Ang mga halaga at alituntunin sa buhay ay tiyak na mga ganap na halaga na sumasakop sa unang lugar sa pananaw sa mundo at tinutukoy ang pag-uugali ng isang tao, ang kanyang mga hangarin at hangarin. Tumutulong sila sa paglutas ng mga nakatalagang gawain at magtakda ng mga priyoridad sa kanilang sariling mga aktibidad.
Ang bawat tao ay may sariling hierarchy ng mga halaga. Tinutukoy ng mga halaga kung paano binuo ng isang tao ang kanyang buhay, kung paano siya nakikipagkaibigan, pumili ng isang lugar upang magtrabaho, kung paano siya nakakakuha ng edukasyon, kung ano ang mga libangan niya, at kung paano siya nakikipag-ugnayan sa lipunan.
Sa paglipas ng buhay, ang hierarchy ng mga halaga ay karaniwang nagbabago. Sa pagkabata, nauuna ang ilang mahahalagang sandali, sa pagdadalaga at pagbibinata - ang iba, sa kabataan - pangatlo, sa pagtanda - pang-apat, at sa pagtanda ang lahat ay maaaring magbago muli. Ang mga halaga ng buhay ng mga kabataan ay palaging naiiba sa mga priyoridad ng mga matatanda.
Nangyayari ang mga kaganapan sa buhay (masaya o trahedya) na maaaring gawing 180 degrees ang pananaw sa mundo ng isang tao, pilitin siyang ganap na pag-isipang muli ang kanyang buhay at muling itatag ang mga priyoridad na eksaktong kabaligtaran ng kung ano sila noon.
Ito ay isang natural na proseso ng pag-unlad ng pag-iisip at pagkatao ng tao. Ang pag-angkop sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran ay isang proteksiyon na tungkulin ng katawan, bahagi ng proseso ng ebolusyon.
Kailangang malinaw na malaman ng bawat indibidwal ang hierarchy ng kanyang sariling sistema ng halaga. Ang kaalamang ito ay nakakatulong sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon, halimbawa, kapag kinakailangan na gumawa ng mahirap na pagpili sa pagitan ng dalawang mahahalagang bagay na pabor sa isa. Ang pagtuon sa mga pangunahing halaga, ang isang tao ay magagawang matukoy nang tama kung ano ang tunay na mahalaga para sa kanyang sariling kagalingan.
Tingnan natin ang isang tipikal na halimbawa mula sa buhay. Ang isang responsableng workaholic ay madalas na nahuhuli sa trabaho upang matagumpay na makumpleto ang lahat ng mga nakatalagang gawain. Ang trabaho ay talagang kawili-wili, mahusay na binabayaran, promising, atbp., ngunit walang katapusan. Palaging may nakakakilabot na pakiramdam na hindi ito nakumpleto at hindi ito ginagawa sa oras. Ang kanyang pinakamamahal na pamilya ay sabik na naghihintay sa kanya sa bahay. Ang asawa ay pana-panahong nagrereklamo tungkol sa kanyang madalas na pagliban sa bahay, na nagdudulot din ng ilang kakulangan sa ginhawa. Ang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan ay nagpapatuloy at nagiging talamak.
Ito ay tiyak sa mga ganitong sitwasyon na kailangan mong matutunan kung paano magtakda nang tama ng mga priyoridad. Mahalagang magpasya kung ano ang mauna. Lutasin ang problema sa iyong sarili at itigil ang pagmamadali. Imposibleng laging magkaroon ng oras upang gawin ang lahat, ngunit ang pagpili kung ano ang pinakamahalaga ay posible. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga ganitong kaso at pagtanggap sa sarili mong hierarchy ng mga priyoridad, ang mga talamak na salungatan sa personalidad ay maaaring mabawasan.
Walang tama o maling sistema ng mga pagpapahalaga sa buhay. Para sa ilan, nauuna ang matagumpay na karera at pagkilala, para sa ilan, pag-ibig at pamilya, para sa iba, edukasyon at patuloy na pag-unlad.
Ngunit may kamalayan sa sariling hierarchy ng mga priyoridad at panloob na pagkakapare-pareho sa kanila. At mayroong panloob na salungatan kapag ang isang tao ay nahihirapang matukoy ang tunay na kahalagahan ng mga bagay para sa kanyang sarili.
Karaniwan, ang mga halaga ng buhay ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:
Ang parehong mga kategorya ay magkakaugnay sa isa't isa at nagbabago sa magkatabing mga halaga. Sa modernong mundo mahirap paghiwalayin ang mga materyal na halaga mula sa mga espirituwal. Upang ipatupad ang ilan, ang pagkakaroon ng iba ay kinakailangan. Halimbawa, upang makakuha ng edukasyon kailangan mo ng isang partikular na katayuan sa pananalapi na kailangang makuha. Ang pera ay nagdudulot ng kaginhawaan sa pananalapi at ang pagkakataon para sa paglilibang at mga kagiliw-giliw na libangan sa pamilya. Ang kalusugan at kagandahan ay nangangailangan din ng materyal na pamumuhunan. Ang katayuan sa lipunan ng isang modernong tao ay higit na tinutukoy ng nakuhang materyal na yaman. Kaya, ang mga materyal na halaga ay naging isang mahalagang bahagi ng mga espirituwal.
Ang mga halaga ng buhay ay:
1. Universal (kultural). Ito ang mga pangkalahatang ideya ng mga tao tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang mga ito ay nabuo sa pagkabata, at ang kanilang pag-unlad ay naiimpluwensyahan ng lipunang nakapaligid sa isang tao. Ang modelo, bilang panuntunan, ay ang pamilya kung saan ipinanganak at lumaki ang bata. Ang mga priyoridad ng mga magulang ay nagiging pangunahing kapag bumubuo ng kanilang sariling sistema ng pagpapahalaga.
Kabilang sa mga pangkalahatang priyoridad ang:
2. Indibidwal. Ang mga ito ay nabuo sa bawat tao sa buong buhay. Ito ang mga halaga na namumukod-tangi ang isang tao mula sa mga karaniwang tinatanggap at itinuturing na mahalaga para sa kanyang sarili. Maaaring maging priyoridad ang pagiging magalang, kabaitan, pananampalataya sa mga tao, literacy, mabuting asal at iba pa.
Sa kasalukuyan, ang mga psychologist ay nakabuo ng isang malaking bilang ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga halaga ng buhay.
Maaaring kunin ang mga pagsusulit online. Karaniwan silang tumatagal ng hindi hihigit sa 15 minuto. Lumilitaw ang resulta sa loob ng ilang segundo. Ang mga pamamaraan ay isang serye ng mga tanong na may maraming mga pagpipilian sa sagot o isang listahan ng mga pahayag para sa karagdagang pagraranggo. Ang mga sagot ay hindi tama o mali, at ang mga resulta ay hindi mabuti o masama. Batay sa mga resulta ng pagsusulit, inilabas ang isang listahan ng mga pangunahing halaga ng respondent.
Ang mga pamamaraang ito ay tumutulong sa isang tao na mabilis na makakuha ng isang larawan ng kanyang sariling hierarchy ng mga priyoridad.
Minsan nakakalito ang mga resulta ng pagsusulit. Maaaring tila sa iyo ay mali ang mga ito at ang iyong priority system ay hindi tumutugma sa programang inilabas. Subukan ang isa pang pagsubok, at pagkatapos ay isa pa.
Habang sinasagot mo ang mga tanong, magagawa mong magpasya para sa iyong sarili kung ano ang pinakamahalaga para sa iyo sa buhay at kung ano ang pangalawang kahalagahan.
Ang isa pang opsyon para sa pagtukoy ng sarili mong sistema ng halaga ay isang independiyenteng pagsusuri ng iyong mga priyoridad.
Upang gawin ito, kailangan mong isulat sa isang piraso ng papel ang lahat ng mga bagay na mahalaga sa iyo sa buhay. Lahat ng iyong iginagalang, pinahahalagahan at pinahahalagahan. Hindi kinakailangang gumamit ng terminolohiya at mga pamantayan at kahulugan na sinuri ng mga kasamahan. Ilista nang eksakto ang mga salita na tinatawag sa iyong ulo.
Pagkatapos gawin ang iyong listahan, magpahinga ng sandali. Lumipat sa ibang aktibidad. Pagkatapos ay kunin muli ang iyong listahan at tingnan itong mabuti. Piliin ang 10 halaga na pinakamahalaga sa iyo at i-cross out ang natitira. Ngayon ang listahan ay kailangang hatiin muli. Upang gawing mas madaling magpasya sa mga priyoridad, dumaan sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay sa iyong ulo, pagtukoy kung ano ang mas mahalaga.
Bilang resulta, nanatili ang 5 pinakamahalagang halaga. I-rank ang mga ito (ilista ang mga ito sa pagkakasunud-sunod mula 1 hanggang 5 ayon sa kahalagahan). Kung hindi mo mapipili kung ano ang mas mahalaga sa iyo, isipin ang isang sitwasyon kung saan kailangan mong magpasya kung ano ang mas mahirap para sa iyo na mawala. At ito mismo ang hindi mo makakasama kahit sa iyong mga iniisip, at ito ang iyong magiging pinakamataas na priyoridad na halaga ng buhay. Ang natitira ay mananatiling mahalaga, ngunit pangalawa pa rin.
Sa ganitong paraan makakakuha ka ng larawan ng iyong mga priyoridad sa buhay.
Ang tanong ng pagtatanim ng mga halaga sa buhay ay karaniwang tinatanong ng mga batang magulang. Nais kong palakihin nang "tama" at masaya ang aking minamahal.
Ang pangunahing kadahilanan kapag pumipili ng isang sistema ng mga priyoridad na nais mong ilagay sa ulo ng bata ay ang sariling pag-unawa ng mga magulang sa "tama" na mga halaga.
Ang mga ideya tungkol sa mahahalagang bagay na nabuo sa pagkabata ay maaayos sa hindi malay para sa natitirang bahagi ng iyong buhay at, nang walang malubhang pagkabigla, ay mananatiling hindi nagbabago. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa unibersal na mga halaga ng tao (pamilya, pag-ibig, pagnanais para sa pag-unlad ng sarili at edukasyon, paglago ng karera, pagpapayaman ng materyal).
Sa isang pamilya kung saan ang mga malapit na tao ay laging nauuna, ang isang bata ay lalaki na pinahahalagahan ang pag-ibig at interpersonal na relasyon. Sa isang pamilya ng mga careerist, malamang na mabubuo ang isang ambisyosong personalidad, na naghahangad ng isang tiyak na katayuan. atbp.
Ang sistema ng halaga ng isang lumalagong tao ay binuo sa karanasan sa buhay. Sa kung ano ang "niluluto" niya araw-araw. Walang kwenta na sabihin sa nakababatang henerasyon na ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang pamilya, kapag nawala ang ama sa trabaho, at ang ina ay hindi lumalabas sa kanyang mga gadget, na inaalis ang atensyon ng anak. Kung gusto mong bumuo ng sa tingin mo ay "tama" na mga priyoridad sa buhay sa iyong anak, ipakita ito sa pamamagitan ng iyong sariling halimbawa. Ang mga halaga ng buhay ng mga bata ay nasa kamay ng kanilang mga magulang.
Ang pagbuo ng mga pangunahing halaga ng buhay ay nagsisimula sa unang taon ng buhay ng tao at nagtatapos sa humigit-kumulang 22 taong gulang.
Sa buong buhay, ang isang tao ay nahaharap sa iba't ibang mga sitwasyon na nangangailangan ng muling pag-iisip ng mga halaga. Ang ganitong mga sandali ay palaging nauugnay sa matinding emosyonal na pagkabigla (parehong positibo at negatibo) o matagal na mga estado ng depresyon. Maaari itong maging:
Minsan ang pagbabago ng mga priyoridad ay nangyayari nang hindi sinasadya, kapag ang isang tao ay likas na pinipili ang pinakamainam na landas para sa kanyang hinaharap na buhay.
Minsan, halimbawa, sa mga kaso ng krisis, ang pangmatagalang paghihirap sa isip ay humahantong sa muling pag-iisip at isang bagong pagpili ng mga halaga ng buhay. Kapag sa pangmatagalang depresyon ang isang tao ay nakakaramdam ng kanyang sariling kalungkutan at hindi makahanap ng isang paraan - at ang problema sa mga halaga ng buhay ay nagiging talamak. Sa kasong ito, ang muling pagsasaayos ng mga priyoridad ay nangangailangan ng isang malay na diskarte at isang malinaw na pagnanais.
Ang muling pag-iisip ng mga halaga ay nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na "simulan ang buhay mula sa simula." Baguhin ang iyong sarili, radikal na baguhin ang iyong pag-iral. Kadalasan ang gayong mga pagbabago ay ginagawang mas masaya at mas maayos ang isang tao.
Mga kapaki-pakinabang na artikulo:
Ang pinakamahalagang papel hindi lamang sa buhay ng bawat indibidwal na tao, kundi pati na rin ng buong lipunan sa kabuuan ay nilalaro ng mga halaga at oryentasyon ng halaga, na pangunahing gumaganap ng isang integrative function. Ito ay batay sa mga halaga (habang tumutuon sa kanilang pag-apruba sa lipunan) na ang bawat tao ay gumagawa ng kanyang sariling pagpili sa buhay. Ang mga halaga, na sumasakop sa isang sentral na posisyon sa istraktura ng pagkatao, ay may malaking epekto sa direksyon ng isang tao at ang nilalaman ng kanyang aktibidad sa lipunan, pag-uugali at kilos, ang kanyang posisyon sa lipunan at sa kanyang pangkalahatang saloobin sa mundo, sa kanyang sarili at sa iba pa. mga tao. Samakatuwid, ang pagkawala ng kahulugan ng buhay ng isang tao ay palaging resulta ng pagkasira at muling pag-iisip ng lumang sistema ng mga halaga, at upang mahanap muli ang kahulugang ito, kailangan niyang lumikha ng isang bagong sistema, batay sa unibersal na karanasan ng tao at paggamit ng mga anyo. ng pag-uugali at aktibidad na tinatanggap sa lipunan.
Ang mga halaga ay isang uri ng panloob na integrator ng isang tao, na nakatuon sa kanilang sarili ang lahat ng kanyang mga pangangailangan, interes, mithiin, saloobin at paniniwala. Kaya, ang sistema ng mga halaga sa buhay ng isang tao ay tumatagal ng anyo ng panloob na core ng kanyang buong pagkatao, at ang parehong sistema sa lipunan ay ang core ng kultura nito. Ang mga sistema ng halaga, na gumagana sa antas ng indibidwal at sa antas ng lipunan, ay lumikha ng isang uri ng pagkakaisa. Nangyayari ito dahil sa ang katunayan na ang sistema ng personal na halaga ay palaging nabuo batay sa mga halaga na nangingibabaw sa isang partikular na lipunan, at sila naman ay nakakaimpluwensya sa pagpili ng indibidwal na layunin ng bawat indibidwal at ang pagpapasiya ng mga paraan upang makamit ito.
Ang mga halaga sa buhay ng isang tao ay ang batayan para sa pagpili ng mga layunin, pamamaraan at kondisyon ng aktibidad, at tulungan din siyang sagutin ang tanong, bakit niya ginagawa ito o ang aktibidad na iyon? Bilang karagdagan, ang mga halaga ay kumakatawan sa pangunahing bumubuo ng sistema ng plano ng isang tao (o programa), aktibidad ng tao at ang kanyang panloob na espirituwal na buhay, dahil ang mga espirituwal na prinsipyo, intensyon at sangkatauhan ay hindi na nauugnay sa aktibidad, ngunit sa mga halaga at halaga. mga oryentasyon.
Mga modernong halaga ng tao- ang pinaka-pinipilit na problema ng parehong teoretikal at inilapat na sikolohiya, dahil naiimpluwensyahan nila ang pagbuo at ang integrative na batayan ng aktibidad hindi lamang ng isang indibidwal, kundi pati na rin ng isang pangkat ng lipunan (malaki o maliit), kolektibo, pangkat etniko, bansa at lahat. sangkatauhan. Mahirap na labis na timbangin ang papel ng mga halaga sa buhay ng isang tao, dahil pinapaliwanag nila ang kanyang buhay, habang pinupuno ito ng pagkakaisa at pagiging simple, na tumutukoy sa pagnanais ng isang tao para sa malayang kalooban, para sa kalooban ng mga malikhaing posibilidad.
Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay pinag-aralan ng agham ng aksiolohiya ( sa lane mula sa Griyego axia/axio – halaga, logos/logo – makatwirang salita, pagtuturo, pag-aaral), mas tiyak na isang hiwalay na sangay ng siyentipikong kaalaman sa pilosopiya, sosyolohiya, sikolohiya at pedagogy. Sa sikolohiya, ang mga halaga ay karaniwang nauunawaan bilang isang bagay na makabuluhan para sa isang tao mismo, isang bagay na nagbibigay ng sagot sa kanyang aktwal, personal na mga kahulugan. Ang mga halaga ay nakikita rin bilang isang konsepto na nagsasaad ng mga bagay, phenomena, kanilang mga katangian at abstract na ideya na sumasalamin sa mga ideyal sa lipunan at samakatuwid ay ang pamantayan ng kung ano ang nararapat.
Dapat pansinin na ang espesyal na kahalagahan at kahalagahan ng mga halaga sa buhay ng isang tao ay lumitaw lamang kung ihahambing sa kabaligtaran (ito ay kung paano nagsusumikap ang mga tao para sa mabuti, dahil ang kasamaan ay umiiral sa lupa). Ang mga halaga ay sumasaklaw sa buong buhay ng isang tao at ng buong sangkatauhan, habang ang mga ito ay ganap na nakakaapekto sa lahat ng mga spheres (cognitive, behavioral at emotional-sensory).
Ang problema ng mga halaga ay interesado sa maraming mga sikat na pilosopo, sosyologo, psychologist at guro, ngunit ang pag-aaral ng isyung ito ay nagsimula noong sinaunang panahon. Kaya, halimbawa, si Socrates ay isa sa mga unang sinubukang maunawaan kung ano ang kabutihan, kabutihan at kagandahan, at ang mga konseptong ito ay nahiwalay sa mga bagay o aksyon. Naniniwala siya na ang kaalaman na nakamit sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga konseptong ito ay ang batayan ng moral na pag-uugali ng tao. Narito din ito ay nagkakahalaga ng pagbaling sa mga ideya ni Protagoras, na naniniwala na ang bawat tao ay isang halaga na bilang isang sukatan kung ano ang umiiral at kung ano ang wala.
Kapag pinag-aaralan ang kategorya ng "halaga," hindi maaaring balewalain ng isang tao si Aristotle, dahil siya ang lumikha ng terminong "thymia" (o pinahahalagahan). Naniniwala siya na ang mga halaga sa buhay ng tao ay parehong pinagmumulan ng mga bagay at phenomena at ang dahilan ng kanilang pagkakaiba-iba. Tinukoy ni Aristotle ang mga sumusunod na benepisyo:
Ang mga modernong pilosopo ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng mga katanungan tungkol sa likas na katangian ng mga halaga. Kabilang sa mga pinaka makabuluhang figure ng panahong iyon, ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight I. Kant, na tinatawag na kalooban ang sentral na kategorya na maaaring makatulong sa paglutas ng mga problema ng human value sphere. At ang pinaka-detalyadong paliwanag ng proseso ng pagbuo ng halaga ay kabilang kay G. Hegel, na inilarawan ang mga pagbabago sa mga halaga, ang kanilang mga koneksyon at istraktura sa tatlong yugto ng pagkakaroon ng aktibidad (sila ay inilarawan nang mas detalyado sa ibaba sa talahanayan).
Mga tampok ng mga pagbabago sa mga halaga sa proseso ng aktibidad (ayon kay G. Hegel)
| Mga yugto ng aktibidad | Mga tampok ng pagbuo ng halaga |
| una | ang paglitaw ng subjective na halaga (ang kahulugan nito ay nangyayari kahit na bago magsimula ang aksyon), isang desisyon ang ginawa, iyon ay, ang halaga-layunin ay dapat na tinukoy at nauugnay sa mga panlabas na pagbabago ng mga kondisyon |
| pangalawa | Ang halaga ay ang pokus ng aktibidad mismo, mayroong isang aktibo, ngunit sa parehong oras ay magkasalungat na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng halaga at mga posibleng paraan upang makamit ito, dito ang halaga ay nagiging isang paraan upang makabuo ng mga bagong halaga |
| pangatlo | Ang mga halaga ay direktang hinabi sa aktibidad, kung saan ipinakikita nila ang kanilang mga sarili bilang isang objectified na proseso |
Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay malalim na pinag-aralan ng mga dayuhang psychologist, kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa gawain ni V. Frankl. Aniya, ang kahulugan ng buhay ng isang tao ay ipinakikita sa value system bilang kanyang pangunahing edukasyon. Sa pamamagitan ng mga pagpapahalaga mismo, naunawaan niya ang mga kahulugan (tinawag niya silang "mga unibersal ng mga kahulugan"), na katangian ng isang malaking bilang ng mga kinatawan hindi lamang ng isang partikular na lipunan, kundi pati na rin ng sangkatauhan sa kabuuan sa buong landas ng nito (makasaysayang) pag-unlad. Nakatuon si Viktor Frankl sa subjective na kahalagahan ng mga halaga, na sinamahan, una sa lahat, ng isang taong may pananagutan para sa pagpapatupad nito.
Sa ikalawang kalahati ng huling siglo, ang mga halaga ay madalas na isinasaalang-alang ng mga siyentipiko sa pamamagitan ng prisma ng mga konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga" at "mga personal na halaga." Ang pinakadakilang pansin ay binabayaran sa pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, na nauunawaan kapwa bilang isang ideolohikal, pampulitika, moral at etikal na batayan para sa pagtatasa ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, at bilang isang paraan ng pagkakaiba-iba ng mga bagay ayon sa kanilang kahalagahan. para sa indibidwal. Ang pangunahing bagay na binibigyang pansin ng halos lahat ng mga siyentipiko ay ang mga oryentasyon ng halaga ay nabuo lamang sa pamamagitan ng asimilasyon ng isang tao sa karanasang panlipunan, at nahanap nila ang kanilang pagpapakita sa mga layunin, mithiin, at iba pang mga pagpapakita ng personalidad. Sa turn, ang sistema ng mga halaga sa buhay ng isang tao ay ang batayan ng substantive na bahagi ng oryentasyon ng personalidad at sumasalamin sa panloob na saloobin nito sa nakapaligid na katotohanan.
Kaya, ang mga oryentasyon ng halaga sa sikolohiya ay itinuturing bilang isang kumplikadong sosyo-sikolohikal na kababalaghan na nailalarawan sa oryentasyon ng indibidwal at ang substantibong bahagi ng kanyang aktibidad, na tumutukoy sa pangkalahatang diskarte ng isang tao sa kanyang sarili, sa ibang mga tao at sa mundo sa kabuuan, at gayundin. nagbigay ng kahulugan at direksyon sa kanyang pag-uugali at aktibidad.
Sa buong kasaysayan ng pag-unlad nito, ang sangkatauhan ay nakabuo ng unibersal o unibersal na mga halaga, na sa paglipas ng maraming henerasyon ay hindi nagbago ng kanilang kahulugan o nabawasan ang kanilang kahalagahan. Ito ay mga pagpapahalaga tulad ng katotohanan, kagandahan, kabutihan, kalayaan, katarungan at marami pang iba. Ang mga ito at maraming iba pang mga halaga sa buhay ng isang tao ay nauugnay sa motivational-need sphere at isang mahalagang salik sa pagsasaayos sa kanyang buhay.
Ang mga halaga sa sikolohikal na pag-unawa ay maaaring kinakatawan sa dalawang kahulugan:
Kabilang sa mga anyo ng pagkakaroon ng mga halaga ay mayroong: panlipunan, layunin at personal (sila ay ipinakita nang mas detalyado sa talahanayan).
Mga anyo ng pagkakaroon ng mga halaga ayon sa O.V. Sukhomlinskaya
Ang mga pag-aaral ni M. Rokeach ay may partikular na kahalagahan sa pag-aaral ng mga halaga at oryentasyon ng halaga. Naunawaan niya ang mga halaga bilang positibo o negatibong mga ideya (at mga abstract), na sa anumang paraan ay hindi konektado sa anumang partikular na bagay o sitwasyon, ngunit isang pagpapahayag lamang ng mga paniniwala ng tao tungkol sa mga uri ng pag-uugali at umiiral na mga layunin. Ayon sa mananaliksik, ang lahat ng mga halaga ay may mga sumusunod na katangian:
Bilang karagdagan, si M. Rokeach ay nagtatag ng isang direktang pag-asa ng mga oryentasyon sa halaga ng isang tao sa maraming mga kadahilanan, tulad ng kanyang antas ng kita, kasarian, edad, lahi, nasyonalidad, antas ng edukasyon at pagpapalaki, oryentasyong panrelihiyon, paniniwala sa pulitika, atbp.
Ang ilang mga palatandaan ng mga halaga ay iminungkahi din ni S. Schwartz at W. Biliski, katulad:
Ngayon sa sikolohiya mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga klasipikasyon ng mga halaga at oryentasyon ng halaga. Ang pagkakaiba-iba na ito ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang mga halaga ay inuri ayon sa iba't ibang pamantayan. Kaya maaari silang magkaisa sa ilang mga grupo at klase depende sa kung anong mga uri ng mga pangangailangan ang natutugunan ng mga halagang ito, kung ano ang papel na ginagampanan nila sa buhay ng isang tao at sa kung anong lugar ang mga ito ay inilalapat. Ang talahanayan sa ibaba ay nagpapakita ng pinaka-pangkalahatang pag-uuri ng mga halaga.
Pag-uuri ng mga halaga
| Pamantayan | Maaaring may mga halaga |
| bagay ng asimilasyon | materyal at moral-espirituwal |
| paksa at nilalaman ng bagay | sosyo-politikal, pang-ekonomiya at moral |
| paksa ng asimilasyon | panlipunan, uri at pagpapahalaga ng mga grupong panlipunan |
| layunin ng pag-aaral | makasarili at altruistiko |
| antas ng pangkalahatan | kongkreto at abstract |
| paraan ng pagpapakita | paulit-ulit at sitwasyon |
| ang papel ng aktibidad ng tao | terminal at instrumental |
| nilalaman ng aktibidad ng tao | nagbibigay-malay at pagbabago ng paksa (malikhain, aesthetic, siyentipiko, relihiyon, atbp.) |
| pag-aari | indibidwal (o personal), grupo, kolektibo, pampubliko, pambansa, unibersal |
| relasyon sa pagitan ng grupo at lipunan | positibo at negatibo |
Mula sa pananaw ng mga sikolohikal na katangian ng mga halaga ng tao, ang pag-uuri na iminungkahi ni K. Khabibulin ay kawili-wili. Ang kanilang mga halaga ay hinati tulad ng sumusunod:
Mayroon ding klasipikasyon batay sa pagkakakilanlan ng vital (mga ideya ng isang tao tungkol sa mabuti, kasamaan, kaligayahan at kalungkutan) at mga pangkalahatang halaga. Ang pag-uuri na ito ay iminungkahi sa pagtatapos ng huling siglo ng T.V. Butkovskaya. Ang mga pangkalahatang halaga, ayon sa siyentipiko, ay:
Kapaki-pakinabang din na tumira nang hiwalay sa pag-uuri ng mga halaga ayon kay M. Rokeach, ang may-akda ng pinakasikat na pamamaraan sa mundo, ang pangunahing layunin kung saan ay upang matukoy ang hierarchy ng mga oryentasyon ng halaga ng isang indibidwal. Hinati ni M. Rokeach ang lahat ng halaga ng tao sa dalawang malalaking kategorya:
Mayroon ding isang malaking bilang ng iba't ibang mga klasipikasyon ng mga halaga, isang buod ng kung saan ay ibinigay sa talahanayan sa ibaba.
Pag-uuri ng mga halaga
| Siyentista | Mga halaga | |
| V.P. Tugarinov | espirituwal | edukasyon, sining at agham |
| sosyo-politikal | katarungan, kalooban, pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran | |
| materyal | iba't ibang uri ng materyal na kalakal, teknolohiya | |
| V.F. Mga sarhento | materyal | mga kasangkapan at paraan ng pagsasagawa |
| espirituwal | pampulitika, moral, etikal, relihiyoso, legal at pilosopikal | |
| A. Maslow | pagiging (B-values) | mas mataas, katangian ng isang personalidad na nagpapakilala sa sarili (mga halaga ng kagandahan, kabutihan, katotohanan, pagiging simple, natatangi, katarungan, atbp.) |
| kakaunti (D-values) | mas mababa, na naglalayong matugunan ang isang pangangailangan na nabigo (mga halaga tulad ng pagtulog, kaligtasan, pagtitiwala, kapayapaan ng isip, atbp.) | |
Pag-aralan ang pag-uuri na ipinakita, ang tanong ay lumitaw, ano ang mga pangunahing halaga sa buhay ng isang tao? Sa katunayan, mayroong isang malaking bilang ng mga naturang halaga, ngunit ang pinakamahalaga ay ang pangkalahatang (o unibersal) na mga halaga, na, ayon kay V. Frankl, ay batay sa tatlong pangunahing eksistensyal ng tao - espirituwalidad, kalayaan at responsibilidad. Tinukoy ng psychologist ang mga sumusunod na grupo ng mga halaga ("mga walang hanggang halaga"):
Dapat ding tandaan na ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng mga moral na halaga sa buhay ng isang tao, dahil sila ay gumaganap ng isang nangungunang papel kapag ang mga tao ay gumawa ng mga desisyon na may kaugnayan sa moralidad at moral na mga pamantayan, at ito naman ay nagsasalita tungkol sa antas ng pag-unlad ng kanilang personalidad at oryentasyong makatao.
Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa sikolohikal na pananaliksik, dahil sila ang core ng pagkatao at tinutukoy ang direksyon nito. Sa paglutas ng problemang ito, isang mahalagang papel ang nabibilang sa pag-aaral ng sistema ng halaga, at dito ang pananaliksik ni S. Bubnova ay nagkaroon ng malubhang impluwensya, na, batay sa mga gawa ni M. Rokeach, ay lumikha ng kanyang sariling modelo ng isang sistema ng halaga. oryentasyon (ito ay hierarchical at binubuo ng tatlong antas). Ang sistema ng mga halaga sa buhay ng isang tao, sa kanyang opinyon, ay binubuo ng:
Ang anumang sistema ng halaga ay palaging pagsasamahin ang dalawang kategorya ng mga halaga: mga halaga ng layunin (o terminal) at mga halaga ng pamamaraan (o instrumental). Kasama sa mga terminal ang mga mithiin at layunin ng isang tao, grupo at lipunan, at ang mga instrumental ay kinabibilangan ng mga paraan ng pagkamit ng mga layunin na tinatanggap at inaprubahan sa isang partikular na lipunan. Ang mga halaga ng layunin ay mas matatag kaysa sa mga halaga ng pamamaraan, samakatuwid sila ay kumikilos bilang isang kadahilanan na bumubuo ng sistema sa iba't ibang mga sistemang panlipunan at kultura.
Ang bawat tao ay may sariling saloobin sa tiyak na sistema ng halaga na umiiral sa lipunan. Sa sikolohiya, mayroong limang uri ng relasyon ng tao sa sistema ng halaga (ayon kay J. Gudecek):
Dapat pansinin na ang sistema ng mga halaga sa buhay ng isang tao ay ang pinakamahalagang sangkap sa istraktura ng indibidwal, habang sinasakop nito ang isang posisyon sa hangganan - sa isang banda, ito ay isang sistema ng mga personal na kahulugan ng isang tao, sa kabilang banda, ang kanyang motivational-need sphere. Ang mga halaga at oryentasyon ng halaga ng isang tao ay kumikilos bilang nangungunang kalidad ng isang tao, na binibigyang diin ang kanyang pagiging natatangi at sariling katangian.
Ang mga halaga ay ang pinakamakapangyarihang regulator ng buhay ng tao. Ginagabayan nila ang isang tao sa landas ng kanyang pag-unlad at tinutukoy ang kanyang pag-uugali at aktibidad. Bilang karagdagan, ang pagtuon ng isang tao sa ilang mga halaga at oryentasyon ng halaga ay tiyak na magkakaroon ng epekto sa proseso ng pagbuo ng lipunan sa kabuuan.
Para sa bawat isa sa atin, ang mga halaga ng buhay ay ang pangunahing patnubay sa iba't ibang uri ng mga aktibidad. Nag-aambag sila sa personal na paglago, paglikha ng komportableng buhay, pagbuo ng malikhaing pag-iisip, atbp. Ang lahat ay nakamit ng isang tao salamat sa hierarchy ng mga halaga na kanyang binuo, na tumutukoy kung anong mga priyoridad ang mauna. Ito ang sukatan ng kaligayahan ng tao.
Ang ilang mga tao ay inuuna ang kanilang pamilya, ang iba ay hindi maisip ang kanilang kagalingan nang walang iba, at ang iba ay itinalaga ang kanilang sarili sa mga interes at libangan. Ang ilang mga kinatawan ng sangkatauhan, na tumatanggi sa materyal na kayamanan, ay nakikita lamang ang kanilang kaligayahan sa espirituwal na pagpapabuti ng sarili. Sa pangkalahatan, ang mga halaga ng buhay ay mga layunin at priyoridad na, na kinokontrol ang buhay ng isang tao, tinutukoy ang kanyang kakanyahan. Ang pagpili ng mga pangunahing alituntunin ay isinasagawa ng mga tao depende sa antas ng pag-unlad ng kanilang kamalayan. Gayunpaman, ang alinmang materyal ay hindi dapat maging sukdulan, dahil ito ay tiyak na hahantong sa labis na materyalisasyon o, sa kabaligtaran, ilusyon. Samakatuwid, napakahalaga na makamit ang balanse sa sistema ng mga priyoridad sa buhay.
Mayroong mga pangkalahatang halaga ng tao na pantay na mahalaga para sa lahat ng tao. Ang bawat panahon ay nagtatakda ng sarili nitong sistema ng mga priyoridad para sa indibidwal. Sa modernong lipunan, ang mga halaga ay kinabibilangan ng kalusugan, pamilya, trabaho at edukasyon. Ang pagpapatupad ng mga priyoridad na makabuluhan sa isang tao ay napakahalaga para sa kanyang pagkilala at pagpapatibay sa sarili.
Nagsisimulang mabuo sa pamilya, ang mga halaga ng buhay ay kasunod na tinutukoy ang imahe at ang kanilang pananaw sa mundo. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa kanila, matutukoy ng isang tao ang kakulangan o kayamanan ng panloob na mundo ng isang tao, ang pagkakaiba-iba ng kanyang mga interes at indibidwalidad. Sa pagbuo ng mga sistema ng pagpapahalaga ng isang tao, isang mahalagang papel ang ginagampanan ng kanyang malapit na kapaligiran (mga kaibigan, pamilya), mga pananaw sa relihiyon, pati na rin ang pambansa at panlipunang mga tradisyon.
Ang mga pangunahing kaalaman sa buhay ay maaaring nahahati sa ilang mga grupo:
Kaya, ang mga halaga ng buhay ay ang paraan ng isang tao ng pagpapatibay sa sarili, na kinokontrol ang kanyang pag-uugali.
Kamusta kayong lahat! Ang mga halaga ng buhay ay halos ang pundasyon ng pagkatao ng isang tao, ang kanyang core at suporta. Tandaan ang kasabihang: "Sabihin sa akin kung sino ang iyong mga kaibigan at sasabihin ko sa iyo kung sino ka"? Ito ay eksakto kung paano mo mailalarawan ang sinuman sa pamamagitan ng pag-alam kung ano ang pinakamahalaga sa kanila, kung ano ang kanilang pinagsisikapan at hinahangad.
Tinutulungan tayo ng mga halaga na gumawa ng mga desisyon at piliin ang landas na gusto nating tahakin. O sa halip, tinukoy nila ito. Dahil, salamat sa kanila, nag-navigate tayo sa mundong ito at naiintindihan kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin. Kung hindi, hindi posible na matugunan ang iyong mga pangangailangan at mapagtanto ang iyong mga pangarap. Madalas nila kaming binibigyan. Nagdadala sila ng katatagan at kumpiyansa sa isang matagumpay na hinaharap. Ang pangunahing bagay ay upang pigilin ang simula na ipataw ang mga ito sa iba, kung hindi man sila ay magiging ideolohiya. At hindi ito palaging nangangako ng magandang kinalabasan.
Sila ang nagbibigay inspirasyon, nag-uudyok at nagbibigay sa atin ng lakas upang makamit. Dahil hindi mapipigilan ang taong alam na alam niya kung ano ang gusto niya at matatag na naniniwala sa tama ng kanyang piniling landas. Masasabi nating walang anino ng pag-aalinlangan na tinutulungan tayo nitong mahanap ang kahulugan ng ating pag-iral. Bumubuo sila ng karakter at tumulong na lumikha ng malapit at malalim na koneksyon sa mga taong may katulad na priyoridad. Sumang-ayon, napakahirap maging malapit sa isang taong nagpapababa ng halaga. O hindi niya talaga naiintindihan ang kahalagahan ng ilang proseso na makabuluhan para sa kausap o kapareha.
Hinahayaan ka rin nitong bumuo ng mga paniniwala at malinaw na posisyon hinggil sa pampulitika at, sa prinsipyo, mga isyung panlipunan. Bumuo ng pagpapahalaga sa sarili. Sila ay ginagabayan sa lipunan, sa anyo ng mga pamantayan at mga tuntunin ng pag-uugali.
Bilang karagdagan sa materyal at espirituwal, ang propesor ng sikolohiya at pedagogy, si Philip Lersch, ay nakilala ang tatlong pangunahing uri:
Buhay
Ito ang aming mga hilig, libangan, hangarin at damdamin. Sa madaling salita – isang imahe at pamumuhay. Para sa ilan, ang de-kalidad na pahinga ang pinakamahalagang bagay, kaya naman sinisikap nilang makakuha ng kasiyahan at kasiyahan mula sa paglalakbay nang madalas hangga't maaari. Para sa ilan, mas mahalaga na mamuhunan sa mga materyal na bagay, na nagagalak sa pagdaragdag ng isang koleksyon ng mga selyo o pigurin.
pagpapahalaga sa sarili
Ang kategoryang ito ay mas karaniwan para sa mga indibidwal na nagsusumikap na mapagtanto ang kanilang sarili, makamit ang taas at tagumpay, tumatanggap ng pagkilala at paggalang mula sa iba. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga mapagkukunan at libreng oras ay nakadirekta sa trabaho. Ang isang halimbawa ay ang mga masugid na karera na nagsisikap na maluklok sa kapangyarihan sa anumang halaga at iba pa.
Semantiko
Batay sa pangalan, mauunawaan mo na nagbibigay sila ng kahulugan at kahalagahan sa mga aksyon, pagnanasa, at pangarap. Ito ang pagnanais para sa pagkamalikhain, ang paghahanap para sa isang bagay na perpekto at perpekto. Taos-pusong mga salpok na maglingkod para sa kapakanan ng lipunan at tumulong sa mga nangangailangan ng tulong.
Ang tao ay nasa patuloy na proseso ng pag-unlad, maliban sa mga kaso ng pagkasira. Siya ay ganap na naiiba sa iba't ibang yugto ng kanyang buhay. Ito ang dahilan kung bakit mayroong patuloy na pagbabago sa mga halaga.
Halimbawa, madalas na may mga kaso kapag ang matagumpay na mga negosyante ay umalis sa kanilang negosyo, ibinenta ang kanilang mga bahay, mga kotse at napunta upang manirahan sa mga desyerto na lugar. Upang kumonekta sa kalikasan at madama ang saya ng buhay. Ang kanilang sistema ng mga priyoridad ay ganap na nabago, ang mga lumang stereotype at adhikain ay "nahulog", at ang mga bago ay nabuo. Batid nila ang kanilang problema at sinikap nilang itama ito, para makabawi sa mga nasayang na taon. At kung minsan, sa kabaligtaran, ang mundo ay nakatanggap ng mga henyo at simpleng mga malikhaing indibidwal na nabusog sa pag-iisa at gutom para sa komunikasyon.
Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang bawat isa ay may sariling pananaw sa mundo sa kanilang paligid at mga pangangailangan, mayroon pa ring mga lugar na sa anumang kaso ay hindi dapat balewalain. Kaya't, tulad ng sa mga nakaraang halimbawa, ito ay hindi kinuha sa sukdulan. Kaya, ang mga pangunahing halaga:
Sa unang lugar, dahil medyo mahirap gawin kung wala ito, at kung minsan kahit na imposible. Sumang-ayon, nang walang sakit at anumang pisikal na limitasyon, mas madaling matupad ang iyong mga layunin at pangarap. Ang mabuting kalusugan ay ang pinakamahusay na kasama sa landas tungo sa tagumpay. Isang surge of strength, vigor and energy – hindi ba ito ang pinapangarap ng karamihan sa atin?
Kaya naman, mahalagang mag-ehersisyo, kumunsulta sa doktor sa oras at sumailalim sa panaka-nakang pagsusuri upang matiyak na normal ang kondisyon ng katawan, o upang maagapan ang paglitaw ng anumang sakit. Makinig sa mga sensasyon sa iyong katawan, sundin ang iyong mga pagnanasa at huminto sa anumang uri ng pagkagumon. Pagkatapos ng lahat, tulad ng sinasabi nila, ang isang malusog na pag-iisip sa isang malusog na katawan.
Kung hindi mo alam kung saan magsisimula, hindi mahalaga. Makakatanggap ka ng mga rekomendasyon kung paano manguna sa isang malusog na pamumuhay upang ito ay kapaki-pakinabang at kasiya-siya, at hindi binubuo ng mga paghihigpit lamang, sa pamamagitan ng pag-click sa.
Ang espiritwalidad ay medyo multifaceted, at binubuo ng pananampalataya, etika, panloob na balanse at pagkakaisa sa nakapaligid na mundo, kalikasan, pag-unawa sa kahulugan ng buhay at layunin ng isang tao. Nakakaapekto rin ito sa moral na bahagi ng indibidwal. Ang lahat ng ito ay nakakatulong upang makaramdam ng kaligayahan, upang maunawaan kung anong mga aksyon ang nararapat gawin at kung ano ang hindi. Ang pagharap sa mga paghihirap, dahil ano, kung hindi pananampalataya, ang nagbibigay sa atin ng lakas at motibasyon na kumilos at magpatuloy, anuman ang mangyari? Napakahalaga na bumuo ng espirituwalidad sa iyong sarili, at matututuhan mo kung paano ito gagawin.
Mahalagang matanggap ito kapwa sa pakikipagkaibigan at sa mga relasyon sa pamilya. Ang komunikasyon sa katunayan ay ang ating pinakamahalagang pangangailangan, pagkatapos, siyempre, mga pisyolohikal. Upang ipagpatuloy ang iyong linya ng pamilya, upang madama ang suporta at suporta sa likod mo, upang malaman na may mga kasama at mga tao sa pangkalahatan na nagmamalasakit sa iyo ay tunay na mahalaga.
Marami, hindi tumatanggap ng pagpapalagayang-loob, subukang palitan ito ng mga materyal na bagay na nagbibigay ng ilusyon na, sa prinsipyo, ang isang tao ay mabubuhay nang walang pag-ibig. Ngunit sa katunayan, ang saturation at kasiyahan mula dito ay mababaw at panandalian. Walang ganap na makakapagpapalit sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, malusog at puno ng damdamin.
Ang pagsasarili sa pananalapi ay nagbibigay sa isang tao ng kaginhawahan, kapayapaan ng isip, katatagan, at kung minsan ay kalusugan. Ang bawat isa sa atin ay dapat na makapagplano ng mga gastos, magkaroon ng isang passive na anyo ng kita at maiwasan ang pagkahulog sa isang bitag sa utang. Kung hindi, ang pagkabalisa, stress at mahinang kalusugan ay magiging palaging kasama.
Salamat sa pera, makakabili tayo ng mga de-kalidad na produkto at ayusin ang ating tahanan upang ito ay komportable. Maglakbay sa mundo, palawakin ang iyong mga abot-tanaw at mga hangganan ng kamalayan, pag-aaral ng mga bagong bagay at iba pa. Ang problema ay lumitaw kapag ang isang tao ay sumusubok na palitan ang lahat ng iba pang mga pangangailangan nang direkta sa pera, hindi pinapansin ang mga relasyon, libangan, at libangan. Samakatuwid, isaalang-alang ito at simulan upang mapabuti ang iyong sitwasyon sa pananalapi.
Ang pagsasakatuparan ng iyong mga ambisyon at kakayahan ay minsan mahalaga, dahil pinapayagan ka nitong makakuha ng pagkilala mula sa mga kasamahan, mga mahal sa buhay, at lipunan sa kabuuan. Ang pagkamit ng tagumpay sa karera at propesyonal na kakayahan, ang isang tao ay nakakaranas ng pagpapahalaga sa sarili, at ito ay may positibong epekto sa kanyang pagpapahalaga sa sarili.
Kabilang dito ang hindi lamang mga propesyonal na aktibidad, kundi pati na rin ang kawanggawa. Ang pagtulong sa iba ay nagdaragdag ng pagpapahalaga sa sarili sa pinakamahusay na posibleng paraan, at para sa ilan ay nagbibigay din ito sa kanila ng pag-unawa sa kanilang layunin.
Upang ma-inspire at ma-recharge ng enerhiya, mahalagang makakuha ng de-kalidad na pahinga. At maniwala ka sa akin, hindi lahat ay may kakayahang ito. Ang mga problema sa buhay at magagandang plano ay minsan ay nakakahumaling na ang isang tao ay natatakot na magpahinga kahit isang minuto. Ang pagpapahinga sa harap ng TV o paggugol ng oras sa paglalaro ng mga laro sa computer at sa mga social network ay talagang tumatagal ng oras at hindi nagbibigay-daan sa iyo na sapat na maibalik ang iyong lakas at mga mapagkukunan.
Upang makakuha ng mga bagong emosyon, kailangan mong baguhin ang iyong karaniwang paraan ng pamumuhay. Ang kultura ng modernong lipunan ay nagtataguyod ng isang buong host ng entertainment at mga pagkakataon para sa de-kalidad na pagpapahinga at pagsubok ng mga bagong bagay para sa iyong sarili. Kaya piliin ang sandali at tamasahin ang iyong mga pista opisyal at katapusan ng linggo nang hindi sinisisi ang iyong sarili sa katamaran.
Walang limitasyon sa pagiging perpekto, at, sa kabila ng iyong antas ng pag-unlad, palaging may mas matututuhan mo. Kilalanin hindi lamang ang mundo sa paligid mo, kundi pati na rin ang iyong panloob na istraktura, wika nga, ang istraktura ng iyong pagkatao. Patuloy kang nagbabago, at napakahalaga na mapansin ang pinakamaliit na pagbabago upang malaman kung paano ituring ang iyong sarili, bumuo ng mga relasyon sa iba, at sumulong din sa iyong karera.
Upang maunawaan kung aling lugar ang nangangailangan ng iyong agarang atensyon, gusto kong mag-alok sa iyo ng isang kawili-wiling paraan na tinatawag na "Balance Wheel". Makakatulong ito sa iyo na makita ang isang holistic na larawan ng iyong mga lugar ng problema at, sa kabaligtaran, mga pakinabang. Maaari mong tingnan ito sa pamamagitan ng pag-click.
Ang materyal ay inihanda ng isang psychologist at Gestalt therapist, si Alina Zhuravina.
2. Pilosopiya ng mga pagpapahalaga
3. Mga halaga sa panitikan
4. Mga halaga ng buhay at kultura ng modernong kabataan (sociological research)
Konklusyon
Bibliograpiya
Panimula
Ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga, bilang isang sikolohikal na katangian ng isang mature na personalidad, isa sa mga sentral na personal na pormasyon, ay nagpapahayag ng makabuluhang saloobin ng isang tao sa panlipunang katotohanan at, dahil dito, tinutukoy ang pagganyak ng kanyang pag-uugali at may makabuluhang epekto sa lahat ng aspeto ng kanyang aktibidad. Bilang isang elemento ng istraktura ng personalidad, ang mga oryentasyon ng halaga ay nagpapakilala sa panloob na kahandaan na magsagawa ng ilang mga aktibidad upang matugunan ang mga pangangailangan at interes at ipahiwatig ang direksyon ng pag-uugali nito.
Ang bawat lipunan ay may natatanging istraktura ng value-orientation, na sumasalamin sa pagka-orihinal ng kulturang ito. Dahil ang hanay ng mga halaga na nakukuha ng isang indibidwal sa proseso ng pagsasapanlipunan ay "ipinadala" sa kanya ng lipunan, ang pag-aaral ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga ng isang indibidwal ay tila isang partikular na pinipilit na problema sa isang sitwasyon ng malubhang pagbabago sa lipunan. , kapag mayroong ilang "paglabo" ng istruktura ng halaga ng lipunan, maraming mga halaga ang nawasak, ang mga istrukturang panlipunan ay nawawala ang mga pamantayan, ang mga kontradiksyon ay lumilitaw sa mga mithiin at mga halaga na ipinostula ng lipunan.
Mahalaga, ang buong iba't ibang mga bagay ng aktibidad ng tao, relasyon sa lipunan at natural na mga phenomena na kasama sa kanilang bilog ay maaaring kumilos bilang mga halaga bilang mga bagay ng mga relasyon sa halaga, maaaring masuri sa dichotomy ng mabuti at masama, katotohanan at pagkakamali, kagandahan at kapangitan. , pinahihintulutan o ipinagbabawal, patas at hindi patas.
1. Mga Pagpapahalaga: mga konsepto, kakanyahan, mga uri
Ang cybernetic na pag-unawa sa lipunan ay binubuo sa pagtatanghal nito bilang kabilang "sa isang espesyal na klase ng mga unibersal na adaptive system."
Mula sa isang tiyak na pananaw, ang kultura ay maaaring ituring bilang isang multidimensional adaptive management program na nagtatakda ng mga pangunahing parameter para sa self-organization ng mga komunidad at nag-coordinate ng magkasanib na aktibidad ng medyo autonomous na mga indibidwal. Kasabay nito, ang kultura ay maaari ding maunawaan bilang isang uri ng generator ng istraktura na likas sa anumang napaka-organisadong sistema: "Ang kaayusan ay nakakamit sa pamamagitan ng paglilimita sa iba't ibang posibleng estado ng mga elemento ng sistema sa pamamagitan ng pagtatatag ng pag-asa ng ilang elemento sa iba. .
Ang kultura mismo ay tinukoy sa axiologically bilang isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga at pamamaraan ng kanilang paglikha at paghahatid. Ang mga halagang tulad nito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kontekstong sosyo-kultural at maaaring ituring bilang tiyak na dami ng pangkalahatang larangan ng kultura. Sa ganitong diwa na ang mga halaga ay maaaring ituring bilang mga invariant ng istruktura ng iba't ibang kultura, na tinutukoy hindi lamang ang substantibong pagtitiyak ng isang partikular na kultura bilang isang arsenal ng epektibong mga diskarte sa adaptive, kundi pati na rin ang mga tampok ng dinamika at pag-unlad nito. Chavchavadze N.Z. at tinukoy ang kultura bilang isang "mundo ng mga pinahahalagahan," na nagpapakilala sa pagitan ng mga halaga bilang paraan at mga halaga bilang mga layunin.
Ang sistema ng halaga ng isang tao ay ang "pundasyon" ng kanyang relasyon sa mundo. Ang mga halaga ay isang medyo matatag, nakakondisyon sa lipunan na pumipili na saloobin ng isang tao patungo sa kabuuan ng materyal at espirituwal na pampublikong kalakal.
"Mga halaga," isinulat ni V.P. Tugarinov, ay kung ano ang kailangan ng mga tao upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan at interes, pati na rin ang mga ideya at ang kanilang pagganyak bilang isang pamantayan, layunin at ideal.
Ang halaga ng mundo ng bawat tao ay malawak. Gayunpaman, mayroong ilang mga "cross-cutting" na mga halaga na halos pangunahing sa anumang larangan ng aktibidad. Kabilang dito ang pagsusumikap, edukasyon, kabaitan, mabuting asal, katapatan, kagandahang-asal, pagpaparaya, sangkatauhan. Ito ay ang pagbaba sa kahalagahan ng mga halagang ito sa isang panahon o iba pa ng kasaysayan na palaging nagiging sanhi ng malubhang pag-aalala sa isang normal na lipunan.
Ang halaga ay isa sa mga pangkalahatang konseptong pang-agham, ang metodolohikal na kahalagahan nito ay lalong mahusay para sa pedagogy. Bilang isa sa mga pangunahing konsepto ng modernong kaisipang panlipunan, ginagamit ito sa pilosopiya, sosyolohiya, sikolohiya at pedagogy upang italaga ang mga bagay at phenomena, ang kanilang mga katangian, pati na rin ang mga abstract na ideya na naglalaman ng mga mithiin sa moral at kumikilos bilang mga pamantayan ng kung ano ang nararapat.
Mahalaga, ang buong iba't ibang mga bagay ng aktibidad ng tao, relasyon sa lipunan at natural na mga phenomena na kasama sa kanilang bilog ay maaaring kumilos bilang mga halaga bilang mga bagay ng mga relasyon sa halaga, maaaring masuri sa dichotomy ng mabuti at masama, katotohanan at pagkakamali, kagandahan at kapangitan. , pinahihintulutan o ipinagbabawal, patas at hindi patas.
Ang halaga bilang isang konsepto ay tumutukoy sa "... kahalagahan anumang bagay bilang laban sa pag-iral bagay o mga katangiang husay nito."
Mayroong isang malaking bilang ng mga halaga at maaari silang nahahati sa dalawang malalaking grupo: materyal at espirituwal:
Isinama namin ang mga sumusunod bilang materyal na asset: kotse, aquarium, garahe, alahas, pera, pagkain, bahay, mga laruan, mga pampaganda, mga instrumentong pangmusika, mga aklat, damit, apartment, tape recorder, computer, TV, telepono, muwebles, kagamitang pang-sports;
Sa espirituwal: aktibong buhay, karunungan sa buhay, buhay, pamilya, pag-ibig, pagkakaibigan, lakas ng loob, trabaho, palakasan, responsibilidad, pagiging sensitibo, katapatan, mabuting asal, kagandahan, awa, pagkamalikhain, kalayaan, tao, kapayapaan, katarungan, pagpapabuti ng sarili , kalusugan , kaalaman.
Maaari nating hawakan, makita, bilhin ang mga materyal na halaga, at depende ito sa oras kung saan nabubuhay ang isang tao. Halimbawa, 300 taon na ang nakalilipas walang mga kotse at nangangahulugan iyon na walang ganoong halaga.
Ang mga espirituwal na halaga, hindi tulad ng mga materyal, hindi natin laging nakikita at hindi ito nabibili, ngunit nadarama natin ito sa pamamagitan ng ating mga aksyon at pag-uugali ng mga tao sa ating paligid. Halimbawa, kung ang kagandahan ay mahalaga sa isang tao, pagkatapos ay magsisikap siyang likhain ito sa paligid ng kanyang sarili at magsagawa ng magagandang gawa. Kaya, ito ay mas mataas na mga halaga na unibersal at wasto sa lahat ng oras.
2. Pilosopiya ng mga pagpapahalaga
Sa pilosopiya, ang problema ng mga halaga ay itinuturing na hindi magkakaugnay na nauugnay sa kahulugan ng kakanyahan ng tao, ang kanyang malikhaing kalikasan, ang kanyang kakayahang lumikha ng mundo at ang kanyang sarili alinsunod sa sukatan ng kanyang mga halaga. Ang isang tao ay bumubuo ng kanyang mga halaga, patuloy na sinisira ang mga kontradiksyon sa pagitan ng itinatag na mundo ng mga halaga at anti-halaga, gumagamit ng mga halaga bilang isang tool para sa pagpapanatili ng kanyang buhay mundo, proteksyon mula sa mga mapanirang epekto ng mga entropikong proseso na nagbabanta sa katotohanan na kanyang ibinibigay. kapanganakan sa. Ang isang diskarte na nakabatay sa halaga sa mundo ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa layunin na katotohanan bilang resulta ng pagpapatibay ng sarili ng tao; Ang mundo na may ganitong diskarte ay, una sa lahat, isang realidad na pinagkadalubhasaan ng tao, na binago sa nilalaman ng kanyang aktibidad, kamalayan, at personal na kultura.
M.A. Nedosekina sa kanyang gawain na "Sa Tanong ng Mga Halaga at Kanilang Pag-uuri" (mapagkukunan ng Internet) ay tumutukoy sa mga konsepto ng halaga, na nauunawaan bilang batayan ng mga pagtatasa at ang prisma ng isang layunin na nakatuon sa pananaw ng katotohanan, bilang mga pangangailangan at interes na isinalin sa wika ng mga kaisipan at damdamin, mga konsepto at larawan, mga ideya at mga paghatol . Sa katunayan, para sa pagtatasa, kinakailangan na magkaroon ng mga ideya tungkol sa mga halaga na nagsisilbing pamantayan ng oryentasyon para sa adaptive at aktibong aktibidad ng isang indibidwal.
Batay sa kanilang mga konsepto ng halaga, ang mga tao ay hindi lamang sinusuri ang mga umiiral na bagay, ngunit pinipili din ang kanilang mga aksyon, hinihiling at makamit ang katarungan, at isinasagawa kung ano ang mabuti para sa kanila.
E.V. Tinutukoy ng Zolotukhina-Abolina ang mga halaga bilang isang extra-rational regulator. Sa katunayan, ang pag-uugali na kinokontrol sa pamamagitan ng pagtukoy sa pamantayan ng halaga ay sa huli ay naglalayong makamit ang pinakamataas na emosyonal na kaginhawaan, na isang psychophysical na tanda ng pagkamit ng isang tiyak na layunin na nauugnay sa pagpapatibay ng isang partikular na halaga.
N.S. Kinilala ni Rozov ang ilang ebolusyonaryong uri ng pag-unlad ng pananaw sa mundo ng mga komunidad: kamalayan sa mitolohiya, kamalayan sa relihiyon at kamalayang ideolohikal. Ang ganitong uri ng pag-uuri ay higit pa sa halata. Gayunpaman, ilang mga tao ang nangahas na talikuran ang wakas ng huling anyo ng kamalayan sa lipunan at kahit na iminumungkahi ang posibilidad ng kapanganakan ng isang bago, ganap na naiiba mula sa mga nauna. N.S. Ginawa ito ni Rozov: "Ang kamalayan sa halaga ay malamang na angkinin ang papel ng nangungunang anyo ng pananaw sa mundo sa darating na makasaysayang panahon." Ang mga halaga sa loob ng balangkas ng kamalayan sa halaga bilang isang bagong anyo ng pananaw sa mundo, una, ay lumalabas sa isang subordinate na posisyon, at pangalawa, sinisipsip at muling pag-isipan nila ang buong pagkakaiba-iba ng mga umiiral na pananaw sa mundo, dahil ang komunikasyon at ang paghahanap para sa mga produktibong kompromiso sa pagitan ng mga kinatawan ng ang iba't ibang pananaw sa daigdig na ito ay nagiging agarang kailangan... Ang kamalayan sa halaga ng konsepto ay hindi nababawasan sa kumbinasyon ng mga kahulugan ng dalawang salita na bumubuo sa pangalang ito. Ang konsepto na ito ay binuo, una sa lahat, sa normatibo: ang kamalayan sa halaga ay isang anyo ng pananaw sa mundo batay sa mga halaga na nakakatugon sa mga kinakailangan na itinatag sa itaas.
Ang mundo ng mga halaga na teleologically tinutukoy ang kanilang bagay, kung saan ito ay unang nakadirekta, ay hindi nakabitin sa hangin. Ito ay nakaugat sa affective life ng psyche na hindi bababa sa mahahalagang pangangailangan. Ang unang pakikipag-ugnay sa mga halaga ay nangyayari sa pamamagitan ng komunikasyon sa mga makabuluhang tao - mga magulang. Mula sa mga unang yugto ng ontogenesis, nakakasagabal sila sa kusang paggana ng mahahalagang pangangailangan, na ipinapasok sa kanila ang kaayusan na kinakailangan para sa buong lipunan. At kung ang umuusbong na kamalayan ay kumukuha ng lakas nito pangunahin mula sa mga madamdaming larawan ng mga makabuluhang tao, kung gayon sa hinaharap ay mapapalaya ito mula sa pangangailangan para sa gayong suporta at, sa paghahangad ng isang halaga ng layunin, ito ay nag-oorganisa at gumagawa ng kanyang istraktura at nilalaman, na umaayon sa mga layuning batas. Ang umiiral na hierarchy ng mga halaga, na teleolohikal na tumutukoy sa paksa nito - ang kamalayan ng tao, ay maaaring magbunga ng mga halaga na humahantong sa labas ng saklaw ng mga kagyat na mahahalagang pangangailangan ng isang naibigay na lipunan. Ito ang axiological na batayan ng pag-unlad.
