Vunena. Kagalang-galang na Martir Nicholas the New
Ngayon, sa Vunen, sa lugar ng pagbitay kay St. Nicholas the New, isang himala ang nagaganap, na ang katulad nito ay hindi matatagpuan saanman sa lupa. Taun-taon, sa araw ng pagiging martir ng santo, ang mga puno ay "dumugo" dito.
Ang Vounena ay isang nayon sa Thessaly, isang makasaysayang rehiyon ng hilagang-silangan ng Greece. Mayroong isang templo dito, kung saan matatagpuan ang resting place ng St. Nicholas the New. At ang matapat na mga labi, ang pinuno ng martir, ay naninirahan sa isla ng Andros sa monasteryo ni St. Nicholas the Wonderworker.
Ngayon, sa Wunen, sa lugar ng pagbitay kay St. Nicholas the New, isang himala ang nagaganap, na ang katulad nito ay hindi matatagpuan saanman sa lupa. Tulad ng nakasulat sa buhay, si Nicholas ay hinagupit sa lugar na ito hanggang sa ang lupa ay naging kulay ube na may dugo, at pagkatapos ay itinali nila ang martir sa isang puno at hinagisan siya ng mga palaso at sibat hanggang sa siya ay duguan hanggang sa mamatay. At bawat taon, sa araw ng pagiging martir ng santo, ang mga puno ay "dumugo" dito, naglalabas ng isang madilim na likido na may mga katangian ng pagpapagaling.
Niluwalhati sa Greece, ngunit hindi gaanong kilala sa Russia, ang Venerable Martyr Nicholas the New ay nabuhay sa pagliko ng ika-7 - ika-8 siglo. Siya ay nagtataglay ng mahusay na pisikal na lakas, hindi masisira na kalooban at tapang, salamat sa kung saan siya ay gumawa ng isang makinang na karera sa militar. Isang Kristiyano sa pamamagitan ng kapanganakan at pagpapalaki, si Nicholas, na naging pinuno ng militar, ay nagturo sa kanyang mga subordinates hindi lamang ng sining ng digmaan, ngunit ang pananampalataya sa Diyos at pag-asa sa Kanya. Samakatuwid, ang kanyang mga mandirigma, kahit na nanalo sila ng maraming tagumpay, ay hindi kailanman nasaktan ang mga natalo o nagdulot ng pinsala sa sinuman.
Dinala ng mga operasyong militar si Nicholas at ang kanyang hukbo sa Larisa, sa paligid kung saan matatagpuan ang Vunena. Ang Larisa noong panahong iyon ay isang maringal na kuta, na binabantayan ng isang mahusay na sinanay na hukbo. Ang matapang na tagapagtanggol ng lungsod ay nakipaglaban nang buong tapang na ang hukbo ni Nicholas ay hindi nasakop ang lungsod. Maraming mandirigma ang napatay sa matinding labanan.
Ang walang kabuluhang pagkamatay ng mga taong ipinagkatiwala sa kanya ay pinilit si Nikolai na pag-isipang mabuti ang kahulugan ng buhay. Isang nag-aalab na pagnanais ang ipinanganak sa kanyang kaluluwa na tapusin ang kanyang mga araw sa panalangin at pagsisisi.
Nalaman ni Nikolai na hindi kalayuan sa Larisa, sa Vunen, sa mga kagubatan sa bundok, ang mga hermit ay nakatira sa mga cell ng disyerto. Si Nicholas ay nanirahan sa kanila upang matuto ng espirituwal na buhay. Siya ay naging matagumpay sa kabutihan na pinukaw niya ang paghanga maging ng kanyang mga tagapagturo, ang mga ama sa disyerto.
Si Saint Nicholas ay nanirahan sa Vunensky monastery kasama ang mga monghe, na ang mga pangalan ay napanatili. Ito ay sina Gregory, John, Demetrius, Michael, Akindinus, Theodore, Pancratius, Christopher, Panteley, Emilian at Navudius. Isang araw, nang silang lahat ay sama-samang nananalangin, nagpakita ang isang Anghel mula sa Diyos: “Maghanda ka,” sabi niya, “at manindigan ka, dahil sa ilang araw ay magdurusa ka sa kamatayan ng isang martir, upang makatanggap ng mga gantimpala at mga korona ng mga asetiko. at magmamana ng Kaharian ng Langit.”
Pagkaraan ng ilang araw, ang mga paganong barbaro ay dumating sa Vunena at gustong pilitin ang mga monghe na talikuran si Kristo. Ngayon ay dumating na ang oras para ipakita ni Nicholas ang kanyang katapangan bilang isang mandirigma ni Kristo. "Huwag tayong matakot, mga kapatid, sa pansamantalang kamatayan, at huwag tayong matakot, dahil dumating na ang oras upang magpakita ng lakas ng loob," - sa mga salitang ito, pinalakas ni Saint Nicholas the New ang Vunensky ascetics.
Isinailalim ng mga hayop na barbaro ang mga monghe sa matinding pagpapahirap. Lalo nilang pinahirapan si Saint Nicholas, na matatag at matapang na ipinagtanggol ang kanyang pananampalataya kay Kristo. Napakaraming dugo ang ibinuhos ng martir sa lupain ng Vunen na hanggang ngayon ay dumudugo pa rin ang mga puno rito. Dahil dito, pinutol ng mga nagpapahirap ang ulo ng santo. Nangyari ito noong Mayo 9, na ngayon ay iginagalang bilang araw ng pag-alaala kay St. Nicholas the New.
Ang katawan ng santo ay itinapon sa lugar ng pagbitay at nanatili roon ng maraming taon. Hanggang sa isang mayamang lalaki, na dumaranas ng ketong, ay nakatanggap ng paghahayag ni St. Nicholas sa isang panaginip. Nangako ang martir na kapag natagpuan ng lalaking ito ang kanyang hindi nabubulok na katawan sa bayan ng Vunena sa tagsibol, siya ay gagaling sa ketong. At nangyari nga.
Bilang pasasalamat sa pagpapagaling, isang lalaking naalis sa ketong ang nagtayo ng isang simbahan sa Vunen sa pahingahan ng santo, kung saan maraming himala ang nangyayari hanggang ngayon.
Halimbawa, noong 2011, nagpatotoo si Georgia Feoharopoulou mula sa Caesarian na siya ay gumaling sa isang malubha, hindi maoperahan na uri ng kanser. Natagpuan ang likido sa kanyang mga baga, at naapektuhan ang kanyang kalamnan sa puso. Kinailangan ni Georgia na sumailalim sa chemotherapy, kung saan kailangan niyang sumailalim sa pagsusuri. Ang nagdurusa ay nanalangin kay Saint Nicholas the New at pinahiran ng "dugo" na inilabas ng puno. Sa pamamagitan ng "aksidente," ang pagsusuri ay naka-iskedyul para sa Mayo 9, ang araw ng pag-alaala kay St. Nicholas. At laking gulat ng mga doktor, malusog pala si Georgia.
Inilarawan ni Konstantin Papathanasios mula sa Athens ang himala ng pag-agos ng banal na "dugo," na nasaksihan niya noong Mayo 9, 2011: "Ang unang pagkakataon na narinig ko ang tungkol sa himala ni Nicholas the New ay mula sa isang malalim na relihiyosong kaibigan, na, sa pamamagitan ng mga panalangin. ng santo sa pamamagitan ng pagpapahid ng “dugo,” ay gumaling sa kanser. Siya ang nagsabi sa akin tungkol sa himalang nangyari noong araw ni St. Nicholas, Mayo 9. Nagsimula akong magdasal na maging kalahok sa napakagandang kaganapang ito. At tinupad ni Saint Nicholas ang aking hiling. Bilang bahagi ng isang maliit na grupo ng mga peregrino, nakarating ako sa lugar ng pagiging martir ng santo, na matatagpuan sa Vounen, sa Thessaly. Nagdasal kami sa panahon ng Matins at ng Banal na Liturhiya sa simbahan, at pagkatapos ay tumungo kami sa malapit na mga puno. Nagsagawa kami ng isang panalangin, at nang kantahin namin ang troparion, sa aking malaking pagtataka, nakita ko ang "dugo" na lumalabas sa puno. Imposibleng ilarawan ang naranasan ko, hindi ako nakaimik. Kahanga-hanga ang Iyong mga gawa, O Panginoon! Sa kabila ng aking mga kasalanan, pinahintulutan ako ng Panginoon na makaranas ng isang himala. Kapansin-pansin na kapag maraming bote ng salamin (maliit at malaki - hanggang isang litro) na dala namin ay napuno ng "dugo", tumigil ito sa pag-agos. Hindi hihigit, walang kulang."
Luwalhati sa Maawaing Panginoon, kamangha-mangha sa Kanyang mga banal!
"Mga Puno na Dumudugo"
Sa Thessaly, ang hilagang-silangan na rehiyon ng Greece, isang oras na biyahe mula sa sikat na Meteora, mayroong isang maliit na nayon sa tabi kung saan ang lugar ng pagkamartir ni St. Nicholas the New, na malawak na iginagalang sa Greece. Ang templo, kung saan matatagpuan ang isang piraso ng mga labi ng banal na santo, ay napapalibutan ng isang kakahuyan ng mga nangungulag na puno, kung saan namatay si St. Nicholas the New bilang isang martir. Sa paglipas ng mga siglo, isang himala ang naganap sa kakahuyan, na ang mga katulad nito ay wala kahit saan sa mundo. Ang mala-dugong halumigmig ay dumadaloy nang sagana mula sa mga puno, ang kemikal na komposisyon ay halos magkapareho sa dugo ng tao. Ayon sa opisyal na pananaliksik sa isang laboratoryo ng kemikal, ang likidong ito ay naglalaman ng lahat ng bahagi ng dugo ng tao, maliban sa grupo. Hindi mabilang na mga himala at pagpapagaling ang nagaganap mula sa pagpapahid ng napakagandang likidong ito.
Si St. Nicholas ay ipinanganak
sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo at mula sa silangang bahagi ng Byzantine Empire, at gayundin, ayon sa kanyang pangunahing biographer nagmula sa "lupain ni Jonas, ang makalangit na Silangan." Mula sa mga mapagkukunan na nakaligtas hanggang sa araw na ito, hindi namin mapupulot ang ganap na tumpak na impormasyon tungkol sa tunay na tinubuang-bayan ng santo. Ngunit ito ay kilala na sa panahon ng kabataan ng santo ay nakilala niya ang kanyang sarili sa hari ng Byzantium, Leo VI the Wise (886-912). Si Emperor Leo VI ay may kapatid na lalaki - kasamang pinuno ng emperador -Si Alexander (886-913) ay isang katotohanang binanggit ng pangunahing biographer ni St. Nicholas. Sa parehong panahon, pagkatapos ng Kristiyanisasyon ng Bulgaria noong 864, pagkatapos ng mahabang panahon ng kapayapaan, si Tsar Simeon (893-927) ay umakyat sa trono ng Bulgaria, na nagpalubog sa bansa sa mahabang panahon ng digmaan sa Byzantine Empire. Ang resulta ng mga pangyayaring ito ay ang paghina ng kapangyarihan ng Imperyo sa ibang larangan - laban sa mga Arabo. Ang tanong ng mga Arabo noong panahong iyon ay nagiging napakahalaga, at, gaya ng sinasabi ng mga pinagmumulan, "ay madalas na nalutas salamat sa patakarang panlabas ng Byzantine Empire." Ang mga pag-atake ng Arab sa mga lungsod ng Byzantine sa malalawak na lugar sa silangang Mediteraneo at sa Balkan Peninsula ay nagpapakita ng katangian ng "isang matinding pakikibaka para sa dominasyon sa Mediterranean."
Sa ganitong kapaligiran ng digmaan at sa gayong mahirap na mga kondisyon, si Nikolai ay lumalaki at tumatanda. Nakikibahagi siya sa mga kaganapang militar at dahil sa kanyang lakas at lakas, na ipinapakita niya sa lahat ng mga labanan, ang emperador mismo ay pinarangalan siya at isinama siya sa lahat ng listahan ng militar. Itinalaga rin niya sa kanya ang ranggo ng kumander ng legion upang agad na ipadala si Nicholas kasama ang kanyang mga sundalo upang itaboy ang anumang pag-atake ng kaaway sa isa sa pinakamahalagang sentro ng intersection ng malawak na network ng mga "artey" ng militar ng Byzantine Empire - ang lungsod. ng Larisa, na matatagpuan sa heograpikal na teritoryo ng "tanong ng Griyego".
Pag-atake ng kaaway sa Larisa - St. Nicholas sa Mount Ternovo.
Si Nicholas ay isang tao ng Diyos at sa kadahilanang ito ay itinuro niya sa kanyang mga sundalo ang hindi gaanong mga gawaing militar, ngunit tinuruan sila ng paggalang at pagmamahal sa Diyos. Kaya, sinubukan niyang pagsamahin nang maayos ang gawaing militar at espirituwal. Samantala, nauuna sa kanya ang mga kaganapang militar. Ang mga Arabo, sa kanilang pagsulong sa mainland ng Greece - matapos ang pagkawasak ng baybaying lungsod ng Dimitrias sa Gulpo ng Pagasitikos at ang mga nayon ng Thessalian na nakahiga sa kanilang daan - ay nakarating sa Larissa at gumawa ng mga malupit na patayan sa daan na ang mga panaghoy at panaghoy ay kumalat sa lahat ng dako. . Ang mga ina ay nagdadalamhati sa kanilang mga anak, ang mga ama ay nagdadalamhati sa kanilang mga anak, at magkasama silang nagdadalamhati sa maraming biktima ng takot na ito.
Nakikita ang lahat ng nangyayari, napagtanto ni Nikolai ang kawalang-saysay, panganib at kawalan ng silbi ng pagtatanggol ng militar sa loob ng lungsod at nagpasya na bawiin ang hukbo sa mga bulubunduking lugar malapit sa Larisa, na sa lokal na diyalekto ay tinawag na mga bundok ng Ternavos. Maaaring ito ang lugar ng Tirnavu ngayon, dahil ang modernong lungsod ng Tirnavu ay matatagpuan 16 km hilagang-kanluran ng lungsod ng Larissa, sa paanan ng 540 metrong taas ng bundok ng Melunas.
Noong mga panahong iyon, ang lugar na ito ay isang lugar kung saan naninirahan ang mga ermitanyo at tinitirhan ng mga monghe na naghahangad ng pag-iisa at katahimikan, nagsusumikap sa pag-aayuno, pagbabantay at pagdarasal upang masiyahan ang Diyos. Isang Anghel ng Panginoon ang nagpakita sa harap ng mga monghe upang ihatid sa kanila ang isang abiso mula sa Panginoon tungkol sa kanilang nalalapit na pagkamartir. Sinabi ng anghel: “Pasulong, mga kawal ni Kristo, maghanda para sa pagkamartir. Sa pamamagitan ng pagkamartir na ito ay gagantimpalaan kayo ng Kaharian ng Langit, at ang inyong mga banal na ulo ay palamutihan ng mga koronang hindi nasisira, at tatanggap kayo ng makalangit na gantimpala, dahil alam ninyo na ang Kaligtasan ay ibinibigay sa mga tumatayo hanggang sa wakas sa pagkamartir.” Sa mga salitang ito inihanda sila ng Anghel at umakyat sa Langit. Sila, na pinalakas ng banal na pangitain, ay patuloy na nagsusumikap nang may higit na masigasig.
At sa mismong lugar na ito, sa mga tunay na asetiko ng pananampalataya, isang hindi pantay na labanan ang naganap. Isang maliit na grupo ng mga asetiko at mga kasama ni Nicholas ang nakaharap sa isang pulutong ng masasamang Arabo. Sa isang banda, binibigyang inspirasyon ni Nicholas ang kanyang mga kasama na magpakita ng kasigasigan, lahat ng kanilang karanasan sa militar, upang labanan ang isang malakas na kaaway, upang labanan ang mga mananakop ng iba pang mga pananampalataya, ngunit sa parehong oras upang labanan ang mapang-akit na diyablo. Si Nicholas ay nananawagan sa kanila na ipakita na sila ay tapat na mga lingkod ni Kristo, ang tunay na Diyos, at hindi upang paglingkuran ang kanilang mortal na katawan. Hinihimok niya silang makilahok sa matuwid na labanan para sa pagpapahayag ng pananampalataya, nang walang awa sa sarili. Doon lamang nila maramdaman na sila ay pinili ng Panginoon.
Sa kabilang banda, sila ay sinasalungat ng isang bihasa, malakas na hukbo ng mga Arabo. At kung gaano kabangis ang pakikipaglaban at pakikipaglaban ng pangkat ni Nikolai para sa kanilang banal na pananampalataya, ganoon din kalakas ang pag-atake ng kanilang kaaway. Kaya't ang hukbo ni Nicholas ay nakatagpo ng kaaway at nanalo dahil sa mahusay na karanasan sa militar nito, naramdaman ang pinakamalakas na suporta ng Diyos, at ang mga Arabo ay nagsimulang matalo sa labanan.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng labanan, tumindi ang pagsalakay ng kaaway. Ang pagkakaroon ng nabuong isang makapangyarihang singsing, ang hukbong Arabo ay namamahala upang palibutan ang mga confessors ng pananampalataya. Marami ang nahuli at pinahirapan at pinalo. Ang ilan ay pinuputol ng mga kawit na bakal, ang iba ay tinutusok ng mga palaso at sibat, pinahirapan, dinudurog nang buhay ng mga tirador, ang iba ay itinatali sa mga gulong ng pagpapahirap, ang kanilang mga ulo ay dahan-dahang pinuputol, at tinutusok ng mga bakal. At nag-iimbento sila ng mga bagong pagpapahirap. Ipinako nila ang mga ito sa mga puno gamit ang mga sibat at ibinitin sa mga sanga. Ngunit walang anumang pagpapahirap ang maaaring makapinsala sa mga martir. Ang mga taong ito ay sumasailalim sa pinakamatinding pagpapahirap, ngunit tila hindi sa kanila ang kanilang mga katawan. Para bang hindi ito ang kanilang mga sugatan, pinahirapang katawan. Ang mga nagpapahirap ay patuloy na nagpapahirap sa kanila, ngunit ang mga martir ay may matatag na pananampalataya at pagtitiwala sa Panginoon. At, nang makita ang mga himalang ito ng katatagan, ang mga tyrant ay lalong nagalit. Sa huli, pinatay nila ang mga martir. Ngunit hindi alam ng masasama na pagkatapos ng pagkamartir, ang mga asetiko ng pananampalataya ay aakyat sa Diyos, na kanilang inaasam-asam. Ang kamatayan para sa kanila ay hindi kamatayan, kundi imortalidad. Nang mabigyan sila ng mga korona ng pagkamartir, nakatanggap sila ng makalangit na gantimpala, natalo ang kapangyarihan ng mga demonyo at tinapakan ang panginoon ng kadiliman.
Ang mga pangalan ng mga martir na ito, ang mga kasama ni St. Nicholas, ay kilala sa ating Simbahan. Mayroong labindalawa sa kanila, ang kanilang mga maliliwanag na pangalan ayon sa kalendaryo: Armodios, Grigorios, Ioannis, Dimitrios, Michael, Akindinos, Theodoros, Pankratios, Christoforos, Pandoleon, Evodios at Emilianos. Kasama nila, ginugunita din ang dalawang babae, na nagdusa din ng pagkamartir kasama nila - sina Irina at Pelageya, na, malamang, ay kabilang sa mga sibilyan na sinubukang tumakas mula sa Larissa sa hilaga hanggang sa bulubunduking rehiyon na ito dahil sa takot sa mga dayuhang mananakop. .
Saint Nicholas sa Vunen Hills.
Habang ang hukbo ni Nicholas ay dumanas ng pagkatalo mula sa hukbo ng kaaway, bilang isang resulta kung saan ang lahat ng mga sundalo ay dumanas ng pagkamartir sa larangan ng digmaan, tanging si Nicholas lamang ang nakaalis sa cordon ng kaaway dahil sa kanyang mahusay na pisikal na lakas, walang takot, karunungan ng militar at hindi kapani-paniwalang katapangan. . "Tulad ng isang ibong lumilipad sa himpapawid," ganito ang paglalarawan sa kanya ng kanyang pangunahing biographer, "nagtipon ng lahat ng kanyang lakas, pumunta siya sa mga burol ng Vunensky."
Sinubukan ni Nicholas na makahanap ng kanlungan doon - hindi isang mandirigma ng estado ng Byzantine, ngunit isang mandirigma ng hukbo ni Kristo. Ang lugar ng Vunena ay ganap na nakakatugon sa mga pangangailangan ng banal na santo. Ang lugar na kanyang natagpuan ay nasa isang masukal na kagubatan, kung saan sa likod ng isang matataas na puno ng oak ay may pasukan sa isang kweba, na ginagamit niya bilang isang tahimik na kanlungan upang manirahan. Napakasimple ng kanyang mga kahilingan. Sinusunod niya ang kanyang dating paraan ng pamumuhay at gumagawa sa kagalakan, kapayapaan at kabutihan. Hindi siya interesado sa makamundong kalakal. Ninanais ni Nikolai ang mas mataas na espirituwal na kagalakan; nakakaramdam siya ng espirituwal na kagutuman at nagnanais ng iba, hindi materyal na pagkain. Ang pagkaing iyon na nagpapalusog sa kanyang kaluluwa at tanging si Kristo at ang Simbahan ang maaaring mag-alay.
Pagkabihag at pagpatay kay Saint Nicholas.
Ang masama, sa kanyang poot, ay hindi makayanan na iwanan si San Nicholas nang mag-isa. Ang pagkauhaw sa digmaan ay bumabagabag din sa mga Arabo. Sinusuklay nila ang buong lugar, lahat ng nayon, lungsod at bayan, lahat ng burol at bundok, lahat ng kagubatan at kapatagan, gitna at malayong nayon, may nakatira at walang nakatira. Saanman sila magpunta, naghahanap sila ng mga Kristiyano upang isailalim sila sa malupit at sopistikadong pagpapahirap, at pagkatapos ay ilagay sila sa marahas na kamatayan.
Nahuli rin si Nikolai. Hindi siya natakot sa harap ng isang mabigat na kaaway. Matapang niyang ipinahayag na hindi niya tatalikuran ang Pananampalataya. “Hindi ko babaguhin ang aking Pananampalataya,” ang sabi niya sa kanila, “Ang aking Pananampalataya ay kay Kristo at sa Banal na Simbahan, mananatili akong Kristiyano, naniniwala ako sa Nag-iisang Buhay na Diyos at mananatili akong tapat sa Diyos hanggang sa aking huling hininga. ” Ang pahayag na ito, na binigkas nang may katapangan, ay nagdulot ng matinding ingay at matinding galit sa hanay ng mga Arabo. Sa una ay sinubukan nila, sa tulong ng iba't ibang mga pangaral at pambobola, na pilitin si Nikolai na talikuran ang kanyang pananampalataya, ngunit, nang makita na ang taktika nilang ito ay hindi magdadala ng mga resulta, nagsimula silang kumilos nang iba. Sa pagpapasya na ilagay siya sa pagpapahirap at kamatayan, kinuha nila ang sibat ni Nicholas at sinimulang tusukin ang kanyang katawan gamit ang kanyang sariling sibat. Ang santo ay patuloy na tumatayong matatag sa pananampalataya. Mula sa pagpapahirap, namatay si Nikolai sa paghihirap, ngunit upang makatanggap ng Buhay na Walang Hanggan bilang gantimpala. Ngayon siya ay pumupunta sa Panginoong Hesukristo, na mahal na mahal niya sa buong buhay niya bilang tao, na kumukuha sa kanyang katawan ng maraming suntok mula sa isang sibat, na tumatawag sa pangalan ng Panginoon - ang kanyang Guro.
Matapos ang pagpatay kay Nicholas, ang katawan ng santo ay nananatili sa lugar ng Vunena. Ang mataas na puno ng oak, na matatagpuan sa lugar ng pagpapatupad, ay mahimalang lumalaki at lumalaki sa lapad upang maitago sa tiyan nito, sa isa sa mga recesses, ang mga labi ng santo, upang maprotektahan at mapanatili silang ligtas at maayos. .
Ang mga katotohanang ito ng pagiging martir, pati na rin ang mga mahimalang pangyayari, ay nalaman sa simula ng ika-10 siglo, at mula 901 o 902. ang petsa ng Mayo 9 ay nagiging araw kung kailan pinarangalan ng ating banal na Simbahan ang alaala ni St. Nicholas.
Ang pagtatapos ng pag-atake ng kaaway ay ang pagtuklas ng mga labi ng mga santo.
Sa wakas, natapos na ang mahabang digmaan sa mga Arabo at ang malalawak na lugar ng Thessaly ay nakatagpo ng pinakahihintay na kapayapaan. Pagkatapos ang obispo ng mahabang pagtitiis na rehiyon na ito, ang Metropolitan Philip ng Larisa, ay ginawaran ng isang banal na pangitain, na napakalinaw - upang mahanap ang mga labi ng mga banal na martir sa Mount Ternovo sa lalong madaling panahon. At sa katunayan, ang Metropolitan ay apurahang pumunta doon at may malaking pag-iingat na hinahanap at kinokolekta ang lahat ng mga labi ng mga banal na santo na nakipaglaban sa Mount Ternovo at isinasagawa ang kanilang solemne na paglipat sa lungsod ng Larisa. Kaya, ang mga naninirahan sa kapatagan ng Thessalian, na naubos ng mga pagsalakay ng kaaway, ay nakakakuha ng mga banal na labi, salamat kung saan nakatanggap sila ng pagpapagaling mula sa mga sakit sa katawan, pagpapalaya mula sa mga demonyo, proteksyon at kaligtasan mula sa kahirapan.
Ang mahimalang pagtuklas ng mga banal na labi.
Ilang taon pagkatapos ng mga kaganapang ito, ang mga labi ni St. Nicholas ay nananatiling ligtas na nakatago sa guwang ng isang malakas na puno ng oak. Ngunit darating ang sandali na pinapayagan ka ng mahabaging Panginoon na mahanap ang mga labi ng isang santo, at sa pinakakahanga-hangang paraan.
Lumipat tayo sa Thessaloniki ilang sandali bago ang kalagitnaan ng ika-10 siglo, kung saan naghahari si Duke Efimianos. Ang titulong duke noong mga panahong iyon ay nangangahulugang napakalaking kapangyarihang militar at pampulitika. Si Efimianos, kasama ang Orasyon, na kabilang sa senatorial class at may mataas na titulong parangal, ay nagtamasa ng paggalang at karangalan ng tao, na kadalasang nagiging pambobola. Ang Duke mismo ay labis na natuwa at masayang tinanggap ang pagiging matulungin ng kanyang entourage. Ngunit ang makatarungang mata ng Panginoon ay nakikita ang lahat ng bagay sa tunay na liwanag, hindi tulad ng nakikita ng mga tao, at ang Panginoon ay may sariling probisyon, na hinahabol ang dalawang layunin: upang iligtas ang isang tao mula sa bitag ng pagmamataas, at gayundin upang buksan at luwalhatiin ang mabuti- nakatagong mga labi ni St. Nicholas. At kaya nagkasakit si Efimianos ng isa sa pinakamalalang sakit noong mga panahong iyon - ketong (leprosy). Efimianos - ang pinuno sa isang ningas ng kaluwalhatian - ngayon ay mukhang kaawa-awa at balisa. Ang kanina lang ay mayabang ngayon ay mukhang mapagpakumbaba, ang mukhang matapang ay naging takot at duwag, ang may ganoong lakas ay naging napakahina, ang dating naliligo sa pagsuyo ngayon ay nagdudulot ng awa at kalungkutan. Marami ang nagkunsider sa kanya na isa nang buhay na bangkay at gusto nilang umiyak ng tumingin sa kanya. Siya ay isang malungkot na tanawin, ang kanyang pagdurusa ay pumukaw ng awa sa marami.
Ang Duke ay bumaling sa pinakamahusay na mga doktor at manggagamot sa pag-asang gumaling, ngunit hindi nagtagumpay. Imbes na ang gustong gumaling, lalo lang lumala ang kalagayan niya. Sa sobrang galit, siya ay naghahanap ng mga paraan upang gamutin, ngunit bilang isang resulta ay pinalala niya lamang ang mga bagay para sa kanyang sarili. Pagkatapos ay napagtanto niya sa wakas na kailangan niya ng isang ganap na naiibang paggamot. Isinuko niya ang kanyang sarili sa mga kamay ng mga banal ng Simbahan at radikal na binago ang kanyang buhay. Namimigay siya ng pera, tumutulong sa mahihirap, pinoprotektahan ang mga balo, nagbibigay ng mga pangunahing pangangailangan para sa mga ulila, binibisita ang mga maysakit, binabawasanbuwis, at nagsasagawa ng anumang mga aksyon kung saan maipapakita niya na mahal na niya ngayon ang Panginoon kaysa sa kanyang sarili, at sa gayon ay humihingi ng awa sa Diyos.
Minsan sa Thessaloniki, pinarangalan ng Duke ang dakilang santo at tagapagtanggol ng lungsod, si Saint Demetrius ng Thessaloniki. Mula sa mga unang taon pagkatapos ng kanyang pagkamartir hanggang sa simula ng ika-4 na siglo, si San Demetrius ay kilala rin sa daloy ng mira - maraming maysakit ang gumaling mula sa mira na umaagos mula sa kanyang libingan. At pumunta si Efimianos sa santong ito. Narinig niya ang tungkol sa kanyang mga himala, maraming pagpapagaling mula sa anumang sakit. At si Efimianos ay nahulog sa panalangin sa libingan ng santo. Ngunit ang pagpapagaling ay hindi nangyayari, wala pang Kalooban ng Diyos para doon, dahil ang Panginoon ay naghanda upang ihayag sa kanya ang katotohanan tungkol sa mga labi ni St. Nicholas.
Ngunit hindi nawalan ng pag-asa si Efimianos. Umalis siya sa Thessaloniki at pumunta kay Larissa upang igalang ang mga labi ni Saint Achillius. Dumating siya sa lungsod ng Thessalian na ito at lumuhod sa libingan ng pinagpalang Achillius. Siya ay taimtim na nananalangin sa kanya nang may pananampalataya, humingi ng kagalingan, at nanatili sandali sa Larisa na may malaking pag-asa na maalis ang sakit. At pagkatapos ay nakita ni Efimianos ang isang banal na pangitain. Nakikita niya, na parang sa katotohanan, ang Triune Lord, na nagbibigay sa kanya ng tumpak na mga tagubilin: "Pumunta nang mabilis hangga't maaari sa mga burol ng Vunensky, at galugarin ang lugar nang may matinding pag-iingat, at sa isang siksik na kasukalan ay makikita mo ang isang matataas na puno ng oak, at sa tapat ng puno ng oak ay may malinaw na bukal. Sa loob ng puno ng oak ay makikita mo ang katawan ng isang bayani at martir para sa Panginoon - Nicholas. Pagkatapos mong linisin ang lugar na ito, magtatayo ka ng templo doon bilang parangal sa martir, at kapag hinugasan mo ang iyong sarili ng tatlong beses sa tagsibol, sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, agad kang gagaling. .”
Himala ni St. Nicholas sa Wounen.
Ang mga tapat na Efimianos ay agad na nagtungo sa Mount Vounenskaya, at may matinding pag-iingat at pag-iingat na ginalugad ang kagubatan upang mahanap ang kayamanan - ang mga banal na labi. Nakakita rin siya ng malinis na bukal, sa tapat ng puno ng oak. Malaki ang kanyang kagalakan, umawit ang kanyang kaluluwa. At natagpuan niya ang mga labi ng banal na martir, na nasa loob ng isang puno ng oak. Ang halimuyak mula sa mga banal na labi ay kumalat sa lahat ng dako. Ang lahat ng nasa paligid ng oak na ito ay pinabanal - ang kalapit na pine, cypress, oak.
Yumukod si Efimianos sa mga labi ng santo nang may malaking paggalang. Ang mga labi ay ganap na buo. Niyakap sila ng Duke, hinahalikan, at napaluha sa tuwa, habang pinupuri ang maawaing Diyos. Nagpapasalamat sa Tunay na Diyos, na nagpapagaling at nagtataboy ng anumang karamdaman, nagbibigay ng tunay na buhay at nagpapalaya sa mananampalataya sa anumang hindi mabata na kalungkutan. Siya mismo ay nakikita ang kanyang pagod at malungkot na katawan at nais na malinis ito at para malaman ng lahat ang tungkol sa pagpapagaling na ito. At kung paanong gusto niyang malaman ang tungkol sa pagpapagaling ng kanyang nasirang katawan, nang walang pag-iisip, nagpasya si Efimianos na sabihin sa buong mundo ang tungkol sa kabanalan ng kanyang magiging doktor, si St. Nicholas.
Sa katunayan, ang mananampalataya na si Efimianos ay nais na matanto sa katotohanan kung ano ang ipinahayag sa kanya sa kanyang espirituwal na pangitain. Agad niyang itinakda ang tungkol sa pinakamahalagang gawain - ang pagtatayo ng isang templo sa lugar ng pagtuklas ng mga banal na labi. Gamit ang lahat ng kanyang lakas at kakayahan, nagtayo siya ng isang templo bilang parangal sa kanyang santo. Siyempre, walang maihahambing sa kadakilaan ng banal na martir, ngunit dahil sa dakilang pagmamahal, mahusay na pangangalaga at patuloy na pakikilahok ng mga Efimiano sa pagtatayo na ito, ang templo na itinayo ng Duke ay naghahatid ng lahat ng kadakilaan ng gawa at kabanalan ng martir. Nicholas, at nagiging simbolo din ng pananampalatayang Kristiyano. Ang itinayong templo ay bumangon nang marilag sa gitna ng Thessaly, at lahat ng bumisita dito sa mga taong iyon ay magalang na nagpupuri sa mga labi ni St. Nicholas. Inilipat at inilagay ng Duke ang mga banal na labi ng martir sa pinakasentro ng templo upang ipakita sa lahat ng posibleng paraan ang kanyang dakilang pagsamba at pasasalamat sa harap ng kanyang santo.Sa pagtatapos ng lahat ng gawaing ito, hinihintay ng tapat na Efimianos ang kanyang paggaling. Ang kanyang pagnanais para sa higit na ninanais na kagalingan ay hindi na isang hadlang sa kanyang dakilang pananampalataya. Patuloy siyang mapagpakumbaba na naniniwala na pagagalingin siya ng santo. Isang gabi ay nakita niya sa isang panaginip kung paano ang santo mismo ay nagpapakita sa kanya at inutusan siyang pumunta sa susunod na araw sa pinagmulan at hugasan ang kanyang sarili sa mga mapagkukunan na may panalangin sa Triune God, sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ang Espiritu Santo, upang sa wakas ay gumaling. Upang sa ganitong paraan ay mahahanap na niya sa wakas ang pinakahihintay na lunas sa kanyang karamdaman.
Nagising si Efimianos sa gabi pagkatapos ng panaginip na ito. Namangha sa kanyang nakita, at pagkakaroon din ng walang patid na pananampalataya sa Triune God, ang nag-iisa at tunay na Diyos, inilarawan niya ang panaginip na ito sa kanyang mga kaibigan. Inihahatid niya ang kanyang pagkabigla sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga banal na santo, na nagpapagaling at gumagawa ng mga himala sa pangalan ng Holy Trinity. Siya ay sobrang naiinip, gustong pumunta agad sa pinanggalingan at gawin ang iniutos sa panaginip. Ang mga kaibigan ay naglalakbay kasama niya, na nagbabahagi ng kawalan ng pasensya ng Duke at nagnanais din sa kanya ng mabilis na paggaling. Magdamag silang naghahanda para sa kalsada, nang hindi natutulog, at naghihintay ng madaling araw para sabay silang pumunta sa pinanggalingan. Sa pagsikat ng araw, ang mga kaibigan ni Efimianos na may mga nakasinding insensaryo ay lumalapit sa kagubatan na may malinis na bukal. Kasama rin nila ang mga obispo, na nakapaligid kay Efimianos, hinubad ang kanyang mga damit at nilalabhan siya ng malinis na tubig mula sa pinanggalingan, na kanilang iginuhit nang maaga. Hinugasan nila ito ng tatlong beses, sabay-sabay na tumatawag sa Triune God: sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. At isang himala ang mangyayari. Biglang nagsimulang mahulog ang mga langib sa katawan ni Efimianos, ang kanyang balat ay naging malinaw muli mula sa kanyang mga kuko sa paa hanggang sa tuktok ng kanyang ulo. Siya ay naging malusog, masaya at nagliliwanag. Parang hindi umiral ang mga sugat, langib at pinsalang dulot ng sakit. Ang Duke ay hindi makahanap ng mga salita upang pasalamatan ang Diyos. Ano ang masasabi niya tungkol sa isang hindi kapani-paniwalang himala, isang himala na karapat-dapat sa pagpipitagan at sagradong takot, na nangyari ayon sa probidensya ng Diyos? Ipinapahayag ni Efimianos ang kanyang walang katapusang pasasalamat sa abot ng kanyang makakaya. At kasama niya ang lahat ng mga tao ng Diyos, na nakasaksi ng dakilang himala. Sama-sama nilang pinarangalan at niluluwalhati si Saint Nicholas, na sa Wunen ay nagbigay ng kalusugan sa Duke, na bumalik sa kanyang tahanan na malusog at walang pinsala.
Pagpapalaganap ng pagsamba kay St. Nicholas sa Greece at iba pang mga bansang Ortodokso.
Ang pagsamba kay St. Nicholas ng Vunensky ay hindi limitado lamang sa lugar kung saan siya nagdusa ng pagkamartir at kung saan ang unang templo ay itinayo bilang karangalan sa kanya. Sa buong Greece, maaaring sambahin ng mga Kristiyanong mananampalataya ang santo sa mga simbahan ng parokya, monasteryo, simbahan at kapilya na itinayo bilang parangal kay St. Nicholas ng Vounen.
Makakahanap tayo ng higit sa 20 simbahan ng parokya sa buong Greece mula sa isang dulo ng Greece hanggang sa kabilang dulo. Simula sa Thessaly, kung saan mayroong 8 templo, 9 na templo sa central mainland Greece, 4 sa Peloponnese at 1 sa Attica.
Sampung aktibong monasteryo at ilang mga nawasak ay nagsasalita tungkol sa pagsamba sa santo sa buong teritoryo ng Greece. Lima sa kanila ay nasa gitnang mainland Greece, apat sa Peloponnese at isa sa isla ng Andros.
Mayroong dalawang lugar kung saan matatagpuan ang mga banal na labi. Ang una ay malapit sa nayon ng Vouneni, na kabilang sa diyosesis ng Thessalitidos at Phanariofarsalon, kung saan matatagpuan ang libingan ng santo, isang bukal at isang sinaunang puno ng oak, kung saan ang mga labi ng santo ay itinatago sa loob ng maraming taon. Ang pangalawa ay matatagpuan malapit sa Almyros, na kabilang sa diyosesis ng Dimitrias at Almyra.
Ang bilang ng mga simbahan, kapilya, at pribadong simbahan bilang parangal kay St. Nicholas ay higit sa pitumpu. Mayroong higit sa 10 templo sa Thessaly, mga 30 sa central mainland Greece, mga 30 sa Peloponnese, at isa sa Ionian island ng Ithaca.
Kapansin-pansin din ang pagkakatatag noong ika-17 siglo ng isang monasteryo bilang parangal kay St. Nicholas sa hilaga-gitnang Bulgaria, sa Tarnovo, sa diyosesis ng parehong pangalan.
Kapansin-pansin lalo na ang mga fresco at portable na icon na makikita ng mga Kristiyanong mananampalataya sa mga monasteryo ng St. Athos at Meteora, sa mga simbahan ng Kastoria at Viotia, gayundin sa timog ng mga lugar na ito. Ngunit sa labas din ng Greece, yaong mga tinitiyak ng Panginoon na bisitahin ang St. George sa StaroNagorič ino malapit sa Kumanovo (dating Republika ng Yugoslavia, rehiyon ng Macedonia) - doon mo makikita ang makasaysayang templo ni St. Nicholas ng Bagong simula ng ika-14 na siglo .
Ang banal na santo ng Diyos ay gumawa ng maraming himala, Kagalang-galang na Martir Nicholas, ngunit marami pang iba na karapat-dapat sa pagkukuwento. Matapos ipahayag ng gumaling na pinuno ang himala sa lahat ng dako, kumalat ang bulung-bulungan hindi lamang sa buong Silangan, kundi nakarating din sa Kanluran. At ang mga taong may mga karamdaman ay dumagsa mula sa iba't ibang lugar at agad na tumanggap ng kagalingan ayon sa pananampalataya na mayroon ang bawat isa sa kanila sa Diyos at ang paggalang na mayroon sila para sa martir.
At ang santo ay hindi lamang gumawa ng mga himala noon, ngunit ngayon ay gumagawa siya ng mga dakilang gawa para sa mga naniniwala kay Kristo nang buong puso at masigasig na gumagalang sa banal na martir at banal na ipagdiwang ang kanyang alaala sa mga himno at salmo, magiliw at mapagpakumbaba.
Dito dapat sabihin na sa isla na tinatawag na Andros mayroong monasteryo ni St. Nicholas ng Myra. Sa kagalang-galang na monasteryo na ito, bilang isang uri ng mahalagang kayamanan, ang mahimalang at napakatalim na ulo ng Venerable Martyr Nicholas the New ay pinananatili, na paulit-ulit na dinala ng mga ama ng monasteryo sa Constantinople, dahil doon, sa Vlakh-sarai, mayroong isang patyo ng nabanggit na monasteryo. At saanman nila dinala ang mga labi para sa pagsamba, hindi mabilang na mga himala ang ginawa.
Grove St. Nicholas umiiral pa rin hanggang ngayon. Sa grove mayroong mga labi ng isang puno, malapit sa kung saan, ayon sa alamat, ang santo ay pinahirapan. Bawat taon, sa araw ng pag-alaala sa kanyang pagkamartir (Mayo 9), ang mga serbisyo ay ginaganap sa templo, at libu-libong mananampalataya ang pumupunta sa holiday. At isang beses lamang sa isang taon, ang kahalumigmigan na tulad ng dugo ay dumadaloy mula sa lahat ng mga puno ng kakahuyan - mula sa mga dahon, mga putot. Ang mga mananampalataya ay maingat na kinokolekta ito sa mga bote at ginagamit ito nang may pananampalataya sa pagpapagaling ng mga pisikal at mental na karamdaman. Lalo na pinapagaling ni St. Martyr Nicholas ang mga cancerous skin disease. Ngunit may isang puno sa kakahuyan na patuloy na "dumudugo". Napansin ng mga mananampalataya maraming taon na ang nakalilipas ang mga pulang patak na dumadaloy mula sa puno ng kahoy.
Pagkatapos ay isang butas ang ginawa sa puno kung saan ang mga mananampalataya, na may panalangin at pagtitiwala sa Panginoon, ay nagpasok ng isang tubo, at kung gugustuhin ng santo, ang likido ay umaagos mula sa tubo, na kadalasang kinokolekta para sa mga malubhang may karamdaman. Sa biyaya ng Diyos ito ay madalas na nangyayari. At sa amin, mga makasalanan, noong Nobyembre 2015, pinahintulutan kami ng Panginoon na makita ang dakilang himala na ito at mangolekta ng kaunti nitong kahanga-hangang likido.
Luwalhati sa Maawaing Panginoon, kamangha-mangha sa Kanyang mga banal!
Mga Biyahe sa Wunen sa monasteryo ng St. Nicholas at sa "nagdurugo na puno" at impormasyon Ang e-mail address na ito ay protektado mula sa mga spambots. Kailangan mong paganahin ang JavaScript upang matingnan ito
Vunena- isang nayon sa Thessaly, isang makasaysayang rehiyon ng hilagang-silangan ng Greece. Mayroong isang templo dito, kung saan matatagpuan ang pahingahan ng santo. Nicholas Bago. At ang matapat na mga labi - ang pinuno ng martir - ay naninirahan sa isla ng Andros sa monasteryo ni St. Nicholas the Wonderworker.
Ngayon, sa Wunen, sa lugar ng pagbitay kay St. Nicholas the New, isang himala ang nangyayari, na ang katulad nito ay hindi matatagpuan saanman sa lupa. Gaya ng nasusulat sa buhay, Nicholas Hinampas nila siya sa lugar na ito hanggang sa ang lupa ay naging pulang-pula ng dugo, at pagkatapos ay itinali nila ang martir sa isang puno at hinagisan siya ng mga palaso at sibat hanggang sa siya ay duguan hanggang sa mamatay. At bawat taon, sa araw ng pagiging martir ng santo, ang mga puno ay "dumugo" dito, naglalabas ng isang madilim na likido na may mga katangian ng pagpapagaling.
Sikat sa Greece, ngunit hindi gaanong kilala sa Russia Kagalang-galang na Martir Nicholas the New nabuhay sa pagliko ng ika-7 - ika-8 siglo. Siya ay nagtataglay ng mahusay na pisikal na lakas, hindi masisira na kalooban at tapang, salamat sa kung saan siya ay gumawa ng isang makinang na karera sa militar. Kristiyano sa pamamagitan ng kapanganakan at pagpapalaki, Nikolai Sa pagiging isang pinuno ng militar, itinuro niya ang kanyang mga subordinates hindi lamang ang sining ng digmaan, kundi pati na rin ang pananampalataya sa Diyos at pag-asa sa Kanya. Samakatuwid, ang kanyang mga mandirigma, kahit na nanalo sila ng maraming tagumpay, ay hindi kailanman nasaktan ang mga natalo o nagdulot ng pinsala sa sinuman.
Nanguna ang mga aksyong militar NIkolaja kasama ang kanyang hukbo sa Larisa, sa paligid kung saan matatagpuan Vunena. Ang Larisa noong panahong iyon ay isang maringal na kuta, na binabantayan ng isang mahusay na sinanay na hukbo. Ang matapang na tagapagtanggol ng lungsod ay lumaban nang buong tapang na ang hukbo Nicholas hindi makuha ang lungsod. Maraming mandirigma ang napatay sa matinding labanan.
Pilit ang walang kwentang pagkamatay ng mga taong ipinagkatiwala sa kanya Nicholas pag-isipang mabuti ang kahulugan ng buhay. Isang nag-aalab na pagnanais ang ipinanganak sa kanyang kaluluwa na tapusin ang kanyang mga araw sa panalangin at pagsisisi.
Nikolai Nalaman ko na hindi kalayuan sa Larisa, sa Vunene, sa mga kagubatan sa bundok, ang mga ermitanyo ay nakatira sa mga selyula ng disyerto. Nikolai nanirahan sa kanila upang matuto ng espirituwal na buhay. Siya ay naging matagumpay sa kabutihan na pinukaw niya ang paghanga maging ng kanyang mga tagapagturo, ang mga ama sa disyerto.
Santo Nikolai nanirahan sa Vunensky skete kasama ang mga monghe, na ang mga pangalan ay napanatili. Ito ay sina Gregory, John, Demetrius, Michael, Akindinus, Theodore, Pancratius, Christopher, Panteley, Emilian at Navudius. Isang araw, nang silang lahat ay sama-samang nananalangin, nagpakita ang isang Anghel mula sa Diyos: “Maghanda ka,” sabi niya, “at manindigan ka, dahil sa ilang araw ay magdurusa ka sa kamatayan ng isang martir, upang makatanggap ng mga gantimpala at mga korona ng mga asetiko. at magmamana ng Kaharian ng Langit.”
Makalipas ang ilang araw sa Vunenu dumating ang mga paganong barbaro at gustong pilitin ang mga monghe na talikuran si Kristo. Ngayon ay dumating na ang oras Nicholas ipakita ang iyong katapangan bilang isang sundalo ni Kristo. "Huwag tayong matakot, mga kapatid, sa pansamantalang kamatayan, at huwag tayong matakot, sapagkat dumating na ang oras upang magpakita ng lakas ng loob," - sa mga salitang ito ay pinalakas ng santo. NikolaiBago Vunensky mga asetiko.
Isinailalim ng mga hayop na barbaro ang mga monghe sa matinding pagpapahirap. Lalo nilang pinahirapan ang santo Nicholas, na matatag at matapang na ipinagtanggol ang kanyang pananampalataya kay Kristo. Napakaraming dugo ang ibinuhos ng martir Vunenskaya ang lupa na ang mga puno ay dumudugo pa rin dito. Dahil dito, pinutol ng mga nagpapahirap ang ulo ng santo. Nangyari ito noong Mayo 9, na ngayon ay iginagalang bilang araw ng pag-alala sa santo. Nicholas Bago.
Ang katawan ng santo ay itinapon sa lugar ng pagbitay at nanatili roon ng maraming taon. Hanggang sa isang mayamang lalaki, na dumaranas ng ketong, ay nakatanggap ng paghahayag ng isang santo sa isang panaginip. Nicholas. Nangako ang martir na kapag nahanap ng lalaking ito sa bayan Vunena ang kanyang hindi nasirang katawan ay nasa pinagmulan, siya ay gagaling sa ketong. At nangyari nga.
Bilang pasasalamat sa pagpapagaling, isang lalaking naalis sa ketong ang nagtayo ng a Vunene sa pahingahan ng santo ay mayroong isang simbahan kung saan maraming himala ang nangyayari hanggang ngayon.
Halimbawa, noong 2011, nagpatotoo si Georgia Feoharopoulou mula sa Caesarian na siya ay gumaling sa isang malubha, hindi maoperahan na uri ng kanser. Natagpuan ang likido sa kanyang mga baga, at naapektuhan ang kanyang kalamnan sa puso. Kinailangan ni Georgia na sumailalim sa chemotherapy, kung saan kailangan niyang sumailalim sa pagsusuri. Ang nagdurusa ay nanalangin kay Saint Nicholas the New at pinahiran ng "dugo" na inilabas ng puno. Sa pamamagitan ng "aksidente," ang pagsusuri ay naka-iskedyul para sa Mayo 9, ang araw ng pag-alaala kay St. Nicholas. At laking gulat ng mga doktor, malusog pala si Georgia.
Inilarawan ni Konstantin Papathanasios mula sa Athens ang himala ng pag-agos ng banal na "dugo," na nasaksihan niya noong Mayo 9, 2011: "Ang unang pagkakataon na narinig ko ang tungkol sa himala ni Nicholas the New ay mula sa isang malalim na relihiyosong kaibigan, na, sa pamamagitan ng mga panalangin. ng santo sa pamamagitan ng pagpapahid ng “dugo,” ay gumaling sa kanser. Siya ang nagsabi sa akin tungkol sa himalang nangyari noong araw ni St. Nicholas, Mayo 9. Nagsimula akong magdasal na maging kalahok sa napakagandang kaganapang ito. At tinupad ni Saint Nicholas ang aking hiling. Bilang bahagi ng isang maliit na grupo ng mga peregrino, nakarating ako sa lugar ng pagiging martir ng santo, na matatagpuan sa Vounen, sa Thessaly. Nagdasal kami sa panahon ng Matins at ng Banal na Liturhiya sa simbahan, at pagkatapos ay tumungo kami sa malapit na mga puno. Nagsagawa kami ng isang panalangin, at nang kantahin namin ang troparion, sa aking malaking pagtataka, nakita ko ang "dugo" na lumalabas sa puno. Imposibleng ilarawan ang naranasan ko, hindi ako nakaimik. Kahanga-hanga ang Iyong mga gawa, O Panginoon! Sa kabila ng aking mga kasalanan, pinahintulutan ako ng Panginoon na makaranas ng isang himala. Kapansin-pansin na kapag maraming bote ng salamin (maliit at malaki - hanggang isang litro) na dala namin ay napuno ng "dugo", tumigil ito sa pag-agos. Walang higit pa, walang kulang"...
Luwalhati sa Maawaing Panginoon, kamangha-mangha sa Kanyang mga banal!
1 araw. 6/05 DUMATING SA THESSALONIKI
Pagpupulong sa paliparan ng Thessaloniki kasama ang gabay ng Orthodox ng sentro ng paglalakbay sa THESSALONIA. Akomodasyon sa hotel. Hapunan.
Araw 2. 7/05 THESSALONIKI – VERIA – DOVRA – O. PLASTIRA
Almusal. Bisitahin ang monasteryo ng Panagia Dovra, na itinatag noong ika-12 siglo, na nakatuon sa Dormition of the Virgin Mary. Lumipat sa Veria. Pagbisita sa Simbahan ng St. Si Anthony ng Vera ay ang patron saint ng lungsod kung saan nakalagak ang kanyang mga banal na labi. Lumipat sa lugar ng pangangaral ni Apostol Pablo (Tribune of the Apostle Paul). Ang paglipat sa bayan ng Kastanya at pagbisita sa templo ng Panagia Sumela, ang mahimalang imaheng ito ng Birheng Maria, ayon sa alamat, ay isinulat ni St. Luka. Lumipat sa monasteryo ni Juan Bautista sa rehiyon ng Veria. Ang sinaunang monasteryo na ito ay kasalukuyang patyo ng Athos Monastery of Simonopetra. Ang pinuno ng St. Clement ng Ohrid, estudyante ng St. Cyril at Methodius, pati na rin ang bahagi ng kamay ni St. Juan Bautista. Dito, malapit sa monasteryo, ay ang mga selda ng mga dakilang ascetics: Gregory Palamas (kung saan siya nagtrabaho sa loob ng 5 taon) at Dionysius ng Olympia. Lumipat sa Lake Plastira. Akomodasyon sa hotel. Hapunan.
Araw 3. 8/05 O. PLASTIRA – FANARI – DUSIKU – TRIKALA
Almusal. Ang kamangha-manghang kagandahan ng nakapalibot na tanawin - mga bundok at lawa - ay magbubukas sa panahon ng pagbisita sa Pelekiti Monastery. Ilipat sa Petra Monastery, na itinatag noong 1593. Pinapanatili nito ang isang kuweba kung saan ipinahayag ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Tenderness", na nananatili sa monasteryo hanggang ngayon. Ang pagsamba sa mga labi ng maraming mga santo na iniingatan sa monasteryo. Ilipat sa Corona Monastery, kung saan pinananatili ang ulo ng Banal na Martir. Seraphim at ang mahimalang larawan ng Mahal na Birheng Maria. Lumipat sa nayon ng Fanari, kung saan pinananatili sa templo ang marangal na pinuno ng ika-16 na siglong martir na si Metropolitan Seraphim. Ang paglipat sa monasteryo ng Dusikou, na itinatag noong 1530 ni St. Vissarion. Ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan sa monasteryo na ito, ngunit para sa kanila ang marangal na pinuno ng St. Dinadala ng mga monghe ang Vissarion para sa pagsamba sa templo na nakatayo sa labas ng mga pintuan ng monasteryo. Bisitahin ang etnograpikong museo. Lumipat sa Trikala. Akomodasyon sa hotel. Hapunan.
Araw 4 9/05 TRikala – VUNENA (Festive Liturgy) – KALAMBKA – Igumenitsa – pag-alis sa BARI
Ang paglipat sa nayon ng Vunena, kung saan natanggap niya ang pagkamartir ni St. Nicholas the New kasama ang kanyang mga kasama. Tuwing tagsibol isang himala ang nangyayari dito: ang puno kung saan ang santo ay martir ay nagsisimulang "dumugo" - upang maglabas ng madilim na pulang likido. Maraming mga pasyente ang tumatanggap ng pagpapagaling mula sa likidong "dugo" na ito. Maligayang Liturhiya. Almusal. Lumipat sa Kalambaka. Pilgrimage sa Meteor monasteries na bumibisita sa dalawa sa 6 na monasteryo: St. Barbara (nunnery) o St. Stephen (nunnery), o Big Meteora (monasteryo), o St. Nicholas (monasteryo). Pag-alis sa Igoumenitsa. Hapunan. Sa 00:30 umalis sa pamamagitan ng ferry papuntang Bari.
Araw 5 10/05 BARI. OVERNIGHT SA FERRY
Hindi ibinibigay ang almusal (opsyonal sa barko). Pagdating sa Bari. Liturhiya sa simbahan kung saan ang mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker. Hapunan. Pagbisita sa Russian Church of St. Nicholas the Wonderworker. Sa gabi ay umalis sa Igoumenitsa. Hindi ibinibigay ang hapunan (opsyonal sa barko).
Ika-6 na araw 11/05 CORFU – THESSALONIKI
Pagdating sa Igoumenitsa ng 6:00. Hindi ibinibigay ang almusal. Opsyonal sa barko. Ferry crossing papuntang Corfu. Pagbisita sa Simbahan ng St. Spyridon ng Trimifuntsky, nagbabasa ng akathist sa dambana ng santo. Almusal. Pagbisita sa monumento sa St. sa matuwid na Theodore Ushakov sa kuta. Pagbisita sa mga dambana: ang simbahan ng katedral sa pangalan ng Greek Queen na si Theodora, kung saan ang kanyang St. relics, ang Simbahan ni Juan Bautista, ang libingan ng mandirigma ng Russia, ang Simbahan ng Ina ng Diyos ng mga Dayuhan, ang Simbahan ng St. ang mga apostol na sina Jason at Sosipater, kung saan inilalagay ang kanilang mga banal na labi. Lumipat sa bayan ng Kanoni, bisitahin ang simbahan kung saan naninirahan ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ng Blachernae. Bumalik sa pamamagitan ng ferry sa Igoumenitsa. Lumipat sa Thessaloniki. Akomodasyon sa hotel. Hapunan.
Ika-7 araw 12/05 THESSALONIKI
Almusal. Panimulang paglilibot sa Thessaloniki. Pagbisita sa ilang mga simbahan ng pinakamahalagang espirituwal na kahalagahan, kung saan ang mga labi ng mga banal na santo at mahimalang mga icon ay pinananatili:
Simbahan ng St. Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica, makalangit na patron ng lungsod ng Thessaloniki. Sa templo mayroong isang dambana kasama ang kanyang mga labi, pati na rin ang mga labi ng St. prmts. Anisia at St. Gregory (Kallidis), Metropolitan ng Irakli. Sa ilalim ng altar ay may crypt kung saan nakakulong si St. Demetrius, at kung saan siya nagdusa bilang martir.
Simbahan ng St. Sofia, kung saan ang mga labi ng St. Basil, Metropolitan ng Thessalonica.
Catacomb Church kasama ang St. pinagmulan ni Juan Bautista, ika-1 - ika-3 siglo.
Katedral ng St. Gregory Palamas, kung saan ang kanyang St. kapangyarihan.
Susunod, ang pag-alis sa stauropegic monastery ng St. Anastasia the Pattern Maker, kung saan ang mga labi ng St. Theon, Metropolitan ng Thessalonica. Bisitahin ang monasteryo ng Apostol na si John theologian, kung saan matatagpuan ang libingan ni Elder Paisius the Holy Mountain at ang mga labi ni St. Arseny ng Cappadocia. Akomodasyon sa hotel. Hapunan.
Ika-8 araw 13/05 THESSALONIKI – MACEDONIA AIRPORT
Almusal sa hotel. Pagdating sa airport. Pag-alis.
Kasama sa presyo ng tour ang:
Hindi kasama sa presyo ng tour ang:
Tandaan:
Bilang karagdagan sa isang gabay na may isang teolohikong edukasyon, ang grupo ay sinamahan sa buong ruta ng isang pari na nagsasalita ng Ruso.
Inilalaan ng Thessaloniki pilgrimage center ang karapatan na baguhin ang pagkakasunud-sunod ng mga pagbisita sa mga Shrine na ibinigay para sa programa.
Kung ang grupo ay maikli (ang grupo ay binubuo ng hindi bababa sa 23 katao), ang mga peregrino ay inaalok sa susunod na petsa ng pagdating.
Matapos makumpleto ang programa o bago ito magsimula, maaaring bisitahin ng mga lalaki ang Holy Mount Athos para sa karagdagang bayad.
Sa kauna-unahang pagkakataon, tumawid sa threshold ng katedral ng sagradong monasteryo, ang lugar ng aking pagsisisi, hinalikan ko ang mga kamangha-manghang mga icon at mga labi, at yumuko sa mga dambana. Ngunit lalo akong tinamaan ng banal at puno ng biyaya ng Kagalang-galang na Martyr Nicholas the New of Vunensky, na nasa isang magandang silver casket.
Ang halimuyak na nalanghap ko sa banal na sandaling iyon nang yumuko ako sa kanya, at paulit-ulit kong naramdaman sa mga taon ng pananatili ko sa sagradong monasteryo, ang nagbigay at patuloy na nagbibigay sa akin ng lakas at lakas para sa mga espirituwal na pagsasamantala sa pabagu-bagong mundong ito. Ang kagalang-galang na martir ay tila sinasabi sa amin: Lagi akong kasama mo, ang iyong pinakamainit na aklat ng panalangin at katulong sa iyong mga pangangailangan.
Ang buhay na presensyang ito ng santo, maraming siglo pagkatapos ng kanyang pagkamartir, ay nag-udyok sa akin na simulan ang pagsasaliksik sa kanyang buhay, pagdurusa at mga himala pagkatapos ng kamatayan. Maraming beses akong bumaling sa kanya sa mga karamdaman at espirituwal na kalungkutan na dumaranas sa akin minsan at nakatanggap ng tulong, dahil ang presensya ng kanyang banal na ulo sa monasteryo ay ginawa siyang pangalawang katulong at patron ng aming monasteryo pagkatapos ng dakilang santo at manggagawang si Nicholas ng Myra .
Maraming beses, tulad ng nasabi ko na, kami mismo, at marami sa aming mga banal na peregrino, ay dumulog sa biyaya ng santo at umawit ng isang prayer canon sa harap ng kanyang banal na ulo, sa harap ng kanyang mga banal na labi at mapaghimalang mga icon. Gumamit kami ng ilang kanta mula sa maligaya na kanon ng paglilingkod sa santo o mula sa kanon ng Birheng Maria.
Noong 1972, na may biyaya na pinatalas ang ulo ng santo, nagpunta kami sa Vunena ng Thessaly, sa lugar ng kanyang pagkamartir, kung saan ang libingan at ang puno kung saan nakatali ang santo at malapit sa kung saan siya tinusok ng isang sibat ay napanatili. Bawat taon sa araw ng kanyang memorya, isang likido ang dumadaloy mula sa puno ng punong ito, iskarlata, tulad ng dugo. Noong 1975, binisita namin ang Church of St. Basil Rufus sa Athens, at noong 1976, binisita namin ang isla ng Salamis, kung saan mayroong isang ika-12 siglong templo na nakalaan sa kagalang-galang na martir.
Sa mga paglalakbay na ito, na may biyaya na nagpapatalas ng ulo, maraming hindi kapani-paniwalang mga himala ang ginawa sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo sa mapagbiyayang Panginoon.
Marami sa mga peregrino ang nagsimulang magtanong sa amin para sa kanyang buhay, sumulat sa monasteryo na may kahilingan na magpadala ng canon ng panalangin at mga kuwento tungkol sa mga himala ng santo.
Ang lahat ng ito ang dahilan kung bakit nagpasya kaming bumawi para sa aming malaking pagkukulang at bumaling kay Padre Gerasim Mikragiannite, na nagtrabaho sa Banal na Bundok, na may kahilingan na bumuo ng isang serbisyo para sa santo.
Tiniyak namin na bilang parangal sa santo hindi lamang isang prayer canon at isang akathist ang pinagsama-sama, ngunit pinupuri din na ang mga banal na Kristiyanong mananampalataya ay maaaring kumanta sa mga sandali ng kalungkutan sa isip at kahinaan ng katawan.
Tinipon din namin ang ilan sa kanyang mga huling supernatural na himala at ipinasa ang mga ito sa mga kamay ng mga mananampalataya, upang matapos basahin, malaman nila ang kapangyarihan ng panalangin ng ating banal na manggagawa ng himala.
Ngayon ay sinisimulan na nating ilathala ang mga himno ng santo upang ang mga banal na Kristiyanong mananampalataya ay tumawag sa santo para sa tulong at umawit ng prayer canon sa kanya, kahit man lang sa kanilang sariling mga tahanan, madalas at sa mga espesyal na pangyayari, sa sakit, at makatanggap ng kaginhawahan at aliw mula sa ang kagalang-galang na martir.
Inaasahan namin na ang lahat ng mga banal na Kristiyano ay tatanggap ng publikasyong ito nang may espirituwal na pagsasaya at magsimulang kantahin ang mga banal na himnong ito. At ang santo, na nakikinig sa kanilang mga panalangin at mga petisyon, ay mananalangin para sa atin para sa kapakanan ng tao at sa ating kaligtasan para sa Panginoon na nagdusa at magbibigay ng kagalingan sa mga nasa mental at pisikal na kahinaan at tatakpan tayong lahat na nagpaparangal sa kanya. At magsisimula siyang manalangin kasama ang kanyang pangalan, ang Dakilang Nicholas ng Myra, para sa kaligtasan ng lahat ng naglalakbay sa dagat at maglalakbay kasama nila.
Sumulat sa cell koDisyembre 6, 1976 ng nagliligtas na tag-araw sa kapistahan ni St. Nicholas ng Myra, ang patron ng ating banal na monasteryo.
Archimandrite Dorotheus (Themelis)
Abbot ng Monastery of St. Nicholas
Myrali sa isla ng Andros
