MGA BUHAY
Ang mga birtud ay nahahati sa tatlong uri: natural, nakuha At charismatic(supernatural na regalo).Ang mga katangiang moral at sikolohikal na nakuha sa patuloy na mga labanan na may mas mababang prinsipyo - mga birtud - ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga ipinakitang talento. Sinasagisag nila ang mga channel sa Buddhial Egregors, na nagbibigay sa isang tao ng isang sikolohikal na komportable at balanseng pag-iral, kapag ang mga panloob na salungatan ay hindi pinipigilan sa hindi malay dahil hindi sila lumitaw. Ang isang tao ay may landas na dati ay tila imposible sa sinuman sa prinsipyo: upang mamuhay alinsunod sa kanyang budhi, nang hindi ipinikit ang kanyang mga mata sa anumang bagay, at upang tamasahin ang buhay, nang hindi iniisip ang darating na kabayaran.
Ang mga birtud na nagiging tunay na halaga para sa isang tao ay maaaring mag-iwan ng ganap na walang malasakit sa isa pa.
Cm.
Mga Likas na Kabutihan- ito ang mga birtud ng mga likas na puwersa at kakayahan ng kaluluwa, iyon ay, ang isip, damdamin at kalooban. Ang mga ito ay ibinibigay sa isang tao mula sa kapanganakan. Ang mga likas na birtud ay kalinawan ng isip, bilis ng pag-iisip, pagiging maaasahan ng memorya, katapatan ng pakiramdam, katatagan ng kalooban. Ang lahat ng mga tao sa lahat ng oras ay iginagalang at lubos na pinahahalagahan ang mga likas na birtud gaya ng likas na kakayahan, talento, Mga malikhaing kasanayan, pagiging bukas, katapatan, kalinisang-puri, pagkabukas-palad. Ang mga likas na birtud ay ibinigay ng Diyos sa tao bilang isang regalo na dapat pahalagahan at paunlarin ng tao. Ang talinghaga ng Ebanghelyo tungkol sa mga talento ay nagsasabi na ang Diyos, sa Kanyang pagpapasya, ay pinagkalooban ang bawat tao ng isang tiyak na sukat ng mga likas na talento, na dapat malikhaing paunlarin at pagyamanin ng isang tao. Ang mga halimbawa mula sa hagiographical na pagsulat ay nagpapatunay sa atin na ang isang tao ay ginagantimpalaan ng mga likas na birtud para sa kabanalan at maharlika ng kanyang mga magulang at ang mga indibidwal na itinakda ng Diyos para sa eksklusibo at mataas na paglilingkod ay saganang pinagkalooban Niya ng likas na mga talento at kakayahan.
Nakuhang Virtues- ito ay mga birtud na nakuha ng isang tao sa proseso ng pagbuo ng intelektwal at moral, na resulta ng edukasyon at pagpapalaki na natanggap. Ang likas na katangian ng pagbuo ng isang personalidad na nagsusumikap para sa iniutos na moral na pagiging perpekto ay pangunahing tinutukoy ng tatlong mga gawain: pangangalaga sa mga likas na kaloob at mga birtud na ibinigay ng Diyos at, una sa lahat, kadalisayan at kalinisang-puri; pagtagumpayan ang hindi gumagalaw na natural na prinsipyo at, higit sa lahat, ang natural na pagkahilig sa espirituwal na pagwawalang-kilos at pagbaba; pagtatamo, sa pamamagitan ng edukasyon at pagpapalaki, ng intelektwal at moral na mga birtud.
Nakamit ang mga intelektwal na birtud ay ang malikhaing kapangyarihan ng isip at ang kabuuan ng karunungan, kaalaman at kakayahan.
Nakamit ang mga espirituwal na birtud ay mga katangian na nakaugat sa mga positibong likas na hilig ng isang tao at natanggap ang kanilang disenyo sa pamamagitan ng patuloy na kontrol ng moral na kamalayan at kalooban. Kabilang dito ang pag-moderate, pagpigil, kawastuhan, pagiging magalang, paggalang at pakikiramay sa isang tao, pagmamalasakit sa kanyang kapakanan, pagtugon, pasasalamat, pagkabukas-palad, kabaitan.
Nakuha ang mga volitional virtues ay katapatan, tapang, tiyaga, pasensya, katatagan, determinasyon.
Binabago ng mga nakuhang birtud sa kanilang pag-unlad ang mga panloob na pinagmumulan ng mga kakayahan ng isang tao at ang kanilang mga sarili ay naging kanyang pangalawang kalikasan, na nagpapahintulot sa isang tao na kumilos nang pinakamabunga sa mga tuntunin ng pagkamit ng pinakamataas na layuning moral sa buhay. Kapag ang mga nakuhang birtud ay malalim na nakaugat sa personalidad ng isang tao, ang posibilidad ng paglihis ng isang tao sa natural na pamantayang moral ay humihina at bumababa. Gayunpaman, ang hindi kanais-nais na posibilidad na ito ay ganap na maaalis lamang kapag ang kabutihan ay naging isang supernatural na Banal na regalo.
Mga karismatikong birtud- ito ay mga birtud na lampas sa sukat at kakayahan ng karaniwang kalikasan ng tao at isang dalisay na kaloob ng Diyos. Kung ikukumpara sa mga nakuhang birtud, ang mga charismatic na birtud ay tumatanggap ng mga bagong qualitative coefficients na hindi masusukat na nagpapadakila at nagpapataas sa kanila. Ang mga charismatic virtues ay bunga ng gawa ng isang tao at pagkilos ng Banal na biyaya. Para sa isang perpektong gawa, binibigyan ng Diyos ang isang tao ng espesyal na biyaya, binabago ang kanyang likas na lakas, kakayahan at kakayahan at ibinibigay sa kanila ang supernatural at hindi pangkaraniwang mga katangian. Ang biyaya ay nagpapabanal at nagbabago ng mga kakayahan at kapangyarihan ng isip, damdamin at kalooban at itinataas ang mga kakayahang ito sa pinakamataas na antas ng espirituwal na pag-unlad.
Karismatikong birtud ng pag-iisip ay , propesiya.
Karismatikong espirituwal na mga birtud ay kadalisayan ng puso, kapayapaan, kaamuan, lambing, tunay na pagmamahal sa lahat ng tao at ganap na pagmamahal. Ang mga karismatikong regalo ng kadalisayan, kagalakan, lambing at pagmamahal ay likas sa maraming mga banal na ginugol ang kanilang buhay sa panalangin, pag-aayuno at katahimikan. Ang ilan sa kanila ay hindi man lang alam ang mga anino ng makalaman na pag-iisip, ang iba, sa kasiyahan ng mapanalanging pakikipag-isa sa Diyos, nakalimutan ang tungkol sa pagtulog at pahinga, ang iba, na nalulula sa maapoy na pag-ibig sa Diyos, nanalangin para sa kaligtasan ng buong mundo.
Charismatic virtues ng kalooban ay katapatan at kagitingan.
Ang batayan ng relasyon ng tao sa kanyang natural na simula ay ang prinsipyo ng pag-iwas, o ang ascetic na prinsipyo; ang batayan ng relasyon ng isang tao sa isang tao ay ang prinsipyo ng paggalang sa kanyang dignidad at pagmamalasakit sa kanyang kapakanan, iyon ay prinsipyong moral; Ang batayan ng relasyon ng tao sa Diyos ay ang prinsipyo ng pagsamba, o ang relihiyosong prinsipyo.
Ayon sa tatlong pinangalanang prinsipyo, ang mga birtud ay nahahati sa tatlong uri: asetiko, moral at relihiyoso.
SA ascetic virtues kaugnay - pag-aayuno, pagbabantay, pagsasamantala sa katawan, paggawa, pag-iwas, kadalisayan, kalinisang-puri, kalinisang-puri, kahinahunan. Ang layunin ng asetiko na mga birtud ay tulungan ang isang tao na mapanatili ang kadalisayan at integridad ng kaluluwa, madaig ang anumang hilig sa kasalanan, at sa gayon ay buksan ang posibilidad para sa indibidwal na umakyat sa pagiging diyos at kabanalan.
SA moral o etikal na mga birtud Kabilang dito ang gayong mga katangiang moral ng isang tao, ang pagpapakita nito ay nagpapahiwatig ng paggalang sa isang tao at pagmamalasakit sa kanyang kapakanan. Ito pansin sa isang tao, pagkilala sa kanyang mga merito, katapatan, katapatan, pagtitiwala, pasasalamat, pag-ibig, pabor, awa, tulong, paglilingkod, pabor, hindi pagkamakasarili, pagsasakripisyo sa sarili, kawanggawa, mabuting kalooban, pasensya, kaluwagan, pabor, kababaang-loob, kaamuan, pagtugon, kahinhinan, responsibilidad sa isa't isa, pakikiramay, pakikiramay, pakikiramay - sa pangkalahatan, anumang pakikilahok sa kapalaran ng kapwa. Sa wastong kahulugan, ang mga etikal na birtud ay tinatawag na mabubuting gawa.
SA relihiyosong mga birtud magkaugnay pananampalataya, pag-asa, pag-ibig, paggalang, kabanalan, kaamuan, panalangin, kababaang-loob, pagsisisi, lambing, katapatan, debosyon, katuwiran, katahimikan, pagmumuni-muni. Kung ihahambing sa mga etikal na birtud, ang mga relihiyosong birtud ay nagpapakilala sa mas malaking lawak ng paglahok ng isang tao sa ganap na kabutihan. Ang pinakamataas na posibleng pagkakumpleto ng karanasan ng kabutihan ay nakakamit ng isang tao na may ganap na pagmamahal sa Diyos, sa pagmumuni-muni ng Kanyang kaluwalhatian. Pagtaas sa taas ng relihiyosong mga birtud, ang isang tao ay nagmumuni-muni sa kanyang isip ang Diyos, ang Kanyang hindi maipaliwanag na kabutihan at kaluwalhatian. Kasabay nito, ang tao mismo ay nararamtan ng kaluwalhatian, na nagiging katulad ng Diyos na kanyang iniisip sa Kanyang Banal na mga birtud, kung saan ang buong kahulugan at halaga ng kanyang walang pag-iimbot na pagmumuni-muni ay pinagtitibay.
Ascetic, etikal at relihiyosong mga birtud, na magkatugma at nagdedetermina sa isa't isa, ay bumubuo ng ilang dinamikong pagkakaisa sa pagkakaisa pagkatao ng tao at nagsisilbi sa mga layunin ng kanyang moral na pag-unlad.
Ayon sa obserbasyon ng Monk Macarius the Great, "lahat ng mga birtud ay magkakaugnay, tulad ng mga link, sa isang espirituwal na tanikala at nakasalalay sa isa't isa: panalangin mula sa pag-ibig, pag-ibig mula sa kagalakan, kagalakan mula sa kagandahan, kagandahan mula sa kababaang-loob, kababaang-loob mula sa paglilingkod, paglilingkod mula sa pag-asa, pag-asa mula sa pananampalataya, pananampalataya mula sa pagsunod, pagsunod mula sa pagiging simple."
Archimandrite Platon (Igumnov) PAGMAMAHAL NA PAGMAMAHAL - CHARITY
- ang pinakamahalagang birtud, ayon kay Apostol Pablo. Ang salitang "awa" ay nangangahulugang "isang pusong maawain." Ang pag-ibig sa kapwa ay pinagmumulan ng lahat ng mga birtud. Awa - isang mahabagin, mabait, nagmamalasakit, mapagmahal na saloobin sa lahat ng tao; ang kabaligtaran ng awa ay ang pagwawalang-bahala, katigasan ng puso, pagiging malisya, poot, karahasan.
Ang awa ay isang inisyatiba na pakiramdam at aktibong pagkilos. Sa pagkakawanggawa, itinalaga ng isang tao ang kanyang sarili sa Diyos at sa gayon ay nagbubukas ng kanyang sarili sa kabutihan.
"Kagandahan ng Puso" (Beauty of the Soul)
- ang pinakamataas na birtud. Ang landas ay nagpapaikli sa daan patungo sa Diyos. Sa sining siya ay kinakatawan bilang isang kabataang babae. Kaya niyang pakainin ang isang bata, hawakan ang isang bigkis ng damit para sa hubad, pagkain para sa gutom, apoy, kandila at pusong nag-aapoy.
awa
Ang Alstroemeria garda ay isang simbolo ng awa, kasaganaan, at katapatan.
Ang awa ay inilalarawan bilang isang pelican na nagpapakain sa mga supling nito sariling dugo. Ang iba pang simbolo ng awa ay mga prutas, phoenix at manok.
awa(gr. Χάρις, lat. Gratia) ay nangangahulugan din ng resulta ng awa kung saan nakikipag-ugnayan ang Diyos sa tao. Sa utos ng pag-ibig, ang kahilingan para sa isang maawaing saloobin sa kapwa ay nabigyang-katwiran at sinusuportahan ng pag-ibig sa Diyos: sa pag-ibig na ito, ang isang tao ay kailangang patunayan ang kanyang sarili sa buong panloob na kapunuan at integridad ng puso, kaluluwa, kalooban at isip. .
PAGKAKABUTI
“Ang naghahasik ng kakaunti ay mag-aani rin ng kakaunti, at ang naghahasik ng sagana ay mag-aani rin ng sagana” (2 Cor. 9:6).
“Ako ay nagutom at binigyan ninyo Ako ng makakain; ... Dahil ginawa ninyo itong isa sa pinakamaliit sa Aking mga kapatid na ito, ginawa nila ito sa Akin" (Mateo 25:35-36,40).
Sa kamay mayroong isang sisidlan para sa paghuhugas ng mga paa - isang simbolo ng kababaang-loob.
-
tibay ay isang katangian ng karakter na ipinahayag sa tiyaga, tiyaga, ito ay isang mabisang intensyon upang labanan ang mga kahirapan sa buhay.
Ang katatagan ay ang kahandaang ipagtanggol at ipagtanggol ang mga interes at paniniwala ng isang tao, gayundin ang interes ng pamilya, grupong panlipunan at mga bansa.
Ang katatagan ay pisikal na pagtitiis at lakas ng kaisipan, kadalasang ipinapakita sa mahihirap na kalagayan at sa harap ng kahirapan.
Ang katatagan ay ang kakayahang makayanan ang iyong sariling takot at ang iyong sariling mga pagdududa.
- HUSTISYA
Ang ibig sabihin ay "mamuhay nang tapat, hindi upang saktan ang sinuman at upang makuha ng lahat ang nararapat sa kanila." Sinaunang Griyegong pilosopo Ulpian.
Binigyang-kahulugan ni Plato ang hustisya bilang "nakakamit ng lahat ang nararapat sa kanila."
Ang hustisya ay inilalarawan bilang isang babaeng nakapiring na may hawak na kaliskis ng hustisya at espada ng kapangyarihan. Pininturahan siya ng mga Baroque artist na nakapiring. Ang mga simbolo ng hustisya ay isang balahibo, ang numero apat, isang leon, isang setro at kidlat.
Tarot card. VIII Arcana.
Ang katarungan ay parehong kalinawan, kawalang-kinikilingan ng kaalaman, at mulat, napaka-tiyak na paghatol, at integridad, balanse at katapatan. Sa isang ordinaryong antas, nangangahulugan ito na ang lahat ng ating ginagawa ay umaalingawngaw sa mundo sa ating paligid, tumutugon sa atin ng mabuti para sa mabuti, masama para sa masama. Kung kumilos tayo nang tapat at disente, gagantimpalaan tayo, ngunit kung gumagamit tayo ng mga kahina-hinalang paraan, sa kalaunan ay makukuha natin ang nararapat sa atin. Kaya, ang card na ito ay may mataas na antas ng responsibilidad para sa mga aksyon ng isang tao. Malinaw na ipinapakita nito na walang ibinibigay nang libre, ngunit walang hahadlang kung handa tayong maging responsable sa lahat ng ating natatanggap.
CATALOG OF ARTICLES
Ang buhay ng tao ay panahon ng paghahanda para sa hinaharap buhay na walang hanggan. Ang maging katulad ng Maylalang ay ang pinakamataas na layunin ng buhay ng tao sa lupa. At pinagpala tayo ng Panginoong Jesucristo Mismo dahil dito, na sinasabi sa Kanyang mga disipulo: "Maging sakdal, gaya ng inyong Ama sa langit na sakdal".
Ang larawan ng Diyos sa tao ay makikita sa mga pag-aari ng kanyang walang kamatayang kaluluwa. Free will, creative intelligence, ang kakayahang magmahal sa iba at magsakripisyo ng sarili - lahat ng ito ay ibinibigay sa atin upang sa ating buhay ay matanto natin ang plano ng Lumikha - ang pagkakahawig ng Diyos.
Ang pananampalatayang Kristiyano ay nagtuturo sa atin na ang buhay ng tao ay dapat na isang panahon ng tagumpay, isang patuloy na pagsusumikap para sa kabutihan at pagiging perpekto, at ayon sa batas ng espirituwal na buhay, walang hihinto sa landas na ito. Kung ang isang tao ay titigil sa pagsusumikap para sa kabutihan, tiyak na tatahakin niya ang kabaligtaran na landas - ang landas ng bisyo at hilig.
Ang isang tao ay dapat na subukan, suriin ang kanyang budhi: kung siya ay nagsusumikap para sa katotohanan at kabutihan at sumusunod sa landas ng kabutihan o sumusunod sa landas ng kasalanan, na nag-aalis sa kanya sa Diyos. Ang landas sa pagbabago ng kaluluwa at pagbuo ng mga birtud ay hindi isang madaling landas. Dito, ang isang tao ay nakatagpo ng maraming mga panganib at kahirapan, mga hilig para sa makamundong mga interes, isang pagkahilig sa kasalanan, kawalan ng pananampalataya at kamangmangan sa mga espirituwal na bagay ay pumipigil sa isang tao na lumakad sa makitid at masikip na landas patungo sa kaharian ng langit.
Ang pagnanais para sa kabutihan ay nasa bawat tao - bilang isang labi ng likas na kabutihan na ipinuhunan sa kalikasan ng tao ng kanyang Lumikha. Ngunit kung ang binhing ito ng kabutihan ay hindi nalilinang ng patuloy na paggawa at atensyon sa estado ng pag-iisip ng isang tao, ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng mabuti ay nababawasan. Parehong pananampalataya at bawat Kristiyanong birtud ay dapat protektahan, linangin tulad ng isang bulaklak, perpekto tulad ng anumang talento, siguraduhin na ito ay nasa pinakamahusay na mga kondisyon para sa kaunlaran. Ang mga ganitong kondisyon ay dapat ang pag-aaral Banal na Kasulatan, pakikilahok sa mga Sakramento ng Simbahan - sa Sakramento ng Kumpisal at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, pansin sa panloob na espirituwal na buhay ng isang tao.
Sa kamalayan ng Orthodox mayroong pitong pangunahing mga birtud - pananampalataya, pag-asa, pag-ibig, karunungan, tapang, katarungan at pag-iwas.
Isinulat ng Banal na Apostol na si Pablo na sa lahat ng mga birtud, ang mga pangunahing ay pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, ngunit ito ay pag-ibig na ang perpektong katuparan ng lahat ng mga birtud.
“Ang Diyos ay pag-ibig,” ang sabi sa atin ng Ebanghelyo. Nangangahulugan ito na ang sinumang nagkamit ng pag-ibig ay nagiging katulad ng Diyos! Habang lumalago ang ating pag-ibig kay Kristo, lalong lumalago ang ating pagtitiwala sa Diyos at ang pagpapasakop ng ating kalooban sa Kanyang kalooban. Ang pag-ibig at mga gawa ng pag-ibig ay nagpapalusog sa pananampalataya, at ang pag-asa ay nagmumula sa pananampalataya, tulad ng isang halaman mula sa isang buto at isang batis mula sa isang bukal.
Ang tunay na pag-asa ay naghahanap ng isang Kaharian ng Diyos at nagtitiwala na ang lahat ng bagay sa lupa, na kailangan para sa pansamantalang buhay, ay ibibigay, ayon sa mga salita ni Kristo: “Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at lahat ng ito ay idaragdag sa inyo. .” Kung ang kaluluwa ay nagsusumikap para sa pagiging perpekto sa Diyos, ang lahat ng mga birtud ay umiiral dito bilang mga link ng isang tanikala, at ang bawat isa ay nakasalalay sa isa't isa.
Sa pagnanais na magkaroon ng kahit isang birtud, unti-unting nakukuha ng isang tao ang lahat ng iba pa. Ngunit hindi makukuha ng isang tao ang alinman sa mga ito nang walang pakikilahok ng biyaya ng Diyos. Ang isang tao ay hindi kayang labanan ang mga hilig sa kanyang sarili dahil sa kahinaan ng kalooban at pag-iisip na napinsala ng kasalanan. Sa tulong lamang ng biyaya ng Diyos at boluntaryong pagsusumikap ng kaluluwa ng tao para sa katotohanan at kabutihan ay posible na makamit ang birtud.
“Sinumang hindi nagtitipon na kasama Ko ay nangangalat,” sabi ng Panginoon. Walang matatawag na matibay at mahalaga na hindi nakukuha sa tulong ng Diyos, sapagkat ang katotohanan at kabutihan ay nagmumula lamang sa Panginoon. Ang Diyos at Tao ay magkatuwang sa kaligtasan ng kaluluwa at mana ng Kaharian ng Langit. Ang banal na biyaya ay tulad na maaari nitong dalisayin ang isang tao sa isang iglap at gawin siyang perpekto. Ngunit unti-unti nitong binibisita ang kaluluwa, sinusubok kung gaano nito napanatili ang pagmamahal sa Diyos, kung ito ba ay namumuhay ayon sa Kanyang banal na kalooban...
Sa una, maaaring mahirap para sa kaluluwa na sundin ang kalooban ng Diyos at magpakita ng kabutihan. At tinuturuan tayo ng mga santo na tularan siya panlabas na mga palatandaan: Kung nais mong magkaroon ng pag-ibig, pagkatapos ay gumawa ng mga gawa ng pag-ibig. Makikita ng Panginoon ang iyong hangarin at pagsisikap at ilalagay niya ang pagmamahal sa iyong puso.
“Pasanin ninyo ang Aking pamatok,” ang sabi sa atin ni Kristo, “at makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa...” Ang mga salitang ito ng Panginoon ay nagpapahiwatig na ang pagtatamo ng mga birtud, bagama't hindi madali, ay masaya at mapagpasalamat na gawain. Ibinibigay na niya rito, sa buhay sa lupa, ang mga bunga ng biyaya para sa isang Kristiyano, ayon sa mga salita ni St. Ignatius (Brianchaninov): ang kabutihan ay nangangailangan ng panandaliang paggawa, ngunit nagdudulot ng walang hanggang kagalakan.
Ang birtud na hindi nanginginig sa paningin ng mga bisyo ay nadungisan nila.
Auguste Barthelemy
Ang lahat ng mga birtud ay nauugnay sa kalayaan: sa masaganang lupa ng kalayaan sila ay kumukuha ng malalim na ugat at nakakuha ng buong kapangyarihan at kapanahunan; bumangon ang mga bisyo na may kasuklam-suklam na karangyaan sa dumi ng pagkaalipin.
Charles Fox
Lahat ng panahon ay nagpapakita sa atin ng parehong mga bisyo, ngunit hindi lahat ng parehong mga birtud.
Nicholas Gomez Davila
Ang mga martir ng bisyo ay nakahihigit sa mga martir ng kabutihan kapwa sa pagtitiis at bilang.
Charles Caleb Colton
Hindi ako nagagalit sa ating mga bisyo, ngunit inaamin ko na ikinahihiya ko ang ating mga kabutihan.
Ralph Waldo Emerson
Ang kasamaan ay isang mito. inimbento ng mga mabubuting tao upang ipaliwanag ang kakaibang kaakit-akit ng ilang tao.
Oscar Wilde
Ang kabutihan ay kapaki-pakinabang.
Libanius
Aktibo ang birtud.
Marcus Tullius Cicero
Ang birtud ay hindi photogenic.
Kirk Douglas
Ang kabutihan ng isang tao ay dapat hatulan hindi sa pamamagitan ng kanyang mga impulses, ngunit sa pamamagitan ng pang-araw-araw na mga gawa.
Blaise Pascal
Ano ang gusto kong makuha mula sa kabutihan? Ang sarili niya. Siya ang kanyang sariling gantimpala.
Seneca
Ang Diyos ay higit sa lahat ng kabutihan, at ang kanyang dignidad ay hindi natutukoy sa pamamagitan ng kabutihan, dahil sa kasong ito ang kabutihan ay higit sa Diyos.
Aristotle
Upang sirain ang kabutihan, sapat na ang pagdudahan ito.
Ludwig Berne
Hindi sapat ang pagiging banal. Kailangan pa nating matutong mag-enjoy.
Etienne Rey
Ang kabutihan ay isang kahanga-hangang bagay: kapwa ang masama at mabuti ay nagsasalita tungkol dito. Sapagkat ito ay kapaki-pakinabang para sa una at para sa pangalawa.
Denis Diderot
Sa pangkalahatan, gusto ng lahat na maging magaling - ngunit hindi masyadong magaling at hindi sa lahat ng oras nang walang pahinga.
George Orwell
Ang masasamang halimbawa ay sumisira sa mabuting moral. Magandang halimbawa sirain ang lahat ng saya.
Robert Lembke
Maging banal at ikaw ay magiging malungkot.
Mark Twain
Maging banal at ikaw ay magiging masaya, ngunit hindi mo makikita ang iyong pangalan sa mga pahayagan.
Kung hindi mo kayang maging banal, mag-ingat ka.
Amerikanong karunungan
Maraming pumasa para sa mga kagalang-galang na tao dahil lahat ng iba ay lampas sa kanilang makakaya.
Isang mabuting tao na nakagawa Masamang bagay, - Ito masamang tao, na minsang nahuli.
Ako ay isang tao, at walang hayop na kakaiba sa akin.
Arkady Davidovich
Kung talagang naniniwala siya na walang pagkakaiba sa pagitan ng birtud at bisyo, pagkatapos ay pagkatapos ng kanyang pag-alis ito ay nagkakahalaga ng pagbibilang ng mga kutsara.
Samuel Johnson
Ang kamangmangan sa mga bisyo ay nagdudulot ng higit na pakinabang kaysa sa kaalaman sa mga birtud.
Pompey Trog
Mas madaling manghiram ng bisyo kaysa magbigay ng kabutihan.
Si Gregory na Theologian
Walang nakakaalam ng eksaktong birtud kung wala siyang konsepto ng bisyo, lalo na kapag ang ilang mga bisyo ay napakalapit sa kabutihan na madaling malinlang ng kanilang pagkakatulad.
P. Abelard
Sa pamamagitan ng pagmamalabis sa mga birtud ng iba, binibigyang-pugay natin sila hindi gaanong sa sarili nating damdamin; naghahanap tayo ng papuri para sa ating sarili sa pamamagitan ng pagkukunwari na pumupuri sa iba.
F. La Rochefoucauld
Ang ginagawa natin para sa kabutihan ay kadalasang lumalabas na kumbinasyon ng mga makasariling pagnanasa at pagkilos, na mahusay na pinili ng kapalaran o ng sarili nating tuso; kaya, halimbawa, kung minsan ang mga babae ay malinis, at ang mga lalaki ay magiting, hindi naman dahil ang kalinisang-puri at kagitingan ay talagang katangian nila.
F. La Rochefoucauld
Ang birtud ay ang tagumpay ng pagkabukas-palad laban sa pansariling interes.
G. Lewis
Ang batayan ng lahat ng kabutihan at lahat ng dignidad ay nakasalalay sa kakayahan ng tao na tanggihan ang kasiyahan ng kanyang mga hangarin kapag hindi sinasang-ayunan ng katwiran ang mga ito.
D. Locke
Ang bawat birtud ay may kaugnay na bisyo; kaya bawat kasiyahan ay may kalapit na kahihiyan. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang malinaw na iguhit ang linya na naghihiwalay sa kanila at ito ay mas mahusay na hindi pumunta sa isang buong bakuran pa at huminto, kaysa sa lampasan ito kahit isang pulgada.
D. Locke
Ang birtud ay higit na nagbibigay-kasiyahan sa mas maraming gawaing ginagastos sa sarili nito.
Lucian
Ang pinakamataas na birtud ng isang tao... ay ang kakayahang magtago ng lihim.
G. Marquez
Ang una sa lahat ng mga birtud ng tao ay ang pagnanais na magsakripisyo sa sarili, upang itulak ang sarili sa likuran kung hinihingi ito ng tungkulin.
G. Marquez
Ang birtud ay ang unang tanda ng maharlika, nagbibigay ako ng mga pangalan kung saan mas mababa sa halaga kaysa sa mga aksyon.
Moliere
Ang birtud ay mas kaaya-aya kung mas mahirap itong makamit.
M. Montaigne
Gaano man kalaki ang isang birtud, kung ito ay naging isang ugali, hindi ito katumbas ng gantimpala.
M. Montaigne
Nakilala ko ang mga tao na ang kabutihan ay likas na hindi man lang naramdaman; ginagampanan nila ang kanilang tungkulin nang hindi nararanasan ang anumang pasanin, at naaakit sila dito na parang likas; hindi nila kailanman ipinagmamalaki ang tungkol sa kanilang mga bihirang katangian at, tila, hindi nila alam ang mga ito sa kanilang sarili. Ito ang mga taong gusto ko, at hindi ang mga taong matuwid na tila nagulat sa kanilang sariling hustisya at itinuturing na isang himala ang isang mabuting gawa, na ang kuwento ay dapat humanga sa lahat.
C. Montesquieu
Ang birtud ay nagbibigay lamang ng kaligayahan at ilang uri ng kaligayahan sa mga taong matatag na naniniwala sa kanilang sariling kabutihan - hindi sa lahat ng mga dalisay na kaluluwa, na ang kabutihan ay binubuo ng isang malalim na kawalan ng tiwala sa kanilang sarili at sa lahat ng kabutihan.
F. Nietzsche
Ang bawat isa sa iyong mga birtud ay naghahangad ng pinakamataas na pag-unlad, nais nitong ang iyong buong diwa ay maging tagapagsalita nito, nais nito ang lahat ng iyong lakas sa galit, poot at pagmamahal; ang bawat birtud ay naninibugho sa kapwa.
F. Nietzsche
Sa sandaling labagin natin ang karaniwang sukat ng kabaitan ng tao sa isang hakbang, ang ating mga aksyon ay nagdudulot ng kawalan ng tiwala. Ang birtud ay tiyak na nakasalalay sa "gitna."
F. Nietzsche
Para sa kabutihan, walang kalsadang hindi madaanan.
Ovid
Ang kabutihan ng isang tao ay nasusukat hindi sa mga pambihirang tagumpay, kundi sa kanyang pang-araw-araw na pagsisikap.
B. Pascal
Kapag sinubukan ng isang tao na gawin ang kanyang mga birtud sa sukdulang mga limitasyon, ang mga bisyo ay nagsisimulang palibutan siya.
B. Pascal
Higit sa lahat ng mga birtud ay ang pangangatwiran, para sa bawat birtud na walang dahilan ay walang laman.
Peter I
Ang sapilitang birtud ay nawawala ang lahat ng halaga nito.
D. Pisarev
Ang kalawang ay hindi mananatili sa ginto, ni ang kahihiyan ay hindi mananatili sa kabutihan.
Pythagoras
Ang birtud o kasamaan ay hindi laging nakikita sa pinakamaluwalhating mga gawa, ngunit kadalasan ang ilang hindi gaanong halaga, salita o biro ay nagpapakita ng katangian ng isang tao na mas mahusay kaysa sa mga labanan kung saan sampu-sampung libo ang namamatay.
Plutarch
Ang kabutihan ay ang kalusugan ng kaluluwa, ang kalusugan ay ang kabutihan ng katawan.
P. Proudhon
Siya na humahanga sa mga birtud ng iba ay tunay na nagtataglay ng marami sa kanyang sarili.
Publilius Syrus
Ito ay hindi isang lugar na maaaring magpalamuti ng birtud, ngunit ang birtud ay isang lugar.
"Bee"
Tinatawag kong birtud ang ugali ng mga aksyon na kapaki-pakinabang sa kabutihan ng publiko.
A. Radishchev
Ang mga dakilang birtud ay pinangangalagaan ng maliliit na pag-iingat.
J. J. Rousseau
Malaki ang nagagawa ng aktibong birtud.
Seneca the Younger
Ang halaga ng birtud ay nasa sarili nito.
Seneca the Younger
Ang pagkamit ng pinakamataas na birtud ay ang layunin ng tao. Hindi ka dapat magtakda ng anumang mga limitasyon para sa iyong sarili sa pagkamit ng mga ito.
G. Skovoroda
Ang birtud ay hindi ipinanganak mula sa pera, ngunit mula sa mga birtud ang mga tao ay nakakakuha ng pera at lahat ng iba pang mga benepisyo, kapwa sa pribado at pampublikong buhay.
Socrates
Ang sinumang sumunod sa kabutihan ay hindi maaaring magkaroon ng maraming kaaway.
Solomon
Ang birtud ng isang tao na namumuhay ayon sa mga tuntunin ng katwiran ay ipinamalas na parehong dakila kapwa sa pag-iwas sa mga panganib at sa pagtagumpayan ng mga ito.
B. Spinoza
Kung walang birtud ay walang kaluwalhatian o karangalan.
A. Suvorov
Pinupuri ng lahat ang mga birtud na kung saan siya mismo ay hindi kailangang gawin: ang mayayaman ay nangangaral ng pagkamatipid, at ang mga walang ginagawa ay mahusay na kumalat tungkol sa malaking kahalagahan ng trabaho.
O. Wilde
Ang kabutihan ng isang tao ay hindi hihigit sa kaluwagan ng kanyang mga pagnanasa, at ang krimen ay walang iba kundi isang tungkulin ng kabutihan.
R. Warren
Ang tunay na birtud ay namamalagi lamang sa pagkontrol sa mga bulag na puwersa ng kalikasan.
N. Fedorov
Lahat ng may kabutihan ay masaya.
Cicero
Ang birtud na lumalaban sa kasamaan sa hinaharap ay tinatawag na katapangan.
Cicero
Ang birtud ay tungkol sa pagprotekta sa mga tao.
Cicero
Bagama't ang bawat birtud ay umaakit sa atin, ang katarungan at kabutihang-loob ang gumagawa nito higit sa lahat.
Cicero
Dahil hindi tayo namumuhay kasama ng mga perpektong tao at matatalinong tao, ngunit kabilang sa mga kung saan malinaw na sa kanila ay makikita lamang natin ang isang pagmuni-muni ng kabutihan, ito ay higit na kinakailangan upang maunawaan na hindi natin maaaring pabayaan ang sinuman na may kahit na ilang palatandaan. ng mga ito ay inihayag.
Cicero
Sa puso ng mabubuting kilos at kahandaang isakripisyo ang mga kapakanan at sarili ay ang mga pangangailangan ng isang marangal na kaluluwa, kabutihang-loob ng puso at, sa ilang mga lawak, ang pagkamakasarili ng isang malakas na kalikasan.
N. Chamfort
Ang mga birtud ng ilang mga tao ay nagniningning nang mas maliwanag sa pribadong buhay kaysa sila ay nagniningning sa larangan ng pampublikong mga birtud. Aalisin ng frame ang kanilang ningning. Ang mas maganda ang brilyante, mas hindi mahalata ito, dahil mas mayaman ito, hindi gaanong kapansin-pansin ang bato mismo.
N. Chamfort
Ang kabutihan, tulad ng kalusugan, ay hindi matatawag na pinakamataas na kabutihan. Hindi siya gaanong biyaya gaya ng kanyang lokasyon. Imposible ring sabihin na ang kabutihan ay kinakailangang magdulot ng kaligayahan; Ang masasabi lang natin ng may katiyakan ay ang bisyo ay may kasamang kamalasan. Kinakailangang magsikap para sa kabutihan pangunahin dahil ito ang ganap na kabaligtaran ng bisyo.
N. Chamfort
Moral virtues...binubuo hindi gaanong sa pagkakaroon ng mga merito kundi sa kawalan ng mga depekto.
F. Chateaubriand
Hindi ka makakamit ng higit sa imoralidad kaysa sa katotohanan. Ang kabutihan ay matapang at ang kabutihan ay hindi kinatatakutan. Hinding-hindi ako magsisisi sa paggawa ng mabuting gawa. W. Shakespeare
Ang isang mabuting pagnanasa ay pinahihintulutan din ang masamang pagpapatupad.
W. Shakespeare
At ang kabutihan ay maaaring maging isang bisyo,
Kapag ito ay nailapat nang hindi tama.
W. Shakespeare
Gaano kalayo ang mga sinag ng isang maliit na kandila! Sa parehong paraan, ang isang mabuting gawa ay kumikinang sa isang mundo ng masamang panahon.
W. Shakespeare
Ang birtud ng kahinhinan ay tunay na isang kapaki-pakinabang na imbensyon para sa mga pinagkaitan ng kalikasan: ang pagsunod dito, ang bawat isa ay dapat magsalita tungkol sa kanyang sarili na parang siya ay kaawa-awa, at pagkatapos ay para sa kanya ang bagay ay nagiging hitsura na tanging ang aba ang umiiral sa pangkalahatan.
A. Schopenhauer
Ang kabutihan ay hindi binubuo sa pag-iwas sa bisyo, ngunit sa hindi pagsusumikap para dito.
B. Shaw
Ang kabutihan ay hindi binubuo sa kawalan ng mga hilig, ngunit sa kontrol ng mga ito.
G. Shaw
Ang mga taong banal ay nakakahanap ng lakas kahit na sa mga kahinaan at pagkukulang.
R. Emerson
Ang kabutihan ay pinupuri, ngunit ito ay nagyeyelo.
Juvenal
Walang birtud ang tumutubos sa mga bisyo.
Juvenal
Isang birtud lamang ang hindi ibinibigay o tinatanggap bilang regalo
Langgam.
Hindi kailangan ng birtud ng verbosity, kailangan ng kasamaan.
Antisthenes
Ang birtud ay isang sandata na hindi maaalis ng sinuman.
Antisthenes
Ang birtud ay makikita sa mga kilos at hindi nangangailangan ng kasaganaan ng mga salita o ng kasaganaan ng kaalaman.
Antisthenes
Ang mga gawa ng kabutihan ay hindi magagawa nang walang pagdurusa o tinatamasa ito.
Aristotle
Imposibleng maging mahigpit na banal nang walang pag-iingat, o maging maingat nang walang moral na kabutihan.
Aristotle
Nangangatuwiran tayo hindi para malaman kung ano ang birtud, kundi para maging mabuting tao.
Aristotle
Marahil ang kabutihan ay walang iba kundi ang espirituwal na delicacy.
O. Balzac
Ang mga birtud ay maaari ring magdulot ng kapahamakan kung hindi sila naliliwanagan ng liwanag ng katwiran.
O. Balzac
Ang birtud ay isang bagay na hindi mahahati: ito man ay umiiral o wala.
O. Balzac
Ang pagtaas ng mga birtud sa kalikasan ng tao ay nakasalalay sa magandang device lipunan.
Francis Bacon
Walang maghahanap ng mga nakatagong birtud.
O. Balzac
Kabutihan - ilang uri ng pag-iwas.
A. Beer
At ang mga birtud ay salungat sa kung ano ang likas na hilig natin. Huwag gumawa ng anumang duwag - hinihingi ng kabutihan - wala nang may pagkainip, walang maramot, walang hindi makatarungan, walang duwag.
L Bruni
May birtud sangkap kaligayahan.
P. Buast
Ang birtud ay nakakahanap ng mas maraming tagahanga kaysa sa mga tagagaya.
P. Buast
Ang kabutihan ay walang iba kundi ang panloob na kagandahan, at ang kagandahan ay walang iba kundi ang panlabas na kabutihan.
F. Bacon
Ang kabutihan at karunungan na walang kaalaman sa mga tuntunin ng pag-uugali ay katulad wikang banyaga, dahil sa kasong ito ay karaniwang hindi nauunawaan ang mga ito.
F. Bacon
Ang kabutihan sa pamamagitan ng kayamanan ay nagiging kabutihang panlahat.
F. Bacon
Tayo ay tumatanggap sa pagkakaibigan, katarungan, sangkatauhan, pakikiramay at katwiran. Hindi ba ito ang kabutihan, mga kaibigan ko?
L. Vauvenargues
Ang mga pakinabang ng kabutihan ay napakalinaw na kahit na ang mga bastos na tao ay kumikilos nang may birtud para sa kapakanan ng pakinabang.
L. Vauvenargues
Ang birtud at bisyo, kabutihan at kasamaan sa moral sa lahat ng mga bansa ay tinutukoy kung ang isang partikular na kababalaghan ay kapaki-pakinabang o nakakapinsala para sa lipunan.
Voltaire
Hindi ipinagkakatiwala ng birtud ang kaligayahan nito sa walang kabuluhang opinyon ng karamihan. Ang pag-akyat sa trono, na hindi maabot ng mga palaso ng inggit, ang kabutihan ay masaya.
K. Helvetia
Masyadong hinahamak ng birtud ang kayamanan para magkaroon nito.
K. Helvetius
Ang birtud ay karunungan lamang, na pinipilit ang pagnanasa na makipagkasundo sa katwiran at kasiyahan sa tungkulin.
K. Helvetius
Kung ang birtud ay hindi nagiging hilig, hindi natin ito isinasabuhay. Palagi na lang nating sinusubukang sumunod dito, sumusuko sa salpok.
K. Helvetius
Sa pamamagitan lamang ng kilos ng mga tao mahuhusgahan ng lipunan ang kanilang kabutihan.
K. Helvetius
Ang parehong mga birtud ay pinahahalagahan nang iba sa iba't ibang panahon, depende sa kanilang pagiging kapaki-pakinabang sa panahon.
K. Helvetius
Ang birtud ay mayroong maraming matuwid na tao at kakaunti ang mga martir.
K. Helvetius
Walang ganap na birtud, ang lahat ay nakasalalay sa mga pangyayari.
Henry IV
Ang tunay na birtud ay hindi kailanman lumilingon sa kanyang anino - sa kanyang kaluwalhatian.
I. Goethe
Ang isang birtud na nangangailangan ng patuloy na proteksyon ay hindi nagkakahalaga ng pagpapanatiling bantay para dito.
O. panday ng ginto
Ang kabutihan ay hindi tugma sa kamangmangan, pamahiin, at pagkaalipin; ang mga alipin ay mapapanatili lamang sa pamamagitan ng takot sa parusa.
P. Holbach
Akomodasyon, pagpapaubaya, sangkatauhan - ito ang mga pangunahing birtud ng anumang sistemang moral, ganap na hindi tugma sa mga pagkiling sa relihiyon.
P. Holbach
Ang kabutihan ng mga magulang ay isang malaking dote.
Horace
Ang pinakamataas na birtud sa mundong ito ay maaaring maging walang halaga sa mundong iyon.
D. Gibran
Kapag nagsasaya ka sa iyong pag-ibig sa iyong kapwa, ito ay tumitigil sa pagiging isang birtud.
D. Gibran
Sa paggawa ng pabor sa iyong kapwa, gagawa ka ng pabor sa iyong sarili.
Catherine II
Ang kabutihan ay ang kalusugan ng kaluluwa.
J. Joubert
Ang pinakamataas na birtud ay ang pigilan ang iyong mga hilig. Ang mas malalim na birtud ay upang dalhin sila sa balanse.
A. Camus
Ang birtud ng mahihirap ay pagiging bukas-palad ng espiritu.
A. Camus
Ang lahat ng pang-araw-araw na birtud ng tao ay maliit na pera; ang bata ang napagkakamalan nilang tunay na ginto.
I. Kant
Ang birtud ay nagsasaad ng katapangan at katapangan at samakatuwid ay ipinapalagay ang isang kaaway.
I. Kant
Ito ay katangian ng kabutihan, ngunit hindi katangian ng bisyo, upang maiwasan ang kawalan ng katarungan.
Kleovul
Ang birtud ay nakakakuha lamang ng lasa kapag ito ay hindi na ito. Vice -pinakamahusay na dekorasyon mga birtud.
V. Klyuchevsky
Ang kabutihan ay sarili nitong gantimpala; ang isang tao ay nahihigitan ang kabutihan kapag siya ay naglilingkod at hindi tumatanggap ng gantimpala.
Kozma Prutkov
Halos anumang birtud na pinalalabis ay nagiging bisyo.
F. Collier
Ang kabutihan ay hindi mananatiling nag-iisa. Siguradong magkakaroon siya ng mga kapitbahay.
Confucius
Ang birtud ay mabuti dahil, kontento sa sarili nito, hindi nito kailangan ng mga tagahanga, o mga tagasunod, o mga parokyano; ang kakulangan ng suporta at papuri ay hindi lamang hindi nakakapinsala sa kanya, ngunit, sa kabaligtaran, pinoprotektahan siya, nililinis at pinagbubuti siya.
J. Labruyère
Ang isang mabait, maayos at matalinong tao ay gayunpaman ay hindi matitiis; ang pagiging magalang, na tila walang kabuluhan at walang kabuluhan sa marami, ay kadalasang nagpapasiya kung ang mga tao ay nag-iisip ng mabuti o masama tungkol sa iyo.
J. Labruyère
May dalawang birtud na ikinagulat ng mga tao - ang katapangan at pagkabukas-palad, dahil may dalawang bagay na lubos nilang iginagalang at kung saan ang mga birtud na ito ay hindi nila pinapahalagahan: pera at buhay.
J. Labruyère
Alam ng lahat na ang isang mabait na tao ay hindi maaaring hindi maging maayos ang lahi, ngunit may iba pang kakaiba: hindi lahat ng may mabuting lahi ay mabait.
J. Labruyère
Ang perpektong birtud at malaswang bisyo ay unti-unti lamang na nagpapakita ng kanilang mga sarili, at kahit na sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari.
J. Labruyère
Ang birtud ay maaaring may pinakamalalim na ugat sa isang ateista, na kadalasang nananatili, wika nga, sa pamamagitan ng isang hibla sa isang banal na puso.
J. Lametrie
Ang walang hanggan na kabutihan ay tulad ng depekto nito; ang pagpapalaganap ng kabutihan ay parang pagnanakaw dito.
Lao Tzu
Ang pagtitimpi ay ang unang yugto ng kabutihan, na siyang simula ng pagiging perpekto sa moral.
Lao Tzu
Ang pinakasiguradong tanda ng matataas na birtud ay ang hindi pagkilala sa inggit mula sa kapanganakan.
F. La Rochefoucauld
Ang pagpapakita ng kabutihan ay nagdudulot ng pansariling interes na hindi bababa sa pakinabang kaysa sa bisyo.
F. La Rochefoucauld
Ang mga birtud ay nawawala sa pansariling interes, tulad ng mga ilog sa dagat.
F. La Rochefoucauld
Ang birtud ay hindi umabot sa ganoong kataasan kung ang vanity ay hindi nakatulong sa daan.
F. La Rochefoucauld
Hindi namin hinahamak ang mga may bisyo, ngunit ang mga walang mga birtud.
F. La Rochefoucauld
Ang ating mga birtud ay kadalasang may kasanayang nagkukubli ng mga bisyo.
F. La Rochefoucauld
Ang larawan ng Diyos sa tao ay makikita sa mga pag-aari ng kanyang walang kamatayang kaluluwa. Free will, creative intelligence, ang kakayahang magmahal sa iba at magsakripisyo ng sarili - lahat ng ito ay ibinibigay sa atin upang sa ating buhay ay matanto natin ang plano ng Lumikha - ang pagkakahawig ng Diyos.
Ang pananampalatayang Kristiyano ay nagtuturo sa atin na ang buhay ng tao ay dapat na isang panahon ng tagumpay, isang patuloy na pagsusumikap para sa kabutihan at pagiging perpekto, at ayon sa batas ng espirituwal na buhay, walang hihinto sa landas na ito. Kung ang isang tao ay titigil sa pagsusumikap para sa kabutihan, tiyak na tatahakin niya ang kabaligtaran na landas - ang landas ng bisyo at hilig.
Ang isang tao ay dapat na subukan, suriin ang kanyang budhi: kung siya ay nagsusumikap para sa katotohanan at kabutihan at sumusunod sa landas ng kabutihan o sumusunod sa landas ng kasalanan, na nag-aalis sa kanya sa Diyos. Ang landas sa pagbabago ng kaluluwa at pagbuo ng mga birtud ay hindi isang madaling landas. Dito, ang isang tao ay nakatagpo ng maraming mga panganib at kahirapan, mga hilig para sa makamundong mga interes, isang pagkahilig sa kasalanan, kawalan ng pananampalataya at kamangmangan sa mga espirituwal na bagay ay pumipigil sa isang tao na lumakad sa makitid at masikip na landas patungo sa kaharian ng langit.
Ang pagnanais para sa kabutihan ay nasa bawat tao - bilang isang labi ng likas na kabutihan na ipinuhunan sa kalikasan ng tao ng kanyang Lumikha. Ngunit kung ang binhing ito ng kabutihan ay hindi nalilinang ng patuloy na paggawa at atensyon sa estado ng pag-iisip ng isang tao, ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng mabuti ay nababawasan. Parehong pananampalataya at bawat Kristiyanong birtud ay dapat protektahan, linangin tulad ng isang bulaklak, mapabuti tulad ng anumang talento, at tiyakin na ito ay nasa pinakamahusay na mga kondisyon para sa pag-unlad. Ang ganitong mga kondisyon ay dapat na pag-aaral ng Banal na Kasulatan, pakikilahok sa mga Sakramento ng Simbahan - ang Sakramento ng Kumpisal at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, pansin sa panloob na espirituwal na buhay ng isang tao.
Sa kamalayan ng Orthodox mayroong pitong pangunahing mga birtud - pananampalataya, pag-asa, pag-ibig, karunungan, tapang, katarungan at pag-iwas. Isinulat ng Banal na Apostol na si Pablo na sa lahat ng mga birtud, ang mga pangunahing ay pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, ngunit ito ay pag-ibig na ang perpektong katuparan ng lahat ng mga birtud.
“Ang Diyos ay pag-ibig,” ang sabi sa atin ng Ebanghelyo. Nangangahulugan ito na ang sinumang nagkamit ng pag-ibig ay nagiging katulad ng Diyos! Habang lumalago ang ating pag-ibig kay Kristo, lalong lumalago ang ating pagtitiwala sa Diyos at ang pagpapasakop ng ating kalooban sa Kanyang kalooban. Ang pag-ibig at mga gawa ng pag-ibig ay nagpapalusog sa pananampalataya, at ang pag-asa ay nagmumula sa pananampalataya, tulad ng isang halaman mula sa isang buto at isang batis mula sa isang bukal.
Ang tunay na pag-asa ay naghahanap ng isang Kaharian ng Diyos at nagtitiwala na ang lahat ng bagay sa lupa, na kailangan para sa pansamantalang buhay, ay ibibigay, ayon sa mga salita ni Kristo: “Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at lahat ng ito ay idaragdag sa inyo. .” Kung ang kaluluwa ay nagsusumikap para sa pagiging perpekto sa Diyos, ang lahat ng mga birtud ay umiiral dito bilang mga link ng isang tanikala, at ang bawat isa ay nakasalalay sa isa't isa.
Sa pagnanais na magkaroon ng kahit isang birtud, unti-unting nakukuha ng isang tao ang lahat ng iba pa. Ngunit hindi makukuha ng isang tao ang alinman sa mga ito nang walang pakikilahok ng biyaya ng Diyos. Ang isang tao ay hindi kayang labanan ang mga hilig sa kanyang sarili dahil sa kahinaan ng kalooban at pag-iisip na napinsala ng kasalanan. Sa tulong lamang ng biyaya ng Diyos at boluntaryong pagsusumikap ng kaluluwa ng tao para sa katotohanan at kabutihan ay posible na makamit ang birtud.
“Sinumang hindi nagtitipon na kasama Ko ay nangangalat,” sabi ng Panginoon. Walang matatawag na matibay at mahalaga na hindi nakukuha sa tulong ng Diyos, sapagkat ang katotohanan at kabutihan ay nagmumula lamang sa Panginoon. Ang Diyos at Tao ay magkatuwang sa kaligtasan ng kaluluwa at mana ng Kaharian ng Langit. Ang banal na biyaya ay tulad na maaari nitong dalisayin ang isang tao sa isang iglap at gawin siyang perpekto. Ngunit unti-unti nitong binibisita ang kaluluwa, sinusubok kung gaano nito napanatili ang pagmamahal sa Diyos, kung ito ba ay namumuhay ayon sa Kanyang banal na kalooban...
Sa una, maaaring mahirap para sa kaluluwa na sundin ang kalooban ng Diyos at magpakita ng kabutihan. At tinuturuan tayo ng mga banal na tularan ang mga panlabas na palatandaan nito: kung nais mong magkaroon ng pag-ibig, pagkatapos ay gawin ang mga gawa ng pag-ibig. Makikita ng Panginoon ang iyong hangarin at pagsisikap at ilalagay niya ang pagmamahal sa iyong puso.
“Pasanin ninyo ang Aking pamatok,” ang sabi sa atin ni Kristo, “at makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa...” Ang mga salitang ito ng Panginoon ay nagpapahiwatig na ang pagtatamo ng mga birtud, bagama't hindi madali, ay masaya at mapagpasalamat na gawain. Ibinibigay na niya rito, sa buhay sa lupa, ang mga bunga ng biyaya para sa isang Kristiyano, ayon sa mga salita ni St. Ignatius (Brianchaninov): ang kabutihan ay nangangailangan ng panandaliang paggawa, ngunit nagdudulot ng walang hanggang kagalakan.
Sa ngayon ay mga sketches lamang, para mamaya ay i-compress, gupitin at balatan. Sabi nga nila, nagsimula na ang gulo...
Pitong nakamamatay na kasalanan:
Mga nakamamatay na kasalanan na ganap na hindi kanais-nais na gawin:
Kaya, 7 birtud na taliwas sa 7 nakamamatay na kasalanan:
Theological interpretation mula kay St. Ignatius (Brianchaninov)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm
Ang Aklat ng Mga Kawikaan (965 - 717 BC) ay nagsasabi na ang Panginoon ay napopoot sa pitong bagay na kinasusuklaman Niya:
Gayunpaman, sa Orthodoxy mayroong isang konsepto ng 8 makasalanang hilig:
Karaniwan, maaaring subukan ng isang tao na ipakita ang konsepto ng pagbaluktot ng mga likas na katangian at hilig ng tao tulad ng sumusunod:
Likas na kabutihan mula sa Diyos - Makasalanang pagsinta:
| Uri | Katangiang tungkulin | Ego fixation | Banal na ideya | Pangunahing takot | Pangunahing hangarin | Tukso | Vice/Passion | Kabutihan | Stress | Seguridad |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Repormador | sama ng loob | Pagiging perpekto | Kabulukan, kasamaan | Kabutihan, integridad, balanse | pagkukunwari, hypercriticism | galit | Katahimikan | 4 | 7 |
| 2 | Katulong | Pambobola | Kalayaan | Kawalan ng karapat-dapat sa pag-ibig | Unconditional Love | Manipulativeness | pagmamataas | Kababaang-loob | 8 | 4 |
| 3 | Achiever | Vanity | pag-asa | Kawalang-halaga | Halaga sa iba | Nakalulugod sa lahat | Panlilinlang | Katapatan | 9 | 6 |
| 4 | Indibidwal | Mapanglaw | Pinagmulan | Commonness | Kakaiba, pagiging tunay | Pagsusumbat sa sarili, pag-alis | Inggit | Equanimity | 2 | 1 |
| 5 | Imbestigador | Kuripot | Omniscience | Kawalan ng silbi, kawalan ng magawa | Kakayahan | Masyadong nag-iisip | Avarice | Di-Attachment | 7 | 8 |
| 6 | Loyalist | Duwag | Pananampalataya | Paghihiwalay at kahinaan | Kaligtasan | Paghihinala | Takot | Lakas ng loob | 3 | 9 |
| 7 | Mahilig | Pagpaplano | Trabaho | Pagkabagot | Karanasan sa buhay | Masyadong mabilis ang paggalaw | gluttony | Kahinahon | 1 | 5 |
| 8 | Challenger | Paghihiganti | Katotohanan | Pagkawala ng kontrol | Proteksyon sa sarili, awtonomiya | Pagsasarili | Pagnanasa | kawalang-kasalanan | 5 | 2 |
| 9 | Tagapamayapa | Katamaran, paglimot sa sarili | Pag-ibig | Pagkawala, pagkalipol | Katatagan, kapayapaan ng isip | Pagsuko | Katamaran | Aksyon | 6 | 3 |
Mga teolohikong birtud
Theological virtues (English Theological virtues, French Vertus théologales, Spanish Virtudes teologales) - mga kategoryang nag-postulate perpektong katangian tao.
Ang komposisyon ng tatlong Kristiyanong birtud - pananampalataya, pag-asa, pag-ibig - ay nabuo sa Unang Sulat sa mga taga-Corinto (~50 AD)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues
Ang mga kardinal na birtud (mula sa Latin na cardo "core") ay isang pangkat ng apat na kardinal na birtud sa Kristiyanong moral na teolohiya, batay sa sinaunang pilosopiya at may pagkakatulad sa ibang mga kultura. Kasama sa klasikong formula ang pagiging mahinhin, katarungan, katamtaman at katapangan.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues
Sa Catholic catechism, ang pitong Catholic virtues ay tumutukoy sa kumbinasyon ng dalawang listahan ng mga birtud, ang 4 na pangunahing birtud ng prudence, katarungan, pagpigil o pagpipigil, at courage o fortitude, (mula sa sinaunang Greek philosophy) at ang 3 theological virtues of faith , pag-asa, at pag-ibig o pag-ibig sa kapwa (mula sa mga liham ni Pablo ng Tarsus); ang mga ito ay pinagtibay ng mga Ama ng Simbahan bilang pitong birtud.
Ang pitong makalangit na birtud ay nagmula sa Psychomachia ("Paligsahan ng Kaluluwa"), isang mahabang tula na isinulat ni Aurelius Clemens Prudentius (c. AD 410) na kinasasangkutan ng labanan ng mabubuting birtud at masasamang bisyo. Ang matinding katanyagan ng gawaing ito noong Middle Ages ay nakatulong sa pagpapalaganap ng konsepto ng banal na birtud sa buong Europa. Ang pagsasagawa ng mga birtud na ito ay itinuturing na protektahan ang isa laban sa tukso mula sa pitong nakamamatay na kasalanan, na ang bawat isa ay may katapat. Dahil dito, kung minsan sila ay tinutukoy bilang salungat na mga birtud. Ang bawat isa sa pitong makalangit na birtud ay tumutugma sa katumbas na nakamamatay na kasalanan
Mayroon pa ring magandang senyales doon, ngunit kailangan ng maraming kalikot upang maalis ito
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues
Ang teksto ng Sampung Utos ayon sa Synodal Translation ng Bibliya.
Pergamino na may teksto ng Dekalogo mula sa Sephardic synagogue ng Esnoga. Amsterdam. 1768 (612x502 mm)
Paghahambing ng mga teksto ng Ex.20:1-17 at Deut.5:4-21 (sa pamamagitan ng mga link) sa orihinal na wika, na may tinatayang pagsasalin sa wikang Ingles(KJV), ay nagpapahintulot sa amin na mas tumpak na maunawaan ang nilalaman ng mga utos.
Ang pilosopiyang Silangan ay mayroon ding sariling mga listahan ng mga pangunahing birtud.
Sa Confucianism, kinilala ang mga ito bilang
Yama (Skt. यम) - (sa yoga) ito ay mga etikal na paghihigpit o unibersal na kautusang moral. Ang Yama ay ang unang yugto ng Ashtanga yoga (walong paa yoga), na inilarawan sa Yoga Sutra ng Patanjali.
Kasama sa "Yama" ang limang pangunahing prinsipyo (ayon sa Yoga Sutra ng Patanjali):
Niyama (Sanskrit: नियम) - espirituwal na mga prinsipyo sa dharmic na relihiyon; "ang pag-ampon, paglilinang, pagsasagawa at pagpapaunlad ng mga positibong birtud, mabubuting pag-iisip at ang pag-aampon ng mga birtud na ito bilang sistema ng isang tao." Ang ikalawang yugto ng Ashtanga yoga.
Ang antas ng Niyama ay binubuo ng limang pangunahing prinsipyo:
