Mga diyos na sina Brahma, Vishnu at Shiva
Tulad ng alam mo, maraming mga diyos sa India, ngunit ang isa sa pinakatanyag ay ang diyos na si Shiva. Siya ang may marangal na lugar sa tinatawag na pinakamataas na trinidad - Vishnu-Shiva-Brahma. Siya ang patron ng mga alagang hayop at gumaganap ng iba pang mga kagiliw-giliw na pag-andar.
Kasama ng Vaishnavism, ang Shaivism ay sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa mga iginagalang na relihiyon sa India. Sa timog ng bansa ito ay pinaka-binibigkas. Ang pinakaunang paglalarawan ng diyos ay nagsimula noong ika-2-1 siglo. BC e. Ito ang kanyang rebultong bato sa templo ng Gudimallam (sa hilaga ng Madras) ang pinakamatanda. Ang Shiva ay nililok laban sa background ng isang lingam (phallic simbolo ng banal na kapangyarihan) na parang pinagsama-sama nito sa isang solong kabuuan. Ang taas ng naturang iskultura ay 1.52 m Siya ay inilalarawan bilang malakas, tiwala, pati na rin masayang at parang handa na para sa pagkilos. Ang Diyos ay nakatayo sa mga balikat ni Yaksha - isang kakila-kilabot na nilalang na may malaking bibig, nakaumbok na mga mata at isang malakas na katawan. Si Yaksha ay nagpapakilala sa mga likas na puwersa, at si Shiva mismo ang pinakamataas na simbolo ng lahat ng malikhaing puwersa ng malikhaing Uniberso.
Ito marahil ang pinakapambihirang diyos sa lahat, kung saan ang asetisismo at kahalayan ay magkakaugnay sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita. Siya ang puwersang maaaring lumikha at magwasak, pati na rin magbigay ng awa o magpakita ng kalupitan. Ang imahe ni Shiva, ang pinuno ng Uniberso, na lumilikha ng mga mundo sa pamamagitan ng sayaw, ay kaakit-akit at maganda. Ito ay hindi nakakagulat na ito ay ang sayawan Shiva - Shiva Natarja - na naging ang pinaka-minamahal na imahe ng Indian arkitekto. Pinagsasama ng hitsura nito ang pilosopiya, relihiyon at sining.
Noong ika-10-11 siglo, madalas na lumilitaw ang Nataraja sa mga larawan ng diyos. Ayon sa alamat, si Shiva, sa pamamagitan ng kanyang minamahal na alagad na si Shiva Tanda, ang naghatid ng sining ng teatro sa sage Bharat. Ang literatura ng Tamil Shaivist ay nag-aalay ng 5 direksyon ng unibersal na aktibidad sa Diyos:
Ang Shiva ay inilalarawan din sa tanso. Ang mga estatwa na ito ay matatagpuan sa timog Ceylon at India. Ang kanilang pakikipag-date ay nagsimula noong ika-10-12 siglo. AD Ang mga larawang ito ang nagpatanyag sa kultura ng metal ng India.
Kinakatawan ng Nataraja ang aspeto ng paggalaw, pag-ikot ng mundo. Ang sculptural representation ay kadalasang naglalarawan ng isa sa mga ecstatic dance poses - Ananda Tandva. Mayroon ding iba pang mga probisyon, karamihan sa mga ito ay matatagpuan sa mga tore ng gate ng templo ng Shiva sa Chidambaram. Ang pose ay sumasalamin sa nakataas na kaliwang binti, 2 pares ng mga braso at katawan na magkakaugnay sa isang kumplikadong ritmikong pakikipag-ugnayan. Ang imahe ay itinuturing na canonical at naipakita sa sining sa loob ng halos isang libong taon. Ito ang imaheng ito na naka-imprinta sa halos lahat ng mga pigurin ng Diyos na matatagpuan sa mga esoteric na tindahan.
Sumasayaw ng Shiva
Ang sayaw ay sumasalamin sa walang hanggang paggalaw ng ating Uniberso:
Ang imahe ng Diyos ay lumalabas na napakalakas sa lahat ng kahulugan - parehong masining at pilosopiko.
Ardhanareshvara - synthesis ng panlalaki at mga enerhiyang pambabae sansinukob
Sa hilagang-kanluran ng bansa, ang kulto ng Rajput ay isa sa pinakamamahal. Bukod dito, bihira itong tawagin dito. Karaniwang tinatawag na Mahadeva o Dakilang Diyos. Ang pinakapaboritong imahe ay ng isang asetiko na nagmumuni-muni sa Bundok Kailasa sa Himalayas. Bilang karagdagan, ang iba't ibang anyo ng Shiva ay iginagalang at iginagalang: Bhairava (Bheru) at Ekaling. Ang una ay inilalarawan bilang isang tao sa isang lotus. Bilang palamuti, may garland siya ng mga ahas sa leeg, gusot ang buhok, at may 4 na braso. Naglalaman ang mga ito ng damaru (isang mangkok na gawa sa bungo ng tao kung saan lasing ang dugo ng mga talunang kaaway), isang trident at isang espada. Mayroon ding Ekaling - isang simbolo sa anyo ng isang phallus na may 8 mukha sa paligid ng circumference nito. Bilang karagdagan, sa mga templo ng Shiva ay sinasamba nila ang Lingam-yoni - isang simbolo ng pagkakaisa ng mga prinsipyo ng pambabae at panlalaki, na isang kailangang-kailangan na katangian ng lugar na ito.
Na – nauugnay sa mukha ng Shiva, nakaharap sa silangan. Minarkahan ang paglikha ng mundo. Simbolo berde. Ngunit, tulad ng alam mo, ang diyos ng India na si Shiva ay tinukoy din ng pagkawasak, na inilarawan pa.
Ma - ang mukha ng Diyos ay nakatalikod sa timog. Ipinakikita ang sarili bilang pagpapanatili ng kapayapaan. Kulay - pula.
Shi - nakaharap sa kanluran. Sa ganitong mukha, sinisira ng Diyos ang mundo at ipinakita ang kanyang sarili bilang Rudra. Kulay - madilim na asul.
Va - hilaga. Nakipag-ugnayan kay Ishvara, na nagbibigay ng mga kahilingan. Mula sa mukha na ito lumitaw si Air. Kulay – puti.
Si Yya - Shiva ay tumingala, na nagpapakita ng awa ng sansinukob - Mukti. Lumitaw ang espasyo mula sa larawang ito. Kulay - dilaw.
Audio: Kinakailangan ng Adobe Flash Player (bersyon 9 o mas mataas) para i-play ang audio na ito. I-download pinakabagong bersyon. Bilang karagdagan, dapat na pinagana ang JavaScript sa iyong browser.
Ito ay isang Vedic na himno na nakatuon kay Rudra, isa sa mga anyo ng Shiva. Dito inilarawan ang lahat ng mga pagpapakita at larawan ng Diyos, kung paano siya dapat tugunan at sambahin. Inilalarawan ng himno ang Shiva bilang ugat ng lahat ng phenomena at ang Uniberso mismo. Siya ang kasabay na pinakamataas at pinakamababa, ang simula at ang wakas (ayon sa pagkakatulad ng Kristiyano "Ako ay alpha at omega"). Lahat ng nabuo sa Upanishads, Puranas at Agamas ay batay sa himnong ito. Ang pinakatanyag na mantras - "nama shivaya", "om namo bhagavad rudra", "triambakam" - ay unang natagpuan sa pilosopikal at relihiyosong gawain na Rudra-sukta.
Ang awtoridad ng Rudra Sukta ay napakahusay na ang tekstong ito ay binabasa sa lahat ng direksyon ng Shaivism, at marami sa kanila. Mahalaga na kahit na ang mga paaralan na hindi kinikilala ang Vedas bilang isang mapagkukunan ng kaalaman ay gumagamit pa rin ng pagbabasa ng himnong ito. Siya ang gumaganap ng susi at karamihan mahalagang papel sa lahat ng direksyon ng pagsamba sa Shiva.
Maraming mga tao ang naniniwala na si Shiva ang lumikha ng sagradong tunog na "om".
Ayon sa katutubong paniniwala Ito ay pinaniniwalaan na mahilig magpakasawa si Shiva sa paghithit ng marijuana. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga ascetics mula sa Shaivism, na iginagalang bilang mga santo sa India, ay ginusto na gawin ang parehong bagay, na naniniwala na sa ganitong paraan sila ay binago sa pinakamataas na diyos. Ipinagdiriwang din ng mga Sadhu-ascetics ang Maha Shivaratri, o ang pagdiriwang ng Dakilang Gabi ng Shiva, sa pamamagitan ng paninigarilyo ng mga halamang gamot. Bagaman ang gayong paninigarilyo ay hindi pa napatunayan, ito ay naglalabas ng malaking pagdududa at mas mukhang dahilan para sa kahinaan ng isang tao kaysa sa pagsunod sa mga gawi ng Diyos.
Shiva at Parvati
Tulad ng alam mo, si Shiva, ang diyos ng India, ay ang pinaka iginagalang, at ang pangunahing holiday sa kanyang karangalan ay ang Dakilang Gabi ng Shiva. Ito ay ipinagdiriwang sa gabi ng Pebrero 20 hanggang 21. Ayon sa tradisyon, ang pagdiriwang ay minarkahan ang gabi ng kasal nina Shiva at Parvati. Ito ay isang napaka hindi pangkaraniwan at kanais-nais na oras para sa katuparan ng lahat ng mga pagnanasa.
Maliwanag at makulay ang holiday. Ang mga diyos ay tinatrato na parang sila ay buhay at sa parehong oras sila ay sinasamba.
Ang hindi maliwanag na pigura ng dakilang diyos, na sinasamba hindi lamang sa India, ay ipinakita bilang isang pagpapakita ng paglikha at pagkawasak, simula at wakas. Ang uniberso, na nilikha sa sayaw ng Shiva, ay bubuo sa pamamagitan ng kanyang biyaya at alinsunod sa kanyang mga batas.
Ang Adinatha ("mabuti", "maawain") ay ang diyos ng Hinduismo mula sa Trimurti triad (Brahma, Vishnu, Shiva), ang ninuno-guro ng mga kaugalian ng Yoga Naths at ang pinakamataas na diyos sa Shaivism.
Ayon sa mga alamat, si Shiva ang pinakadakilang mahasiddha, na nakamit ang taas ng ideal at avatar (reinkarnasyon sa isang diyos), na ang pagkakaroon ay nagsimula noong 5-7 libong taon na ang nakalilipas. Siya ay isang iginagalang na tao noong mga panahong iyon, iginagalang ng lahat at nagturo sa mundo ng 250,000 siyentipikong sistema ng Laya Yoga. Kasama ng shakti, ganap na binago ni Parvati (Uma) ang kanyang banal na kalikasan sa katotohanan, na naabot ang pinakamataas na punto ng espirituwal na pag-unlad na posible para sa tao.
salita" " ay ginagamit hindi lamang upang sumangguni sa isang makasaysayang tao at ang tagapagtatag ng mga sistema ng tantra at yoga. Ang konsepto na ito ay mas malaki at mas mataas. Ito ang Pinakamataas na Divine Consciousness. Ito ay isang Diyos. Ito ang kapangyarihang sumisira sa mga kahinaan at pagkukulang, at ang Uniberso bilang resulta ng pagpapabuti ng isip. Ito ang lalaking pundasyon ng kosmos. Ito ang pinakamataas na kamalayan ng tao, pinakamataas na antas tao espirituwal na pag-unlad at sinumang tao na umabot sa antas na ito.
|
|
|
|
- isang magkasalungat na kataas-taasang nilalang, pinagsasama ang lahat ng mga kontradiksyon at kapwa eksklusibong mga katangian: isang mahusay na tagapagtanggol at isang nakakatakot na diyos, lumikha at maninira, diyos ng pagkamayabong at asetiko, paminsan-minsan kahit isang bisexual na nilalang. nagdudulot ng kasaganaan at kasawian. Sa kanyang mga ipinakitang pagpapakita, madalas na may ikatlong mata sa noo, at ang buhok ay nakatago sa jata-mukuta.
Ang Shiva-murti ay kinakatawan sa iba't ibang mga mantra: nakaupo, nakatayo, sa yoga, sayaw at iba pa. Kadalasan ang Shiva ay kinakatawan sa sayaw ng ecsta (Ananda-Tandava) na may isang malaking bilang upper limbs (higit sa apat), armado, at sa ilalim ng paa ay ang nababagsak na dwarf devil na si Mijalaka. Sa isa pang sayaw (Tandava) si Shiva ay kinakatawan na may sampung braso, armado rin, itinaas ang kanyang kaliwang binti, nakapatong sa kanyang kanan. Sa sayaw ni Nadanta, lang lower limbs: ang kanan ay nakataas, at ang suporta ay nasa kaliwa. Sa isa pang sayaw, ang kaliwang paa ni Shiva ay nasa talunang diyablo, at ang kanyang kanan ay itinapon pataas, halos nahawakan ang ulo ng mananayaw. Ang iba pang mga pagkakaiba-iba ay naiiba sa bilang ng mga kamay, ang pagkakaroon ng ilang masasamang espiritu at ang kawalan ng isang nakikitang ikatlong mata. Bilang "hari ng sayaw" (Nataraja), pinangangasiwaan ni Shiva ang kaayusan ng mundo. Kung siya ay tumigil habang sumasayaw, ang Uniberso ay napuno ng kaguluhan, na sumasagisag sa paghalili ng mga panahon ng paglikha at pagkawasak.
Madalas Shiva Ang mga ito ay kinakatawan din ng mga bungo na nakasabit sa isang lubid. Naniniwala ang mga Indian na ang mga taong nakakakita ng Shiva Lingam sa Gujarat ay tiyak na makakakuha ng pagpapalaya. Ang mga nanalangin sa paanan ng Panginoon ay makakatagpo ng kalusugan.
Sinasabi ng mitolohiya na minsan ang sampung libong pantas ay sumumpa at nagtakda ng isang kakila-kilabot at masamang tigre sa Diyos, ngunit pinunit ni Shiva ang balat nito gamit ang kanyang kuko, na lumikha ng isang balabal para sa kanyang sarili. Pagkatapos ay nagpadala ang mga pantas ng isang ahas, ngunit gumawa si Shiva ng kuwintas mula rito. Nagpadala ang Rishi ng isang masamang duwende na may hawak na patpat upang salakayin ang Diyos, ngunit nagsimulang sumayaw si Shiva sa kanyang likuran. Sa takot, ang mga rishi ay sumugod sa paanan ni Shiva at nagmakaawa na patawarin sila.
Ang sagisag ng kapangyarihan ng paglikha, ang pangunahing simbolo ng Diyos ay ang linga - ang phallus, ang reproductive organ. Ang mga sagradong Lingam ng Shiva ay ang pinakadakilang simbolo ng Paglikha. Ayon sa alamat, isang araw sa kagubatan, ang mga pantas na nagninilay-nilay ay pinagkaitan Shiva linga, hindi siya nakikilala at nakikita sa kanyang anyo sa kagubatan ang layuning akitin ang kanilang mga asawa. Sa mismong sandaling iyon, naghari ang kadiliman sa mundo, at ang mga pantas ay nawalan ng lakas ng lalaki. Sa takot, nag-alok ng mga regalo ang mga rish at humingi ng paumanhin sa kanilang pagkakamali. At muli ay nagkaroon ng kapayapaan at kaayusan.
Napakahalaga para sa mga tagasunod ng yoga at iba pang mga turo ng Shiva na magkaroon ng kanyang imahe upang sambahin ang kanilang inspirasyon at patron, mag-alay sa kanya ng mga papuri at panalangin, at makakuha ng lakas upang makamit. pinakamataas na punto sariling espirituwal na ebolusyon. Ngayon ay may isang tunay na pagkakataon upang bumili Mga pigurin ng Shiva at mga pigurin para sa iyong sarili o bilang isang regalo mula sa isang kontrobersyal ngunit napakalakas na diyos. Hindi na kailangang matakot sa kanya at isipin na ang isang dayuhang diyos ay mayroon lamang mapanirang kapangyarihan. Kung maglalagay ka ng isang pigurin ng Shiva sa hilagang-kanlurang bahagi ng bahay o sa pinaka marangal na lugar, ito ay magiging proteksyon mula sa negatibiti, masasamang tao, masasamang pag-iisip at kilos.
Shiva - mabuting Panginoon
Si Shiva ay isa sa mga pinakatanyag na diyos ng India. Kasama sina Brahma at Vishnu, siya ay bahagi ng Hindu Trinity - Trimurti. Ang Brahma, Vishnu at Shiva ay itinuturing na tatlong pagpapakita ng Isang Kataas-taasang Tao. Sila ay “tatlo sa isa,” na katumbas ng tatlong persona ng Kanluraning Trinidad: Ama, Anak at Espiritu Santo. Ang Brahma ay nagpapakilala sa aspeto ng Diyos na lumikha, Vishnu ang tagapag-ingat at tagapagtanggol, at si Shiva ang maninira at annihilator.
Sinasaklaw ni Shiva ang lahat ng aspetong ito para sa mga Hindu, na pumili sa kanya bilang kanilang namumunong diyos. Ang mga tagasunod ng Shiva ay iginagalang siya bilang pinakamataas na Reality, ang ganap na Simula ng Diyos. Nakikita nila siya bilang ang Guru ng lahat ng mga guru, ang maninira makamundong walang kabuluhan, kamangmangan, kasamaan at kontrabida, poot at sakit. Nagbibigay ito ng karunungan at kahabaan ng buhay, naglalaman ng pagtanggi sa sarili at pakikiramay.
Ang pangalang Shiva ay nagmula sa salitang Sanskrit na nangangahulugang "mabuti", "mabait" o "palakaibigan". Ang maraming aspeto ng Shiva ay kinakatawan sa kanyang maraming pangalan. Kaya, ang sagradong teksto ng Hindu na tinatawag na Shiva Purana ay naglilista ng 1008 mga pangalan ng Shiva. Ang isa sa kanila ay Shambhu, na nangangahulugang "mapagbigay" o "tagapaghahatid ng kaligayahan." Ang isa pang pangalan ay Shankara na nangangahulugang "tagapagbigay ng kagalakan" o "mapagbigay". Tulad ni Mahadeva, siya ang "dakilang diyos". Ang Ishvara (Panginoon) ay ang pangalan ng Shiva, ibig sabihin ay nasa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian na likas sa Banal.
Ang Pashupati ay isa pang pangalan na nangangahulugang "panginoon ng baka". Bilang Panginoon ng mga baka, si Shiva ang pastol, o pastol, ng mga kaluluwa. Si Shiva ay inilalarawan na nakasakay sa isang puting toro, na ang pangalan ay Nandi, "masaya." Ayon sa tradisyon ng Hindu, si Nandi ay isang lalaki, isa sa mga deboto ni Shiva, na nag-anyong toro dahil ang katawan ng tao ay hindi sapat na malakas upang mapaunlakan ang kanyang relihiyosong lubos na kaligayahan sa presensya ni Shiva.
Nandi ang toro ay inilalarawan sa karamihan sa mga templo ng Shiva. Karaniwan siyang nakaupo habang nakatingin kay Shiva. Ang Nandi ay sumisimbolo sa kaluluwa ng isang taong nagsusumikap para sa Diyos. Ito rin ay kumakatawan sa kaluluwa na hinihigop sa malalim na pagmumuni-muni ng Shiva bilang ganap na Reality. Tinutulungan tayo ni Shiva na matuklasan ang ating ganap na Reality.
Ang Mount Kailash ay ang trono ng Shiva at ang lokasyon din ng kanyang makalangit na lupain. Ang maringal na bundok na ito ang pinaka mataas na rurok Kailash Mountain Range sa Tibetan Himalayas. Iginagalang ng mga Hindu ang Kailash bilang ang pinakabanal na bundok sa mundo at nagsasagawa ng mga pilgrimages doon.
Ang Shiva ay puno ng mga kaibahan. Sinasagisag nito ang parehong pagmumuni-muni at pagkilos. Siya ay madalas na itinatanghal bilang isang medicant yogi, malalim sa pagmumuni-muni.
Sinasabi ng mga alamat na si Shiva ay naglalakad sa lupa gamit ang isang mangkok na namamalimos. Itinuro niya na ang pagtalikod, pagtalikod sa mga kalakip, pagwawalang-bahala sa tagumpay at kabiguan ay lahat ng mga landas patungo sa Kanya.
Si Shiva ay kilala rin bilang Mrityunjaya - Siya na sumakop sa kamatayan. Siya rin si Kamari, Destroyer of Desire. Ang dalawang pangalang ito ay nagpapakita na ang isang sumisira sa mga pagnanasa ay maaaring magtagumpay sa kamatayan, dahil ang mga pagnanasa ay nagbubunga ng mga aksyon, ang mga aksyon ay nagbubunga ng mga kahihinatnan, ang mga kahihinatnan ay nagsilang ng pagkaalipin at pagkaalipin, na ang resulta ay isang bagong pagsilang, na humahantong sa kamatayan.
Bilang Maha Yogi, o dakilang yogi, si Shiva ay ang Hari ng lahat ng yogis, pinakamataas na sagisag diwa ng asetisismo. Sinasagisag din ni Shiva ang gumagalaw na Uniberso. Sa sagradong teksto ng Hindu na Kurma Purana, sinabi ni Shiva: "Ako ang lumikha, ang diyos sa estado ng pinakamataas na kaligayahan. Ako ang laging sumasayaw na yogi."
Ayon sa mga paniniwala ng Hindu, si Shiva ay gumaganap ng maraming iba't ibang mga sayaw. Ang isa sa kanila ay tinatawag na Tandava. Ito ang sayaw ng paglikha at pagkawasak. Si Shiva, pagsasayaw, ay dinadala ang Uniberso sa pagpapakita, sinusuportahan ito, at pagkatapos, sa pagsasayaw din, inilalabas ito sa pagpapakita sa katapusan ng panahon. Ang Shiva ay ang sagisag ng Ananda (kataas-taasang kaligayahan), kaya ang pinagmulan ng sayaw na Tandava, na tinatamasa Niya gamit ang buong Cosmos bilang isang entablado.
Ang pinakatanyag na imahe ng Shiva ay ang kay Nataraja, ang Hari ng mga Mananayaw, o Panginoon ng Sayaw. Sumasayaw si Nataraji sa gintong palasyo sa gitna ng Uniberso. Ang gintong palasyong ito ay kumakatawan sa puso ng tao. Ang isa sa mga himno ng Hindu na nagdiriwang ng sayaw ni Shiva ay nagsabi na "pagsasayaw, siya ay lumilitaw sa malinis na lotus ng puso."
Napakapersonal ng relasyon ni Shiva at ng kanyang mga deboto. Bagama't nakatira siya sa Mount Kailash, ang paborito niyang tirahan ay ang mga puso ng mga deboto.
Ayon sa tradisyon ng Hindu, nang magpasya ang mga diyos na pahintulutan ang Ilog Ganges na bumaba mula sa Langit, kinuha ni Shiva ang buong epekto ng napakalaking bigat ng bumabagsak na tubig sa kanyang ulo upang ang dambuhalang batis na ito ay hindi mahati ang Earth. Naagaw ng matuyot na buhok ni Shiva ang kapangyarihan ng dumadaloy na talon. Nahati ito sa pitong banal na ilog, at ang tubig ay dahan-dahang bumaba sa lupa.
Para sa mga Hindu, ang Ganges ay kumakatawan sa isang nakakapreskong ilog ng espirituwal na karunungan. Ayon sa tradisyon ng Hindu, nang magpasya ang mga diyos na pahintulutan ang Ganges River na bumaba mula sa Langit, si Shiva, na nasa gitna ng whirlpool ng liwanag - ang enerhiya na umiikot sa paligid niya, ay talagang ang pagbabalanse sa pagitan ng langit at lupa para sa ilog na nahulog, na isang ilog ng liwanag, ngunit naging isang makalupang ilog. Samakatuwid, itinuturing ng mga Hindu na ang tubig sa Ilog Ganges ay banal, nakapagtataka, at nakakadalisay. Itinuturo ng Ascended Masters na ang pitong banal na ilog na ito ay kumakatawan din sa pitong sinag ng Banal na Espiritu na nagmumula sa puting liwanag.
Ang papel ng Shiva ay tumutugma sa papel ng Banal na Espiritu sa Kanlurang Trinidad.
Sinasabi ng isang sinaunang teksto: “Isipin ang kahulugan ng anyo na kinuha ni Shiva upang igalang Siya ng mga tao. Ang kanyang lalamunan ay naglalaman ng nakamamatay na lason, halahala, na may kakayahang agad na sirain ang lahat ng may buhay. Sa Kanyang ulo - sagradong ilog, Ganga, na ang tubig ay nakapagpapagaling ng lahat ng sakit saanman (ang daloy ng Ganga ay sumasagisag sa nektar ng imortalidad). Sa Kanyang noo ay isang nagniningas na mata (ang mata ng karunungan). Sa Kanyang ulo ay ang malamig at nakapapawing pagod na Buwan (ang gasuklay na buwan ay nagpapahiwatig na Siya ay may ganap na kontrol sa Kanyang pag-iisip). Sa Kanyang mga pulso, bukung-bukong, balikat at leeg Siya ay nagsusuot ng nakamamatay na mga kobra, na kumakain ng nagbibigay-buhay na hangin (prana).” Mga ordinaryong tao Sila ay natatakot sa pamamagitan lamang ng paningin ng mga ahas, ngunit pinalamutian ni Shiva ang Kanyang katawan sa kanila. Nangangahulugan ito na si Lord Shiva ay ganap na walang takot at imortal. Ang mga ahas ay karaniwang nabubuhay nang daan-daang taon. Ang mga ahas na nakakabit sa katawan ni Shiva ay nagpapakita sa atin na Siya ay Walang Hanggan.
Si Shiva ay isang halimbawa ng mahusay na pasensya at pagtitiis. Hawak niya ang lason sa kanyang lalamunan, na, ayon sa alamat, ininom niya, upang ang lason na ito ay hindi lason ang lahat ng buhay sa mundo. At sa Kanyang ulo ay isinusuot Niya ang pinagpalang Buwan, na binabati ng lahat nang may kagalakan. Ang isang tao ay kailangang matuto ng isang aral mula dito: hindi niya dapat itapon ang kanyang masasamang katangian at hilig sa iba, at dapat niyang gamitin ang lahat ng kapaki-pakinabang at mabuti na pag-aari niya para sa kapakinabangan ng iba.
Sa noo ni Shiva ay mayroong tatlong guhit ng bhasma o vibhuti. Ang kahulugan ng tahimik na paalala na ito ay kailangan ng isang tao na sirain ang tatlong karumihan: anava (egoism), karma (aksyon batay sa resulta) at maya (ilusyon), gayundin ang tatlong vasana (mga banayad na pagnanasa):
Makamundo (“loka-vasanas”) - pagnanais para sa mga kaibigan, pamilya, kapangyarihan, kayamanan, katanyagan, karangalan, paggalang,
Banal na kasulatan ("shastra-vasanas") - espirituwal na pagmamataas, walang pag-iisip na akumulasyon ng kaalaman, intelektwalismo,
Katawan (“milestone-vasanas”) - ang pagnanais na magkaroon ng magandang pangangatawan, kalusugan, magandang mukha, ang pagnanais na pahabain ang buhay sa pamamagitan ng pag-inom ng droga.
Sa pamamagitan ng pagsira sa mga karumihang ito, ang isang tao ay makakalapit kay Lord Shiva nang may dalisay na puso.
Ang Shiva ay simbolikong inilalarawan din sa anyo ng isang lingam - isang simbolo na sa karamihan ng mga kaso ay kumakatawan sa isang tuwid na silindro na may isang bilugan o hemispherical na tuktok. Ang salitang "lingam" ay nagmula sa salitang Sanskrit na "li", ibig sabihin ay "fusion", "dissolution". Ito ay ang anyo kung saan ang lahat ng iba pang mga anyo ay natunaw. Si Shiva ay ang Diyos na nagpapala sa lahat ng nilalang ng pinaka ninanais na regalo ng pagsasama sa Ganap.
Si Shiva ang tagapag-alaga ng lahat ng kailangan para sa kaunlaran. Siya ay nagbibigay ng yaman ng karunungan. Si Shiva ay naninirahan sa bawat pag-iisip, salita at kilos, dahil ang lakas, kapangyarihan at katalinuhan sa likod ng mga ito ay Siya lahat. Ang Diyos, na nagpapakita bilang oras, espasyo at sanhi, ay nasa loob natin.
Ang tandang "Shivoham" (Ako si Shiva) ay ipinahayag ng mga kaluluwang iyon na natanto ang katotohanan sa isang kislap ng kaliwanagan pagkatapos ng maraming taon ng paglilinis ng isip sa pamamagitan ng asetisismo. Ang ibig sabihin ng "Shivoham" ay "Ako ay banal."
Naniniwala ang mga deboto ng Shiva na ang Pangalan ng Panginoong Shiva, na binibigkas sa anumang paraan, tama o mali, sinasadya o hindi, ay tiyak na magbibigay ng ninanais na resulta. Ang kadakilaan ng pangalan ni Lord Shiva ay hindi mauunawaan sa pamamagitan ng mental speculation. Maaari itong maranasan o matanto sa pamamagitan ng debosyon, pananampalataya at patuloy na pag-uulit ng Pangalan at pag-awit ng mga himno nito.
Ang sikat na guro ng Hindu sa ika-20 siglo na si Sri Swami Sivananda (1887 - 1963) sa kanyang tanyag na gawain na "Lord Shiva and His Worship" ay nagsasalita tungkol sa epekto ng patuloy na pag-uulit ng mga pangalan ng Shiva at mga himno na nakatuon sa kanya:
"Ang patuloy na pag-uulit ng Shiva Stotras at ang mga Pangalan ng Panginoon Shiva ay nagpapadalisay sa isip. Ang pag-uulit ng mga himno kay Shiva ay nagpapalakas ng magandang samskaras (walang malay na mga impresyon). "Kung ano ang iniisip ng isang tao, kaya siya ay nagiging" ay isang sikolohikal na batas. Sa isip ng isang tao na nagpapalakas sa kanyang sarili sa mabuti, kahanga-hangang pag-iisip, lumilitaw ang isang pagkahilig sa magagandang pag-iisip. Ang mabubuting pag-iisip ay natutunaw at nababago ang kanyang pagkatao. Kapag ang isip ay nakatutok sa Kanyang larawan habang umaawit ng mga himno sa Panginoon, ang mental na sangkap ay aktwal na nagkakaroon ng anyo ng larawan ng Panginoon. Ang impresyon ng bagay ng iniisip ng isang tao ay nananatili sa kanyang isipan. Ito ay tinatawag na samskara. Kapag ang isang aksyon ay paulit-ulit na napakadalas, ang pag-uulit ay nagpapatibay sa samskaras at ito ay nakakatulong upang bumuo ng isang ugali. Siya na nagpapalakas ng kanyang sarili sa mga kaisipan sa Banal, sa tulong ng kanyang pag-iisip, ang kanyang sarili ay nagiging Banal. Ang kanyang bhava (aspirasyon) ay dinadalisay at pinabanal. Ang pag-awit ng mga himno kay Lord Shiva ay naaayon sa Panginoon. Ang personal na pag-iisip ay natutunaw sa kosmikong kamalayan. Ang kumakanta ng mga himno ay nagiging kaisa ni Lord Shiva.
Ang apoy ay may likas na kakayahang magsunog ng mga bagay na nasusunog; gayundin ang Pangalan ng Panginoong Shiva ay may kapangyarihang sunugin ang mga kasalanan, samskara at vasana at magkaloob ng walang hanggang kaligayahan at walang katapusang kapayapaan sa mga umaawit ng Pangalan ng Panginoon.”
Mga Pinagmulan:
1. Mark L. Propeta, Elizabeth Claire Propeta. Mga Panginoon at ang kanilang mga tahanan. - M: M-Aqua, 2006. - 592 p.
2. Sri Swami Sivananda. Panginoon Shiva at ang Kanyang Pagsamba. / Library ng Vedic literature. - Penza: Golden Ratio, 1999 - 384 p.
Si Adinatha ay itinuturing na orihinal na Guru sa tradisyon ng Yoga-Nath, na nagturo ng 250 libong turo ng Laya Yoga.
Pangalan Panginoon Shiva inaawit sa anumang paraan, tama o mali, sinasadya o hindi, maingat o walang ingat, ay tiyak na magbibigay ng ninanais na resulta. Ang kadakilaan ng pangalan Panginoon Shiva imposibleng maunawaan sa pamamagitan ng mental na pangangatwiran. Ang Pangalan ng Shiva ay tiyak na mararanasan o maisasakatuparan sa pamamagitan ng debosyon, pananampalataya at patuloy na pag-uulit ng Pangalan at pag-awit ng mga himno Shiva may bhava. Ang bawat isa sa mga pangalan Shiva naglalaman sa loob mismo ng napakalaking potensyal ng iba't ibang shaktis. Ang kapangyarihan ng Pangalan ay hindi mailarawan, ang Kanyang kaluwalhatian ay hindi mailarawan. Ang bisa ng pangalan ng Panginoon Shiva at ang Kanyang likas na shakti ay hindi maisip.
Patuloy na pag-uulit ng Shiva Stotras at Mga Pangalan ng Panginoon Shiva nililinaw ang isip. Paulit-ulit na mga himno Shiva nagpapalakas ng magandang samskaras. "Kung ano ang iniisip ng isang tao ay kung ano siya."
.jpg)
Sa isip ng isang tao na nagpapalakas sa kanyang sarili sa mabuti, kahanga-hangang pag-iisip, lumilitaw ang isang pagkahilig sa magagandang pag-iisip. Ang mabubuting pag-iisip ay natutunaw at nababago ang kanyang pagkatao. Kapag, habang umaawit ng mga himno sa Panginoon, ang isip ay nakatuon sa larawan Shiva, ang sangkap ng kaisipan ay aktwal na kumukuha ng anyo ng imahe ng Panginoon. Ang impresyon ng bagay ng iniisip ng isang tao ay nananatili sa kanyang isipan. Ito ay tinatawag na samskara. Kapag ang isang aksyon ay paulit-ulit na napakadalas, ang pag-uulit ay nagpapatibay sa samskaras at ito ay nakakatulong upang bumuo ng isang ugali. Siya na nagpapalakas ng kanyang sarili sa mga kaisipan sa Banal, sa tulong ng kanyang pag-iisip, ang kanyang sarili ay nagiging Banal. Ang kanyang bhava (aspirasyon) ay dinadalisay at pinabanal. Pag-awit ng mga himno Panginoon Shiva naaayon sa Panginoon. Ang personal na pag-iisip ay natutunaw sa kosmikong kamalayan. Ang kumakanta ng mga himno ay nagiging kaisa ni Lord Shiva.
Pangalan ng Panginoon Shiva ay may kapangyarihang sunugin ang mga kasalanan, samskara at vasana at ipagkaloob ang walang hanggang kaligayahan at walang katapusang kapayapaan sa mga umaawit ng Pangalan ng Panginoon.
Magkanlong sa Pangalan Shiva. Umawit ng mga himno sa Kanya. Ang Nami (Pinangalanan) at nama (Pangalan) ay hindi mapaghihiwalay. Umawit ng mga himno bilang parangal sa Panginoon nang walang tigil Shiva. Sa bawat paglanghap at pagbuga, alalahanin ang Pangalan ng Panginoon. Sa ating malupit na panahon, ang nama-smarana (pag-awit ng mga himno) ay ang pinakamadali, pinakamabilis, pinakaligtas at ang pinakatiyak na paraan abutin ang Panginoon at magtamo ng kawalang-kamatayan at walang ulap na kagalakan.
Luwalhati sa Panginoon Shiva!
Luwalhati sa Kanyang Pangalan! Pinayapa ni Ravana si Shiva sa pamamagitan ng pag-awit ng mga himno. Natuwa si Pushpadanta kay Lord Shiva sa kanyang sikat na "Shiva Mahimna Stotra" (na binibigkas pa rin ng lahat ng mga deboto ng Shiva sa buong India) at nakamit ang kumpletong aishwarya (siddhi ng kayamanan at pangingibabaw) at mukti.
Ang kaluwalhatian ng mga stotra ni Shiva ay hindi mailalarawan.
Nawa'y ang mga pagpapala ni Lord Shiva ay bumaba sa inyong lahat!
Ayon sa mga alamat, nabuhay siya mga 5-7 libong taon na ang nakalilipas at kinilala ng lahat ng mga awtoridad sa kanyang panahon bilang ang pinakadakilang mahasiddha (na nakamit ang ganap na pagiging perpekto) at avatar (Ang kanyang asawa ay isa ring mahusay na practitioner at, magkasama). kasama Shiva ganap na natanto ang kanyang Banal na kalikasan. Nang maabot ang pinakamataas na yugto ng espirituwal na ebolusyon na posible sa katawan ng tao, binago ni Shiva ang kanyang pisikal na katawan sa isang estado ng walang kamatayang ginintuang liwanag (sa Taoismo ang gayong tagumpay ay tinatawag na katawan ng diyamante, at sa Budismo ng Tibet - ang katawan ng bahaghari).
Sa ganoong imortal na katawan, nagpakita si Shiva sa maraming natitirang masters ng tantra at yoga. pagsisimula sa kanila sa iba't ibang mga lihim na gawain. Kasunod nito, nagsimulang makilala sina Shiva at Parvati sa kani-kanilang mga diyos, at ang ilang mga detalye ng kanilang talambuhay ay naging mga alamat tungkol sa mga diyos. Shiva at Parvati.
Maraming mga tantric na teksto ang may anyo ng isang dialogue sa pagitan ng Shiva at Parvati.
Ang salita ay may ilang mga kahulugan:
Ito ang walang hanggang karagatan ng Kataas-taasang Banal na Kamalayan, ang nag-iisang Diyos.
Shiva pangalanan ang isa sa tatlong pangunahing diyos (ang dalawa pa ay Vishnu at Brahman).
sumasagisag sa isa sa tatlong aspeto ng Banal na pagiging perpekto - ang aspeto ng Banal na kapangyarihan (na may Vishnu na sumasagisag sa Banal na pag-ibig, at Brahman - Banal na karunungan).
Shiva tinatawag na Lakas. sinisira ang Uniberso sa pagtatapos ng pag-iral nito (kasabay nito, si Brahman ang Force na lumilikha ng Uniberso, at si Vishnu ang Force na sumusuporta sa pagkakaroon nito).
- ito ang cosmic masculine na prinsipyo.
- Ito ang pinakamataas na kamalayan ng tao.
Shiva tinatawag na puwersa na sumisira sa mga bisyo sa proseso ng espirituwal na pagpapabuti.
- ito ay isang makasaysayang pigura, isa sa mga tagapagtatag ng tantra at yoga bilang isang sistema.
Ang salita ay ginagamit upang pangalanan ang pinakamataas na yugto ng espirituwal na ebolusyon ng tao, gayundin ang isa na umabot sa yugtong ito.
May iba pang kahulugan ang salitang Shiva.
Narito ang ilang kahulugan ng salita Shakti. Ang Shakti ay ang pangalang ibinigay sa dakilang unibersal na walang katapusan na Banal na enerhiya, na siyang malikhain at ehekutibong puwersa ng karagatan ng Banal na Kamalayan (Shiva); kasabay nito, si Shakti ay nasa tuluy-tuloy na pagsasanib kay Shiva, na kumakatawan sa kanya ng dalawang hindi mapaghihiwalay na aspeto ng isang Reality.
Shakti- ito ang Banal na Ina. Ang Shakti ay ang ipinahayag na mundo. Si Shakti ay tinatawag na Inang Kalikasan.
Shakti tinatawag nilang diyosa asawa ng diyos na si Shiva.
Shakti- Ito panloob na enerhiya tao.
Shakti- ito ang cosmic feminine na prinsipyo. Ang Shakti ay ang pambabae na prinsipyo ng isang tao, ang kanyang babaeng kalahati.
Shakti- ito ay isang babae - isang kasosyo ng isang tantric yoga practitioner.
, Durga, Chamunda, Devi, Bhavani, Chandi, Tara, Meenakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajeshwari- ay iba't ibang anyo ng Shakti; bawat isa sa mga form na ito ay nagpapakilala sa ilang aspeto ng Shakti.
Shiva Purana naglalaman ng maraming paglalarawan kung paano siya nakaupo, nahuhulog sa pagmumuni-muni, sa isang bundok ng Tibet mula pa noong una. Siya ay sinasamba ng lahat ng yogis bilang Diyos at ng lahat ng mga diyos bilang Kataas-taasang Diyos. Ang kasaysayan ng tradisyon ng Siddha ay bumalik sa milyun-milyong taon at nagsisimula sa kuwento kung paano, sa isang malaking kuweba sa Amarnath (Kashmir Himalayas), pinasimulan ni Shiva ang kanyang asawang si Shakti Parvati Devi sa Kriya Kundalini Pranayama (ang sining ng pagkamit ng kontrol sa paghinga).
Nang maglaon, sa Tibetan Mount Kailash, si yogi Shiva ay nagbigay ng pagsisimula sa iba, kabilang ang siddhas Agastyar, Nandi Devar at. Pagkaraan ay nagbigay si Agastyar ng pagsisimula kay Babaji...
Binibigyang-diin ng tradisyon ng South Indian labingwalong siddha na naging perpekto ang kanilang espirituwal, intelektwal, mental, mahalaga at pisikal na katawan. SA iba't ibang mga mapagkukunan makipagkita iba't ibang pangalan ang labingwalong siddha na ito, ngunit tila ito ay mga pagkakaiba-iba ng mga pangalang iyon na nakalista sa talahanayan sa ibaba. Sa tabi ng bawat pangalan ay ang lugar kung saan nakamit niya ang soruba samadhi (estado ng pagiging perpekto), ang mga pangalan ng kanyang mga guru, mga disipulo at ang kontribusyon na ginawa niya sa espirituwal na agham.
Bukod sa mga siddha na ito, na karaniwang kilala bilang "pattinetthu" (labing walo), mayroon ding ilang iba pang binanggit sa iba't ibang mga mapagkukunan. Ito ay ang Konkeyar, Punnakesar, Pulastiyar, Punaikannar, Puli-pani, Kalangi, Alukkani, Agapayer, Theraiyar, Romarishi at Avvai.
Matapos sumanib sa Diyos, o tunay na realidad, sa espirituwal na eroplano, na parang pagkatunaw ng asin na manika sa tubig ng karagatan, ang Tamil Yoga Siddhas ay dumaan sa isang progresibong pagbabago ng kanilang intelektwal, mental, mahalaga at panghuli pisikal na katawan. .
Nang makamit ang mahalagang pagsasakatuparan na ito, nagdulot sila ng isang banal na pagbabagong-anyo ng kanilang buong pagkatao. Bagaman ang kanilang nakamit ay hindi kayang unawain ng ordinaryong isipan ng tao, ang pag-aaral ng kanilang buhay at mga teksto ay nagbibigay sa atin ng napakahalagang pananaw sa panloob na potensyal ng tao.
Nakuha ng 18 siddhas at Babaji ang lahat ng ito salamat sa biyaya ng Diyos (na tinawag ng mga siddhas na Shiva, Murugan, Vishnu o Shakti) at ang paggamit ng mga espesyal na kriyas (mga pamamaraan) upang ihanda ang kanilang mas mababang mga katawan para sa pagbaba ng banal. Ang mga pamamaraan na ito ay sama-samang kilala bilang kriya yoga siddhanta, iyon ay, mga praktikal na pamamaraan mga yoga na nagtataguyod ng perpektong pagsasakatuparan ng Katotohanan o Diyos.
SHIVA(Sanskrit Siva = "mabuti, mabait, mabait"), isa sa tatlong diyos - ang maninira na diyos - sa Trimurti; bilang karagdagan, tradisyonal na iginagalang si Sh.
“Ang patron saint ng lahat ng yogis ay itinuturing na diyos na si Shiva - ang pinakalumang diyos sa Earth, na iginagalang ng mga nakaraang sibilisasyon na umiral sa Earth. Si Shiva ang unang Cosmic Teacher na minsan ay nabuhay siya sa Earth at naging Guro. Si Shiva, ayon sa alamat, ang nagbigay ng yoga sa mga tao. Ang bawat isa na nagsasagawa ng yoga ay obligadong igalang si Shiva bilang ang unang Guro ng Yoga."
"Ang ikatlong tao ng Trimurti ay ang Destroyer
Si Mira, ang prototype na kung saan ay maaaring ituring na Rudra, at kahit na mas sinaunang ay ang imahe sa kanya bilang ang panginoon ng mga hayop Pashupati sa isang signet mula sa Mohejo-Daro (III milenyo BC). Mahalaga Nakuha lamang ni Shiva sa Hindu pantheon ng panahon ng Puranic. Bagama't walang avatar si Shiva, nakatanggap siya ng maraming iba't ibang uri at aspeto.
Mga larawan ng Shiva
inilalarawan bilang isang diyos na nagdadala ng mabuti at masama. Sa unang bahagi ng mga templo ng Shaivist siya ay kinakatawan lamang ng kanyang simbolo - ang lingam (phallus), kung saan matatagpuan ang kanyang mataas na imahe ng relief.
Ang tanging diyos (bukod sa at kung minsan ay Ganesha), na karaniwang inilalarawan na may tatlong mata (ang ikatlong mata ay nasa noo). Ang kanyang buhok ay nakatali sa isang conical hairstyle (jata-mukuta).
Kung itinatanghal sa isang pose ng sayaw, kung gayon siya ay maaaring magkaroon ng higit sa apat na mga braso at siya ay may dalang sandata sa ilalim ng isa sa mga binti ay may nakahandusay na pigura ng dwarf na demonyong Apasmara-Purusha, o Miyalaka.
Shiva murti ay maaaring katawanin sa pagtayo, pag-upo at pagsasayaw na mga poses, at sa aspeto ng yogi - sa nakakatakot at marami pang iba't ibang anyo kaysa sa ibang mga diyos.
Ang isang napaka-kawili-wili at mahalagang grupo ng mga imahe ay mga eskultura ng sumasayaw na Shiva - Nritya-Murti, kasama ang pinakamahalagang anyo ng imaheng ito - Shiva NATARAJA ("Panginoon ng Sayaw"). Ang kulto ng Nataraja ay lalo na binuo, at ang kanyang mga imahe ay lalo na karaniwan sa timog India. Kung walang naglalagablab na halo sa paligid ng pigurin, kung gayon ito ay Shiva Natesha.
ANANDA-TANDAVA - Si Shiva ay gumaganap ng sayaw ng ecstasy, tinatapakan ang dwarf demon na si Miyalaka gamit ang isang paa. Sa isa pang bersyon ng sayaw ng TANDAVA, si Nataraja ay may sampung braso at may dalang sandata; ang diyos ay nakapatong sa kanyang kanang binti, at ang kanyang kaliwa ay nakataas. Ang sayaw ng NADANTA ay naiiba sa pose ng sayaw na Ananda-Tandava na si Nataraja ay nakatayo sa kanyang kaliwang binti at nakataas ang kanyang kanang binti. Sa ikaapat na bersyon ng sayaw, ang kaliwang paa ni Shiva ay nakatayo sa talunang demonyo, at ang kanyang kanang paa ay itinapon nang napakataas na halos mahawakan nito ang ulo ng mananayaw. Sa susunod na tatlong mga pagkakaiba-iba, ang Shiva ay inilalarawan sa parehong paraan tulad ng sa sayaw ng ecstasy, tanging ang bilang ng mga kamay at kung minsan ay nagbabago ang mga mata. Sa ikasiyam na pagkakaiba-iba ng sayaw, si Shiva ay may apat na braso at ang karaniwang mga sagisag<т. е. атрибуты>, ngunit walang demonyo sa ilalim ng paa.
May anim pang uri ng mga espesyal na sayaw, kung saan ang pinaka-kawili-wili ay ang CHATURA, kapag si Shiva ay nakatayo gamit ang kanyang kanang paa sa tuktok ng nakaupong demonyo. Ang gayong mahirap ilarawan na mga pose sa mga pigurin ay inihahatid nang may malaking biyaya at dinamismo, na sinamahan ng kahanga-hangang balanse ng pigura.”
Kumain magandang alamat tungkol sa pagtatalo sa pagitan ng tatlong diyos ng pantheon - Brahma, Vishnu at Shiva, kung alin sa kanila ang pangunahing. Sa gitna ng isang pagtatalo, biglang lumitaw ang isang nagniningas na linga-phallus ng diyos na si Shiva. Upang matukoy ang laki nito, kumagat si Vishnu sa lupa tulad ng isang bulugan, at si Brahma ay lumilipad hanggang sa mga ulap tulad ng isang gansa. Sa pagbabalik na walang asin, nagkakaisa silang umamin na ang pinakamakapangyarihang diyos ay si Shiva.
“Si Shiva bilang Nataraja (Hari ng Sayaw). Ang bronze sculpture na ito (circa 1000 AD) ay isa sa ilang mga sculpture ng Hindu god na si Shiva na ginawa noong Indian Chola dynasty (ika-10 hanggang ika-13 siglo). 
Higit pa tungkol sa isa sa mga tradisyonal na larawan Shiva:
Sa kanang tainga ni Shiva ay mayroong isang pahabang hikaw na lalaki, at sa kanyang kaliwang tainga ay may isang bilog na hikaw na babae. Ang kanang paa ni Shiva ay nakapatong sa dwarf na demonyo, ang materyal na paglikha ng ilusyon (Maya). Napapaligiran ng isang singsing ng bagay, si Shiva ay nakasalalay sa susing link nito at nangingibabaw ang nagniningas na singsing na ito, na naging dahilan upang gumalaw ito sa isang pabilog na galaw. Tiyak na nakikipag-ugnayan sa bagay, ngunit nang hindi lumalampas sa mga limitasyon nito, sa gayo'y malinaw niyang ipinakikita sa atin ang hindi maihihiwalay na pagkakaisa ng espiritu at bagay.
Sa kanan itaas na kamay Si Shiva ay may hawak na double-sided na damaru drum, isang simbolo ng paggising ng Uniberso. Sa kanyang kaliwang kamay ay may hawak siyang simbolo ng paglilinis at pagpapanibago ng mundo - ang ningas ni Agni. Pangalawa kanang kamay Nakayuko si Shiva at nakaharap ang palad sa harap bilang pagsang-ayon. Ang pangalawang kaliwang kamay ni Shiva ay nakaunat nang pahilig sa dibdib, kahanay ng nakataas, at bilang pagsang-ayon, na nagpapahiwatig ng kapangyarihan at lakas, ang palad ay nakaturo patungo sa talunang demonyo.
Sa magkabilang gilid ng ulo ay mayroong 30 hibla ng buhok ng ahas na nakakalat sa sayaw, na sumisimbolo sa enerhiya na ibinubuga ng diyos.
Ang dalawang mata ni Shiva Nataraja ay ang Araw at Buwan, at ang ikatlong pinakamahalagang mata sa noo ay Apoy. Ang isang cobra ay nakapulupot sa ibabang likod ni Shiva, at isang cobra ay nakapulupot din sa kanyang leeg."
Itatalaga namin ang artikulong ito maikling paglalarawan isa sa mga pinakadakilang diyos sa Vedic pantheon - ang diyos na si Shiva. Upang ganap na mailarawan ang lahat ng kung ano siya ay mangangailangan ng isang libro o kahit na ilang, dahil Shiva ay ang Uniberso o Universe, ang Absolute. Ang pinakamahalaga at kapansin-pansing mga katangian at aspeto ng Diyos ay tatalakayin sa inilathala na materyal.
Hindi matandaan ang lahat ng kanyang mga pangalan. Mula noong panahon ng Vedas, ang pangalang Rudra ay nananatili sa kanya, ngunit alam din ng lahat ang kanyang imahe bilang hari ng sayaw na gumaganap ng Tandava, at dito siya ay kilala na bilang Nataraja.
Ang Tandava ay isang hindi pangkaraniwang sayaw, ito rin ay simbolo ng paggalaw ng mundo. Ang mundo mismo ay nagsimula sa sayaw ng Shiva, at magtatapos ito, ngunit hangga't patuloy na sumasayaw si Shiva, umiiral ang mundo. Mula sa sayaw hanggang sa yoga - isang hakbang o kabaligtaran. Nalalapat din ito sa kuwento ni Lord Shiva. Siya ang personipikasyon ni Ananda (kataas-taasang kaligayahan) at kasabay nito ang hari ng mga yogis.
Kabilang sa mga naglalaan ng kanilang sarili sa yoga, siya ay kilala bilang Shiva Adinath, kung saan ang "nath" ay nangangahulugang 'master'. Samakatuwid, ang mga tagasunod ng Shaivism - sa kanyang yogic form - ay tinatawag na Nathas. Hindi nakakagulat na ang mga tagapagtatag ng pinakamalawak na kilusan ng yoga, ang Hatha Yoga, ay si Nathas. Si Matsyendranath at ang kanyang alagad na si Gorakshanath ang pinagmulan ng tradisyong ito sa mundo, na itinatag noong ika-10-11 siglo AD.
Ang katotohanan na alam ni Shiva ang libu-libo at milyon-milyong asana ay kilala sa mga nagsasanay sa yoga, ngunit mas kaunti ang nalalaman tungkol sa katotohanan na ipinasa niya ang pinakamahalagang kaalaman tungkol sa (ang agham ng kontrol sa paghinga) sa kanyang asawang si Parvati. Ang mga Yogis sa buong mundo ay nagpapasalamat kay Shiva sa pagpapadala ng sistema ng kaalaman sa yogic sa mga tao, kaya naman siya ay lubos na iginagalang sa mga komunidad ng mga practitioner.
Ang Diyos Shiva ay kaibahan: pagmumuni-muni at pagkilos, paglikha at pagkawasak, galit at awa. Pinagsasama ng kanyang imahe ang maraming aspeto, na hindi nakakagulat, dahil siya ay itinuturing na Absolute, at ang Absolute ay naglalaman ng lahat. Siya si Mahayogi - ang "dakilang yogi", at si Nataraj - ang "hari ng sayaw", ngunit gayundin si Mrityunjay - ang "mananakop ng kamatayan", na nakaupo sa trono ng Mount Kailash sa Tibetan Himalayas. Ito ay isang sagradong lugar ng kapangyarihan, na iginagalang hindi lamang ng mga yogis at mga tagasunod ng Shaivism, kundi pati na rin ng mga taong nag-aaral ng mga enerhiya ng Earth, ang impluwensya nito sa kalagayan ng tao, ang kanyang enerhiya at kamalayan. Mga taong may kaalaman sinasabi nila na ang Kailash ay tunay na hindi katulad ng anumang nakita at naranasan nila noon. Ito ay isang hindi mailalarawan na karanasan, pagkatapos nito kahit na ang mga malalaking nag-aalinlangan ay nagbabago ng kanilang pananaw at itinapon ang lahat ng mga pagdududa.
Mayroong maraming mga lugar sa India na nauugnay sa Shiva, at lahat ng mga ito sa isang paraan o iba pa ay maaaring tawaging mga lugar ng kapangyarihan. Isa sa mga pinaka-ginagalang ay ang Ganga River. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang sagradong ilog ay bumababa sa buhok ng diyos na si Shiva, kaya ang pagligo dito ay nagdudulot ng paglilinis, parehong panlabas at panloob, espirituwal.
Ang Hindu/Vedic Trinity, kung hindi man ay tinatawag na Trimurti, ay binubuo ng tatlong diyos: Brahma, Vishnu at Shiva, kung saan gumaganap si Brahma bilang lumikha, Vishnu bilang tagapag-ingat, at Shiva bilang maninira. Ito ang tunay na Trinity ng Vedism, at gayunpaman sila ay hindi mapaghihiwalay, ito ay iba't ibang mga pagpapakita ng isa.
Ang ilang mga sangay ng Shaivism, tulad ng Kashmir Shaivism, ay nakikita ang Shiva bilang kumbinasyon ng lahat ng aspeto: tagalikha, tagapag-ingat at tagasira. Para sa Shaivites, siya ang Lahat. Iniisip ito ng iba bilang kahalintulad ng Espiritu Santo sa Kristiyanismo. Si Shiva ang ganap na Reality. Sa kabila ng katotohanan na sa isipan ng mga eksperto sa mitolohiya ang diyos na si Shiva ay nauugnay sa pagkawasak, hindi ito nangangahulugan ng pagkawasak, na nauunawaan bilang isang bagay na negatibo. Pinipilit tayo ng ating kultura na mag-isip sa ganitong paraan. Sa katunayan, ang pagkasira ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan: pag-iwan sa nakaraan, pagsira dito; ang pagtigil ng lumang paraan ng pamumuhay at ang paglipat sa isang bagong yugto, dahil upang simulan ang isang bagay, kailangan mo munang tapusin ang nauna.
Ang ganitong konsepto tulad ng pagkawasak ng makamundong walang kabuluhan at maging ang kamatayan ay may mahalagang papel din. Ang Shiva ay ang Ganap, samakatuwid ang salitang "pagkasira" ay isa lamang sa mga pangalan, isang hypostasis, dahil sa susunod na siya ay ang sagisag ng awa at habag.
Si Shiva ay madalas na inilalarawan bilang isang diyos na may 4 na bisig, at kung minsan ay 8. Bakit kailangan ang napakaraming armas? Naturally, ito ay konektado sa simbolismo, at hindi dapat kunin nang literal na ang diyos na ito ay may 5 mukha at 4 na kamay. Sa kanyang mga kamay ay hawak niya ang isang damaru drum, na sumisimbolo sa ritmo ng Uniberso, sa kabilang kamay naman ay hawak niya ang sagradong apoy ni Agni - isang simbolo ng paglilinis at pagbabagong-buhay ng mundo.
Si Shiva ay inilalarawan din na may hawak na trident. Tiyak na may pilosopikal na kahulugan sa likod ng naturang multi-armedness. Kung mayroon siyang damaru at Agni sa dalawang kamay, kung gayon ang iba pang dalawa ay nagsasagawa ng mga kilos: ang isa ay gumaganap ng isang kilos ng pag-apruba, ang isa - kapangyarihan at lakas. Ayon sa alamat, pinaniniwalaan na ang tunog ng tambol na ito ay ang ninuno ng lahat ng mga tunog, at ang diyos na si Shiva mismo ang nagbigay sa mga tao ng banal na pantig na "OM", na kalaunan ay tinawag na mantra kung saan ang buong kakanyahan ng Uniberso ay puro. . Ang diyos ay maaari ding humawak ng isang trident, mga arrow at isang busog, ngunit hindi siya pareho ang hitsura sa lahat ng mga imahe. Ang pigura ng Shiva ay maaaring mapalibutan ng mga ahas. Simbolikong kahulugan ang ahas ay malabo rin, dahil ayon sa isang bersyon ay maaari itong mangahulugan ng karunungan ni Shiva, sa kabilang banda, ang tatlong likid ng ahas sa paligid ng katawan ni Shiva ay maaaring sumagisag sa nakaraan, kasalukuyan, hinaharap at ang katotohanan na siya mismo ay lumampas na. ang mga hangganan ng mga pansamantalang konsepto.
Mayroong maraming mga alamat tungkol sa ikatlong mata ng Shiva. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang iba pang mga diyos na may ikatlong mata ay kasama sina Tara at Ganesha. Yun lang, actually - walang third eye ang ibang diyos. Sinasabi ng mga alamat na sa aba ng taong tinitingnan ni Shiva gamit ang kanyang ikatlong mata. Sa isang kisap-mata, magiging abo ang kapus-palad na nilalang na ito. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila na ang galit ni Shiva ay kakila-kilabot.
Isa sa pinakamalinaw na patunay nito ay ang kwentong nangyari sa pagitan ni Shiva at ng diyos ng pag-ibig na si Kama. Isang araw, ipinadala ng ibang mga diyos ang diyos na si Kama kay Shiva upang itanim ang pagmamahal sa kanya, dahil nakita nila kung paano nagdusa ang diyos na maninira, na nawala ang kanyang unang asawa at napagtanto na hindi na siya maaaring magkaroon ng isang anak na lalaki. Ngunit ayaw ni Shiva na mag-isip tungkol sa paghahanap ng ibang asawa, kaya kailangan niyang gumamit ng serbisyo ni Kama. Ngunit ang diyos na ito ay hindi pinalad, dahil sinubukan niyang impluwensyahan si Shiva mismo! Sa ilang lawak, nagtagumpay siya, dahil alam natin ang tungkol sa asawa ni Shiva na si Parvati. Gayunpaman, nang maramdaman ni Shiva ang tusok ng palaso sa kanyang puso mula sa busog ni Kama, ang huli ay agad na tinusok ng nanunuyong tingin ni Shiva, at ngayon ang diyos na ito ay walang katawan. Iyon ang tawag nila sa kanya: disembodied Kama.
May isa pang misteryosong sandali sa hitsura ni Shiva. May tatlong guhit siya sa noo. Karaniwang binibigyang kahulugan ang mga ito tulad ng sumusunod: ito ay isang paalala sa isang tao na kailangan niyang alisin ang ego, karma at mga ilusyon (maya), at maaari ding dalhin sa ibang antas at maunawaan bilang nagtatrabaho sa sarili upang maalis ang tatlong hangarin:
Mukhang kakaiba kung bakit hindi tinatanggap ang pagnanais na magkaroon ng mabuting kalusugan mula sa pananaw ni Shiva. Gayunpaman, kung iisipin natin ang mismong sikolohikal na aspeto ng mga pagnanasa, makakakita tayo ng maraming pagkakatulad sa paliwanag sa Budismo. Pagkatapos ng lahat, ang anumang pagnanais, anuman ito, ay nagmumula sa ego. Hindi tayo ang nagnanais, ngunit ang ating kaakuhan, na "nanirahan" sa pisikal na shell at kinikilala ang sarili nito. Dito nanggagaling ang ating mga mithiin: pahabain ang buhay sa Mundo at pangalagaan ang katawan, ibig sabihin, ang nais na mabuhay ng mahabang panahon sa ganitong pagkukunwari.
Ang ilang mga salita tungkol sa pag-iisip
Sa katunayan, maaari mong pangalagaan ang iyong kalusugan, hangga't hindi mo ito tatapusin. I-take for granted na lang, pero huwag magpatalo sa tukso at fetishization ng hitsura. Ito ay maaaring mahirap gawin sa ating realidad, kapag ang kulto ng katawan at mga alalahanin tungkol sa pagtaas ng pag-asa sa buhay ay itinanim sa lahat ng dako. Ito ang naging bagong relihiyon ng ating panahon. Ang bagong diyos at relihiyon ay hindi "bagong panahon" o kahit na isang "gintong guya", tulad ng iniisip ng marami, dahil ang kayamanan ay karaniwang nagsisilbi sa ilang layunin, sa kaibahan, ang kulto ng hitsura ay nagbibigay sa mga tao ng pagkakataon na pahabain ang kanilang kabataan at ipakita lamang. sa iba sa kanilang sarili hitsura. Kahit na ang panloob na kagalakan at pagmamataas sa sarili ay mga pagpapakita din ng mga aksyon ng ego. Maaari kang maging masaya na nabawasan ka ng ilang dagdag na pounds, ngunit huwag nang gumawa ng kulto dito. Mamuhay nang tama, manatiling malusog, mag-yoga, ngunit huwag hayaan ang mga aktibidad at libangan na ito na ganap na pumalit sa iyong kamalayan. Hindi na kailangang maging alipin ng mga ideya.
Mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na kasabihan na nagsasabing "hindi tayo ang nakahanap at gumagamit ng ideya, ngunit ginagamit tayo nito," ibig sabihin, tayo ay nahuhumaling sa isang bagay at hindi na pag-aari sa ating sarili. Para sa mga sumusuporta sa teorya na ang ating mundo ay kinokontrol ng mga egregor, magiging malinaw na sa pamamagitan ng paghanga sa ideya at pagsuko dito, mahuhulog ka sa ilalim ng impluwensya ng isang egregor at pinaglilingkuran mo ito. Siya ang gumagabay sa iyo sa buhay. Mga siyentipiko, mahuhusay na atleta, artista, manunulat at marami pang iba nang higit pa o mas kaunti mga sikat na tao pinamumunuan ng kanilang mga egregor. Paano sila nakakonekta sa kanila? Siyempre, sa pamamagitan ng isang ideya na minsang sumiklab at bumihag sa kanila. Walang masama sa paglilingkod sa isang egregor, at ang mga tao, nang hindi nalalaman, ay ginagawa pa rin ito, ngunit ang punto ay na mas alam natin ang ating mga iniisip at kilos, mas kaunting enerhiya ang ginugugol natin sa labas.
Kaya nga sabi nila, awareness is the key to everything. Sa pamamagitan ng pagiging higit na kamalayan sa ating sarili, hindi gaanong kumikilos sa ilalim ng impluwensya ng mga pagnanasa, nakatayo tayo sa landas ng yoga, ang pangwakas na layunin kung saan ay ang pagsasakatuparan sa sarili at disidentification sa ating sariling kaakuhan at ang mga pagnanasa na inspirasyon nito. Hindi nakakagulat na kahit na sa pagkukunwari ni Shiva, ang tatlong guhit sa noo ay patuloy na nagpapaalala sa atin tungkol dito, dahil si Shiva mismo ay isang yogi at, ayon sa ilang mga alamat, alam ang milyun-milyong asana.
Ang trident ng Shiva, o kung hindi man Trishula, ay ang pinakamahalagang katangian ng diyos na ito. Para sa isang taong may Kanluraning paraan ng pag-iisip, ang isang asosasyon ay agad na babangon kay Poseidon, ang diyos ng mga elemento ng dagat, na inilalarawan kasama niya sa lahat ng mga estatwa.
Mayroon ding simbolo ng trident sa Budismo, na sumasagisag sa "Tatlong Hiyas" ng Buddha. Ang isang hindi sinasadyang naaalala ang Kristiyanismo kasama ang simbolo ng trinity - ang Trinidad. Sa maraming relihiyon, ang numero 3 ay kumakatawan sa isang tiyak na kabanalan. Kadalasan ang mga pangunahing paniniwala ng mga relihiyon ay ipinahayag sa ganoon ayon sa bilang, at sa pangkalahatan, ang numero 3 ay sumisimbolo sa suporta, balanse. Ang dalawang magkasalungat na prinsipyo ay hindi nag-aaway sa kanilang sarili, gaya ng madalas na nangyayari sa mga tradisyon na nakabatay sa dualismo. Ang Trinity ay isang harmoniously balanseng kumbinasyon iba't ibang elemento, na magkakasamang nabubuhay sa kapayapaan sa isa't isa, pangunahin dahil sa patuloy na pagbabalanse ng isang prinsipyo ng dalawa pang iba.
Dapat pansinin na ang katotohanang ito, na tila malayo sa Shaivism, ay nasa modernong sistema kapangyarihan madalas mayroong dalawang magkasalungat na panig na magkasalungat, habang nasa sinaunang mundo nagkaroon ng sistema ng pamahalaan ng tatlo (kung matatandaan natin Sinaunang Roma, pagkatapos ay nagkaroon ng isang triumvirate). Hindi na tayo tatalakay sa mga detalye ng istruktura ng mga sistemang pampulitika ngayon, ngunit ang kapangyarihan ng triumvirate ay una nang nakikilala sa pamamagitan ng higit na pagkakapare-pareho at katatagan kaysa sa kung ano ang mayroon tayo sa modernong mundo, na binuo sa demokrasya, kung saan ang dalawang panig ay patuloy na naglalaban para sa kapangyarihan. Hindi na kailangang pag-usapan ang anumang balanse dito. Ang tanging bagay ay kung ang isa sa mga partido ay nominal na nanalo sa isang maikling panahon, nangangahulugan ito na ang laro ay magpapatuloy nang nakararami ayon sa mga patakaran nito. Ang parehong naaangkop sa kabilang panig.
Ang interpretasyon ng trident ni Shiva ay hindi masyadong malayo sa modernong panahon. Ito ang tatlong aspeto: creator, preserver at destroyer na pinagsama sa isa. Sa interpretasyong ito makikita natin ang higit na impluwensya mula sa Kashmir Shaivism, kung saan kasama sa diyos na si Shiva ang tatlong sangkap na ito. Sa iba pang mga tradisyon, ang paglikha ay tumutugma sa Brahma, pangangalaga kay Vishnu, at isang hypostasis lamang ang itinalaga sa kanya - pagkawasak.
Sa halip na isang afterword
Anuman ang anyo ng Shiva, nananatili siya, marahil, ang pinaka-ginagalang sa lahat ng mga diyos para sa mga yogis. Ang isang mahalagang papel dito ay ginagampanan ng malaking semantiko at pilosopikal na kargada na dala ng kanyang imahe, at sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga kuwentong itinakda sa sinaunang mga kasulatan, ang mga Upanishad, matututo ang isang tao ng maraming bagong katotohanan at simbolismo na nakatago sa imahe ni Shiva.
