L. Faierbach.
168. Ang katotohanan sa "mundo ng mga bagay mismo" at "ang mundo ng phenomena"
169. Hindi isang katangian ng katangian ng Aleman na klasikal na pilosopiya
Denial of transendental, banal na nilalang.
170. SiCheeller na nanirahan sa buong buhay niya sa Koenigsberg, na nagturo sa Unibersidad ng Unibersidad
171. Ayon kay Hegel, ang tunay na engine ng kasaysayan ng mundo ay
Mundo ng espiritu
Western European pilosopiya ng 19-20 siglo.172.Filosophical direksyon, pagtanggi o nililimitahan ang papel ng isip sa katalusan, paglalagay ng kalooban ng kalooban, pagmumuni-muni, pakiramdam, intuwisyon
Irationalism
173.Filosophically arguing na ang isip lamang floats sa ibabaw ng mga bagay, habang ang kakanyahan ng mundo ay bubukas sa amin sa pamamagitan ng intuwisyon, karanasan, pag-unawa
Pilosopiya ng buhay
174. Para sa mga kinatawan ng "pilosopiya sa buhay" ay tumutukoy
175.Abe bilang pangunahing prinsipyo ng buhay at kaalaman na isinasaalang-alang
A. Shopenhauer.
176.Artur Shopenhauer isinasaalang-alang ang sangkap, ang unang mundo ng ari-arian
Ay buhay
177. Ang nakasentro na konsepto ng pilosopiko na pagtuturo ni A. Bergson ay isang buhay na salpok (élAN.mahalaga.). Ang kanyang kaalaman ay posible sa tulong:
Friedrich Nietzsche.
179.Ang viewer ng positivism.
Auguste cont.
Marxismo
Pragmatismo
182.Istionalistic direksyon sa pilosopiyaXX. siglo
Existentialism.
183.Temmin "Existentialism" ay mula sa isang salitang Pranses, na isinalin sa mga paraan ng Ruso
Pagkakaroon
184.Form na nasa pokus ng existentialism
Indibidwal na tao
185. nagtataglay tungkol sa ganap na kalayaan ng tao, ang pag-abanduna at kalungkutan nito, tungkol sa sitwasyon ng hangganan na may kakayahang matuklasan ang tunay na kakanyahan ng tao, na nabigyang-katwiran sa pilosopiya
Existentialism.
186.Finction ng pilosopiya kung saan ang isang tao ay itinuturing bilang isang self-determining, self-predatory creature
Existentialism.
187.Existentalist tumingin sa isang tao ay tumutugma sa pahayag na
Ang tao ay tiyak na mapapahamak at magdala ng ganap na pananagutan para sa kanyang mga aksyon.
188. At ang pinakamahalagang katangian ng pilosopiyang Ruso ay hindi maiugnay
Hanggang sa-sistematiko, hanggang sa lohikal.
189.ont isa sa pamamagitan ng mga ideya ng pilosopiyang Ruso ay ang ideya ng Apocatiastasis, ang kakanyahan ng kung saan sa
Kaligtasan ng lahat ng tao nang walang pagbubukod: parehong matuwid at makasalanan
190.A. Ang mga katangian ng mga katangian ng pilosopiya ng Russia ay kinabibilangan ng:
Empirisismo
191. Pagdadala ng Diyos sa Slavic Mythology, Lumikha ng Uniberso, Mga Supplier ng Ulan at Bagyo, Patron at House ng Pamilya
192. Para sa Ancient Russian Thought Characteristic:
Revaluation of External Material Being.
193. Ang Faffilosophy ng Kievan Russia ay kakaiba:
mistisismo
194. Ang pag-aampon ng Orthodoxy sa Russia ay isinasaalang-alang
195. Ang Great Prince Vladimir Svyatoslavich ay pinagtibay ayon sa "kuwento ng mga nakalipas na taon"
196. SiKievky Rus ay nagpatupad ng "kultural relay" mula sa:
Golden Horde.
197.Delaced Eagle ay unang pinagtibay bilang simbolo ng estado ng Russia
Ivan III noong ika-15 siglo
198.Ang genre ng social utopia sa sinaunang literatura ng Russia ay tumutukoy
"Ang salita tungkol sa batas at biyaya"
199.Sergius Radonezh ay isang kontemporaryo
Kulikovsky Battle.
200. Ang pintor ng icon ng Russia ay kinikilala:
Faofan Greek
204. Ang pagwawasto ng initiator ng mga aklat ng simbahan, na isang dahilan para sa split, ay naging:
Patriarch Nikon.
205. Ang may-katuturang pag-print ng aklat ng Ruso ay:
I. Fedorov.
206.thop pinuno ng mga di-stopper
Neil Surovsky.
207. Ang lupa laban sa pagmamay-ari ng mga monasteryo sa lupa, ay naniniwala na ang akumulasyon ng kayamanan ay sumasalungat sa mga monastic vowes
nastyustae.
208.Codex Feudal Lifestyle, inireseta kung paano bumuo ng isang pamilya at pamunuan ang ekonomiya na nilikha sa Russia noong ika-16 na siglo
"Domostroy"
209.Protopop Avvakum ay isang espirituwal na pinuno
skolnikov.
210. Ang "vertograd multicolor" Simeon Polotsk ang gusto ng mundo
211. Isa sa mga unang tagasuporta ng mga ideya ng Pancalavism (Association of All Slavs)
Yuri Krzhanich.
212.Ang Lieter ng Dakila, Arsobispo Novgorod, may-akda ng "Espirituwal na Regulasyon"
Faofan Prokopovich.
213. Ang Russian Academy of Sciences ay itinatag sa.
214. Ang katotohanang deissis ng katotohanan sa pilosopiyang Ruso ay
M.V. Lomonosov.
215. Sa pagbubukas ng Moscow University, walang tatlong faculties:
pisikal
216.Mysonia ay dinala sa Russia mula sa:
217. Para sa isa sa mga pangunahing ideya ng Freemasonry ay tumutukoy:
Pagpapabuti ng isang tao sa pamamagitan ng personal at katedral na kaalaman sa sarili
218. Ayon sa mga kontemporaryo, "Gumawa ako ng pag-ibig para sa mga agham at pagbabasa ng pangangaso"
N.i. Novikov.
219. "Russian Socrates" na tinatawag na
G.S. Skovorod.
220. Ayon sa G.S. Pagprito ng kawali, lahat ng bisa ay bumabagsak para sa tatlong mundo, sa bilang na hindi nalalapat:
lipunan.
221. Ang gawain "sa isang tao, tungkol sa kanyang mortalidad at imortalidad", na isa sa mga unang pilosopiko at antropolohiko na gawa sa kasaysayan ng pag-iisip ng Ruso, ay isinulat
A.N. Radishchev.
222. Ang isyu ng papel at lugar ng Russia sa kasaysayan ng sangkatauhan ay inilagay sa "pilosopiko na mga titik":
P. Chaaadaev.
223. Ang unang "pilosopiko titik" ay na-publish sa journal
Telescope.
224. At ang mga pangunahing ideya ng "pilosopiko na mga titik" ay hindi maiugnay
Pagsunod sa mga utos ng Kristiyano bilang tanging paraan sa kaligtasan, sa Kaharian ng Langit
225. Ipinahayag ko ang Emperor Nikolai.I. mabaliw para sa kanilang pilosopiko na tanawin
P.ya. Chaaadaev.
226.come nabibilang sa mga sumusunod na mga linya ng pesimista: "Single sa mundo, hindi kami nagbigay ng anumang bagay sa mundo, hindi kami nakatulong sa anumang bagay sa mundo, hindi kami nag-ambag sa paggalaw ng isip ng tao, ngunit Ang lahat ng napunta sa kilusan na ito, kami ay nasira. Simula mula sa mga unang sandali ng ating panlipunang pag-iral, walang angkop para sa pangkaraniwang benepisyo ng mga tao ay hindi nagmula sa atin, walang kapaki-pakinabang na pag-iisip ang nagbigay ng isang bunga ng bunga ng ating tinubuang-bayan, walang malaking katotohanan ang hinirang mula sa ating kapaligiran "?
P.ya. Chaadaev.
Ang Russia ay dapat bumuo sa European paraan
228.thop pinuno ng Westerners.
A.I. Herzmen.
229. Ang pinaka malapit sa mga pananaw ng "Westerners" ang ideolohiya ng partido
Union of Right Forces.
230. Ideya ng pilosopiya I.V. Kireevsky.
Ang integridad ng espirituwal na buhay
231.Indeane kabanata ng Slavophiles ay.
A.S. Khomyakov.
I.S. Kireevsky.
233. Ang mga manggagawa sa katotohanan na ang kaligtasan ng Kanluran sa pag-aampon ng Orthodoxy ay pinakamalapit sa worldview:
Slavophilov.
234. Ang mga manggagawa sa moral na kadalisayan ng Russian Peasantry ay katangian ng:
Slavophilov.
Ang terminong "katedral" sa pilosopiya ng mga slavophile ay nagpapahiwatigLibreng pagkakaisa ng mga tao sa Kristo.
Ang tunay na kalayaan ng himno ay maaaring makilala
"Legend tungkol sa mahusay na inquisitor" F.M. Dostoevsky.
Ang mga salitang "kagandahan ay magliligtas sa mundo" nabibilangFM. Dostoevsky.
Ang kahulugan ng mga talinhaga ni Dostoevsky tungkol sa "luha ng isang bata" mula sa nobela na "The Karamazov Brothers" ay iyon
Ang pagkakaisa ng mundo ay hindi kahit na tumayo sa isang buhay ng tao
Russian thinker, may-akda ng "tinedyer", "mga mahihirap na tao", "idiot", "mga demonyo"FM. Dostoevsky.
Ethics non-karahasan
Ang pangunahing moral na panuntunan mula sa pananaw ng L.N. Tolstoy.
Huwag mong salungatin ang kasamaan
Ang bansa kung saan nakilala ni Vladimir Solovyov ang pangatlong beses sa pangitain ni Sofia bilang isang paraan ng walang hanggang pagkababae at karunungan ng Diyos
Vladimir Solovyov.
Alyansa
Isa sa mga pangunahing ideya ng pilosopiya ng pagkakaisaInadmissibility ng anumang paraan ng karahasan sa buhay ng publiko at estado
Ang pinakamataas, pinaka-advanced na paraan ng pag-ibig, ayon sa V.S. Solovyov, ayPag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae
Domestic thinker, na unang lumikha ng isang komprehensibong pilosopiko sistema sa mga prinsipyo ng Kristiyano humanismo
V.S. Soloviev.
Ang thinker ng Russia na sa gawa ng "mga pangalan" ay nag-aral na mayroong malalim na koneksyon sa pagitan ng pangalan at ng kanyang carrierP.a. Florensky
Isa sa mga pangunahing gawa ng S.n. Bulgakov.
"Ang liwanag ng unibersidad"
Kinatawan ng Russian Marxism.G.v. PLEKHANOV
Sa at. Binuo ni Lenin ang doktrina ng Russia bilang.Mahina ang link sa kadena ng imperyalismo
Ang tagapagtatag ng Russian cosmism ay isinasaalang-alang
Nikolay Fedorov.
253. Ang mga kinatawan ng "Russian cosmism" ay:
K. Tsiolkovsky, V. Vernadsky.
Ayon sa N.F. Fedorov, ang pinakamataas na moral na utang ng earthlings, ang gitnang gawain ng lahat ng tao ayPagkasira ng pagdurusa sa lupa
Synthesis ng pilosopiko at pang-agham na pagsasanay na pinagsama ng ideya ng relasyon ng tao at kalikasan, sangkatauhan at ang uniberso
Isa sa mga pangunahing alituntunin ng "espasyo etika" k.e. Tsiolkovsky.
Pagdurusa
Ang pangunahing konsepto ng Gnoseology v.i. Vernadsky.Empirical generalisation.
Noosphere ay
Globo ng isip
Ang tagapagtatag ng cosmic ecology at helicobiology.A.l. Chizhevsky.
Ang pilosopong Ruso, sa aklat na "Self-Knowledge" ay sumulat: "Ang pagka-orihinal ng aking pilosopiko uri ay lalo na sa katotohanan na inilagay ko sa pundasyon ng pilosopiya hindi, ngunit kalayaan"
Nikolay Berdyaev.
Russian thinker ... Sa gawain ng "kaalaman sa sarili," ang sabi na inilagay niya sa pundasyon ng pilosopiya na hindi, kundi kalayaan.
SA. Berdyaev.
Ang dahilan, ang pinagmumulan ng kasamaan sa mundo sa pamamagitan ng n.a. Berdyaev.
Pamahalaan
Dualism ng espiritu at bagay, ang Diyos at kalikasan ay katangian ng pilosopiyaSA. Berdyaev.
Ayon sa L. Shestova, maaari lamang itong makamit ang isang tao salamatPananampalataya sa Diyos
Ayon sa L. Shestov, ang mga pangunahing kaaway ng isang tao sa "pakikibaka para sa imposible" ayIsip at moralidad
Ontology266.Nova being, ang umiiral na isa mismo, anuman ang anumang bagay,
Sangkap
267.Travision ng materyal at espirituwal na nagmula sa pamamagitan ng pagpapahayag
268. Sovage ng hanay ng baseline grounds at ang simula ng Genesis aprubahan
Pluralismo
269.Adrification na naaayon sa isang metapisiko na pag-unawa sa bagay
Bagay na walang hanggan, hindi nauugnay at hindi kita
270.Tomatic hypothesis ng istraktura ng bagay unang advanced:
Democritus
Materyalismo
273. Ang bagay na Marxismo ay binibigyang kahulugan bilang.
Sangkap
274.What hindi nabibilang sa mga katangian ng bagay sa ibaba?
Katatagan
276.notable mahahalagang ari-arian ng mga bagay, phenomena, bagay ay tinatawag na
Attribute.
277. Ang pagkakaroon ng materyal ay.
Trapiko
278. At ang mga katangian ng bagay ay hindi nalalapat
Panlipunan kilusan
280. Ang cosmogonic hypothesis ng "Big Explosion" ay ipinapalagay na
Ang uniberso ay lumitaw bilang isang resulta ng isang pagsabog ng isang mikroskopikong maliit na butil
281. Ang estado ng estado ay sumasalamin sa kategorya
282.Form Being of Matter, pagpapahayag nito haba, istruktura, magkakasamang buhay at pakikipag-ugnayan ng mga elemento sa lahat ng mga materyal na sistema
Space
Ang malaking konsepto ng espasyo at oras na ipinagtanggol
Ang kakanyahan ng pamanggit na konsepto ng espasyo at oras ay iyonAng espasyo at oras ay depende sa materyal na proseso
Anong konsepto ng oras ang hindi pinapayagan ang posibilidad ng paglikha ng "time machine"?Dynamic.
Ang pinakamahalagang partikular na ari-arian ng biological time.Anthropity
Ang pinakamahalagang partikular na ari-arian ng biological spacePagkakapareho
Isang kumbinasyon ng mga natural na kondisyon para sa pagkakaroon ng tao at lipunan
Alin sa mga sumusunod na pares ng pang-uri ay hindi ginagamit sa pilosopiko pagtatasa ng kalikasan?
pang-promosyon at gawa ng tao
Alin sa mga pinangalanang siyentipiko-philosophers unang itinatag na ang solar aktibidad ay nakakaapekto sa kagalingan ng mga tao?Chizhevsky.
Pilosopiya ng kamalayanAng pagmuni-muni ay (piliin ang pinaka-kumpletong at tumpak na kahulugan)
Ang ari-arian ng bagay upang makuha ang mga katangian ng mga bagay na nakakaapekto nito
kamalayan
personalidad ng personalidad
Ang pinaka kumplikadong anyo ng pagmuni-muni
Kamalayan
Ang kakayahan ng mga nabubuhay na organismo upang mag-navigate sa panlabas na mundo, pamahalaan ang kanilang mga gawain
Kamalayan
Palaisip, na may pangalan na karaniwang iniuugnay ang pagbubukas ng globo ng walang malay sa pag-iisip ng isang tao Dinisenyo ng Z. Freud MethodPsychoanalysis.
Ang mga pangunahing pamamaraan ng pag-aaral ng walang malay sa psychoanalysis ay hindi nalalapat
Pagtatasa ng paniniwala
Sa istraktura ng personalidad, ang Z. Freud ay naglalaanIto ay higit sa akin, I.
300.One mula sa halimbawa na inilalaan ni Sigmund Freud sa istraktura ng personalidad
301. SiZigmund Freud ay naglaan ng tatlong pagkakataon sa istraktura ng mental na kasangkapan. Kabilang sa mga sumusunod na pagkakataon, nagpapahiwatig ng masyadong maraming, i.e. Ang isa na hindi nag-highlight ni Freud.
ang globo ng walang malay
symbolic
Palaisip na naniniwala na ang tao ay gumagalaw, higit sa lahat, sekswal na instinctsAyon kay Carlo Rogers, ang "I-concept" ay binubuo ng apat na pangunahing elemento. Ano ang hindi kasama sa kanilang numero?
I-mirror.
EpistemologyIsinasaalang-alang ang 306.gnosology
Mga hangganan at kakayahan ng kaalaman ng tao
307. Ang kaalaman tungkol sa mundo ay imposible, naaprubahan
Pag-aalinlangan
308.Ito ay sinadya, may layunin na aktibidad
309. Ang kaukulang relasyon ay binubuo ng tatlong pangunahing partido (mga elemento). Tukuyin, ano sa mga tinukoy na partido ang sobra-sobra?
Ang layunin ng kaalaman
310. Huwag mag-aplay sa mga uri ng paraan ng kaalaman
Teknikal
311.ambassibility, relativity, concreteness, objectivity ay ang pangunahing katangian
Space
312. Nextness ay tumutukoy sa sumusunod na criterion ng siyentipiko
Lohika
313.Kung ang hinulaang teorya empirical kahihinatnan ay hindi nakita sa pagsasanay, pagkatapos ay makipag-usap sila
Pagsubok ng kaalaman
ang pagkakaroon ng Diyos.
buhay buhay sa Mars.
Self-consistency ng kaalaman
317. Ang Eviance ay tumutukoy sa K.
Probabilistic sciter citeria.
318.Angkop, may-katuturang katotohanan, sapat na mapanimdim na katotohanan
319. Pamantayan ng Katotohanan sa Marxist Pilosopiya.
Pagsasanay
320. Alinsunod sa pragmatic konsepto ng katotohanan, ang katotohanan ay
Ano ang kapaki-pakinabang na ito ay tumutulong sa amin na matagumpay na malutas ang mga problema
321. Supply ng pag-unawa ng katotohanan sa pamamagitan ng direktang paghuhusga nang hindi nakikipag-ugnay sa mga lohikal na argumento
Intuition.
322. Sa kasalukuyang teorya ng kaalaman ng pag-uusisa ng entidad ng pag-aaral ay napupunta sa daan
Abstraction mula sa personal na katangian ng tao
Dialectics.
Desisyon sa pag-unlad at unibersal na relasyon
324.Filosophical doktrina ng pag-unlad ng pagiging at kaalaman batay sa responstruction resolution
Dialectics.
325. Pangalanan ang pilosopo na itinuturing na nagtatag ng antigong dialectics
Heraclit.
326.Thegory Hegel's Development, na batay sa pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat
Dialectics.
327.Dillectic materyalismo - Pagtuturo.
Marxismo
Pag-unawa sa pag-unlad
329.metaphysics ay
Ang hitsura ayon sa kung saan ang mundo o isang hiwalay na bahagi ay itinuturing na hindi nagbabago, mahusay na pare-pareho
330.Ang pinaka-karaniwang pangunahing konsepto
331.Filosophical prinsipyo na sumasang-ayon na ang lahat ng mga phenomena ay konektado sa bawat isa na nagdudulot ng mga koneksyon at matukoy ang bawat isa
Ang prinsipyo ng pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat
332. Sonsisted, kinakailangan, paulit-ulit, matatag na koneksyon sa pagitan ng phenomena ay tinatawag na
333.SON DIALEDICTICS para sa unang pagkakataon na binuo
G. V.F. Hegel.
334.One mula sa mga pangunahing prinsipyo ng dialectics.
Prinsipyo ng pag-unlad
335. Siya ang batas ng dialectics.
Ang batas sa interconnecting sanhi at kahihinatnan
336.Dilsonex source ng self-duration at pag-unlad ng kalikasan, lipunan at kaalaman
Kontradiksyon
337.Ano ng konsepto ng dialectical ay ang prinsipyo
Kontradiksyon
338.Zacon Dialectics na responsable para sa pinagmulan ng pag-unlad
Ang batas ng pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat
339. Dialectics, na inilalantad ang pinagmumulan ng maliwanag at pag-unlad ng layunin sa mundo at kaalaman,
Pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat
340. Dialectics, na nagpapakita ng pinaka-karaniwang mekanismo sa pag-unlad
Paglipat ng quantitative pagbabago sa kalidad
341. Dialectics, characterizing ang direksyon, form at resulta ng proseso ng pag-unlad
Denial Denial.
Pag-unlad
343. Ang pagkonsumo ng mahahalagang kinakailangang katangian ng bagay ay ginagawa ito:
Kalidad
344. Panloob na nilalaman ng paksa sa pagkakaisa ng lahat ng mga katangian nito at mga relasyon ay nagpapahayag ng kategorya
Kakanyahan
345.Toria ang self-organisasyon ng mga kumplikadong sistema
Synergetic
Kalikasan ng agham, mga hugis at pamamaraan ng pang-agham na kaalaman
346.teoryapang-agham Tinutukoy ang katalusan
Epistemology
347. Ano ang hindi kabilang sa mga pangunahing katangian ng pang-agham na kaalaman?
Enerfuty.
348. Functional purpose, ang mga layunin ng pag-aaral ng kaalaman ay nahahati sa
Pangunahing at inilapat
349. Ang mga tagapagtatag ng pilosopiya ng teknolohiya
P. Engelmeier.
350.Grequent word "Techne" na orihinal na mahalaga
art, kasanayan
Ang una ay batay sa sensations, ang pangalawang - sa mga argumento ng isip
352.inger, ang pinakasimpleng anyo ng malibog na kaalaman
Pakiramdam
353.Form makatwirang kaalaman:
354.Mense, paglalaan at pangkalahatan item batay sa mga tagubilin sa kanilang mga mahahalagang at kinakailangang mga katangian.
355.set, kung saan ang isang bagay ay naaprubahan o tinanggihan
Refutation
356. Form ng pag-iisip, na sumasalamin sa pagkakaroon ng komunikasyon sa pagitan ng paksa at pag-sign nito, sa pagitan ng mga bagay, pati na rin ang katotohanan ng paksa
Paghatol
357.Form empirical kaalaman.
Hypothesis.
358.Adification batay sa pagsasama ng isang hanay ng mga kaugnay na katotohanan
Empirical generalisation.
359.accable assumption, palagay na nangangailangan ng karagdagang pagpapatunay
Hypothesis.
360. Mas mataas na anyo ng organisasyon ng pang-agham na kaalaman, na nagbibigay ng isang holistic ideya ng mga pattern at makabuluhang relasyon ng isang tiyak na lugar ng katotohanan
Systematizing.
362. Ang siyentipikong hypothesis ay tumutukoy sa.
Haka-haka paraan ng kaalaman
363.Ang pagkakakilanlan: "Ang pag-aaral ng bagay sa kontrolado o artipisyal na nilikha kondisyon" ay tumutukoy sa:
eksperimento
364.Instable, naka-target na pang-unawa ng isang bagay, phenomena upang pag-aralan ang mga katangian nito, mga tampok ng butas na tumutulo at pag-uugali
Pagmamasid
365. Pagsisiyasat ng bagay sa kinokontrol o artipisyal na nilikha kondisyon
Eksperimento
366. Operasyon ng pangkalahatang output batay sa generalisation ng mga pribadong parcels
Induction
367.Logic withdrawal ng mga pribadong kahihinatnan mula sa pangkalahatang sitwasyon
Induction
368. Ang mga proseso ng paglipat mula sa pangkalahatang mga parcels sa mga konklusyon sa mga partikular na kaso
Bawas
369.cone o tunay na agnas ng isang bagay para sa mga sangkap ng composite
370. Processor ng mental dismemberment ng buong bahagi
371. Koneksyon na inilalaan sa pagtatasa ng mga elemento ng bagay na pinag-aralan sa isang solong integer
372.Method hindi ginagamit sa pang-agham at teknikal na kaalaman
Hermeneutic
373.Method ng tinatayang computing ay pinaka-malawak na ginagamit sa.
Mathematical Sciences.
374. Ang deklarasyon ng mga relasyon sa pananahilan, ang pagsusumite ng solong phenomena sa ilalim ng pangkalahatang batas ay katangian ng
Mga Paliwanag
375. Ayon sa T. Kuhun, "kinikilala ng lahat ng pang-agham na tagumpay, na para sa isang tiyak na oras ay nagbibigay sa mga pang-agham na modelo ng komunidad na mga problema at solusyon"
Paradigm
377. Ang tao ay nakilala ang isang tao bilang isang "pampublikong hayop" (zoon.politikon.)
Aristotle.
Protagor.
379. "Ito ay panlipunan sa likas na katangian, isang medyo napapanatiling at hindi mapaghihiwalay na sikolohikal na edukasyon, na isang sistema ng makabuluhang katangian ng isang tao"
Personalidad
Dahil ang konsepto ng "pagkatao" ay hindi mapaghihiwalay mula sa konsepto ng "lipunan" - ang bawat tao ay isang potensyal na personalidad
ang pagkatao ay hindi ipinanganak, ang pagkatao ay nagiging
produkto ng pampublikong relasyon
383.SUST ng mga natatanging tampok na makilala ang indibidwal na ito mula sa lahat ng iba pang
Sariling katangian
384. Ang pagkakaroon ng kakayahan ng paksa, na namamahala sa aktibidad ng dahilan
Pagmuni-muni ng indibidwal na pag-iral ng isang partikular na tao
386. Teorya ng mga indibidwal na personalidad sa publiko na aprubahan
Indibidwalismo
387. Ang teorya ng interes ng kumpanya sa mga interes ng indibidwal ay katangian ng
Kolektibismo
388. Ang problema ng problema ng biological at social sa isang tao ay mag-isyu
Sa pakikipag-ugnayan at ratio ng mga gene at edukasyon
389. Eggitive na saloobin patungo sa buhay sa lupa, pagsasaalang-alang nito bilang isang solidong pagliko ng paghihirap ay katangian ng
Budismo
390. Para sa isang tao sa mga sumusunod na palaisip, ang problema ng kahulugan ng buhay ay hindi sentro?
I. Lakatos
391. Ang pinaka-pakiramdam ng buhay ay sentral para sa pilosopiya
V. Frankla.
392.come nabibilang sa mga sumusunod na pahayag: "May isang kahulugan para sa lahat at para sa bawat isa ay may isang espesyal na kahulugan," "ang kahulugan ay hindi maaaring gawing artipisyal, maaari lamang itong matagpuan", "ang aming budhi ay nagtuturo sa amin sa paghahanap ng kahulugan "?
V. Franklu.
393. Paano ka maniwala kung sino ang maaaring pag-aari ng mga sumusunod na linya: "Ang anumang pagtatangka na itaas ang espiritu ng mga tao sa kampo ng konsentrasyon ay iminungkahi na pamahalaan namin na ipadala ang mga ito sa ilang layunin sa hinaharap. Ang parehong, na hindi na naniniwala sa hinaharap, sa kanyang hinaharap, ay nawala. Kasama ang hinaharap, nawala siya at ang espirituwal na pamalo, ay nakabasag at nagpapahina sa katawan at sa pag-iisip ... Gayunpaman, ang lakas ng loob na mabuhay o, naaayon, ang pagkapagod sa buhay ay nakasalalay lamang kung ang isang tao ay may isang pananampalataya sa kahulugan ng buhay, ang kanyang buhay. Ang motto ng lahat ng psychotherapeutic na trabaho sa kampo ng konsentrasyon ay maaaring maglingkod sa mga salita ni Nietzsche: "Sino ang may Para saan mabuhay, maaaring tumagal ng halos anumangPaano »?
V. Franklu.
394.k, anong uri ng pag-ibig ang pag-ibig sa paglalarawan na ito: "Ito ay isang banayad at malambot na pakiramdam, walang pag-iintindi sa pag-ibig sa pag-ibig, na pagkakatawang-tao sa pag-ibig ng ina sa isang bata o sa Kristiyanong pagmamahal sa kapwa"?
395. Paano sa palagay mo ang nagmamay-ari ng sumusunod na pahayag: "Ang ideya ng romantikong pag-ibig, ayon sa kung saan ang isang tao lamang sa mundo ay maaaring maging paksa ng tunay na pag-ibig at ang pangunahing gawain ay upang mahanap ang eksaktong taong ito - mali . Hindi totoo ang pag-ibig sa kanya, kung ikaw ay masuwerteng nakakatugon sa gayong tao, ay magreresulta sa resulta ng pagmamahal sa iba. Pag-ibig, na maaari lamang maging bihasa lamang sa isang tao, ang katunayan na ito ay ipinahiwatig lamang na hindi ito pag-ibig, ngunit isang symbiotic saloobin. "
E. Frochm.
396.gedonistic love-game, hindi nakikilala sa pamamagitan ng lalim ng damdamin at manifests sa mga paraan ng pang-aakit, coquetry, atbp (sa sinaunang kultura ng Griyego)
397.Thical na kahulugan ng problema ng euthanasia ay mag-isyu
May karapatan ba ang isang tao na magpakamatay
398. "Ang lahat ng bagay sa mundo ay paunang natukoy, ang isang tao ay ganap na hindi maunawaan," sabi ng mga kinatawan:
fatalismo
399.According ... "Lahat ng bagay sa mundo ay paunang natukoy, ang isang tao ay ganap na hindi maunawaan"
Fationalism
400.Ang pinaka sinaunang ninuno ng tao (ayon sa modernong agham)
Australopithek.
401. Ayon sa modernong agham.Homo.sapiens. lumitaw sa lupa
100-150 libong taon na ang nakalilipas
402.According sa modernong agham, ang Australopitek ay hindi nagtataglay
Self-separated speech
403.Arpropoids
Manoid monkeys.
"Kabisera"
409. Ang epekto ng socio-economic formation ay nabibilang
Marxismo
410. Special Economic Formation ay.
Lipunan na may pampulitika at legal na superstructure na likas dito sa pang-ekonomiyang batayan
412. Ayon sa sosyolohiya ng Marxismo, ang pangunahing puwersa sa pagmamaneho para sa pagpapaunlad ng lipunan ay
Nahihirapan sa klase
413.Filosopher, na naunawaan ang pag-unlad ng publiko bilang pag-unlad at pagbabago ng mga social at pang-ekonomiyang formations
414. Pagtukoy sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa Marxistang pilosopiya
Produksyon
415. Class na may kakayahang Reroaching Society, ni K. Marx
Proletariat
417. Hindi tumutukoy sa mga pangunahing uri ng panlipunang produksyon:
Produksyon ng mga espirituwal na halaga
418.Seatology ay:
Ang doktrina ng dulo ng tadhana ng kapayapaan at tao
Mundo ng espiritu
420. Ang kaalaman ng naturalismo bilang isang diskarte na nagpapaliwanag ng buhay panlipunan ay nasa mga regulasyon na:
Ang buhay panlipunan ay nakasalalay sa mga natural na kadahilanan
421.Factor, na, ayon sa panlipunang Darvinismo, ang pangunahing puwersa sa pagmamaneho para sa pagpapaunlad ng lipunan
Nahihirapan sa klase
422.antroposocionesis ay
Ang proseso ng pagbuo ng pangkalahatang sibilisasyon sa batayan ng isip
423. Ayon sa Marxismo, ang pangunahing kadahilanan ng anthropogenesis ay
424.Production ng mga pagbabago sa lipunan at kalikasan
Ebolusyon
425. Ang gawa ay mula sa mas perpekto hanggang sa mas mababa perpekto
Progresibong kilusan ng lipunan mula sa mga simpleng paraan sa mas kumplikado
427.Gluboki qualitative pagbabago sa pag-unlad ng anumang phenomena ng kalikasan, lipunan o kaalaman, na nagaganap sa isang medyo maikling panahon
Trapiko
427. Mayroong limang pangunahing uri ng mga sosyal na komunidad. Markahan kung alin sa mga sumusunod na anim na uri ng komunidad, ay mali dito?
Estado
428.Somestic consciousness ay
Ang kabuuan ng hanay ng mga indibidwal na kamalayan
429. Ano ang anyo ng pampublikong kamalayan sa ibaba?430. Ano ang ginagawa sa loob ng espirituwal na kalagayan ng lipunan? Bigyan ang pinaka-kumpletong at tumpak na sagot.
Impormasyon at espirituwal na kahulugan
431.Ideology ay
Isang kumbinasyon ng indibidwal na kamalayan
432.Ideolohiya ay tumutukoy sa K.
Social Sphere.
433.Ang damdamin ng mamimili, emosyon, moods.
Public Consciousness.
434. Hindi tumutukoy sa pinakamahalagang dimensyon ng espirituwalidad
Pluralismo
435. Ang interes ay
Tinukoy, nakakamalay na pangangailangan
436. Pinagsama sa pagpipinta ay concretization.
Aesthetic need.
437.Phenomenon na kung saan ang kahulugan na ito ay nabibilang: "isang kumbinasyon ng materyal at espirituwal na mga halaga, pati na rin kung paano lumikha ng kanilang paglikha, broadcast mula sa isang henerasyon sa isa pa"
kultura
438. At ang pinakamahalagang pag-andar ng kultura ay hindi maiugnay
Adaptive (proteksiyon) function.
439. Hindi ang problema na pinag-aralan ng pilosopiya ng kasaysayan
Problema ng kumpanya (mga istraktura) ng kumpanya
440.formational diskarte sa problema ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan argues na:
Ang kasaysayan ng mundo ay isa, ang bawat lipunan ay patuloy na pumasa sa pag-unlad nito ng maraming yugto ay magkapareho para sa lahat ng lipunan.
441. Ang paraan ng pagbuo sa pagtatasa ng pag-unlad ng lipunan ay sumusunod sa
A. Toynbi.
442. Sa kasaysayan ng sangkatauhan ay hindi umiiral, mayroon lamang ang kasaysayan ng mga lokal na sibilisasyon ayon sa:
diskarte sa sibilisasyon
443. Ayon sa ... diskarte, ang unipormeng kasaysayan ng sangkatauhan ay hindi umiiral, mayroon lamang ang kasaysayan ng mga lokal na pananim
Kultura at pangkultura
444. Kasama ang Spengler, sibilisasyon ay.
Kasingkahulugan para sa espirituwal na kultura
445. Ang mga problema ng digmaan at kapayapaan, demograpiko at kapaligiran sa modernong mundo, ay tinatawag na ... mga problema.
Global.
447. Ano ang hindi nauugnay sa mga pandaigdigang problema mula sa mga sumusunod na problema?
Ang problema ng paglaban sa internasyunal na terorismo
448. Ang lumalaking pagtutulungan ng iba't ibang mga rehiyon ng mundo
Globalisasyon
449.in modernong Russia.
Ang dami ng namamatay ay lumampas sa pagkamayabong
Pilosopiya, bilog ng mga problema at papel nito sa lipunan. Mga Uri ng Kasaysayan ng Worldview - 28.
Ang pilosopiya ng sinaunang silangan. - 10.
Antique pilosopiya. - 33.
Medieval pilosopiya - 20.
Ang pilosopiya ng Renaissance. - 12.
Pilosopiya ng bagong oras at paliwanag. - Tatlumpu
Aleman klasikong pilosopiya. - labing-walo
Modernong pilosopiya sa kanluran. - Sixteen.
Mga yugto ng pag-unlad at katangian ng mga katangian ng Russian pilosopiya. - 78.
Pilosopiko na pag-unawa sa mundo. Ontolohiya. - 25.
Pilosopiya ng kamalayan (psychoanalysis). - labinlimang
Katalusan bilang isang paksa ng pilosopiko pagtatasa. - 17.
Dialectics. - 22.
Agham, pamamaraan at anyo ng pang-agham na kaalaman. - Tatlumpu
M.V. Lomonosov.
Daniel Sharpener.
G.S. Skovorod.
Stephen Yavorsky.
Trabaho "sa isang tao, tungkol sa kanyang mortalidad at imortalidad", na isa sa mga unang pilosopiko at antropolohiko na gawa sa kasaysayan ng pag-iisip ng Ruso, ay isinulat
A.S. Homyakov.
A.N. Radishchev.
Daniel Sharpener.
Ma. Bakunina.
139. Ang papel na ginagampanan ng papel at lugar ng Russia sa kasaysayan ng sangkatauhan ay inilagay sa "pilosopiko na mga titik":
V. Solovyov.
P. Chaaadaev.
A. Khomyakov.
A. Herzenom.
Ay inihayag ng Emperor Nikolai ako ay mabaliw para sa kanyang pilosopiko na pananaw
P.i. Pestel.
Sa at. Lenin.
A.I. Herzmen.
P.ya. Chaaadaev.
Ang pangunahing ideya ng Westernity ay.
Kapangyarihan ng kapangyarihan - hari, kapangyarihan ng opinyon - mga tao
Ang Russia ay dapat bumuo sa European paraan
Ang pag-unlad ng lipunan ay nauugnay sa pagpapaunlad ng monarkikal na kapangyarihan
Orthodoxy, autokrasya, nasyonalidad
142.Ang pinuno ng Westerners.
V.S. Soloviev.
K. Aksakov.
FM. Dostoevsky.
A.I. Herzmen.
Ang sentral na ideya ng pilosopiya I.V. Kireevsky.
Ang integridad ng espirituwal na buhay
Pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao
Priority ng Estado sa harapan ng Simbahan
Pag-ibig sa lahat ng nabubuhay na bagay
Ang ideolohiyang kabanata ng Slavophiles ay.
A.I. Herzmen.
A.S. Khomyakov.
A.N. Radishchev.
L.N. Matigas.
Kinatawan ng Slavophilismo
S.n. Bulgakov.
N.g. Chernyshevsky.
I.S. Kireevsky.
N.i. Novikov.
146. Ang mga manggagawa sa katunayan na ang kaligtasan ng Kanluran sa pag-aampon ng Orthodoxy ay pinakamalapit sa worldview:
Russian cosmists.
Slavophilov.
Mga lumang mananampalataya
Westerners.
147. Ang mga manggagawa sa moral na kadalisayan ng Russian Peasantry ay katangian ng:
Russian Marxists.
Existentialists.
Slavophilov.
Josephlant.
Ang terminong "katedral" sa pilosopiya ng mga slavophile ay nagpapahiwatig
Priyoridad na kolektibo sa indibidwal
Libreng pagkakaisa ng mga tao sa Kristo.
Kaligtasan ng lahat ng mananampalataya
Aparato ng komunidad ng lipunan sa kawalan ng kapangyarihan ng estado
Ang mga salitang "kagandahan ay magliligtas sa mundo" nabibilang
V.S. Soloviev.
FM. Dostoevsky.
L.N. Tolstoy.
M.V. Lomonosov.
Pilosopiko Pagtuturo, Itinatag ni Lvom Nikolayevich Tolstoy.
Solarness.
Pilosopiya ng alyansa
Katibayan
Ethics non-karahasan
151. Ang moral na panuntunan sa ulo mula sa pananaw ng L.N. Tolstoy.
Pagdurusa
Kilalanin mo ang iyong sarili
Huwag mong salungatin ang kasamaan
Serbisyo ng Fatherland Pananampalataya at Totoo
152.Strana, kung saan nakilala ni Vladimir Solovyov ang pangatlong beses sa pangitain ni Sofia bilang isang paraan ng walang hanggang pagkababae at karunungan ng Diyos
Pavel Florensky.
Vladimir Solovyov.
Alexey Losev.
Nikolay Berdyaev.
154. Konsepto .... Katangian para sa vl. S. Solovyov.
Alyansa
Intuitibism
Impasslavia.
A.f.leshev tungkol sa isang kawali
Sa archive ng a.f.lostheva (1893-1988), maraming gymnasic tetradoks ang napanatili para sa panahon mula 1907 hanggang 1911., o mula sa ikalimang sa ikawalo (graduation) na mga klase ng Novocherkassian classical gymnasium. Narito ang mga sipi mula sa nakasulat na gawain ni Alexey Losev sa wikang Ruso, katulad ng mga sanaysay sa bahay na "G.S.S. sa kasaysayan ng kultura ng Russia" mula sa kuwaderno na may inskripsiyon sa pabalat "A. Mawalan ng 1910. Si A.F.LOSTHEV ay bumalik sa gawain ng G.S. Kisgorodi sa isa sa una sa mga siyentipikong publikasyon nito, na inilathala pagkatapos ng katapusan ng Moscow University. Sa artikulong "Die Russische Philosophie", na inilathala sa Zurich sa kolektibong koleksyon ni Russland (1919), muli siya, tulad ng sa isang gymnasium composition, ginamit ang halimbawa ng SS invulsed para sa pagpapakilala ng "sa kakanyahan ng orihinal na pilosopiya ng Russia ". Kabilang sa mga pangunahing ideya at pagkakalantad sa kawali, inilalaan ng may-akda ang "anthropologism" (ang doktrina ng puso), "mystical symbolism" (ang doktrina ng "tatlong mundo") at isang ideya ng dalawang entidad ng mundo, nakikita at hindi nakikita. Sa salungat na pagsasalin sa Russian (isinalin ni I.Makhankov) Ang artikulong "Russian philosophy" ay nakalimbag na pagkatapos ng kamatayan ng Afloshev sa magazine na "Century HX at World", 1988. No. 2 at pagkatapos ay paulit-ulit na muling ginawa sa ibang mga publikasyon .
Kaya, ang Grigory Savvich Skovorod ay ang unang independiyenteng pilosopo mula sa mga Ruso. Siya rin ay tipikal ng pilosopiko na pag-iisip ng Russia. Prof. A.I. Ang pagpapakilala ng mga orihinal na palatandaan ng pambansang pilosopiyang Ruso ay isinasaalang-alang ang meliorismo, transendental monism at "kamalayan na katedral" 1. Hindi tayo magkakamali kung sinasabi natin na ang pilosopiya ng maliit na tilad ay maaari ring makilala ng mga pagkakaiba. T.<аким> Obr.<азом > Ang kawali ay para sa pilosopiyang Ruso ang parehong kaysa sa kasaysayan ng Greece at Rome para sa s<ападно>- European States: Ang kanyang sistema ay nagsilbing prototype para sa mga sistema kasunod ng mga pilosopo.
Ano ang orihinal sa isang kawali? Bakit tinatawag natin siyang unang pilosopo sa Russia? Una sa lahat, ang orihinal na bagay ay ang pan ay lubos na independiyente sa kanilang mga pag-aaral sa pilosopiko. Totoo, siya ayon sa kaugalian, pinarangalan niya ang simbahan at ang kanyang pagtuturo. Ngunit ito ay mahusay na ang kanyang mundoView ay hindi sa lahat ng isang produkto ng dogmatismo sa pag-iisip; Dumating siya sa kanya nang nakapag-iisa, nag-aral ng klasikal at parisikang pilosopiya. Si Socrates ay hiniram niya ang kahulugan ng kaluluwa at ang ideya ng pangangailangan para sa kaalaman sa sarili para sa pilosopiya. Itinuro ng kawali na "ang mga butil ng katotohanan" ay inilagay sa atin, na nakakaalam ng kanilang sarili sa parehong oras alam at Diyos at sa pangkalahatan ang katotohanan. Walang mas mahalagang mapagkukunan ng kaalaman ay para sa kawali sa Biblia, kung saan siya ay maaaring, maging medyo at hindi nararapat sa orthodoxy, pinahahalagahan ang ideya higit sa lahat at hindi nakalakip makabuluhang mahalagang kahalagahan ng "mga simbolo at numero", hindi paghahanap ng mga salita ng Pagkagalit laban sa mga "natutulog sa Biblia", na kinasasangkutan ng kanyang sulat. Siyempre, ang gayong mga saloobin sa Biblia ay maaari pa ring ituring na rasyonalista, gaano karami ang mga mananaliksik na kawali: para sa rasyonalismo ay hindi sapat na kawalang-paniwala. Imposible, pantay, upang isaalang-alang ang kawali na may rasyonalista at batay sa katotohanan na sa pamamagitan ng kanyang pagtuturo ang pangunahing katawan ng kaalaman ay ang isip: ang isip na ito ay laging nakilala sa isang kaluluwa at puso. Sa pamamagitan ng pagkonekta ng pilosopiya at teolohiya sa isang agham, kinakailangan upang makahanap ng katotohanan, kawali, higit pa, ay tumingin mula sa parehong pananaw at sa lahat ng bagay na umiiral, at espirituwal na mundo, at materyal. Ang buong mundo ay binubuo ng dalawang natures - nakikita at hindi nakikita; Ang isa ay tila panlabas na damdamin, ang iba ay makatwiran at pananampalataya. Ngunit ang kawali ay ganap na dayuhan sa teorya, na tinatawag na pilosopikal na dualism at isinasaalang-alang ang bawat kalikasan ng isang ganap na independiyenteng at natatanging sangkap. Sa palagay ko, ang kawali dito ay isang confessor ng "transendental monism", na A.I. Ang pagpapakilala ay itinuturing na isang katangian ng aming pilosopiya. Masasabi ko pa. Ang doktrina ng World Frying Pan ay lubos na nagpapaalala sa akin ng pagtuturo ni Plato tungkol sa mga ideya. Hindi nakakagulat ang mga adhesion ng kawali bago ang sinaunang pilosopiya at plato sa partikular. Tulad ng "mga ideya" ng Plato walang higit pa kaysa sa mga saloobin ng Banal, na sumasaklaw dito sa lupa at lumilikha ng nakikitang mundo, at ang kawali sa bagay ay ang "mataas na espiritu" na lumilikha nito at kumikilos dito. Kaya, ang gnoseology ng kawali ay nagpapahinga sa 1) ang teorya ng transendentalismo at monismo, 2) sa pagtuturo sa mataas na halaga ng kaalaman sa sarili at 3) sa pagtuturo sa pangangailangan upang kumonekta sa pilosopiya at teolohiya, kaalaman at pananampalataya, para sa katotohanan.
Sa totoo lang, hindi namin kailangan pagkatapos ng mga komentong ito na magsalita nang hiwalay tungkol sa mga teolohiko pananaw ng kawali. Ngunit dahil ang kasaysayan ng pilosopiya ay nagpapakita sa amin na ang isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga teolohiko pananaw ay ibinigay sa ilalim ng parehong sistema, pagkatapos ay dapat na nabanggit na ang Frying Pan 1) ay kinikilala ang pinakamalapit na relasyon ng Diyos sa mundo at tao, 2) naniniwala sa Ang buhay at 3) ay naniniwala sa imortalidad. Ang una sa mga probisyon ay nagbibigay ng ilang mga mananaliksik ng isang dahilan upang tawagan ang Pantera Frying Pan. Ngunit, sa ika-1, nakakakita kami ng maraming lugar sa mga komposisyon ng kawali, kung saan tinawag niya ang Diyos ng isang personal, espirituwal na moral na may malayang kalooban, at sa loob ng 2 taon, ang immanent ng Diyos ay nauunawaan ng kawali lamang Sa diwa na ang Diyos ay patuloy na saloobin sa kapayapaan at tao, at ang pangingisda ng banal ay nagpapakita mismo sa pagkakaroon ng permanenteng at ilang mga batas, na kung saan ang lahat ay natapos sa kalikasan. Naniniwala ang kawali kahit na sa terriderity ng mga mukha ng banal at mga katangian ng mga katangian na katulad ng mga itinuturo ng Orthodox Church.
Sa pamamagitan ng kanyang gnoseology at teolohiya ng kawali, ang moral at pilosopiko na pananaw ay lubusang pinagsama. Tulad ng maaaring paghula batay sa nabanggit, ang kawali ay batay sa maraming mga metapisiko at sikolohikal na mga ideya. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang mga sumusunod: 1) Ang walang pasubali na halaga ng kaalaman sa sarili para sa tunay na moralidad at panlipunang aktibidad (sa isang kawali, ito ay dapat na isang trojky uri - a) kaalaman sa kanilang sarili bilang "pagiging isang sarili", b) bilang "pagkakaroon ng isang hostel", c) bilang "pagiging, nilikha sa imahe at wangis ng Diyos"); 2) ang ganap na subordination ng kanyang kalooban sa Diyos, na kung saan ay ang pinakamataas na mas mataas ang kanyang kalayaan; 3) Ang pangangailangan para sa pananampalataya sa Diyos at pag-asa para sa kanya; 4) isang pag-unawa sa kasamaan, bilang "nilikha ng diyos ng mabubuting bagay, ngunit ang mga ibinigay sa pagkalito"; 5) Paniniwala sa katotohanan na ang pinakamataas na benepisyo ay nasa Diyos at 6) pananampalataya sa mutual impossibility<разъединения> Relihiyon at moralidad2. Ang praktikal na pilosopiya ng moral ng kawali ay binubuo sa pagtuturo ng "tigas", i.e. Ang tao ay dapat na maayos na mapansin ang kanyang likas na kakayahan at alinsunod sa kanila na pumili sa kanya "maging" 3 o anumang uri ng pampublikong aktibidad. Sa pagtuturo sa paglipat ng paghihirap at pagbuo ng moral na ideal ng kawali kung minsan ay papalapit sa Stoikov. Ngunit ang sinasabi na "mabuhay ayon sa dahilan at kalikasan" ay walang kahulugan na iyon, kung ano ito sa bibig ng Cicero. Ang pagtaas, ni ang panteismo ng Seneki, ni ang materyalismo ng Epicuria ay hindi natin nakikita ang kawali. Dapat itong maalala para sa parehong mas tama at mas kumpletong pag-unawa sa ethics frying pan.
Vasily Zenkovsky tungkol sa isang kawali
Mula sa kasaysayan ng aklat ng pilosopiya ng Russia.
7. Grigory Savvich Skovorod (1722-1794) ay kapansin-pansin bilang unang pilosopo sa Russia sa eksaktong kahulugan ng salita. Ang pag-aaral ng kanyang pilosopiko pagkamalikhain ay kagiliw-giliw at sa kanyang sarili, ngunit mas kawili-wiling ito mula sa isang makasaysayang punto ng view. Ang kawali ay hindi nauunawaan sa labas ng makasaysayang pananaw, lampas sa lahat ng pilosopiko na kultura, na binubuo sa South Russia salamat sa Kiev Academy. Ang paglitaw ng kawali ay nagpapahiwatig na hindi sila walang kabuluhan na nakikibahagi sa akademya sa pag-aaral ng Western na pag-iisip, - sa orihinal at independiyenteng sistema, dapat makita ng kawali ang unang shoots kung ano ang binuo sa relihiyosong kaluluwang Ruso, kailan Ang enerhiya ng isip ay napunta sa mga tanong ng pilosopiya. Ang kawali ay isang malalim na taong naniniwala, ngunit sa parehong oras siya ay hindi karaniwang libre sa loob. Sa ganitong panloob na kalayaan, sa matapang, kung minsan ay mga flight na doried, siya ay naging isang pagsalungat sa mga tradisyonal na mga turo ng Simbahan, ngunit sa kanyang maapoy na hangarin sa katotohanan hindi siya natatakot sa anumang bagay. Sa panloob na punto ng balanse ng pananampalataya at dahilan (siya mismo ay hindi naghiwalay sa isa sa iba pa), ang kawali ay umasa sa "alegoriko" na paraan ng pagpapakahulugan ng Banal na Kasulatan. At narito siya ay napaka-bold, lumabas madalas hanggang sa isang kumpletong pagtanggi ng literal na kahulugan ng banal na kasulatan, sa pangalan ng interpretasyon na iyon, na tila totoo sa kanya. Sa isang kahulugan, lumipad siya dito sa Circulus Vitiosus: ang kanyang pag-iisip ay nabighani sa kanya sa ngayon na siya ay pumasok sa alegoriko na interpretasyon upang manatili sa loob ng paghahayag ng Bibliya, - sa iba pang mga kaso, ang alegoriko interpretasyon ay ang pinagmumulan ng inspirasyon. Nakatira ito ng tunay na pananaw ng pananampalataya, siya ay isang mistiko, sa pinakamahusay na kahulugan ng salita, ngunit ang kanyang isip sa libreng inspirasyon ay hindi alam ang anumang pagpigil, at ang mga katangian ng rasyonalismo ay madalas na likas sa kanya. Kahit na ang kawali sa pag-unlad nito Lubhang konektado sa buhay ng iglesia ng Ukraine, ngunit siya ay napupunta nang higit pa sa mga limitasyon nito at mahalagang katinig sa komunyon na espirituwal na buhay. Ito ang kanyang kahalagahan sa komunidad, ang legal na lugar nito sa pahayag ng pilosopiyang Ruso.
Ang relihiyon, mystical worldview ng kawali ay ipinakita ng mga ito na may kamangha-manghang kamalayan sa kanyang buhay. Ang kanyang buhay ay talagang napakabigat, - ang kanyang pangalan ay minsan Russian Socrates, na nais na bigyang-diin ang kanyang pagkakatulad sa Greek Sage. Gayunpaman, isinulat niya mismo na "Alam ko at nagnanais na i-cut sa Russia." Ang personalidad ng kawali ay maaaring dalhin kasama si L. Tolstoy para sa kanyang pagnanais para sa pangangalaga, buhay sa mga tao, dahil sa moralismo nito.<...>
8. Pagbabalik sa pag-aaral ng pilosopiya ng kawali, ipinahiwatig namin lalo na hindi pa rin karaniwang kinikilala ang interpretasyon. Nakita ng zelenogorsky sa isang kawali una sa lahat ng moralista at kaya ipinaliliwanag niya ang kanyang sistema. Si Ern, na nagsulat ng tanging pangunahing monograp sa isang kawali, ay pa rin sa pagbabagong-tatag ng sistema nito mula sa kawali. Sa wakas, ang Chizhevsky sa kanyang pangkalahatan na artikulo "Ang pilosopiya ng kawali" ay mula sa antineammism sa pagtuturo ng kawali, mula sa patuloy na antithesis, na kasinungalingan sa base ng lahat ng kanyang pananaw. Tulad ng pag-apruba ng Zelenogorsk, ito ay hindi tumugon sa mga komposisyon ng kawali, "Sa kabuuan, magkakaroon ng isang moral na problema, ngunit, habang patuloy naming tinitiyak, ang problemang ito ay hindi sa lahat sa gitna ng kanyang pagkamalikhain. Chizhevsky, sa kakanyahan, pinapalitan ang pag-aaral ng pilosopiya ng kawali ng katangian ng pamamaraan nito, - Chizhevsky mismo kinikilala na ang antithesis sa kawali tukuyin lamang ang paraan ng pag-iisip nito. Lamang sa Erna, nakita namin ang isang tunay na pagtatangka upang muling buuin ang sistema ng kawali - at kung hindi kami katabi ng pagtatanghal nito, pagkatapos ay dahil ang anthropologism ng kawali, mismo ay hindi mapag-aalinlanganan at kahit na sentral para sa kawali, ay natutukoy pa rin ng Ang mas pangkalahatang gnoseological na posisyon, na kung saan, ito ay tinutukoy ng kanyang relihiyosong pang-unawa ng kapayapaan at tao. Samakatuwid, kinakailangan upang simulan ang paggalugad ng kawali mula sa kanyang relihiyosong mundo, ang kanyang mga ideya sa relihiyon. Ang kawali ay nagiging isang pilosopo, dahil ang kanyang mga karanasan sa relihiyon ay nangangailangan nito, siya ay gumagalaw mula sa Kristiyanong kamalayan upang maunawaan ang tao at sa mundo. Sa pangkalahatan, ang Pan ay hindi alam ang anumang mga hadlang sa paggalaw ng kanyang mga saloobin, ang diwa ng kalayaan ay may katangian ng isang relihiyosong kinakailangan sa kanya, at hindi ang rosy ng isang hindi mapagkakatiwalaang isip. Ito ay isang kamalayan ng kalayaan at may patotoo kung paano napasigla ang intracerial secularization, na nagbigay inspirasyon sa isip na naka-bold at creative na aktibidad, - walang poot o hinala ng simbahan. Kung ang personal na relasyon ng kawali sa simbahan kung minsan ay nagiging sanhi ng palagay na ang kawali ng kawali ay talagang iniwan ang simbahan, kung gayon ito ay hindi tama. Ang kawali ay isang free church thinker na nadama tulad ng isang miyembro ng Simbahan, ngunit matatag na pinananatiling kalayaan sa pag-iisip, - ang bawat pagpapaalis ng paghahanap ng mga kaisipan ay tila sa kanya mula sa katotohanan ng simbahan. Ang lahat ng mga kasulatan nito ay nagsasalita tungkol sa kanyang pakiramdam sa Simbahan, ang kawali ng kawali ay hindi kailanman masira mula sa Biblia - at ang higit pang pag-iisip ay, ang mas malalim na kahulugan ng mga narrative sa Biblia ay. Sa malapit sa kanya sa isang partikular na buhay sa Simbahan, may sapat na parirala sa isa sa kanyang mga huling dialogue: "Ilang beses ko ako nakatali sa Diyos ang misteryo ng Eukaristiya." Ngunit, siyempre, tense, ang kanyang maliwanag na pag-iisip ay pinaghiwalay ito mula sa gitnang uri ng paggalang sa mga magulang. Mula sa kanyang mag-aaral at kaibigan Kovinsky, alam namin kung gaano kadalas nag-aalala ang kawali ng isang espirituwal na pag-akyat, isang uri ng lubos na kaligayahan. Ang pan mismo ay nagsusulat tungkol sa isang mystical na karanasan sa kanyang mga batang kaibigan: "... Nagpunta ako sa paglalakad sa paligid ng hardin, ang unang pakiramdam na hinipo ko ang aking puso ay isang tiyak na pagtatrabaho, kalayaan, kagalakan ... Nadama ko ang isang emergency na kilusan na ay ganap na hindi ko maunawaan ang mga pwersa. Ang isang tiyak na matamis na pagbubuhos ay napuno ang aking kaluluwa, mula sa kung saan ang lahat ng bagay sa loob ko ay nahuli. Naglaho ang buong mundo sa harap ko, isang pakiramdam ng pagmamahal, kalmado, ang kawalang-hanggan ay nabuhay muli. Ang mga luha ay ibinuhos mula sa aking mga mata at ibinuhos ang ilang uri ng mapagpakumbaba na pagkakaisa sa kabuuan ng aking komposisyon ... "Sa isa pang liham kay Kowalinsky, nagsusulat siya:" Maraming nagtatanong kung ano ang ginagawa ng Pan? Masaya ako tungkol sa Panginoon, naglalakad ka tungkol sa Diyos ng Tagapagligtas. Eternal Mother - Ang shrine nourishes aking katandaan. " Ito ay sapat na upang basahin sa mga komposisyon ng kawali, upang tiyakin na ang lahat ng ito ay hindi retorika, hindi imitating anumang uri ng mistisismo, ngunit tunay na mga karanasan. At kung dalhin mo ang kawali na may mga mystics, hindi western (bagaman, halimbawa, sa Ingles. Ang Silesia ay may kamangha-manghang pagkakatulad), ngunit sa silangan. Ang kawali ay nanirahan sa kanyang pananampalataya - at siya ay ganap na dayuhan upang matakot na mawalan ng pananampalataya sa mga landas ng libreng pag-iisip. "Sa pag-iisip ng mga patay na puso," sumulat siya nang hininga, "Pinipigilan niya ang pilosopiya kay Cristo." Nagsusulat siya sa isang tula: "Hindi ko gusto ang aming mga bagong siyensiya, maliban sa karaniwang pag-iisip, maliban sa matalino ni Cristo, kung saan Sweet Soul ... ... Oh, Freedom !! Sinimulan ko ang Mudrah ... hanggang sa iyo, ang aking kalikasan, gusto kong mamatay sa iyo. "
Ang kawali ay kumbinsido ng parehong lugar na "ang katotohanan ng Panginoon, at hindi besnow", i.e. Sino ang nasa katotohanan, na sa Diyos. Ang ideyang ito (malapit sa bagong pilosopiya Malbranosha ay nagbibigay-daan sa kawali upang makaramdam ng paganismo dahil hindi nila nararamdaman kahit saan pa (maliban, siyempre, ang mga nakatayo sa relativism line), - para sa kawali, ang katotohanan ay mismo, sa ang kapunuan ng ipinahayag kay Cristo. Sa isang libreng pagnanais na tumagos ang lihim ng pagkatao ng Skovorod, kadalasan ay tila nasa awa ng rationalizing criticism na may kaugnayan sa Biblia, na sa unang pagkakataon ay ipinahayag mismo mula sa Spinoza at napakahirap na bubuo sa Europa sa XVIII siglo. Ngunit ang pagkakatulad dito ay tila lamang, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon.
Ang buhay at gawain ng grigoria frying pan (1722-1794) ay nagpatuloy sa siglong XVIII. Ukrainian philosopher, manunulat, guro ay ipinanganak sa pamilya ng maliit na lupa cossacks sa village ng Chernihi Luben shelf sa rehiyon ng Poltava.
Nag-aral siya sa Kiev-Mogilyan Academy, kumanta sa kapilya ng korte nang ilang panahon sa St. Petersburg. Sa parehong panahon, ang isang bilang ng mga bansa sa Western Europe - Hungary, Slovakia, Austria, Poland, Germany, Itali, ay bumisita sa misyon ng General Vishnevsky. Ang Grigory Skovoroda ay sumusubok sa kanyang sarili bilang isang guro, nagbabasa sa Collegium Pereyaslav-Khmelnitsky rate ng mga poetics, at mamaya na may mga pagkagambala sa Kharkiv Seminary ay nagtuturo ng isang sinaunang wikang Griyego, pigerto, katesismo.
Lumalaki ang kanyang katanyagan bilang isang palaisip at makata, isang pilosopong libot, "matandang lalaki" - isang kakaibang monghe sa mundo. Ang pagiging mula sa isang maagang edad sa isang malalim na relihiyosong orthodox na tao, ang kanyang asceticism sa paglipas ng mga taon ay tumatagal ng malupit na mga form, ng maraming oras na nakatuon sa panalangin at itinuturing na espirituwal na sangkap na nangingibabaw sa tao. Ang mga taon ng paglalakad ay nag-iwan ng isang makabuluhang imprint sa kanyang buhay, ang pilosopo ay lumilikha ng mga gawa sa isang dialogic form. Ito
nagsusumikap siyang maunawaan ang mga tao na nagmamaneho sila, at dumating sa pag-iisip: upang malaman ang ating sarili - nangangahulugan ito na makilala ang Diyos, upang makita ang Diyos sa iyong sarili. Ang pilosopiya ng kawali ay itinayo sa binaridad, ang dualism ng mundo ng nakikita, makalupang at hindi nakikita, banal.
Ang lahat ng makalupang para sa kanya ay lamang ang anino at tugatog ng banal. Ang mundo sa kanyang pag-unawa: "Oh, ang kaibig-ibig mundo! Ikaw ang karagatan, ang Baur, ikaw ay kadiliman, ipoipo, pananabik, unan! " Sa pilosopiko treatises "singsing" at "alpabeto, o ang bansa ng kapayapaan" ng Skovorod, na hinati sa tatlong antas, tatlong mundo. Ang unang antas kung saan ang lahat ng ipinanganak ay tinatahanan ay isang macrocosm, o ang uniberso ng ikalawang antas ay isang microcosm, o isang tao (maliit na mundo). Ang ikatlong antas ay isang simbolikong katotohanan na tumutugma sa macrocosm at microcosm magkasama
na sa perpektong imahe ay walang iba kundi ang Biblia. Kinikilala ng pilosopo ang di-kasakdalan ng mundo, ang lipunan, na nakuha sa KorestoLoby, uhaw para sa pagpayaman, ibig sabihin ang pinakamataas na layer ng estado. Ang kawali ay naniniwala na ang mga layer na ito ay maaaring repaired sa pamamagitan ng moralidad, sa kasong ito, ang kanyang banal na pananampalataya sa lahat ng bagay ay mabait, ngunit taos-puso at mataas na moral, bilang ang buhay ng palaisip mismo.
Ang lalaki ay dichotomized, ang kanyang kakanyahan, sabi ng pan, split at depende sa Diyos at kalikasan: "upang mabuhay sa kalikasan at maging sa Diyos." Ayon sa Monk-Scientist, may mga taong nagtatrabaho at naninirahan sa lupa. Sa mga talata, tales, kanta, fables, pilosopiko treatises, hinahangaan niya ang mga tao na ang mga paniniwala ay batay sa pagkakaibigan, pag-ibig, paggalang sa mga tao ng paggawa. Sa mga tuntunin ng aktibidad ng paggawa, isinasaalang-alang din ng PAN ang problema ng pagkakapantay-pantay. Kinikilala niya ang isang hindi maiiwasang hindi pagkakapantay-pantay - ang hindi pagkakapantay-pantay ng pagkakaiba ng mga tao at ang bokasyon.
Ang etika ng pilosopo ay batay sa natural, natural na prinsipyo: upang mabuhay ayon sa kalikasan. Ang kasalukuyang halaga ng isang tao ay determinado hindi sa pamamagitan ng damit, hindi panlabas na kagandahan, kayamanan, ngunit panloob na mundo, mga katangian ng moral. Ang pilosopo ng kawali, marahil, isa sa una sa siglong XVIII, itinaas ang tanong ng marangal, moral na kahalagahan ng paggawa sa buhay ng bawat tao.
Nakikita ng lahat sa mundo ang pagkumpleto nito sa sangkap ng isang tao, "Lahat ng hindi napakalaki na hindi mabilang at pagpapakita ng mga kawan sa tao." Ang kawali pagkatapos ng mga materyalistang Pranses ng XVIII siglo ay nag-claim na ang pangunahing gawain ng pilosopiya ay ang kaalaman sa likas na katangian ng tao, ngunit hindi sumasang-ayon sa mga Pranses na nag-iisip na nagpapahayag ng kanilang personal na interes sa punong, sa mga aksyon at intensyon ng tao. Naniniwala ang pilosopong Slavic na ang moral na intensyon, ang Batas at ang linya ng pag-uugali ng tao ay hindi tinutukoy ng kanyang organisasyon sa katawan, kundi ang kanyang espirituwal na mundo.
Ang kahulugan ng pilosopiya ay upang turuan ang mga tao kung paano maging masaya, kailangan niya ang isang tao para sa isang mas malalim na kaalaman sa kanyang sarili. Ang sinaunang pilosopong Griyego na si Socrates ay tinawag din: "Alamin ang iyong sarili." Ang Grigory Skovoroda ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa pilosopiyang Ruso. Ang kanyang kahit na sa kanyang buhay ay tinatawag na Russian Socrates. Siya ang unang kinatawan ng pilosopiya sa relihiyon, ang kamangha-manghang kabutihan ng kanyang kalikasan ay nagpakita mismo sa lahat ng bagay: mula sa karanasan ng libreng pagtatayo ng kanyang pagkatao, ang pagka-orihinal ng pag-iisip - ang artistikong at pilosopiko na "mga rekord" ng personal na karanasan sa buhay. Ang multi-dimension ng pilosopo, personalistic interpretasyon ng mga read philosophers, mga kaganapan ay kapansin-pansin sa pamamagitan ng witty, pag-iisip.
Ang aphoricity ng mga gawa nito, na ipinahayag sa pilosopikal na mga treatises, mala-tula na paghahayag, pag-uusap ng dialog, sa kanilang mga katotohanang pagbawi sa mga kaibigan, katatawanan, na katulad ng Gomemer Olympians, sa kanilang hindi mapakali na pagtawa, ay nagiging sanhi ng kasiyahan ng kawali sa panahon ng pagbabasa. Namatay si Slavic Socrates sa nayon ng Ivanovka sa Ukraine, na dumalaw sa lapida na isulat: "Ang mundo ay nahuli sa akin, ngunit hindi nakuha."
M.V. Lomonosov.
Daniel Sharpener.
G.S. Skovorod.
Stephen Yavorsky.
Trabaho "sa isang tao, tungkol sa kanyang mortalidad at imortalidad", na isa sa mga unang pilosopiko at antropolohiko na gawa sa kasaysayan ng pag-iisip ng Ruso, ay isinulat
A.S. Homyakov.
A.N. Radishchev.
Daniel Sharpener.
Ma. Bakunina.
139. Ang papel na ginagampanan ng papel at lugar ng Russia sa kasaysayan ng sangkatauhan ay inilagay sa "pilosopiko na mga titik":
V. Solovyov.
P. Chaaadaev.
A. Khomyakov.
A. Herzenom.
Ay inihayag ng Emperor Nikolai ako ay mabaliw para sa kanyang pilosopiko na pananaw
P.i. Pestel.
Sa at. Lenin.
A.I. Herzmen.
P.ya. Chaaadaev.
Ang pangunahing ideya ng Westernity ay.
Kapangyarihan ng kapangyarihan - hari, kapangyarihan ng opinyon - mga tao
Ang Russia ay dapat bumuo sa European paraan
Ang pag-unlad ng lipunan ay nauugnay sa pagpapaunlad ng monarkikal na kapangyarihan
Orthodoxy, autokrasya, nasyonalidad
142.Ang pinuno ng Westerners.
V.S. Soloviev.
K. Aksakov.
FM. Dostoevsky.
A.I. Herzmen.
Ang sentral na ideya ng pilosopiya I.V. Kireevsky.
Ang integridad ng espirituwal na buhay
Pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao
Priority ng Estado sa harapan ng Simbahan
Pag-ibig sa lahat ng nabubuhay na bagay
Ang ideolohiyang kabanata ng Slavophiles ay.
A.I. Herzmen.
A.S. Khomyakov.
A.N. Radishchev.
L.N. Matigas.
Kinatawan ng Slavophilismo
S.n. Bulgakov.
N.g. Chernyshevsky.
I.S. Kireevsky.
N.i. Novikov.
146. Ang mga manggagawa sa katunayan na ang kaligtasan ng Kanluran sa pag-aampon ng Orthodoxy ay pinakamalapit sa worldview:
Russian cosmists.
Slavophilov.
Mga lumang mananampalataya
Westerners.
147. Ang mga manggagawa sa moral na kadalisayan ng Russian Peasantry ay katangian ng:
Russian Marxists.
Existentialists.
Slavophilov.
Josephlant.
Ang terminong "katedral" sa pilosopiya ng mga slavophile ay nagpapahiwatig
Priyoridad na kolektibo sa indibidwal
Libreng pagkakaisa ng mga tao sa Kristo.
Kaligtasan ng lahat ng mananampalataya
Aparato ng komunidad ng lipunan sa kawalan ng kapangyarihan ng estado
Ang mga salitang "kagandahan ay magliligtas sa mundo" nabibilang
V.S. Soloviev.
FM. Dostoevsky.
L.N. Tolstoy.
M.V. Lomonosov.
Pilosopiko Pagtuturo, Itinatag ni Lvom Nikolayevich Tolstoy.
Solarness.
Pilosopiya ng alyansa
Katibayan
Ethics non-karahasan
151. Ang moral na panuntunan sa ulo mula sa pananaw ng L.N. Tolstoy.
Pagdurusa
Kilalanin mo ang iyong sarili
Huwag mong salungatin ang kasamaan
Serbisyo ng Fatherland Pananampalataya at Totoo
152.Strana, kung saan nakilala ni Vladimir Solovyov ang pangatlong beses sa pangitain ni Sofia bilang isang paraan ng walang hanggang pagkababae at karunungan ng Diyos
Pavel Florensky.
Vladimir Solovyov.
Alexey Losev.
Nikolay Berdyaev.
154. Konsepto .... Katangian para sa vl. S. Solovyov.
Alyansa
Intuitibism
Impasslavia.
