran, ang pagkatao ng isang bata ay ganap na nabuo. Imposibleng baguhin nang radikal ang isang naitatag na personalidad; maaari mo lamang tulungan ang bata na iwasto ang kanyang pag-uugali. Samakatuwid, napakahalaga na agad na itanim sa isang bata ang moral at etikal na mga halaga, upang turuan siya ng mga pamantayan ng pag-uugali at mga relasyon ng tao kapag ang pagkatao ng bata ay umuunlad pa. Kinukumpleto ng kabataan ang aktibong panahon ng pagsasapanlipunan. Sa edad na ito, ang mga mahahalagang pagbabago sa pisyolohikal ay nagaganap na nagdadala ng ilang mga sikolohikal na pagbabago: pagkahumaling sa kabaligtaran na kasarian, pagiging agresibo, madalas na walang motibasyon, isang ugali na kumuha ng walang pag-iisip na mga panganib at ang kawalan ng kakayahan upang masuri ang antas ng panganib nito, isang binibigyang-diin na pagnanais para sa kalayaan at kalayaan. Sa panahong ito, ang pagbuo ng pundasyon ng pagkatao ay nagtatapos, ang itaas na pananaw sa mundo - ang mga sahig ay nakumpleto. Ang kamalayan sa "Ako" ng isang tao ay nangyayari bilang isang pag-unawa sa lugar ng isang tao sa buhay ng mga magulang, kaibigan, at nakapaligid na lipunan. Ang mga tinedyer at kabataang lalaki ay mas madaling kapitan sa mga negatibong pagtatasa mula sa iba, lalo na pagdating sa pananamit, hitsura, pag-uugali, at bilog ng mga kakilala.
Taong umaasa ay isang taong pinahintulutan ang pag-uugali ng ibang tao na lubos na makaapekto sa kanya, at nahuhumaling sa pagsisikap na kontrolin ang pag-uugali ng taong iyon. Ang pagkagumon ay nauugnay sa mababang pagpapahalaga sa sarili at isang malaking halaga ng mga negatibong emosyon: takot, pagkabalisa, matagal na kawalan ng pag-asa, galit, kahihiyan, pagkakasala, atbp. Ang buhay ng mga adik ay puno ng pangmatagalang stress. Sa katunayan, ang stress, kabilang ang matinding damdamin tungkol sa ibang tao, ang lumikha ng ganitong uri ng personalidad sa kanila. Ang mga taong ito ay may kakayahang makaranas ng maraming, ngunit, bilang isang panuntunan, ay hindi makakakilos sa tamang direksyon, dahil ang mga negatibong emosyon ay nag-aalis ng lahat ng kanilang enerhiya. Ang mga taong umaasa ay labis na kasangkot sa buhay ng ibang tao na pakiramdam nila ay hindi gaanong mahalaga nang walang relasyon sa isang tao. Kasabay nito, siyempre, sinusubukan nilang i-drag ang iba sa kanilang sariling buhay, kabilang ang kanilang mga negatibong karanasan. Ang mga taong umaasa ay nasanay na sa "pag-aalaga" sa iba na madalas silang nag-aalok ng mapanghimasok na tulong kahit na hindi ito kailangan ng ibang tao, o kapag ang tulong na ito ay ganap na walang silbi.
Malayang tao- ito rin ay isang self-sufficient, independent na tao na may kamalayan sa personal na responsibilidad para sa kanyang buhay. Mga palatandaan ng isang malayang tao:
· Responsable.
· Materyal na kalayaan.
· Pagsasarili.
· Nabubuhay ang kanyang sariling buhay.
Para sa buong pag-unlad ng pagkatao, ang isang tao ay nangangailangan ng komunikasyon sa ibang tao. Kung hindi, ang mga pamantayang panlipunan at mga oryentasyon ng halaga na itinatag sa lipunan ay hindi mapapansin o mapapansing baluktot. Ang pakikipag-usap sa mga mas maunlad ay pumipilit sa isa na maabot ang isang mas mataas na pamantayan, nagtatakda ng mas mataas na pamantayan kaysa sa isang nag-iisa, at ang isang tao sa isang grupo ay nagsusumikap para sa pinakamahusay - pagkatapos ng lahat, alam niya na ang pinakamahusay ay umiiral, ngunit ang isang nag-iisa ay may walang ideya tungkol dito pinaghihinalaan.
Ang direktang komunikasyon lamang sa isang grupo, mga personal na pakikipag-ugnayan at pagkamit ng pagiging bukas sa ibang mga tao ay nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na makita ang ibang tao at ihatid ang kanyang karanasan sa buhay. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao na umuunlad sa mga grupo ay nagtuturo sa isang tao na sumunod sa mga umiiral na pamantayan sa lipunan; ang grupo ay ang lugar kung saan ginagawa ng isang tao ang kanyang mga kasanayan sa komunikasyon; Mula sa mga miyembro ng grupo, ang isang tao ay tumatanggap ng impormasyon na nagbibigay-daan sa kanya upang tama na malasahan at suriin ang kanyang sarili, mapanatili at palakasin ang lahat ng positibo sa kanyang pagkatao, at mapupuksa ang mga negatibo at pagkukulang. Ang grupo ay nagbibigay sa isang tao ng tiwala sa sarili at nagbibigay sa kanya ng isang sistema ng mga positibong emosyon na kinakailangan para sa kanyang pag-unlad.
Mula sa lahat ng nabanggit ay mahihinuha natin na ang isang tao ay palaging aasa at magbabago para sa lipunan. Dahil ang lipunan ay maaaring kunin bilang isang maliit na grupo ng mga kaibigan ng isang tao, pati na rin ang pamilya, at mula noon ang isang tao ay gumugugol ng halos lahat ng kanyang oras sa kanila, siya ay nakasalalay sa kanilang mga opinyon at desisyon. Halos bawat tao ay nasa average na pag-asa sa lipunan, i.e. iniisip ng isang tao kung ano ang sinasabi ng mga tao tungkol sa kanya, araw-araw nakikinig siya sa mga opinyon ng mga tao at nakikinig sa kanila, kumikilos ayon sa sinabi sa kanya.
Na-post sa http://www.allbest.ru/
Kasama sa lipunan ang buong kapaligiran ng isang tao, ang kanyang pamilya, kaibigan, kaklase, maging ang impormasyong natatanggap niya sa proseso ng buhay, ito rin ay isang uri ng lipunan. Ang isang tao ay higit na nakasalalay sa lipunan; ang kanyang paraan ng pag-iisip, pamumuhay at pisikal na kalusugan ay nakasalalay sa kanyang kapaligiran. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang lipunan ay direktang nakakaimpluwensya sa mga tao, nakakaimpluwensya rin ito sa kalikasan. At ano ang kinalaman nito sa epekto sa kalikasan, tanong mo. Ang lipunan ay nakakaimpluwensya sa kalikasan, at ito ay may direktang epekto sa mga kondisyon ng pamumuhay, kalusugan at pag-unlad ng tao.
Ang paghahanap ng makatwirang balanse sa relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay imposible nang hindi nauunawaan ang kaugnayan kung saan ang kalikasan at lipunan ay aktwal na umiiral ngayon, pati na rin ang bigat ng bawat isa sa mga sangkap na ito. Ang sangkatauhan, sa kabila ng lahat ng kasalukuyang kapangyarihan at kalayaan nito, ay isang mahalagang bahagi at pagpapatuloy ng ebolusyon ng kalikasan. Ang lipunan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito at hindi maaaring umiral at umunlad sa labas ng kalikasan, una sa lahat, kung wala ang kapaligiran ng tao. Ang impluwensya ng likas na kapaligiran sa buhay ng lipunan ay lalo na binibigkas sa larangan ng produksyon. Ang lahat ng materyal na produksyon, na nagpapahintulot sa tao na makilala ang kanyang sarili mula sa kalikasan, ay batay sa panimula sa likas na sangkap. Ang kalikasan ang likas na batayan ng buhay ng tao at lipunan sa kabuuan. Sa labas ng kalikasan, ang tao ay hindi umiiral at hindi maaaring umiral.
Ang pakikipag-ugnayan ng lipunan sa kalikasan ay hindi lamang utilitarian, produksyon na kahalagahan para sa mga tao, kundi pati na rin sa kalusugan, moral, aesthetic, at siyentipikong kahalagahan. Ang tao ay hindi lamang "lumago" mula sa kalikasan, ngunit, gumagawa ng mga materyal na halaga, sa parehong oras ay "lumago" dito. Bilang karagdagan, ang kalikasan, bukod sa iba pang mga bagay, ay may sariling kamangha-manghang kagandahan, kagandahan, na sa isang malaking lawak ay gumagawa ng isang tao na isang artista, isang tagalikha. Sa partikular, mula sa malikhaing saloobin patungo dito, hindi bababa sa lahat, ang isang pakiramdam ng sariling bayan, pagkakaisa sa kanilang lupain, at pagkamakabayan ay lumitaw sa isa o ibang mga tao.
Ang mga mananaliksik ng problemang ito ay madalas na natutukso na isaalang-alang ang tao bilang isang kinatawan ng isang biological species, at ang lipunan bilang isang koleksyon ng mga indibidwal. Kaya't ang pangunahing bagay sa kanilang mga aksyon ay ang pagpapasakop sa mga batas na biyolohikal. Kasabay nito, ang panlipunang sangkap sa isang tao at sa lipunan ay itinalaga ng pangalawang tungkulin.
Ang lumikha ng teorya ng psychoanalysis 3. Naniniwala si Freud na sa anthropo-sociogenesis - ang proseso ng paglitaw at pag-unlad ng tao at lipunan - ang pangunahing dahilan ay biyolohikal. Sa kanyang opinyon, ito ay nakaugat sa mapagpasyang impluwensya sa isang tao ng walang malay na prinsipyo, na namamalagi sa kanyang psyche, instincts na minana mula sa kanyang mga ninuno. Kaugnay nito, ang lipunan, upang maprotektahan laban sa mga hindi gustong mga instinct ng hayop, ay sumusubok na lumikha ng mga balanse, halimbawa, sa anyo ng mga pamantayang moral at kultura. Gayunpaman, naniniwala si Freud, ang mga walang malay na biological instinct na ito, pangunahin ang sekswal, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pag-uugali ng tao. Ang kultura, lalo na ang kulturang Europeo, na may malawak, puritanical na mga pagbabawal, ay nagtutulak lamang ng mga biyolohikal na pag-uudyok sa hindi malay ng tao, sa gayon ay isang seryosong pinagmumulan ng mga neuroses. Siyempre, ang tao ay isang biyolohikal na nilalang. At ito ay hindi maaaring balewalain. Gayunpaman, ipinapakita ng modernong siyentipikong pagsusuri na halos 15 porsiyento lamang ng lahat ng aktibidad ng tao ay puro biyolohikal na kalikasan. Ang isang tao ay hindi maaaring umiral sa labas ng lipunan. Ang isang tiyak na panlipunang paraan ng pamumuhay ay nag-aambag sa patuloy na pagpapalakas ng papel ng extrabiological, panlipunang mga pattern sa buhay ng tao at lipunan. Kaya, ang mga gawaing pampulitika, industriyal, at espiritwal ng tao at lipunan ay puro panlipunang phenomena na umuunlad ayon sa kanilang sariling mga espesyal na batas, naiiba sa kalikasan.
Pagsusuri ng mga kakaibang pang-unawa ng infrasound vibrations ng psyche ng tao
2.1 Organisasyon at pamamaraan ng pananaliksik 2.2 Pagsusuri ng mga resulta ng pananaliksik 2...
Ang impluwensya ng mga accentuations ng karakter sa pag-uugali ng tao sa isang nakababahalang sitwasyon
Ang impluwensya ng impormasyon sa isang tao
Ang karaniwang pinagmumulan ng panlabas na impluwensya ng impormasyon ay ang bahagi ng kapaligiran ng impormasyon ng lipunan, na, sa iba't ibang kadahilanan, ay hindi sapat na sumasalamin sa mundo sa paligid ng isang tao. Yung. impormasyon na nanlilinlang sa mga tao sa mundo ng mga ilusyon...
Ang impluwensya ng musika sa kalagayan ng tao at sa mga proseso ng pagbuo ng personalidad sa mga bata
Ang impluwensya ng pampublikong kultura sa isang tao
Isa sa mga unang mananaliksik na nagbigay-pansin sa impluwensya ng kultura at binigyang-diin ang kahalagahan nito ay si B. Simon noong 1958. Binigyang-diin lalo na ni B. Simon na ang mga pagtatasa ng mga paksa na natatanggap ng mananaliksik ...
Ang impluwensya ng lipunan sa isang tao
Ang impluwensya ng lipunan sa isang tao
Para sa buong pag-unlad ng pagkatao, ang isang tao ay nangangailangan ng komunikasyon sa ibang tao. Kung hindi, ang mga pamantayang panlipunan at oryentasyon ng halaga na itinatag sa lipunan ay hindi mapapansin o mapapansing baluktot...
Ang impluwensya ng mga indibidwal na katangian ng tao sa pagiging epektibo ng aktibidad sa trabaho
Therapy ng dolphin
Tulad ng alam mo, ang mga dolphin ay napakatalino na hayop. May mga kaso na nailigtas nila ang mga taong nalulunod sa pamamagitan ng pagtapon sa kanila sa pampang. Ngunit ang mas mahalaga ay ang epekto ng mga dolphin sa sistema ng nerbiyos ng tao sa pakikipag-ugnay. Naniniwala ang ilang siyentipiko...
Pagmamanipula ng isip
1. Maling pagtatanong, o mapanlinlang na paglilinaw. Sa kasong ito, ang manipulative effect ay nakamit dahil sa ang katunayan na ang manipulator ay nagpapanggap na nais niyang mas maunawaan ang isang bagay para sa kanyang sarili, nagtanong muli sa iyo...
pamilya ng impluwensya ng magulang Maraming may-akda ang humarap sa problema sa paksang ito: B. Parygin, Bekhterev V.M., Tard G., Dobrovich A. at iba pa. Ang pag-uuri ay tila sa amin ang pinaka-komprehensibo. E. V...
Mga paraan ng impluwensya ng isang ina sa isang may sapat na gulang na anak na babae sa dalawang magulang at solong magulang na pamilya
Ang pangunahing gawain ng pamilya ay para sa mga magulang na gampanan ang mga tungkulin ng isang guro. Ang mga function na ito ay nangangahulugan ng paglikha ng hindi lamang ilang mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at kanilang mga anak, kundi pati na rin ang kanilang mga kinakailangan, i.e....
Mga halaga at oryentasyon ng halaga ng indibidwal
1.1 Ang konsepto ng halaga at ang mga pangkalahatang katangian nito. Mga halaga at pagtatasa Isaalang-alang natin sa malawak na balangkas ang mga problema ng pangkalahatang teorya ng mga halaga at ang pinakamahalagang kategorya nito. Una sa lahat...
Emosyonal na estado ng tao
Ang mga tunog ng musika ay namumukod-tangi sa iba pang mga tunog dahil ang kanilang mga frequency ay nauugnay sa isa't isa sa pamamagitan ng ilang mga proporsyon (harmonics)...
Kasama sa lipunan ang buong kapaligiran ng isang tao, ang kanyang pamilya, kaibigan, kaklase, maging ang impormasyong natatanggap niya sa proseso ng buhay, ito rin ay isang uri ng lipunan. Ang isang tao ay higit na nakasalalay sa lipunan; ang kanyang paraan ng pag-iisip, pamumuhay at pisikal na kalusugan ay nakasalalay sa kanyang kapaligiran. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang lipunan ay direktang nakakaimpluwensya sa mga tao, nakakaimpluwensya rin ito sa kalikasan. At ano ang kinalaman nito sa epekto sa kalikasan, tanong mo. Ang lipunan ay nakakaimpluwensya sa kalikasan, at ito ay may direktang epekto sa mga kondisyon ng pamumuhay, kalusugan at pag-unlad ng tao.
Ang paghahanap ng makatwirang balanse sa relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay imposible nang hindi nauunawaan ang kaugnayan kung saan ang kalikasan at lipunan ay aktwal na umiiral ngayon, pati na rin ang bigat ng bawat isa sa mga sangkap na ito. Ang sangkatauhan, sa kabila ng lahat ng kasalukuyang kapangyarihan at kalayaan nito, ay isang mahalagang bahagi at pagpapatuloy ng ebolusyon ng kalikasan. Ang lipunan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito at hindi maaaring umiral at umunlad sa labas ng kalikasan, una sa lahat, kung wala ang kapaligiran ng tao. Ang impluwensya ng likas na kapaligiran sa buhay ng lipunan ay lalo na binibigkas sa larangan ng produksyon. Ang lahat ng materyal na produksyon, na nagpapahintulot sa tao na makilala ang kanyang sarili mula sa kalikasan, ay batay sa panimula sa likas na sangkap. Ang kalikasan ang likas na batayan ng buhay ng tao at lipunan sa kabuuan. Sa labas ng kalikasan, ang tao ay hindi umiiral at hindi maaaring umiral.
Ang pakikipag-ugnayan ng lipunan sa kalikasan ay hindi lamang utilitarian, produksyon na kahalagahan para sa mga tao, kundi pati na rin sa kalusugan, moral, aesthetic, at siyentipikong kahalagahan. Ang tao ay hindi lamang "lumago" mula sa kalikasan, ngunit, gumagawa ng mga materyal na halaga, sa parehong oras ay "lumago" dito. Bilang karagdagan, ang kalikasan, bukod sa iba pang mga bagay, ay may sariling kamangha-manghang kagandahan, kagandahan, na sa isang malaking lawak ay gumagawa ng isang tao na isang artista, isang tagalikha. Sa partikular, mula sa malikhaing saloobin patungo dito, hindi bababa sa lahat, ang isang pakiramdam ng sariling bayan, pagkakaisa sa kanilang lupain, at pagkamakabayan ay lumitaw sa isa o ibang mga tao.
Ang mga mananaliksik ng problemang ito ay madalas na natutukso na isaalang-alang ang tao bilang isang kinatawan ng isang biological species, at ang lipunan bilang isang koleksyon ng mga indibidwal. Kaya't ang pangunahing bagay sa kanilang mga aksyon ay ang pagpapasakop sa mga batas na biyolohikal. Kasabay nito, ang panlipunang sangkap sa isang tao at sa lipunan ay itinalaga ng pangalawang tungkulin.
Ang lumikha ng teorya ng psychoanalysis 3. Naniniwala si Freud na sa anthropo-sociogenesis - ang proseso ng paglitaw at pag-unlad ng tao at lipunan - ang pangunahing dahilan ay biyolohikal. Sa kanyang opinyon, ito ay nakaugat sa mapagpasyang impluwensya sa isang tao ng walang malay na prinsipyo, na namamalagi sa kanyang psyche, instincts na minana mula sa kanyang mga ninuno. Kaugnay nito, ang lipunan, upang maprotektahan laban sa mga hindi gustong mga instinct ng hayop, ay sumusubok na lumikha ng mga balanse, halimbawa, sa anyo ng mga pamantayang moral at kultura. Gayunpaman, naniniwala si Freud, ang mga walang malay na biological instinct na ito, pangunahin ang sekswal, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pag-uugali ng tao. Ang kultura, lalo na ang kulturang Europeo, na may malawak, puritanical na mga pagbabawal, ay nagtutulak lamang ng mga biyolohikal na pag-uudyok sa hindi malay ng tao, sa gayon ay isang seryosong pinagmumulan ng mga neuroses. Siyempre, ang tao ay isang biyolohikal na nilalang. At ito ay hindi maaaring balewalain. Gayunpaman, ipinapakita ng modernong siyentipikong pagsusuri na halos 15 porsiyento lamang ng lahat ng aktibidad ng tao ay puro biyolohikal na kalikasan. Ang isang tao ay hindi maaaring umiral sa labas ng lipunan. Ang isang tiyak na panlipunang paraan ng pamumuhay ay nag-aambag sa patuloy na pagpapalakas ng papel ng extrabiological, panlipunang mga pattern sa buhay ng tao at lipunan. Kaya, ang mga gawaing pampulitika, industriyal, at espiritwal ng tao at lipunan ay puro panlipunang phenomena na umuunlad ayon sa kanilang sariling mga espesyal na batas, naiiba sa kalikasan.
Malaki ang impluwensya ng lipunan sa personalidad ng isang tao. Ito ay humuhubog sa mga katangian ng karakter, panloob na mundo at pananaw sa buhay na eksaktong kapareho ng sa agarang lipunan kung saan matatagpuan ng isang tao ang kanyang sarili. Ang pagkatao ng isang tao ay nabuo mula sa kapanganakan at kung paano pinalaki ng mga magulang ang bata ang magdedetermina sa buong buhay ng tao sa hinaharap.
Ang isang tao ay lubos na nakasalalay sa kung saan at kung kanino siya nakikipag-usap. Ngunit tiyak na ang lahat ng mga sangkap na ito ang humuhubog sa personalidad at karagdagang mga pag-iisip ng mga tao. Kung ang isang bata ay naitanim sa isang estado ng pangangalaga, init, kabaitan at katapatan mula pagkabata, kung gayon sa hinaharap ay marami siyang magagawa at ang nakapaligid na negatibong lipunan ay hindi makakaimpluwensya sa kanya. Kung ang isang tao ay naninirahan sa isang lipunan kung saan ang mga kasinungalingan, kawalan ng batas at karahasan ay patuloy na nangyayari, kung gayon ang gayong mga indibidwal ay madalas na nagiging agresibo at kadalasan ay hindi nagtatapos sa kanilang buhay nang maayos.
Ang lipunan ay binubuo ng iba't ibang mga layer ng populasyon at, bilang panuntunan, ang mga cell na ito ay sumusunod sa kanilang mga hangganan. Minsan ang mga tao mula sa mas mababang strata ng lipunan, na hindi kayang tiisin ang kanilang hindi masyadong magandang sitwasyon, ay nakakamit ng mataas na tagumpay, ngunit walang ganoong mga tao. Sa kasamaang palad.
Modernong lipunan 
Ang modernong lipunan ay maaaring ituring na medyo advanced at sibilisado. Ngunit ito ay kung isasaalang-alang natin ang sitwasyon sa isang pandaigdigang saklaw. Natural, may mga sulok pa rin ng mundo kung saan ang lipunan ay hindi kasing-unlad ng malalaking lungsod at bansa. Bagaman hindi rin ito isang tagapagpahiwatig. Sa modernong mundo, kahit na sa loob ng parehong bansa, mayroong iba't ibang mga layer ng lipunan na lumikha ng isang uri ng hangganan sa pagitan nila. Kadalasan ito ay nakasalalay sa mga tagapagpahiwatig tulad ng: sitwasyon sa pananalapi, antas ng edukasyon at pagpapalaki, pangkalahatang pananaw sa buhay at saloobin sa iba. Ang pagkakaiba-iba ng modernong lipunan ay kamangha-mangha, ngunit hindi nito pinipigilan ang mga tao na makipag-usap sa bawat isa at magsalubong sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, kahit na nasa iba't ibang mga layer ng katayuan sa lipunan. Ngunit hindi mo dapat isipin na ang ganitong multi-layering ay isang kapritso ng modernidad; Kung titingnan mo ang kasaysayan ng paglikha, kung gayon ang gayong dibisyon ay umiral noon.
Hindi natin dapat kalimutan na ang pangunahing elemento ng lipunan ay isang tao na nagdadala sa loob ng kanyang sarili ng isang koneksyon sa biosphere. Ang koneksyon na ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang panloob na paghaharap ng isang tao, na nagbibigay ng pag-asa na, pagkatapos ng lahat, ang buong biosphere ay mananatiling buo, dahil ito ang natural na tirahan ng tao mismo. Ang pag-asa na ito ang nagpapahintulot sa atin na mapanatili ang pagkakaisa sa lahat ng bagay at sa pagpapanatili ng buhay, nang hindi dinadala ang komunidad sa pagkawasak ng sarili.
