Sa hangganan ng una at ikalawang milenyo, naganap ang kilalang proseso ng "Choice of Faiths". Mas tiyak, ang mga "pananampalataya" na ito ay pumili sa amin, na naghahati sa Rus' at sa parehong oras ay nakikipaglaban sa isa't isa. Nananatili ang mga bakas ng magulong nakaraan. Partikular na kawili-wili ay ang tinatawag na mga palatandaan ng Rurikovich.
Sinasagisag ng bident ang dalawahang esensya ng kapangyarihan sa mga teokratikong estado: ang sekular at espirituwal na mga aspeto nito. Sa Khazaria, ang mga tungkuling ito ay isinagawa ng kagan at bek.
Ito ay kilala mula sa mga salaysay na ang simbolo ni Prince Svyatoslav Igorevich ay isang bident. Syempre. Ito ay isang tropeo ng talunang Khazaria. Bukod dito, pinagtibay nila hindi lamang ang tanda, kundi pati na rin ang pamagat ng isa sa mga pinuno. Metropolitan Hilarion sa “The Sermon on Law and Grace” ( XI siglo) ay tinatawag si Vladimir the Baptist na "aming kagan", at hindi naman "prinsipe" gaya ng itinuro sa atin na mag-isip. Ang dalawahang sistema ng kapangyarihan ay umiral sa Rus' mula noong sinaunang panahon. Sa una, isang tandem ng isang prinsipe at isang gobernador. Nang maglaon, ang tandem ay binago sa isang tsar at isang metropolitan, at noong mga panahon ng Sobyet ay pinangalagaan ng kalihim ng Komite ng Partido ang boss. Ganoon din sa hukbo. Political instructor, deputy commander. Kaya ang isang tandem sa kapangyarihan sa Russia ay karaniwan.
Bago ang Rus', ang "bident" ay ang sagisag ng Khazaria. At ang mga Khazar, naman, ay pinagtibay ang tanda na ito mula sa kanilang nasakop na mga kapitbahay. Doon siya nagrepresenta Bident-tamga bilang isang masining na paglalarawan ng isang bungo baka, na sa anyo ng isang anting-anting ay malinaw na nakabitin sa itaas ng pasukan sa tirahan o naka-install sa gitna ng kampo. Ipinapalagay na ang bungo ng mga patay na baka ay nagpoprotekta sa buhay, ngunit, naging isang sagisag, humantong sa pagkamatay ni Khazaria, Prinsipe Svyatoslav at hindi nagbigay ng estado sa estado. Kievan Rus. Lahat ng natural na "anting-anting" ay tumuturo sa lupa.
Ito ang tanda ng dapat na mga Rurikovich, ang tanda kung saan ay isang bident. Ngayon ay ang turn para sa tinatawag na. "Trident". Mayroong ilang mga bersyon nito.
bersyon ng Chernigov.
Sa simula ng huling siglo, sinubukang basahin ang mga trident, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang mga monogram na binubuo ng mga letrang Griyego. Batay sa posibilidad, ang salitang "Basileus" ay binasa. : XIV archaeological congress sa Chernigov, 1908
Ano ang kawili-wili tungkol sa masalimuot na disenyo ng trident? Maaari itong i-disassemble sa mga bahaging bahagi nito. Ngunit bakit ang tanda ng estado ng Russia ay may alpabetong Griyego, kung mayroon kaming alpabetong Ruso (na pinag-aralan ni Konstantin-Kirill sa Korsun), mayroon kaming sariling alpabetong Glagolitic, at pagkatapos ay sa ilang kadahilanan ay naliwanagan kami sa alpabetong Cyrillic? Isa lang ang sagot dito. Ang monogram ay dumating sa amin mula sa Byzantium bilang dote ni Princess Anna. Natanggap ni Vladimir ang kamay ni Prinsesa Anna at ang titulo basileus, naging siya Vasilisa. Kung saan dapat ipagpalagay na ang pangalang Vasilisa ay nagmula sa buong Rus', siyempre, ang Maganda. Ang pinagmulan ni Anna, ang Kristiyanong asawa ni Vladimir, ay kawili-wili din. Siya ay anak na babae ng mga taong Armenian at sa parehong oras ay isang miyembro ng Byzantine imperial dynasty, isa sa pinakamatagal at pinaka-maimpluwensyang. At naisip namin na ang mga Romano ay mga Byzantine at, nang walang pagbubukod, lahat ng mga Griyego. Panahon na para kalimutan ang itinuro sa atin noon, at kalimutan ito na parang bangungot. “Mas mayaman ang realidad...” at iba pa.
Ang salitang "basileus" mismo ay kawili-wili. Susing halaga Ang bagay tungkol sa pamagat ay ito ay namamana, ngunit ang pamagat ay may catch. Sa alin? Higit pa tungkol dito sa ibaba. Nang matanggap ang "trident" na may pamagat, ang mga tagapagmana ni Vladimir ay regular na nagwawasto sa Kristiyanong monogram, na nagdaragdag ng mga Kristiyanong simbolo ng krus at maging ang buwan, na parang hindi nila napagtanto na binabago nila ang tanda ni Emperor Basileus at sa gayon ay inaalis ang kanilang sarili ng isang ganda ng title. Si Basileus ang hari.
Lumalabas na ang link sa pamagat ay hindi hihigit sa isang magandang fairy tale para sa kasalukuyang dinastiya? "Matagal nang sumang-ayon ang mga mananalaysay" na ang totoong unang tsar ay lilitaw sa Rus' sa katauhan ni Ivan the Terrible noong 1547, at hindi siya makoronahan sa Korsun, ngunit sa Moscow Kremlin.
Bilang karagdagan, mayroong isang bident dati at imposibleng makakuha ng isang "basileus" mula dito. Tulad ng pamamaraang ito, ang salitang "Rurikovich" ay hindi nakikita sa isang palatandaan na may anumang bilang ng "ngipin". Well, kaninong tanda ito?
Tila ito pa rin ang dote ng Kristiyanong asawa ni Vladimir, ang prinsesa ng Byzantine na si Anna. Si Anna at ang korona ang gusto ni Vladimir, na nangangako na ibabalik si Chersonesos sa Byzantium para sa naturang pantubos.
Gayunpaman, natanggap ang pamagat ng basileus, nakatanggap din siya ng mga problema na nauugnay dito.
Ano ang basileus?
Ang Emperador ng Byzantium ay tumanggap ng korona mula sa Simbahan at paano niya ito maibibigay sa isang barbarian? Ang mga papa sa isang pagkakataon ay naglalagay ng mga korona sa mga emperador at masigasig na inilalaan ang karapatang ito, kahit na kahanay ng Patriarch ng Constantinople. Paano si Vladimir? Marahil, ang koronasyon ni Vladimir bilang basileus ay hindi kinilala sa mundo, ang mga tagapagmana ay hindi humawak sa pamagat na ito, at ang lahat ay nauwi sa wala.
Paano naiiba ang prinsipe sa monarko ng Byzantine na si Basileus?
Una sa lahat, ang titulo ay ibinigay sa mga Romano na ipinanganak sa porpiri, at malinaw na hindi ganoon si Vladimir Rabichich at ang kanyang mga inapo. Ang pinuno ng Byzantium ay iniharap sa mga tao ng isang krus at isang bag ng abo (akakia), na sumisimbolo sa pagkamatay ng kanyang emperador. Ito ay malinaw na nakikita sa mga barya. Ang basileus ay limitado ng maraming bagay; Ang emperador ay palaging nasa kabisera, sa palasyo, na sumisimbolo sa katatagan ng kapangyarihan. Ang pinuno ay alipin ng ritwal. Isinaalang-alang si Basileus isang ordinaryong tao, pinagkalooban ng banal na kapangyarihan mula sa itaas. Oo, kinoronahan ng Patriarch ang pinuno ng Imperyo sa ngalan ng Simbahan, ngunit ang parehong Simbahan ay patuloy na nagpapaalala sa napili ng kanyang katiwalian: sa panahon ng seremonya ng koronasyon ay ipinakita sa kanya ang isang palayok ng buto ng tao at inalok na pumili ng marmol para sa kanilang sariling lapida. Hindi man lang niya mabisita si Rus para sa koronasyon ni Vladimir. Napakaraming mga abala, kaya't tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang gayong pamagat.
Ito ang, ayon sa bersyon na ito, ay nagtatago ng deciphered monogram na "basileus" sa "trident", na natanggap hindi mula kay Rurik, ngunit mula sa Byzantium.
Bersyon ng unyon.
Kakaiba. Ang mga Rurikovich ay nagmula sa Baltic sa timog at bumalik sa Hilaga. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga prinsipe ng parehong dinastiya, kung gayon bakit ang tanda ng kapangyarihan ng isang pamilya iba't ibang lugar iba? Hindi ba't ang iba't ibang sinaunang simbolo ng kapangyarihan ay nagpapakita ng mga bakas totoong kwento. Isang kuwento na ibang-iba sa mga nasa modernong aklat-aralin.
Sa pamamagitan ng pagdaan sa mga diksyunaryo ng mga Slavic na tao, maaari kang lumikha ng isa pang bersyon.
"Falcon" sa modernong mga wika: sa Polish Rar
o g, sa Czech Raroh, sa Old Ukrainian rarg, rarog... Ito ay katinig sa pangalan ng salaysay Rurik.
Ang mga Slav ay lumabas kasama ang kanilang tanda mula sa timog Baltic at gitnang Europa, at gumulong sa dalawang alon sa hilaga at timog. Sa hilaga, nakilala ng falcon ng mga Slav ang oso ng Rus, at ang matalas na mata ng falcon at ang lakas ng oso ay nagkakaisa. Ang Rus' ng Great Bear ay bumangon. Ngunit sa timog ang unyon ay hindi gumana. Pumagitna si Polyane. Kahit ngayon ay hindi sila tumatabi.
O marahil ito ay hindi ang prinsipe na "mga hindi alam kung paano pamahalaan ang kanilang sarili" na tumawag sa kanila, ngunit isang buong pamilyang Slavic ang inanyayahan. Kaya't tinawag ang mga falconer sa ilalim ng tanda ng falcon na si Rarog. Bagama't ang PVL ay mahamog, ito ay nagpapahiwatig: "At dumating si Rurik kasama ang buong Russia... at mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan." Paano kung iba ang binabasa sa chronicle?
At ang pamilya ng mga Slav na Sokolov ay dumating, at ang Rus' at ang mga Slav ay nagkaisa, at mula sa unyon na iyon ang lupain ng Russia.
Mga konklusyon.
Ginagawang posible ng mga ipinakitang bersyon na ipagpalagay ang sumusunod.
1. Ang falcon ni Rurik ay isang falcon. Siya ay inilarawan sa ganitong paraan noong sinaunang nakaraan. Oriental pattern na kinuha para sa iba't ibang uri ang mga trident ay mga kopya ng mga tanda ng pagmamay-ari ng Black Sea - tamga.
2. Ang tanda na "Svyatoslav's Double Prong" ay malamang na isang tropeo mula sa talunang Khazaria.
3. "Trident of Vladimir" - ang dote ni Prinsesa Anna, ang Kristiyanong asawa ni Vladimir. Ang tanda ay ibinigay kay Kagan Vladimir bilang kumpirmasyon ng paglipat ng titulong Byzantine ng Basileus sa kanya. Naka-on ang pamagat Mahusay na Rus' hindi nag-ugat.
4. Ang Obodridsky Falcon Rarog ay eksaktong isang Slavic falcon. Ang tanda ng Rurik ay walang kinalaman sa simbolismong "diving".
5. Ang simbolismo ng "diving" ay talagang ang simbolismo ng mga tao sa timog na ito ay kumakatawan sa mga anting-anting at mga palatandaan ng ari-arian (tamga). mga palatandaan" Mga prinsipe ng Kyiv"hiniram ng mga prinsipe sa katimugang Ruso mula sa mga tradisyon ng mga tao sa rehiyon ng Black Sea.
6. Hindi maka-dive ang falcon ni Rurik. Ginagamit ng malalaking ibong mandaragit ang kanilang mga kuko sa halip na ang kanilang mga tuka upang hampasin ang kanilang biktima. Ang kanilang tuka ay bilugan at nagsisilbing eksklusibo bilang kubyertos para sa pagpunit ng biktima; Kung sinuman ang sumubok na muling buuin ang coat of arms bilang isang diving, kung gayon, sayang, makakakuha siya ng isang patay na falcon sa coat of arms. Ang gayong coat of arm ay bumabagsak
Ang kasukdulan ng mga coat ng lungsod sa tradisyon ng Kanlurang Europa ay itinayo noong ika-15 siglo. Sa Russia, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa mga coat of arm ng lungsod bilang mga simbolo ng self-government mula noong ika-18 siglo. Ayon sa mga kilalang eksperto sa larangan ng heraldry, sa Rus 'sa panahon ng pre-Mongol ay may mga sagisag - ang "mga ninuno" ng mga coats of arm ng lungsod.
Ang terminong "syudad ng lungsod" ay unang lumitaw sa isang royal decree ng 1692 na may kaugnayan sa coat of arms ng lungsod ng Yaroslavl.
coat of arms ng lungsod ng Yaroslavl mula sa Great State Book - "Titular Book" ng 1672:
Ang coat of arm ay naglalarawan ng isang oso na may protazan. Ito ay pinaniniwalaan na ang imaheng ito ay nauugnay sa sinaunang kulto ng oso, na katangian ng rehiyon ng Upper Volga noong ika-9-10 siglo. Marahil ang imahe ay tumutugma sa alamat tungkol sa pagtatatag ng Yaroslavl sa site kung saan pinatay ni Yaroslav the Wise ang isang oso na may palakol.
Nabanggit na na ang hitsura ng Russian city coats of arms ay nagsimula sa panahon ng appanage at ang kanilang pinagmulan ay nauugnay sa mga palatandaan ng ari-arian at princely dignidad ng mga may-ari ng appanage. Naglalarawan sa puntong ito tipikal na pamamaraan ito ba:
Tanda ng pag-aari ng prinsipe ---- Tanda ng lupain ---- Tanda ng pangunahing lungsod ng lupaing ito ---- Mga palatandaan ng mga prinsipe na pamilya mula sa lupaing ito.
Eskudo de armas ng lungsod ng Vladimir.
Ang sinaunang eskudo ng lungsod na ito hindi lamang ng Rus', kundi pati na rin ng Europa ay lumitaw noong ika-12 siglo.
Noong ika-12 siglo, sa panahon ng pre-Mongol, ang lungsod ng Vladimir ay naging unang pinag-isang sentro ng appanage Rus' - ang kabisera ng mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal. Ang hindi maiiwasang paglitaw ng eskudo ng kabisera ay dahil sa pagtaas ng lungsod na ito. Ang Grand Dukes ng Vladimir Andrei Bogolyubsky at Vsevolod Yuryevich the Big Nest ay nangangailangan ng isang simbolo na mas malaki kaysa sa personal na heraldic sign ng Rurikovichs ng nakaraang panahon (Kyiv) - isang trident at isang bident. Ang bagong simbolo ay ang leon. Ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang leon ay ang sagisag ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky.
Leo – personified na kapangyarihan, tapang, lakas, awa, pagkabukas-palad.
Sa simbolismong Kristiyano, ang leon ay simbolo ng Ebanghelistang si Lucas at, ayon sa tradisyon ng Bibliya, ang tribo ni Judah; isang simbolo ng maharlika, bigay ng Diyos na kapangyarihan ng mga dakilang prinsipe; simbolo ng talunang kasamaan; isang simbolo ng pag-angkin sa maharlikang kapangyarihan at isang simbolo ng katibayan ng maharlikang kapangyarihan.
Ang simbolismong ito ay kasabay ng patakarang sinusunod ng Grand Dukes ng Vladimir, na may malinaw na disenyo ng ideolohikal, at sa kanilang pagpapahalaga sa sarili.
Sinaunang coat of arms ang lungsod ng Vladimir, na ang paglalarawan ay ibinigay sa Titular Book ng 1672, na kinakatawan isang leon na naglalakad sa kanyang mga hulihan na binti sa profile, na may isang sinaunang korona sa kanyang ulo at isang mahabang 4-pointed na krus sa kanyang mga paa sa harap. Mula sa punto ng view ng mga patakaran ng heraldry, ang sinaunang Vladimir lion ay may hindi tamang heraldic pose, dahil hindi ito "sinalakay" ang kaaway, ngunit "tumakas" mula sa kanya. Ang heraldic na kamalian na ito ay inalis noong ika-18 siglo.
Ang leon sa coat of arms ng lungsod ng Vladimir ay hindi isang solong simbolo. Ang kanyang kultural na kapaligiran ay ang mga inukit na puting bato ng ika-12-13 siglo na mga katedral ng Vladimir, Suzdal, at Yuryev Polsky.
Sa kasalukuyan, ang ilang mga espesyalista sa larangan ng heraldry ay nagbibigay sa Vladimir coat of arms ng katayuan ng una sagisag ng estado sa kasaysayan ng amang bayan.
Coat of arms ng lungsod ng Vladimir mula sa Great State Book - "Titular Book" ng 1672:
Eskudo de armas ng lungsod ng Moscow.
Ang lahat ng mga bersyon ng kasaysayan ng coat of arms ng lungsod ng Moscow ay nagpapahiwatig ng mahabang panahon ng pagbuo nito.
Orihinal na ito ay isang imahe ng isang puting kabayo sa isang iskarlata na bukid. Ang kabayo ay mananatiling permanenteng pigura sa eskudo ng Moscow.
Kabayo- isang kultong nilalang na may maraming sagradong tungkulin, na kinabibilangan ng: ang tapang ng isang leon, ang pagbabantay ng isang agila, ang bilis ng isang usa, ang liksi ng isang soro. Ang kabayo ay sensitibo, tapat, marangal.
Ito ay kilala na ang Moscow ideological tradisyon inilagay ang lungsod na ito bilang ang kahalili ng Kyiv sa pamamagitan ng Vladimir. Kung gayon ang leon ng Vladimir ay magiging lohikal para sa sagisag ng Moscow. Maaaring siya ang pangunahing pigura o kahit papaano ay itinampok sa coat of arms. Ipinaliwanag ng mga eksperto sa larangan ng heraldry ang kawalan ng leon sa dalawang dahilan. Una, ang mga prinsipe ng Moscow sa ilalim ng pamatok ng Mongol-Tatar ay mas katamtaman kaysa sa pre-Mongol na sina Andrei Bogolyubsky at Vsevolod Yuryevich the Big Nest. Pangalawa, si Vladimir na may simbolo ng leon ay natapos pa rin sa ilalim ng mga Tatar, kung saan kasama ang Moscow at huli XIV mga siglong natutong magsagawa ng matagumpay na laban.
Pagkatapos ay lumitaw sa coat of arm ng lungsod ng Moscow sakay nakasakay sa kabayo. Ang sakay ay sumandal at nagpasakop sa kanyang kalooban hindi lamang isang hayop, ngunit isang kultong nilalang - isang kabayo. Kaya naman napakataas ng katayuan ng rider. Pagkatapos ng Labanan sa Kulikovo noong 1380, ang mangangabayo ay ipinakilala kay St. George na nakasakay sa kabayo, na pinatay ang ahas. Nang maglaon - kasama ang isang mandirigmang mangangabayo na may isang tabak, pagkatapos - kasama ang isang mangangabayo na may isang sibat (nakasakay), pagkatapos - na may isang mandirigmang mangangabayo na humahampas sa isang may pakpak na ahas o dragon gamit ang isang sibat, bilang isang simbolo ng kalayaan mula sa mga Tatar. Kasabay nito, ang "portrait" na mga tampok na prinsipe ay unti-unting nagsimulang lumitaw sa silweta ng mandirigmang mangangabayo. Sa panahon ng paghahari ni Prince Vasily II the Dark (1425-1462), na may titulong "Sovereign of All Rus'," ang mangangabayo ay naging isang prinsipe. Sa ilalim ni Ivan III (1462-1505), isang mangangabayo sa baluti, sa isang umaagos na balabal, ay sinaksak ang isang ahas na nakaunat sa ilalim ng mga kuko ng kanyang kabayo gamit ang isang sibat. Ito na ang coat of arms ng Moscow sovereigns, ang sovereigns ng lahat ng Rus'. Ito ay napakalapit sa estado. Naniniwala ang mga eksperto sa heraldry na ang mga prinsipe ng Moscow ay naghahanap ng higit na simbolo ng estado kaysa sa isang dinastiko. Sa panahon ng paghahari ni Ivan III, pagkatapos ng kanyang kasal kay Sophia Palaeologus noong 1472, isang segundo, bilang karagdagan sa mangangabayo, ang imahe ng isang nakoronahan na double-headed na agila ay lumitaw sa double-sided seal ng estado noong 1497. Si Ivan III ay mayroon nang pamagat na "Sa biyaya ng Diyos, Panginoon ng Lahat ng Rus', Grand Duke. At ang Grand Duke ng Vladimir, Moscow, Novgorod, Pskov, Tver, Ugric, Vyatka, Perm, Bulgaria. Kaya't ang eskudo ng Moscow ay naging mas malapit sa estado. Noong ika-16-17 siglo nagkaroon ng malinaw na interpretasyon ng mangangabayo bilang isang dakilang duke, hari o tagapagmana.
Naglakad ako papunta doon at nakita ko ito.
Matapos mamatay ang isa sa mga matatanda, ang hanay ng mga badge na ito ay itinapon. Sa kabuuan nito, sa pabalat. Ang takip ng karton, siyempre, ay medyo nasira kahit ang bakas ng sapatos ng isang tao ay nakikita.
Ngunit ang mga badge mismo ay buo, kahit ang mga pin ay baluktot.
Kung ang sinuman ay hindi nakakaalam (o nakakalimutan), ang "Golden Ring" ay isang ruta ng turista na binuo noong panahon ng Sobyet sa pamamagitan ng mga lungsod na may tradisyonal na arkitektura ng Russia, pangunahin mula sa ika-15 hanggang ika-18 siglo (bagaman sa ilang mga lugar ay mayroon ding mga mas lumang gusali at mas bata - kung sila ay kawili-wili sa arkitektura). Ang arkitektura ay kinakatawan ng mga simbahan, monasteryo, mas madalas - boyar o merchant chambers, sinaunang fortifications (kremlins) sa iba't ibang antas ng pangangalaga. Ang rutang ito ay tinawag na "Ring" dahil ang mga lungsod na inaalok para sa pagbisita ay matatagpuan humigit-kumulang sa isang singsing sa paligid ng Moscow, sa modernong Moscow, Ivanovo, Vladimir, Tver, Kostroma at Yaroslavl na mga rehiyon. Sa klasiko, walong lungsod ang nabibilang sa "Golden Ring": Sergiev Posad (mula 1930 hanggang 991 - Zagorsk), Pereslavl-Zalessky, Rostov the Great, Kostroma, Yaroslavl, Ivanovo, Suzdal, Vladimir. Ang Moscow ay karaniwang hindi kasama sa listahan ng mga lungsod ng Golden Ring, na, bilang ito ay, ang sentro ng singsing na ito.
Ang termino mismo ay lumitaw salamat sa sining at kritiko sa panitikan na si Yuri Aleksandrovich Bychkov, na noong 1967 ay naglathala ng isang serye ng mga artikulo sa pahayagan na "Soviet Culture" sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "The Golden Ring of Russia."
Gayunpaman, mabilis na naging malinaw na mahirap limitahan ang ating sarili sa walong lungsod na pinangalanan, mula noong sinaunang mga lungsod na may kawili-wiling kwento at marami pang arkitektura. Ito ay kung paano lumitaw ang isang "pinalawak" na listahan ng mga lungsod ng "Golden Ring", na madalas na pinag-uusapan. Kasama sa pinalawak na listahan ang mga sumusunod na lungsod at bayan sa Central Russia: Abramtsevo, Alexandrov, Bogolyubovo, Gorokhovets, Gus-Khrustalny, Dmitrov, Kalyazin, Kashin, Kideksha, Kineshma, Krasnoe-on-Volge, Murom, Myshkin, Nerekhta, Palekh, Ples , Pokrov , Rybinsk, Tutaev, Uglich, Shuya, Yuryev-Polsky, Yuryevets. Ang listahang ito ay nasa iba't ibang mga mapagkukunan nag-iiba, kabilang ang mas malaki o mas maliit na bilang ng mga lungsod, at kung minsan ay niraranggo ayon sa antas ng kahalagahan o interes mula sa punto ng view ng kasaysayan at turismo.
Kahit na mamaya, ang konsepto ng "Great Golden Ring" ay lumitaw, na kinabibilangan ng higit sa isang daang iba't ibang mga lungsod at bayan sa Central Russia. Siyempre, imposibleng magkasya ang lahat ng mga lungsod ng "Great Golden Ring" sa isang ruta nang naaayon, isang buong network ng mga ruta ay binuo, na nag-iiba sa tagal ng biyahe at intensity nito; Ang mga biyahe ay karaniwang sa pamamagitan ng bus, na may iba't ibang tagal - mula tatlo o apat hanggang sampung araw.
Sa pagbagsak ng USSR, ang aktibong aktibidad ng turismo sa mga ruta ng Golden Ring ay halos natapos, mga monumento ng arkitektura sa isang lugar sila ay nahulog sa pagkasira at kahit na gumuho nang walang pagpapanatili, at sa isang lugar sila ay "naibalik" nang mabilis at mura. Gayunpaman, nag-aalok pa rin ang mga ahensya ng paglalakbay ng mga paglilibot sa mga lungsod ng Golden Ring - pareho ayon sa klasikong listahan ng walong pangunahing lungsod, at sa mga indibidwal na rehiyon.
Ngayon ay oras na upang direktang lumipat sa nahanap na hanay ng mga icon.
Ito ang hitsura ng pabalat sa lahat ng mga icon:
1. Moscow. Ang imahe ng coat of arms ng Moscow ay kawili-wili. Ito ay hindi isang imahe ng coat of arms ng Moscow noong panahon ng Sobyet, ngunit hindi rin isang imahe ng mga pre-revolutionary na bersyon ng coat of arms. Sa halip, ito ay isang uri ng libreng pantasya sa tema ng "kopeyts" ng sinaunang mga barya o seal ng Russia. Ipaalala ko sa iyo na ang lungsod ng Moscow ay karaniwang hindi kasama sa klasikong listahan ng mga lungsod ng Golden Ring, bilang "gitna" ng singsing na ito at ang simula ng mga ruta ng turista: 
2. Zagorsk (bago 1930 at pagkatapos ng 1991 - Sergiev Posad). Isang lungsod mula sa pangunahing listahan ng Golden Ring. Ang coat of arm ay inilalarawan nang tumpak, na may isang pulang patlang sa sulok ng kalasag ay dapat na matatagpuan sa loob nito, bilang tanda ng pag-aari sa lalawigan ng Moscow. Gayunpaman, sa maliit na badge ang coat of arms ng Moscow ay hindi nakikilala: 
3. Kineshma. Ang isang lungsod ay karaniwang kasama lamang sa listahan ng "Great Golden Circle". Ngayon ito ay kabilang sa rehiyon ng Ivanovo, ngunit bago ang rebolusyon ay kabilang ito sa lalawigan ng Kostroma, na makikita sa coat of arm na ipinagkaloob sa lungsod noong 1779: sa itaas na bahagi ng kalasag mayroong isang gintong barko sa isang asul na bukid. (coat of arms ng Kostroma), at sa ibabang bahagi mayroong dalawang bundle na linen, bilang isang simbolo ng pagawaan ng linen na umiral sa lungsod: 
4. Vyazniki. Karaniwan ding kasama sa "Great Golden Ring". Sa kasalukuyan ito ay bahagi ng rehiyon ng Vladimir, bago ang rebolusyon ay bahagi ito ng lalawigan ng Vladimir. Sa itaas na bahagi ng coat of arms mayroong isang gintong leon sa isang pulang bukid, sa ibabang bahagi ay may isang puno (elm) sa isang dilaw na bukid: 
5. Murom. Kasama sa "extended" na listahan ng "Golden Ring". Lungsod ng rehiyon ng Vladimir (lalawigan). Sa coat of arms sa itaas na bahagi ay naroon muli ang Vladimir lion sa isang pulang bukid, sa ibabang bahagi ng kalasag mayroong tatlong rolyo sa isang azure field, "kung saan sikat ang lungsod na ito": 
6. Plyos. Kasama sa "extended" na listahan ng "Golden Ring". Ngayon ay isang lungsod sa rehiyon ng Ivanovo, bago ang rebolusyon ay nasa lalawigan ng Kostroma. Sa itaas na bahagi ng kalasag mayroong isang Kostroma na ginintuang barko sa isang asul na patlang, sa ibabang bahagi sa isang pilak (mapusyaw na kulay abo) na patlang ay may isang ilog na may abot na nagbigay ng pangalan nito sa lungsod: 
7. Rybinsk. Kasama sa "extended" na listahan ng "Golden Ring". Lungsod ng rehiyon ng Yaroslavl (lalawigan). Sa itaas na bahagi ng kalasag mayroong isang gintong oso na may palakol sa isang pulang bukid (ang coat of arms ng Yaroslavl), sa ibabang bahagi ay may isang ilog na may pier at dalawang sterlet sa ilog sa isang pulang bukid. May isang bagay na bahagyang nakikita sa icon ng pier: 
8. Kostroma. Isang lungsod mula sa pangunahing listahan ng Golden Ring. Ang lungsod ay ang sentro ng rehiyon ng Kostroma, bago ang rebolusyon - ang lalawigan ng Kostroma. Ang coat of arms ng Kostroma ay ipinagkaloob ni Catherine II noong 1767. Sa coat of arms, sa isang azure field, isang golden galley na naglalayag sa asul at silver-crested waves - para sa empress ay dumating sa Kostroma sa Tver galley: 
9. Shuya. Ang lungsod ay nabibilang na ngayon sa rehiyon ng Ivanovo, na dating kabilang sa lalawigan ng Vladimir. Kasama sa "pinalawak" na listahan ng mga lungsod ng Golden Ring. Ang coat of arm ay isang kalasag na nahahati sa dalawa, sa itaas na bahagi sa isang pulang patlang ay may isang gintong leon na may isang korona na may hawak na isang krus sa mga paa nito (ang coat of arms ni Vladimir), sa ibabang bahagi ay may isang bar. ng sabon sa isang pulang patlang, bilang memorya ng katotohanan na ang paggawa ng sabon ay ang pinaka sinaunang sasakyan ng lungsod: 
10. Yaroslavl. Isang lungsod mula sa pangunahing listahan ng Golden Ring. Ang eskudo ng mga armas ng lungsod ay hindi nailarawan nang tama. Dapat mayroong isang itim na oso sa pilak (kulay-abo) na patlang, na may hawak na gintong palakol (o protazan) sa kaliwang paa nito. Gayunpaman, ang oso ay inilalarawan din sa ginto: 
11. Gorokhovets. Lungsod ng rehiyon ng Vladimir (lalawigan). Kasama sa "extended" na listahan ng "Golden Ring". Ang coat of arm ay isang kalasag na nahahati sa dalawa, sa itaas na bahagi sa isang pulang field ay may gintong leon na may korona na may hawak na krus sa mga paa nito (ang coat of arms ni Vladimir), sa ibabang bahagi ay may mga pea sprouts. sa mga poste sa isang gintong parang: 
12. Mga karpet. Ang lungsod ay karaniwang kasama sa "Big Golden Ring", rehiyon ng Vladimir (at lalawigan). Ang coat of arms sa itaas na bahagi ay naglalaman ng coat of arms ni Vladimir, sa ibabang bahagi ay mayroong dalawang silver hares na may pulang mata at dila sa berdeng field. Ito ay pinaniniwalaan na ang gobernador ng Catherine II, Count Vorontsov, ay lubos na pinahahalagahan ang pangangaso ng liyebre sa mga bahaging iyon: 
13. Pereslavl-Zalessky. Kasama sa pangunahing listahan ng "Golden Ring". Isang lungsod sa rehiyon ng Yaroslavl, na dating nasa lalawigan ng Vladimir. Ang coat of arms sa itaas na bahagi ng kalasag ay naglalaman ng coat of arms ng probinsyal na lungsod ng Vladimir, sa ibabang bahagi mayroong dalawang gintong herrings sa isang itim na field, bilang isang palatandaan na ang paninigarilyo ng herring ay isa sa mga kilalang sining ng lungsod. : 
14. Vladimir. Ang lungsod ay kasama sa pangunahing listahan ng Golden Ring. Isa sa mga pinaka-kawili-wili at mayaman sa monumento na lungsod ng Ring. Sa coat of arms ni Vladimir mayroong isang gintong leon sa isang pulang bukid, nakasuot ng korona at may krus sa mga paa nito. Ang leon ay ang tanda ng pamilya ng mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal: 
15. Alexandrov. Isang lungsod sa rehiyon ng Vladimir, dating lalawigan. Kasama sa "extended" na listahan ng "Golden Ring". Ang coat of arms ay binubuo ng coat of arms ng lungsod ng Vladimir sa itaas na bahagi ng shield, at sa ibabang bahagi - sa isang pulang field - isang bench vice at dalawang anvils, "bilang isang senyales na ang napakahusay na gawaing metal ay gumagana. ay isinasagawa sa lungsod na ito": 
16. Uglich. Ang lungsod ng rehiyon ng Yaroslavl (dating lalawigan) ay kasama sa "pinalawak" na listahan ng "Golden Ring". Ang coat of arms ng lungsod ng Uglich ay sumasalamin sa trahedya na naganap dito: sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, ang batang Tsarevich Dmitry, ang anak ni Ivan the Terrible, ay namatay (nasaksak hanggang mamatay). Itinuring ng mga tao ng Uglich ang dalawang klerk na nagkasala sa pagpatay sa prinsipe at pinatay sila. Ang coat of arm ay naglalaman sa isang pulang patlang ng imahe ng tapat na Tsarevich Dmitry na may isang kutsilyo (sandatang pagpatay) sa kanyang kanang kamay: 
17. Tutaev. Kasama sa "extended" na listahan ng "Golden Ring". Hanggang 1918, tinawag itong Romanov-Borisoglebsk at nabuo sa pamamagitan ng pagsasama noong 1822 ng dalawang independiyenteng lungsod - Romanov at Borisoglebsk, na matatagpuan sa parehong mga bangko ng Volga. Ang coat of arms ng nagkakaisang lungsod ay nakuha din sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng kanilang orihinal na coats of arms: "Sa isang gintong kalasag na nakayuko sa kanan sa itaas ay may isang azure na kulot na baldric, na sinamahan ng makitid na itim na baldric sa mga gilid; sa ibaba ay isang korona ng labintatlong pulang rosas na may berdeng tangkay at dahon, na nakatali ng azure ribbon at nasa loob ng pilak na parang ng isang itim na oso na may hawak na gintong palakol sa kanyang balikat gamit ang kanyang kaliwang paa." Ngunit ang badge ay nagpapakita ng coat of arms ng isang lungsod lamang ng Romanov: 
18. Yuryev-Polsky. Lungsod ng Vladimir rehiyon at lalawigan. Kasama sa "extended" na listahan ng "Golden Ring". Ang kanyang modernong pangalan medyo disorienting, dahil ang lungsod ay walang kinalaman sa Poland, ngunit may kinalaman sa "patlang" - ang pangalawang bahagi ng pangalan ay idinagdag upang makilala ito mula sa ibang mga lungsod na may pangalang Yuryev. Ang coat of arm nito sa itaas na bahagi ay naglalaman ng coat of arms ng Vladimir, sa ibabang bahagi ay mayroong dalawang kahon na puno ng mga cherry, "kung saan ang lungsod na ito ay sagana." Gayunpaman, ang mga kahon sa icon ay walang laman: 
19. Galich. Ang lungsod ng rehiyon at lalawigan ng Kostroma ay kasama sa listahan ng "Great Golden Ring". Ang coat of arms ng Galich ay binubuo ng hindi pantay na bahagi ng kalasag. Sa itaas, karamihan sa pulang larangan, mayroong mga tropeo ng militar - nakasuot, sampung banner, isang palakol at ang Krus ni Juan Bautista na nagpaparangal sa kanila. Sa ibaba, mas maliit na bahagi, sa isang pilak na patlang, dalawang drum, dalawang timpani at isang pares ng drum stick ay inilalagay na nakatagilid: 
20. Suzdal. Ang lungsod ng rehiyon at lalawigan ng Vladimir ay kasama sa pangunahing listahan ng Golden Ring. Kasama ni Vladimir, isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na lungsod ng Ring. Ang coat of arms ng Suzdal ay isang kalasag na nahahati sa dalawang field, azure sa itaas, pula sa ibaba, na may falcon sa isang princely crown sa kanilang background: 
21. Rostov the Great. Ang lungsod ng rehiyon at lalawigan ng Yaroslavl ay kasama sa pangunahing listahan ng Golden Ring. Ang ikatlo sa mga pinaka-kagiliw-giliw na lungsod ng Ring. Sa coat of arms ng Rostov mayroong isang pilak na usa sa isang pulang bukid, mga gintong sungay, mane at hooves: 
At sa wakas - ang pangkalahatang impression ng set.
Mukhang maganda ang ideya, ngunit ang pagpapatupad...
Ang takip ay gawa sa mababang kalidad na karton, tulad ng uri na ginagamit sa paggawa ng mga kahon ng sapatos;
Ang komposisyon ng mga emblem badge sa set ay nagdudulot din ng ilang kalituhan. Ang coat of arm ng lungsod ng Ivanovo - ang ikawalong lungsod mula sa pangunahing listahan ng "Golden Ring" - ay nawawala; ay random na kasama.
Ang mga badge mismo ay maliit, mga 2 cm ang lapad, dahil dito, ang mga larawan ng coats of arms ay napaka-conventional at pinasimple, ang ilan sa mga coats of arms ay binibigyan ng mga error.
Ang pagpapatupad ng mga badge mismo ay medyo krudo, na bahagyang ipinaliwanag ng materyal - aluminyo, ngunit madalas na ang mga pagpapasimple ay hindi maipaliwanag lamang sa pamamagitan nito. Ang mga enamel at ang barnis na tumatakip sa mga badge ay mayroon iba't ibang shades, na nagpapahirap na makita ang set bilang isang solong kabuuan.
Ang mga larawan ng mga coat of arm na pinagtibay sa pagtatapos ng ika-18 siglo, sa panahon ng paghahari ni Catherine II, ay pangunahing ginagamit, dahil sa panahon ng Sobyet Walang city heraldry bilang isang sistema.
Gagawin ko ang mga pagpapalagay na ang mga hanay ay karaniwang nakumpleto ayon sa prinsipyong "kinokolekta namin kung ano ang magagamit." Marahil ang tiyak na komposisyon ng mga icon ay bahagyang naiiba din sa iba't ibang mga hanay. Malamang na ibinenta ang mga ito sa mga punto sa kahabaan ng ruta ng turista ng Golden Ring bilang mga hindi malilimutang souvenir.
5 149
Ang mga coat of arm ay binuo na may malapit na koneksyon sa isa pang simbolikong imahe - mga seal. Kadalasan ang coat of arm at seal ay umuulit sa isa't isa o naglalaman ng mga katulad na elemento. Samakatuwid, ang heraldry ay pinag-aralan nang sabay-sabay sa sphragistics - ang agham ng mga seal.
Ang mga coat of arm at seal ay mga decal. Maraming oras ang lumipas bago ang coat of arms at seal ay naging kung ano ang iniisip natin ngayon. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga ninuno ng coats of arms at seal ay mga palatandaan ng pagmamay-ari, mga marka sa mga bagay na nagpapahiwatig ng kanilang pagmamay-ari ng isang partikular na tao.
Ang mga manggagawa sa medieval ay naglalagay ng kanilang mga marka sa metal, palayok at iba pang mga produkto, ang mga magsasaka ay gumawa ng mga bingot ("mga linya") sa mga puno, na nagmamarka ng mga hangganan mga lupain. Kung minsan, sinusunog ng mga may-ari ng hayop ang isang "tatak" o "spot" sa mga balat ng mga hayop. Siyanga pala, dito nagmula ang salitang "tarnish".
Matatagpuan ang prinsipeng insignia sa mga barya, armas, warrior belt at mga banner ng militar.
Ang isang mangangalakal, na nagpapadala ng kanyang mga kalakal sa ibang bansa, ay naglagay ng isang selyo ng tingga dito, madalas na may tanda ng prinsipe na kanyang sinunod.
Pinatunayan ng mga pinuno ang mga charter na ipinagkaloob sa mga ari-arian, mga titulo at mga pribilehiyo sa pamamagitan ng pagsasabit ng tingga (mas madalas na ginto at pilak) o mga wax seal na may kaukulang mga imahe.
Ang mga inilapat na seal ay nagsimulang gamitin mula sa katapusan ng ika-14 na siglo. Gumamit ang mga klero ng mga selyo, na karaniwang inilalarawan ang Ina ng Diyos at Anak gilid sa harap at isang basbas na kamay sa likod.
Ang isang uri ng selyo ay mga personal na singsing - mga selyo na napakakaraniwan sa loob ng ilang siglo.
Ang singsing ng selyo ni Prince D. M. Pozharsky ay naglalarawan ng dalawang leon na nakatayo sa tapat ng isa't isa sa kanilang mga hulihan na binti at pumasok sa isang labanan. Ipinagmamalaki ni A. S. Pushkin ang selyo ng kanyang pamilya. Inilalarawan nito ang isang kamay na may hawak na nakataas na espada, na sumisimbolo sa tapat na paglilingkod ng kanyang mga ninuno sa Russia.
Sa kabila ng mahinang estado ng pag-iingat ng mga sinaunang seal na dumating sa amin, naniniwala ang mga mananaliksik na sila ay lubhang magkakaibang sa kanilang panahon. Ang pag-aaral sa kanila ay maaaring maging lubhang mahirap.
Maraming mga selyo ang walang petsa at "blangko" ang iba na nagbubunga ng magkasalungat na interpretasyon kapag sinusubukang i-decipher ang mga guhit at inskripsiyon.
Sa lahat ng ito, mayroong isang tiyak na pattern sa pagbuo ng mga seal, sabihin, sa panahon ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia. Ang mga simbolo ng paglaban sa mga panlabas na kaaway - mga imahe ng isang armadong mangangabayo - ay inilipat mula kay Alexander Nevsky sa mga selyo ng mga prinsipe ng Moscow. At kalaunan ay nakabaon sila sa mga palatandaan ng estado ng Rus' - sa selyo at coat of arms. Totoo, sa loob ng ilang oras sa mga seal ng Moscow ay makikita ng isang tao ang isang ganap na mapayapang mangangabayo na may isang falcon. Ngunit pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, ang imahe sa anyo ng isang mandirigma na nakaupo sa isang kabayo at hinampas ang isang dragon na ahas gamit ang isang sibat ay naging mas matatag.
Matapos makuha ng mga Turko ang Constantinople noong kalagitnaan ng ika-15 siglo, pinagtibay ng Moscow Grand Dukes ang Byzantine coat of arms - ang double-headed na agila. Ikinasal si Ivan III sa pamangking babae ng huling emperador ng Byzantine, si Sophia Paleologus, na malinaw na naimpluwensyahan ang sagisag ng estado ng Russia.
Simula noon, ang kumbinasyon ng isang double-headed eagle at isang horseman-spearman ay naging opisyal na kinikilalang imahe sa coat of arms at selyo ng Rus'.
Sa pakikibaka para sa primacy sa Rus', para sa karapatang pag-isahin ito sa ilalim ng kanilang sariling pamamahala, ang mga prinsipe ng Moscow ay nakipag-away sa mga prinsipe ng Tver. At ito ay katangi-tanging makikita sa mga selyo ng mga huling dakilang prinsipe ng Tver: isang mangangabayo na armado ng isang tabak ay makikita sa kanila ang isang ahas na kumikiliti sa ilalim ng mga paa ng kabayo. Ngunit ang Tver ay hindi nakalaan na maging kabisera ng estado ng Russia, at ang "aplikasyon" para dito ay...
Ang hitsura ng mga coats of arm ay nauugnay sa pangangailangan na makilala ang mga kabalyero ng iba't ibang mga order sa panahon. mga krusada. Ang mga simbolikong larawan ay inilagay sa mga kalasag, balabal, at baluti. Kung hindi, ang mga mandirigma, na nakasuot ng bakal mula ulo hanggang paa, ay hindi makilala kung nasaan sila at kung saan sila mga estranghero.
Ang pagguhit ng mga coats of arm ay napapailalim sa ilan pangkalahatang tuntunin. Nagpasya iba't ibang uri coats of arms - Pranses, Espanyol, Italyano at iba pa. Sa Rus', ang mga coat of arm ng French type ay pangunahing ginagamit - shield hugis quadrangular na may punto sa ibaba.
Ang ginto at pilak ay ginamit para sa mga larawan sa mga eskudo. Kung ang mga coat of arm ay ginawa sa papel, ginamit ang mga ito mga simbolo(ginto - itim na tuldok, pilak - puting patlang na walang pagtatabing). Ang maraming kulay na enamel ay ginamit sa paggawa ng mga coats of arm, na ipinadala din sa isang pinasimple na anyo sa pamamagitan ng mga pintura at espesyal na pagtatabing.
Ang lahat ng uri ng mga disenyo ay inilapat sa larangan ng eskudo. Ito ay mga hayop (totoo at hindi kapani-paniwala), makalangit na mga katawan, mga bagay na gawa ng tao (bow, arrow, espada), halaman at, siyempre, mga tao.
Sa itaas ng kalasag ay inilagay ang isang laso na may motto, na nagpapahayag sa isang maikling pahayag ng mga patakaran ng buhay at aktibidad ng may-ari ng coat of arms.
Sa mga seal-coats of arms ng mga indibidwal na pamunuan at lupain, ang mga imahe ay nabuo sa panahon ng pyudal fragmentation. Pagkatapos ay naging bahagi sila ng mga pambansang palatandaan.
Ang mga pagbabago sa mga larawan sa mga coats of arm at seal ay kadalasang nagpapakita ng malalaking pagbabago sa pulitika. Kaya, ang mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal sa una ay may isang karaniwang coat of arm para sa lahat ng mga prinsipe ng Russia - isang trident. Ngunit sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isang leon ang lumitaw sa kanilang amerikana - isang simbolo ng lakas at kapangyarihan.
Noong 1672, ang mga magagaling na artista ay marangyang dinisenyo ang aklat na "Ti-tularnik". Dito ay pinagsama-sama ang mga sketch ng coats of arms at seal ng Russia noong panahong iyon. Kasama ng pambansang sagisag, may mga palatandaan ng mga lungsod at lupain, kung minsan ay nagpapakita ng mga katangiang lokal na katangian.
Kaya, ang coat of arms ng Yaroslavl ay isang oso na nakatayo sa hulihan nitong mga binti na may protazan (isang uri ng sibat). Ang oso, ngunit sa isang natural na posisyon, sa apat na paa, ay inilalarawan sa coat of arms ng Perm the Great (Middle Urals). Sa coat of arms ng Smolensk makikita mo ang isang kanyon kung saan nakaupo ang isang ibon. Ang deer-elk ay kumakatawan sa simbolo Nizhny Novgorod. Halos lahat ng coat of arms ng mga lungsod ng Siberia ay nagtatampok ng mga hayop na may balahibo. Ang sinaunang lungsod ng Vladimir ay ipinakilala ng isang gintong leon sa isang korona.
Minsan sapat na ang pagtingin sa eskudo ng lungsod upang sabihin kung ano ang sikat sa lugar na ito sa mga tuntunin ng mga aktibidad sa ekonomiya ng populasyon.
Ang Kostroma ay matagal nang naging pangunahing daungan sa Volga. Sa coat of arm nito ay isang ilog na pilak at sa ibabaw nito ay isang bangka na may mga tagasagwan. Ang coat of arms ng Kineshma ay sumasalamin sa paghabi. Ang industriya ng pagmimina ay naka-imprinta sa mga simbolo ng mga lungsod ng Yekaterinburg, Petrozavodsk, Biysk, Kuznetsk, Alapaevsk. Ang hanay ng mga armas ay kumakatawan sa coat of arms ng Tula. Ang mga tainga ng butil ay nahuhulog mula sa cornucopia - ito ay kung paano kinakatawan ang coat of arms ng Kungur. Ang Beloozero, Ostashkov at iba pang mga punto ay sikat sa pangingisda, na makikita sa mga coats of arm ng mga lungsod na ito.
Ang mga pag-aaral ng armorial ng Russia ay nakatanggap ng tunay na pag-unlad noong ika-18 siglo. Ang pagbuo ng mga coats of arms ay isinagawa ng isang espesyal na institusyon ng estado - ang Heraldry Office, na itinatag sa ilalim ni Peter I. Sa oras na ito, ang kasanayan ng paglikha ng mga coats of arm para sa mga marangal na pamilya at lungsod ay naging laganap. Iniutos ng Tsar na ang mga rehimen ng hukbong Ruso na nakatalaga sa iba't ibang mga lungsod ay dapat magkaroon ng mga larawan ng mga coat of arm ng mga lungsod na ito sa kanilang mga banner. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga sinaunang banner ay isa ring makasaysayang mapagkukunan na nauugnay sa mga heraldry emblem.
Sa panahon ng mga reporma ni Catherine II (panlalawigan, lungsod), ipinapalagay na ang bawat lungsod ay dapat magkaroon ng sarili nitong coat of arms. Sa pagliko ng ika-18-19 na siglo, isang utos ang inilabas sa paglikha ng isang "General Armorial Imperyong Ruso" Ngunit ang gawain ay hindi natapos.
Sa ngayon, nakikita natin ang pagbabalik sa mga makasaysayang simbolo ng ating mga lungsod, na ipinahayag sa mga palatandaan sa mga produktong pang-industriya sa isang partikular na lugar. Mayroon ding mga souvenir badge na madaling binili ng mga turista. Ang pagpapahalaga sa mga makasaysayang simbolo ng iyong lugar ay nangangahulugan ng pagsuporta sa mabubuting gawa ng iyong mga ninuno.
Ang kaalaman sa mga coat of arm ay lubhang mahalaga upang maunawaan ang mga gamit sa bahay ng mga nakaraang siglo. Lalo na ang mga may espesyal na artistikong halaga. Itinuturing ng mga maharlika na tanda ng magandang panlasa kung ang eskudo ng pamilya ay makikita sa mga pinggan na gawa sa ginto, pilak at porselana, sa mga kubyertos, maging sa mga butones ng damit. At para sa isang mananalaysay, ito ay isang magandang gabay para sa pagtukoy ng pagmamay-ari ng mga naturang bagay, pakikipag-date sa kanila, at pagtatatag ng makasaysayang halaga.
Imposibleng hindi sabihin na ang mga palasyo at bahay, ang kanilang mga bato at metal na bakod ay pinalamutian ng mga coat of arm. Dahil dito, nilinaw ang pag-unlad ng mga lumang kapitbahayan, halimbawa, Leningrad.
Sa isang "relasyon ng pamilya" na may mga coat of arm ay may mga book sign (ex libris), na nagpapahiwatig ng mga may-ari ng mga libro. Minsan ang mga bookplate ay kasabay ng mga coat of arm, ngunit hindi palaging. Dahil alam ang mga marka ng libro at kung kanino sila kabilang, muling itinayo ng mga siyentipiko ang komposisyon ng dating nakakalat na mga aklatan ng mga kilalang makasaysayang pigura ng nakaraan. Ang mga bookplate ay ginagamit pa rin ngayon. Isang matalinong may-ari ng library, bilang babala sa mga tagahanga na huwag isauli ang mga hiniram na literatura, na kasama sa libro ay nilagdaan ang mga salitang: "Ang aklat na ito ay ninakaw mula sa aklatan ni so-and-so"...
Sa Rus', ang panahon ng pamahalaan ay nagsisimula sa Gostomysl. Ang lahat ng mga pinuno, gayundin ang mga tribo at pamilya ay may sariling tanda, simbolo o coat of arm. Nagkaroon ba ng sariling coat of arms si Gostomysl noong panahon ng kanyang paghahari? Walang malinaw na impormasyon sa bagay na ito.
Mayroong sapat na impormasyon sa Internet tungkol sa paghahari ni Rurik pagkatapos pag-aralan ito, maaari nating tapusin na sa panahon ng paghahari ni Rurik, ang falcon ay isang simbolo ng pagsamba at pagmamataas. Ang katibayan nito ay ang imahe ng isang falcon na narekober sa mga paghuhukay mula sa Staraya Ladoga sa iba't ibang artifact mula sa ikalawang quarter ng ika-10 siglo.
Bakit naging simbolo ng pagsamba at pagmamalaki ang palkon? Mayroong maraming iba't ibang mga hypotheses. Matapos pag-aralan ang mga materyales, bumuo ako ng sarili kong hypothesis na sasabihin ko sa iyo.
Sa panahon ng paghahari ni Rurik, ang mga tao ng Rus ay sumamba sa mga diyos. Ang mga diyos ay mga puwersa ng kalikasan o gawa-gawa na tumulong o nakapinsala sa mga tao. Walang sinuman sa mga tao ang nakakakita sa Diyos ng kanilang sariling mga mata. Upang ang pagsamba ay hindi mapunta kahit saan, ang mga tao ay lumikha ng mga diyus-diyosan ayon sa kanilang sariling imahinasyon. Ang mga idolo ay nilikha sa pamamagitan ng pag-ukit ng imahe mula sa bato, pag-ukit mula sa kahoy at sa iba pang mga paraan, ngunit lahat sila ay walang buhay, at dahil ang mga nabubuhay na bagay ay nagsusumikap na makipag-usap sa mga nabubuhay na bagay, nais ng mga tao na makita ang mga diyos na nabubuhay, iyon ay, muling nagkatawang-tao sa mga ibon , hayop, atbp.
Ang isa sa mga pinaka-iginagalang na diyos noong panahong iyon ay itinuturing na Perun - ang diyos ng kulog, patron ng prinsipe at ang kanyang iskwad. Ang pangalang Perun ay may kahulugan ng pagpalo, pagtama, pagtama (na may kulog at kidlat).
Ang falcon, na itinuturing na coat of arms ng Rurik, ay tinatawag na Rarog. SA Slavic na mitolohiya Si Rarog ay isang maapoy na espiritu na nauugnay sa kulto ng apuyan. Itinuring ding ibong apoy si Rarog.
Ang pagkakaroon ng pagkonekta sa mga link na ito sa isang solong kadena, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na ang Perun, Rarog at ang armorial falcon ay isa sa tatlong bahagi. Ang Perun ay isang kapansin-pansing kidlat, si Rarog ay isang nagniningas na ibon, ang isang falcon ay isang walang takot na ibong mandaragit na umaatake sa bilis ng kidlat. Kaya, nagiging malinaw na, ayon sa mga tao noong panahong iyon, ang falcon ay ang ibon kung saan muling nagkatawang-tao ang diyos na si Perun. At iyon ang dahilan kung bakit ang falcon ay naging isang iginagalang na ibon at isang imahe sa coat of arms.
Sa pamamagitan ng paraan, ang Sokol ay pa rin ang opisyal na simbolo ng mga lungsod.
Nakabitin na selyo
Selyo ni Prinsesa Olga.
Eskudo de armas ng sinaunang Rus'
Larawan #1 
Larawan #2 
Sa iba't ibang mga mapagkukunan sa Internet mayroong maraming katulad na mga larawan na nagsasabing ang isang partikular na palatandaan ay pag-aari ng isang partikular na tao, ngunit walang tiyak na katibayan ng katotohanang ito. Hindi ko alam kung totoo ang mga larawan, ngunit hindi ako mag-aalinlangan at maniniwala sa mga may-akda ng mga larawan, na ipo-post ang mga ito para tingnan ng mga bisita sa site na ito.
Opisyal na selyo
Copper seal ng Svyatoslav I.
Ang isang imahe ng selyo ni Svyatoslav Igorevich ay lumulutang sa paligid ng Internet, ngunit walang nag-abala na magbigay ng isang paglalarawan kung saan at sa ilalim ng anong mga pangyayari ang bagay na ito ay natagpuan.
Kung titingnan mo ito, ang coat of arms ng Svyatoslav na inilalarawan doon ay hindi mukhang isang sinaunang bagay na tanso, ngunit ito ay halos kapareho sa drawing number 2.
Paano naging bident ang "Rurik's falcon" - kung gaano karaming tao ang mayroon, napakaraming bersyon. Gayunpaman, isang bagay ang malinaw na ang mga katulad na bident ay ginamit din ng ibang mga tao. Mahirap kahit para sa mga mananalaysay na maunawaan kung sino ang nauna at kung sino ang nagpatibay nito.
selyo
Nakabitin na selyo ng Yaropolk I.
Imprint ng nakabitin na selyo ng Yaropolk Svyatoslavich.
Eskudo de armas
1. Silver coin ni Vladimir I 2. Hanging seal ni Vladimir I.
Sa obverse ng pilak na barya mayroong isang imahe ng Vladimir, sa kabaligtaran mayroong isang coat of arms, na may karagdagan sa gitna, hindi katulad ng coat of arms ng Svyatoslav.
Tingnan natin ang mga larawan at, sa paghahambing, makikita natin na walang eksaktong mga larawan. Konklusyon: hindi ka dapat maglagay ng malaking pananampalataya sa mga artista.
Ang imprint ng nakabitin na selyo ay tila naglalarawan kay Vladimir mismo, na napakahirap maunawaan, gayunpaman, ang may-akda ng nakuhang artifact ay eksaktong inaangkin ito. Maniwala at humanga tayo sa sinaunang bagay.
Mayroong maraming mga bersyon at hindi pagkakaunawaan tungkol sa imahe sa coat of arms ng Vladimir. Hindi ako lalalim sa mga pantasya at imahinasyon, ngunit uulitin lamang ang pagguhit. Isang bagay ang nagiging malinaw: ang coat of arm ay nakasulat sa isang linya nang walang pahinga. Ito ang coat of arms ng Svyatoslav, na naging batayan ng coat of arms ng Vladimir. Nagdagdag si Vladimir ng isang bagay sa anyo ng ilang uri ng monograms sa base ng coat of arms ni Svyatoslav. Ano ito? Para sa kagandahan o malalim na layunin ay isang misteryo hanggang ngayon.
Eskudo de armas
Srebrenik ng Svyatopolk I.
Ang reverse ng silver coin ay naglalarawan ng coat of arms ng Svyatopolk. Hindi ipinagpatuloy ni Svyatopolk ang coat of arm na idinisenyo ng kanyang tiyuhin sa anyo ng isang three-pointed geometric na pigura. Kinuha ni Svyatopolk bilang batayan ang figure-end na espiritu, na siyang coat of arm ng kanyang lolo, si Svyatoslav. Tila, pagkatapos ng lahat, ang pangunahing kahulugan ay inilatag nang tumpak sa dalawang taluktok, ngunit itinuturing ni Svyatopolk ang ikatlong rurok, na imbento ni Vladimir, marahil para sa kagandahan o upang tumayo bilang orihinal, bilang hindi kailangan, ngunit binago ang isa sa mga matulis na taluktok sa isang krus. At ito ay may malalim na kahulugan, dahil sa mga araw na iyon ay malawakang nakuha ni Rus ang pananampalatayang Orthodox.
Eskudo de armas
Srebrenik Yaroslav Mudrov.
Sa kabaligtaran ng pilak na barya muli nating nakikita ang coat of arms na may tatlong taluktok, ang tinatawag na trident ni Vladimir. Naniniwala ang maraming mga istoryador na inulit ni Yaroslav ang geometry ng coat of arm ng kanyang ama, sa gayon ay nagpapatuloy sa pag-sign ng pamilya, na ginagawa ito sa isang simple, hindi kumplikadong anyo.
selyo
Vistula seal ng Izyaslav I.
Ang may-akda, na nai-post ang item na ito, ay nagpahayag na ito ay pagmamay-ari ng Izyaslav, nang hindi inilarawan kung ano ang inilalarawan sa selyo. Dahil hindi malinaw ang imahe, maaaring pagdudahan ng isa ang katotohanan. Pero wala akong nahanap na iba.
selyo
№1 
№2 
Vistula seal ng Svyatoslav II.
Nakakita ako ng dalawang magkaibang seal na nakalista bilang selyo ni Svyatoslav Yaroslavich. Maaaring isipin ng isa na ang isa sa kanila ay hindi totoo, ngunit malamang na pareho ang wasto, dahil si Svyatoslav mahabang panahon naghari sa Chernigov at Kyiv. Malamang na ang isa sa kanila ay mula sa Chernigov, ang isa ay mula sa Kiev. Ang una ay naglalarawan sa Tagapagligtas sa Trono; ito ay itinatago din sa museo ng Novgorod. Ang pangalawang larawan ay hindi inilarawan.
selyo
