Chekhov - Russian talentadong manunulat - hindi kailanman hinahangad na magbigay ng mga sagot sa publiko sa pagbabasa, at naniniwala na ang papel ng may-akda ay magtanong, at hindi tumugon sa kanila.

Tungkol sa May-akda

Si Anton Pavlovich Chekhov ay ipinanganak noong 1860 sa lungsod ng tagran ng rehiyon ng Rostov. Sinulat ni Chekhov ang maraming hindi kapani-paniwala na mga gawa: mga kuwento, mga lead, pag-play, atbp. Ngayon, isinasaalang-alang ni Anton Pavlovich Chekhov ang isa sa mga pinakadakilang manunulat ng mundo ng "malaking literatura".

Dapat pansinin na ang sikat na manunulat ng Russia ay matagumpay na pinagsama ang mga aktibidad sa pagsulat na may medikal. Halos lahat ng kanyang buhay ni Chekhov ginagamot ang mga tao. Gustung-gusto mismo ng may-akda na sabihin niya na ang gamot ay magiging kanyang lehitimong asawa, at ang literatura para sa kanya ay isang maybahay, mula sa kanino hindi niya maaaring tanggihan.

Ang Anton Pavlovich ay maaaring tawaging "Innovator" sa panitikan: Sa kanyang mga gawa ay lumikha siya ng mga natatanging gumagalaw, na lubhang naiimpluwensyahan ang mga gawa ng mga manunulat sa hinaharap.

Marahil walang ganoong tao na hindi nabasa ang isang gawain ng mahuhusay na manunulat na ito. Ang isa sa mga gawaing ito ay ang kuwento ng A. P. Chekhov "Steppe". Ang pagtatasa ng kuwento ay nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang ilang mga makabagong "gumagalaw" ng manunulat.

Gustung-gusto ng may-akda na palayain ang kanyang mga saloobin at itala ang "walang katapusang daloy ng kamalayan." Ang "Steppe" Chekhov, isang maikling nilalaman na ibinigay sa artikulong ito, ay sumasalamin sa isa sa mga kilalang pamamaraan ni Chekhov - ang kanyang kakayahang makatakas mula sa sagot sa trabaho: ang may-akda ay naniniwala na ang manunulat ay hindi dapat sagutin ang mga tanong, ngunit dapat itanong sa kanila, sa gayon ang paggawa ng mga mambabasa na mag-isip tungkol sa mahahalagang bagay sa buhay.

Tale "Steppe" Chekhov: Buod

Ang "Steppe" (Chekhov Anton Pavlovich) ay isang gawain na naging debut ng manunulat sa literatura. Ito ay pagkatapos ay dinala ng batang Anton Pavlovich Chekhov ang unang pagkilala ng mga kritiko sa kanya bilang isang matatag na may-akda. Sinulat ng mga kontemporaryo ng may-akda na ang pambihirang tagumpay, na kanyang ginawa, ay ang simula ng bagong buhay ng may-akda, kung saan ang lahat at ang kaso ay sasabihin: "Narito! Ito ang parehong A. P. Chekhov!" "Steppe", ang buod ng kung saan ay ibinigay sa artikulong ito, hinahawakan ang mambabasa hindi sa pamamagitan ng pagkilos. Ang kuwento ay hinahawakan ang mambabasa sa iba. Narito ang isang hawakan paglalarawan at russky tao (sa pamamagitan ng mga ito ay A. P. Chekhov). Ang steppe (ang buod ng kuwento ay iniharap sa ibaba) Ang may-akda ay naglalarawan ng espesyal na paggalang, na may espesyal na pag-ibig. Ang pag-ibig na ito ay nakikita ang mambabasa sa mukha ng bayani ng kuwento ng mga kapitbahay, na nararamdaman ng bawat sholoch sprigs, ang bawat alon ng pakpak ng lumilipad na ibon ... lahat ng chekhov nadama ng ap "steppe", isang maikling nilalaman sa Ang mga ulo ng kung saan ngayon ay madaling makita kung ninanais na dapat mong basahin sa orihinal. Tanging ito ay maaaring maunawaan at pakiramdam ang trabaho.

"Steppe" chekhov: isang buod ng kasaysayan ng paglalakbay ng rektor ng simbahan, ang merchant at ang kanyang pamangkin

Sa lumang Briton mula sa bayan ng N, Ivan Ivanovich Kuzmichyov, kasama ang tungkol sa. Si Christopher, ang Abbot ng Simbahan sa lalawigan na ito, na mababa ang paglago na may mahabang buhok na 80 taong gulang. Nagtipon sila sa paraan upang magbenta ng lana. Sa kanila, ang pamangking lalaki na si Kuzmichyova ay pumasok sa kalsada, ang kanyang pangalan ay kapitbahay. Ito ay isang batang lalaki na 9 taong gulang, ganap na isa pang bata. Ang kanyang ina, si Sister Ivan Ivanovich, si Olga Ivanovna, ang balo ng Kalihim ng Kolehiyo, ay nagpilit na ang kanyang anak ay pupunta sa gymnasium sa isa pa, isang mas malaking lungsod at naging isang edukadong tao. Tinatanaw ng mga manlalakbay ang lungsod at ang simbahan, kung saan nagpunta si Egor kasama ang kanyang ina sa serbisyo. Ang batang lalaki ay napakasama, ayaw niyang umalis. Nagpasya si Ama Christopher na suportahan ang bata, na alalahanin ang kanyang kabataan at pag-aaral, siya ay isang medyo edukadong tao na may mahusay na mga mapa, siya ay may mahusay na memorya, pagkatapos ng pagbabasa ng teksto ng maraming beses, alam na niya siya sa pamamagitan ng puso, alam ang kanyang mga dila, kasaysayan, aritmetika . Ngunit hindi sinusuportahan ng mga magulang ang kanyang pagnanais na matuto nang higit pa, kaya tungkol sa. Ang karagdagang pag-aaral ni Christopher ay tumanggi. At ang kapitbahay pa rin ang buong buhay ay nangunguna, at ang pag-aaral ay makikinabang sa kanya. Ang Kuzmichyov, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang mga kapritso ng mga kapatid na babae na walang batayan, dahil maaari niyang turuan ang kanyang pamangking lalaki at walang edukasyon.

Pagbisita sa Landowner ng Varlamov.

Kuzmichyov at tungkol sa. Ang mga Christophores ay may posibilidad na abutin ang pinakamayaman at pinaka-maimpluwensyang may-ari ng lupa ng Varlamov. Para sa isang pansamantalang gabi, tumigil ang mga manlalakbay sa isang katamtamang tirahan ni Moises Moisey, ang Hudyo para sa nasyonalidad. Sinusubukan niyang mapaluguran ang mga bisita hanggang sa pinakamataas na lawak, kahit isang gingerbread ay dumating sa kapitbahay. Sa bahay ni Moises Moiseo, bukod pa sa kanyang pamilya (mga asawa at mga anak), ang kanyang kapatid na si Solomon ay nabubuhay. Ang mapagmataas na tao kung kanino ang pera at posisyon sa lipunan ay walang pinakamaliit na impluwensya. Si Ama Christopher, na may isang queue, ay nagsisisi sa isang kabataang lalaki, inilalapat siya ni Kuzmichov, at hindi niya nauunawaan ng kanyang kapatid na lalaki.

Ang Hitsura ng Countess Danitskaya

Ang mga bisita (Ivan Ivanovich at tungkol sa. Christopher) ay nagpasya na muling kalkulahin ang pera sa pag-inom ng tsaa. Sa oras na ito, ang matatag na courtyard ay bumisita sa isang marangal na tao, ang countess ng Danitskaya. Isinasaalang-alang ni Ivan Ivanovich ang isang napaka-bobo na espesyal, na lamang ang hangin sa ulo. Hindi itinuturing na kakaiba na ang Pole Casimir Mikhaylych sa lahat ng paraan ay nagnanais na bilugan siya sa paligid ng daliri.

Kakilala mula sa mga bagong tao

Pagkatapos ng Kuzmichyev at Ama Christopher pumunta sa kalsada, pagpapasya upang iwanan ang kapitbahay sa iba pang mga pagbisita sa pag-asa ng nakahahalina mamaya.

Sa paraan, ang mga kakilala ng kaibigan na may iba't ibang tao, mayroon siyang sariling impresyon tungkol sa mga ito. Sa isang lumang panel, na madalas namamagang mga binti, siya ay may isang ugali ng inuming tubig mula sa lampara; Emelyan, isang medyo kalmado; Ayon sa mga pangalan ng usok, ang kanyang ama ay madalas na nagpapadala sa kanya ng balita upang hindi siya masyadong sira; Si Vasya, na minsan ay may isang kahanga-hangang tinig, sa kasamaang palad, dahil sa sakit ng ligaments, tulad ng dati, hindi na siya maaaring kumanta; Kiryuha - isang binata na walang halos hindi kakaiba. Ang lahat ng mga taong ito ay nagkakaisa ng isang bagay - minsan sila ay mas mahusay na nanirahan, ang takot sa kahirapan ay pinilit na magtrabaho sila sa trapiko.

Paglalarawan ng Russian Steppe.

Ang partikular na pansin sa may-akda ng kuwento ay nagbabayad ng kaakit-akit na likas na katangian ng Russian steppe, medyo kulay na naglalarawan nito. Hirushka hanggang sa paglalakbay na parang may bagong, ganap na hindi kilalang partido ang kinikilala ng mga taong Ruso. Kahit na siya, dahil sa kanyang maliit na edad, naiintindihan na ang mga kuwento ng panintong tungkol sa kanyang, diumano'y, ang buhay sa hilaga ng Russia at ang lumang gawain, si Kucher ay mas katulad ng fiction kaysa sa katotohanan. Vasya, isang lalaki na may falconed paningin, nakikita ang kapatagan mas malawak kaysa sa iba pang mga tao. Hindi ito lumayo sa kanya, sinusunod niya ang pag-uugali ng mga hayop, sa likas na kapaligiran ng kanilang tirahan. Nagtataglay ito ng ilang "mga katangian ng hayop", at marami ang dapat isaalang-alang na hindi tulad ng karamihan sa mga tao. Bilang karagdagan sa Panthehoy, ang kapitbahay ay natatakot sa halos lahat ng tao, at lalo na ang smymova, na hindi mabigat na naghihirap mula sa labis na kapangyarihan at pumatay sa anumang bagay na hindi masunurin.

Sakit ng Fri.

Sa landas ng mga manlalakbay, may isang malakas na ulan na may isang bagyo, bilang isang resulta ng ito, ang kapitbahay ay nagkasakit. Pagdating sa lungsod, tungkol sa. Ipinakikita ni Christopher ang tunay na pangangalaga para sa batang lalaki, sinusubukan na mapabuti ang kanyang pangkalahatang kalagayan. Habang naniniwala ang native na si Uncle Boy Kuzmichov na ito ay isa pang problema. Ang kanyang ulo ay barado sa isa pa, siya regrets na siya ibinebenta ang kanyang lana sa bahay ay hindi kapaki-pakinabang bilang ito pinamamahalaang upang gawin kamakailan. O. Khristofor kasama si Ivan Ivanovich ibinebenta ang kanilang mga kalakal sa isang medyo mataas na presyo. Naman, tungkol sa. Maaaring sinabi ni Christopher na kumikilos siya bilang maayos na bayani ng kuwento, kung saan sila nakatayo sa ibaba ng pag-ibig ng Diyos at ang pagnanais para sa kaalaman.

Pagbisita sa Tuscun.

Ang bahay ay malapit sa ina ni Ina ng batang lalaki, si Tuscun Nastasya Petrovna, ay nagsasagawa ng susunod na kanlungan sa panahon ng pag-aaral sa himnasyo. Nakatira ang babae doon sa kanyang apong babae. Ang loob ng apartment ay medyo simple, nakalulugod sa mga mata ng maraming sariwang kulay, at ang imahe ay nakikita sa lahat ng dako. Kuzmichyev Ivan Ivanovich si Coped sa lahat ng mga bagay na ipinagkatiwala sa kanya. Ang mga dokumento sa gymnasium ay isinampa, ang mga pagsusulit para sa pagpasok ay malapit nang magsimula, at para sa isang napakabata kapitbahay ay magsisimula din ng bago, hindi pamilyar sa kanya ang kalsada sa hindi kilalang mundo. Bawat isa sa mga matatanda, kuzmich at oh. Si Christopher, ay naka-highlight sa Grivennik at iniwan siya upang magpatuloy sa Guardianship Toskunov. Ang bata ay tila naghahanda kung anong pulong sa mga taong ito sa kanyang buhay ay hindi mangyayari. Hindi niya maintindihan ang dahilan ng kanyang kalungkutan: lahat ng bagay na kailangang mabuhay sa mga araw ng kanyang pagkabata, ngayon ay mananatili sa malayong nakaraan.

Para sa kanya ngayon ay nagbukas ng pinto sa isang ganap na naiiba, hindi pamilyar sa kanya ng mundo. Ano ito, walang nakakaalam. Ang batang lalaki ay sumabog, na nakaupo sa isang bangko, kaya kung ang "pagpupulong" lahat ng bago, na naghihintay sa kanya.

Summarizing ang artikulong "Steppe" Chekhov: Isang buod ng kuwento ", nais kong tandaan na ang lahat na nirerespeto sa gawa ng sining ay dapat basahin ang kuwentong ito sa orihinal. Hindi nakakagulat na ang mga kontemporaryo ng may-akda ay lubos na pinahahalagahan ang gawaing ito. Sa katunayan, ang "Steppe" Chekhov sa isang maikling pahayag na walang nagpapadala ng lahat ng sensations na natatanggap ng mambabasa kapag nasa immersing sa orihinal na bersyon ng kuwento.

Tema steppe sa trabaho ng Chekhov.

Ang paksa ng steppe ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ng A. P. Chekhov. Ang kuwento ni Chekhov "Steppe" ay hindi lamang isang bali sa creative talambuhay ng manunulat, "nagpatotoo din siya tungkol sa isang natitirang kaganapan sa panitikan ng Russia. Ang kuwentong ito ay naging isa sa mga poetic vertices ng aming literatura.

Ang "Steppe" Chekhov ay nagpunta sa isang buong ikot ng kanyang mga gawa na nakasulat sa materyal na kapatagan at mayaman sa pagmamalasakit at taos-puso na mood ng mahusay na manunulat ng Russia. Ang siklo na ito, maliban sa "steppe", ay binubuo ng mga gawaing "kaligayahan", "Cossack", "kagandahan", "sa katutubong sulok", "Pecheneg", atbp. Sa bawat isa sa mga gawaing ito sa isang antas o iba pa , sa Tom o sa kalidad ay lumilitaw ang kapatagan. Ang istraktura ng tema ng steppe para sa pagkamalikhain ni Czech ay nakumpirma ng kanyang direktang pahayag sa mga titik at malalim na interes nito sa paksang ito sa iba't ibang yugto ng mga gawaing pampanitikan.

Ang paksa ng steppe sa Chekhov ay may malaking nilalaman. Ang mga Czech sa kanilang "steppe" ay hindi lamang maliwanag na nakakakuha ng lahat ng mga tampok ng landscape ng kapatagan, ngunit ang paggamit ng matalik na-malapit na materyal ng kapatagan, ay nagpapahayag ng mga kaisipan nito tungkol sa inang-bayan na may malaking artistikong puwersa ng kanyang isip, tungkol sa mga tao, tungkol sa kaligayahan, tungkol sa kagandahan.

Sa tingin ko tungkol sa iyong sarili sinabi Chekhov sa pamamagitan ng bibig ng manunulat trigorin mula sa play "seagull":

"Pakiramdam ko sa kalikasan, siya ay nagagalak sa pag-iibigan sa akin, isang hindi mapaglabanan na pagnanais na magsulat. Ngunit hindi lamang ako landscape, ako pa rin ang isang mamamayan, mahal ko ang tinubuang-bayan, ang mga tao, nararamdaman ko na kung ako ay isang manunulat, kailangan kong pag-usapan ang mga tao, tungkol sa kanyang mga pagdurusa, tungkol sa kanyang hinaharap, pag-usapan Agham, tungkol sa mga karapatang pantao, at., Kaya, ".

Ang isang tampok sa pag-unlad ng paksa ng Steppe sa Chekhov ay isang organic na kumbinasyon nito sa iba pang mga paksa. Ang "Steppe" na gawa ni Chekhov ay multi-storey sa pampakay at sa mga relasyon sa ideolohiya.

Lalo na kapansin-pansin sa pagsasaalang-alang na ito sa pamamagitan ng gawain ni Chekhov ay ang "kapatagan", kung saan ang lahat ng mga pangunahing creative na ideya ng Chekhov bilang isang manunulat at isang mamamayan ay ibinigay sa puro form.

Ang "Steppe" ay nakasulat sa panahon ng creative talambuhay ni Chekhov, kapag ang isang manunulat, na nagbubunsod ng kanyang mga gawaing pampanitikan at sumasalamin sa mga karagdagang paraan ng malikhaing buhay, ay dumating sa isang matibay na pananalig na "artistikong panitikan ay dahil tinatawag itong artistikong , na kumukuha ng buhay tulad nito. Ang kanyang appointment ay ang katotohanan unconditional at tapat. ... ang manunulat ay hindi isang confectioner, hindi isang cosmetics, hindi isang kaaya-aya; Siya ay isang tao na nagpapasalamat, kinontrata ng kamalayan ng kanyang utang at budhi "... ( Liham A. P. Chekhov sa Kiselev na may petsang Enero 14, 1887).

Pag-install sa ganitong aesthetic position, Chekhov higit pa at higit pa ay umaalis mula sa mga gawa ng isang pulos entertainment, "entertainment" na character at lumilikha ng mga nobelang puspos na may malalim na ideolohikal na nilalaman.

Ang pagkakaroon ng nagpasya na magsulat ng isang sukat ng isang malaking sukat, Czechs, bilang siya ay nagsasalita tungkol sa mga ito sa isang liham sa Korolenko, "ang kapatagan, steppe tao at kung ano ang nakaligtas sa steppe ay nagsimulang ilarawan.

Ito ay hindi isang aksidenteng pagpili ng paksa. Ang Priazovskaya steppe, na kung saan Czechs, bilang siya mismo, "mahal, minsan nadama sa kanya, tulad ng sa bahay, at alam ang bawat sinag doon," ay ang pinaka malapit sa kanya, ang pinaka-implant paksa.

Upang linawin ang malikhaing kasaysayan ng "kapatagan", ang pagkilala kay Chekhov (sa isang liham sa Grigorovich) ay na sa maagang panahon ng kanyang mga gawaing pampanitikan, nang sumulat siya ng maliliit na gawa para sa mga nakakatawang journal, sinubukan niya ang lahat ng paraan na hindi gugulin Ang mga kuwentong ito at mga kuwadro na gawa, na para sa kanya lalo na sa daan at kung saan siya ay maingat at itinago nang maingat.

Ang mga mamahaling larawan at kuwadro na gawa ay tila may kaugnayan sa manunulat ay nauugnay sa kanyang mga impression mula sa Priazovskaya steppe, na nanirahan sa kanyang kaluluwa mula sa batang edad.

Ito ay kilala na sa pagsasagawa ng kanyang creative na plano ni Chekhov, kinuha ang tagsibol ng 1887 isang paglalakbay mula sa Moscow sa timog, sa Taganrog. Mula sa tagran, nagpunta siya sa kapatagan, binisita ang mga paboritong at kakilala mula sa pagkabata ng mga sulok ng steppe upang i-refresh at palalimin ang mga impression at mga imahe na nauugnay sa mga katutubong lugar.

Ang artistikong bunga ng paglalakbay na ito ay ang cycle ng "steppe" na mga gawa ni Chekhov.

Naniwala si Chekhov sa kanyang "rein" para sa mga kontemporaryong manunulat: ang kuwento na "steppe" ay dapat ipakita sa kanila, "Ano ang kayamanan, anong uri ng mga deposito sa kagandahan ang nananatiling buo at kung paano hindi pa malapit sa artist ng Russia. Kung ang aking biyahe ay nagpapaalala sa aking mga kasamahan tungkol sa kapatagan, na nakalimutan ko, kung hindi bababa sa isa sa mga bahagyang at dryly naka-iskedyul na motibo ay magbibigay ng ilang mga poetics upang isipin ang tungkol dito, pagkatapos salamat sa ito "( Liham Chekhov sa Grigorovich na may petsang Enero 12, 1888.).

Tendely nagtatrabaho sa kuwento "kapatagan", Chekhov ipinaaalam sa kanyang mga kaibigan tungkol sa "harina ng pagkamalikhain", na may kaugnayan sa paglikha ng isang malaking trabaho hindi pangkaraniwang para sa kanya ("pagsulat ng mahusay na napaka-boring at mas mahirap kaysa sa pagsulat ng isang maliit na bagay"), Chekhov sabay-sabay pakikipag-usap tungkol sa mga tula ng steppe materyal at tungkol sa iyong simbuyo ng damdamin sa pamamagitan ng materyal na ito: "Ilarawan ko ang kapatagan. Ang balangkas ay tula at kung hindi ako masira mula sa tono na iyon, kung paano nagsimula, pagkatapos ay lalabas ako sa aking "labas ng isang serye ng mga palabas."

Ang pagtawag sa kanyang kuwento "malaki", "masyadong espesyal", "Steppe Encyclopedia", Chekhov sa parehong oras tala na may kasiyahan na sa loob nito "may mga lugar na amoy pagbahin", at dumating sa kabuuan ng "poems sa tuluyan."

Kaya ang Chekhov mismo, sa pag-ibig sa kapatagan, nailalarawan ang kanyang kuwento tungkol sa kapatagan.

Ang "Steppe" ay nagbukas ng isang bagong pahina sa kasaysayan ng pagkamalikhain ni Chekhov. Ang kuwento ay sinaktan ang pinaka-sensitibong kontemporaryo na si Chekhov - A. N. Plesechev, M. E. Saltykov, atbp. - Gamit ang mga patula nito. At direktang nakasaad si V. M. Garin: "Isang bagong manunulat na unang klase ang lumitaw sa Russia."

Kapag ang "steppe" ay lumitaw noong 1888 sa g. "Northern Vestnik", maraming mga kritiko pampanitikan ay nalilito - hindi nila maintindihan ang malalim na nilalaman at kakaibang artistikong anyo ng kuwento ni Chekhov. A. A. Sinulat ni Izmailov noong 1911:

"Ang isang ordinaryong pamimintas, na nakasanayan na maghintay para sa isang tiyak na trend, pagtuturo, moralidad, tila medyo nalilito," hindi niya makita nang malinaw na talagang nais niyang sabihin ang may-akda ng malinaw na may talino, ngunit isang astrradous bagay. "

N. K. Mikhailovsky, ang ideologo ng populasyon, ay hindi nakakita ng anumang ideolohiyang kahulugan sa Chekhov "kapatagan"; "Nabasa ko, talagang nakita ko ang isang strongman na pumupunta sa kalsada, hindi alam kung saan at bakit," sabi niya sa isang sulat kay Chekhov. At sa artikulong "ginawa kabataan?" Tinawag ni Mikhailovsky ang Chekhov Tale sa pamamagitan ng artipisyal na ingot ng parehong maliit, hindi natapos na mga kuwento, kung aling may-akda at unang sumulat, at pagkatapos ay isang bagay na ganap na hindi napakalaki lumitaw. " Ito ang opinyon ng kritika ng "masts" sa loob ng mahabang panahon ng mga hatol ng mga kritiko na "Steppes" Chekhov.

Lalo na nang detalyado ang puntong ito ng pagtingin K. F. Golovin (Orlovsky) sa kanyang aklat na "Russian Roman and Russian Society":

"Sa kuwentong ito, ang kapansin-pansin na kumbinasyon ng buong katamaran ng balangkas na may isang hindi pangkaraniwang pinong natapos ng maliit, tulad ng ito, sa tag-init ng mga nakakuha ng mga paglalarawan ng kalikasan. Ang buong Fabulus ay bumaba sa katotohanan na ang pari sa batang lalaki ay nangyayari sa kapatagan mula sa panlalawigang lunsod at kumikislap sa kanila, isa pagkatapos ng iba, kontra, random na mga impression. Ang lahat ng mga impresyon, bukod na kinuha, ay ipinasa sa Guro. Ngunit ang problema ay ang mga ito ay ganap na random, na ang alinman sa mga ito ay maaaring mapalitan ng anumang iba pang mga episode, nang hindi nakakagambala sa pag-iimbak ng kuwento. Marahil ito ay tunay, ngunit walang artistikong katotohanan sa ito, hindi ito nararamdaman ang rework ng katotohanan sa pantasiya ng may-akda. "

V. G. Korolenko, kalahati amemizing sa mga kritiko "Steppe, na nakikita sa kuwento ni Chekhov, isang makina na koneksyon ng ilang maliliit na larawan na ipinasok sa isang malaking frame, ipinahiwatig na ang malaking frame na ito ay puno ng isa, at isang napaka-kahanga-hangang kalooban. Ipinahayag ni Korolenko ang kanyang mga impression ng "steppe": "ang mambabasa na parang nararamdaman niya ang katuwiran ng isang malaya at makapangyarihang hangin ng kapatagan, na puno ng halimuyak ng mga bulaklak, ay sumusunod sa sparkling sa hangin ng steppe butterfly at para sa dreamestly mabigat na flight ng Ang isang malungkot at mandaragit na ibon, at ang lahat ng mga numero, na iginuhit sa background na ito, ay din na puno ng orihinal na lasa ng steppe "( V. G. Korolenko. "Anton Pavlovich Chekhov", 1904.).

Ang ilang mga kritiko ay nadama sa kuwento ni Chekhov, ang pagkakaroon ng isang pilosopiko na ideya, ngunit hindi ito maaaring malaman ito at ipinahayag lamang walang takdang mga hypotheses.

Golovin (Orlovsky) Ipasa ang palagay na ang gayong pilosopiko na pag-iisip ay nagtatago sa "steppes": "ang ideya ng buhay mismo, bilang isang bagay na hindi karapat-dapat, bilang isang walang layunin na bilang ng mga random na pagpupulong at maliliit na kaganapan, na nagsasabi ng isa bagay, walang panloob na komunikasyon. "

Sinubukan ni Y. Aleksandrovich na makahanap ng isang karaniwang ideya ng isang kuwento sa pagsalungat sa latitude at kapangyarihan ng kalikasan na may maliliit na hilig ng tao.

Ang idealista at mistiko Yu. Nakita ni Ayhenwald ang mystical na nilalaman sa "steppe". Mga Katangian Chekhov "Off-label, mapag-isip na saloobin sa buhay," ang kritiko ay nagpaliwanag sa Chekhov "kapatagan" bilang "mapurol na kapatagan ng mundo." Nagkomento sa mga salita ni Chekhov na siya ay may mahabang panahon na mga rate na may tahimik na gabi ng tag-init, ginawa ni Ayhenwald ang naturang konklusyon tungkol sa may-akda ng "kapatagan": "Alam niya ang mga mistiko ng gabi, at ang motibo ni Tyutchev ay naunawaan, ang kusang epekto ng espasyo . Sa gabi, ang mundo ay ibang panoorin. Sa gabi, ang mundo ay hindi pumunta. Pagkatapos ay ang mga kaliskis sa ilalim ng pag-aresto ay bumaba mula rito, at nagiging mas malalim at mahiwaga ... ".

Si L. E. Obolensky, na isinasaalang-alang ang lipunan ng tao bilang isang "ant ng isang bungkos", ay dumating sa masasamang konklusyon tungkol sa pilosopiko na nilalaman ng "steppe":

Sinabi ni V. G. Korolenko ang chekhov "steppe" na makahulugan na kahulugan - sa ito nakita niya ang sosyal na simbolo ng buhay na Ruso ng 80s, kapag ang buhay panlipunan ay katulad ng ito steppe sa kanya tahimik, at dreary kanta ... "

Maraming mga kritiko ang paulit-ulit na pag-iisip na ito ni Korolenko.

Ang isa pang klima ay dapat nabanggit, ang may-akda ng artikulo ng "Hakbang - Buhay" (1910), na isinasaalang-alang ang Chekhov "kapatagan" sa plano ng personal at malikhaing talambuhay ng manunulat. Nagbibigay kami ng ilang mga sipi mula sa kakaibang artikulo na katangian ng pag-unawa sa Chekhov pre-rebolusyonaryong pagpuna.

"... malawak, berde, nalinis ng isang motley karpet ng mga bulaklak, ang spring steppe tila sa kanya buhay. Ang kalsada ay nangunguna sa isang kakatwang laso, at walang sinuman ang tila ang end-edge. Nanalo nang malayo sa malayong asul na mound. Ang unang milestone na nilikha ng hindi kilalang mga ninuno sa darating na landas. Sa likod ng mga ito, isang maliit na nakikita, isa pang mounds, din. Mahirap bumaba sa isang taong nakakaalam ng steppe ...

Sige! - Walang batang manlalakbay. At gusto niya ang kasiyahan, masaya, pagtawa, maligaya, nagri-ring, sparkling na pagtawa. - Antosha Chekhonte! Siya ay nanunuya. ... Harsh stepmother nakilala ang kanyang buhay; Ang bato ay nahulog sa gitna ng kanyang katutubong katotohanan Ruso ... Salt Anton Chekhonte, sinabi Anton Pavlovich Chekhov. Hindi kulay na ang karpet ay tila sa kanya buhay, ngunit isang pinaso, matinding tagtuyot kapatagan, na may maalikabok, alog, nakakapagod na walang daan at gilid sa pamamagitan ng kanyang ...

Malubhang, naisip na malungkot na mata ang peered ... at tanging ang lumiwanag sa abot-tanaw ng Kurgan ay tila ang mga mata ni Chekhov na katulad nila at maagang pag-imbento, - Blue, MantoWing, naglingkod pasulong, malayo ... sa pamamagitan ng dalawang daan , tatlong daang taon - hindi tungkol sa termino, ang bago, maligayang buhay ay darating. "

Maraming pampanitikan kritiko ang nagpakita ng pagwawalang-bahala sa lasa ng steppe ng mga gawaing ito at sa mga beauties ng chekhov steppe landscape. Si Le Obolensky ay inakusahan ni Chekhov sa katunayan na ang paglalarawan ng kapatagan ay dahil ang mambabasa ay hindi nakatira sa mala-tula na buhay ng kapatagan, hindi niya hinahangaan ito, at pinaniniwalaan ni FD Batyushkov na ang kuwento ni Chekhov ay hindi nakapagsalita ng kaluluwa - "Pangalawa, ang gayong paglalakbay ay halos hindi nais ng sinuman."

Sa kaibahan sa mga pahayag na ito, ang mga lokal na kritiko - P. Sayozhsky, P. Motosinsky, atbp, na nagsasalita ng "steppes" at iba pang mga gawa ni Chekhov na nakasulat sa materyal na kapatagan, binayaran ang pagtuon sa lasa ng kapatagan, katapatan, katumpakan, ang tula ng landscape ng steppe mula kay Chekhov at ang liriko na kaakit-akit ng mga gawaing ito.

Sinulat ni P. Sayozhsky: "Si Chekhov ay maaaring tawaging isang singer ng kapatagan. Sa isang kamangha-manghang puwersa, pagtagos at lambot, nakakakuha siya ng isang kapatagan sa iba't ibang sandali - sa tagsibol, sa tag-init, sa pagkahulog, sa mainit na araw, sa gabi ng buwan, sa isang lalamunan, at sa kalmado, maibigin na nagmamarka ng bawat isa Pindutin, bawat dash. Ito ay lalo na naapektuhan ang kanyang "steppes", ang makulay at maliwanag sa pag-sketch ng likas na katangian ng trabaho. Gaano karaming mga magagandang obserbasyon, amazingly ipininta kuwadro na gawa, kung ano ang isang kayamanan ng brush at kung paano ang mga taong kapatagan ay itinatanghal! .. Lahat ng ito ay kamangha-manghang karapatan, totoo, at kailangan mong malaman ang lupaing ito - ang steppe band ng rehiyon ng Azov upang hukom Tiyak na nakakagulat na alam ko na ang Chekhov upang isakatuparan ang mga pahina ng kanilang mga gawa ay tunay na naninirahan sa laman at dugo na may clotted buhay. At ang lyrism na ito, pagbuhos nang walang katapusan, tulad ng isang ginintuang tunog ng lumalaking niv, magiliw, mang-aawit, haplos ... Chekhov Ilagay ang lahat ng kanyang pag-ibig para sa kanyang sariling landscape, ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang pictorialness at siya ay walang trabaho na pinakamalapit sa kalikasan, mas matalim, bilang "steppe" ( P. Sayozhsky. "Lokal na lasa sa mga gawa ni Chekhov." - gas. "Priazovsky Krai", 1914, № 171.).

Sa intimate-lyric character ng "steppe" na mga gawa ni Chekhov sinabi din ni P. motosinsky ( P. Mosotinsky. "Lurism kay A. P. Chekhov." - gas. "Priazovskaya speech", 1910, № 42.). Sinabi niya na si Chekhov ay "minamahal ang timog na kapatagan, ang sulok ng rehiyon ng Azov, kung saan si Tamanrog ay pinalitan, at bumalik sa depresyon ng buhay ng kapatagan nang maraming beses, na sa mga gawa ni Chekhov ay matatagpuan" kung ano ang hininga ni Chekhov sa kanya Kabataan, na tinawag sa kanya na may mga unang impression na pagkabata at pagbibinata at kalaunan ay naging isang bilang ng mga magic paintings, mapang-akit lyrical moods. " Matagumpay na nagpapadala si P. Mosotinsky ng impresyon ng mga gawa ni Chekhov: "Ikaw ay namumula sa kagandahan ng buhay ng kapatagan, espasyo, ang kanyang kalungkutan at ang kanyang kagandahan."

Tama na napansin ni P. Motosinsky ang kakaibang paraan ng "steppe" ng may-akda: "Narito ang mga Czech, palaging napaka maingat at kahihiyan, na parang ipinahayag ang lahat ng lambot at ang kalaliman ng kanyang kaluluwa." Ngunit si P. metetsky ay medyo exaggerating kapag sinabi niya na "lyrics Chekhov ay mas malakas at mas maliwanag kaysa sa lahat ng pag-urong sa mga gawa na ipininta ng isang lokal na lasa, kung saan ang kanyang timog ay nadama."

Ang isang maikling pangkalahatang ideya ng pre-rebolusyonaryong kritikal na literatura sa "Steppe" Chekhov ay nagpapakita na kahit na sila ay ginawa ng mga kritiko hiwalay na banayad na obserbasyon at nagpahayag ng ilang mga tunay na hatol, ang kuwento ay hindi nakatanggap ng angkop na komprehensibong pagtatasa; Ang kumplikadong ideolohikal at pampakay na komposisyon ay hindi ipinahayag, ang makikinang na pagbabago ni Chekhov ay hindi natanto sa gawaing ito, at, karamihan, ang "kapatagan" para sa maraming mga kontemporaryo na si Chekhov ay isang mahiwagang, hindi maunawaan na kababalaghan. Malubhang, siyentipikong pag-aaral ng "steppe" at iba pang mga gawaing "steppe" ni Chekhov ay nagsimula lamang sa panahon ng Sobyet.

Noong 1935, lumitaw ang koleksyon ng Rostov ng "Chekhov at ang aming rehiyon", hindi nalalaman, gayunpaman, malalaking depekto. Para sa isyu ng interes sa amin sa koleksyon, dalawang artikulo ang inilagay - "sa paligid ng" steppes "ng S. D. Bulkhatt at" sa mga isyu ng kasaysayan ng creative na "Steppe" A. M. Linina.

Ang Artikulo S. D. Bulkhatt ay nagtatanghal ng isang pagsusuri at pagtatasa ng mga pahayag ni Chekhov tungkol sa "kapatagan" at ilang mga pagtatantya ng pamantasan. Ito ang unang pagkakataon na baguhin ang kritikal na materyal tungkol sa "kapatagan" at ang unang sketch ng creative history ng kuwento ni Chekhov. Sa ganitong halaga ng artikulo S. D. Bulkhatt. Ngunit mayroon din itong malaking depekto. Sa kanyang konklusyon, inulit ng may-akda ang lumang, maling pagtatasa ng nilalaman ng kuwento. Ayon sa S. D. Bulkhatt, ang kuwento ay pinagkaitan ng isang "malaking ideolohikal na nilalaman". Pagbuo ng pag-iisip na ito, sabi ni S. D. Buckhata:

"Ang mga ideolohikal na sandali ng kuwento ay lubhang mahina na binibigkas, at ang mga orihinal na artistikong katangian nito ay ipinahiwatig na ang mga kritiko ng burges ng iba't ibang mga kampo ay nakatuon sa kanilang nakapangingilabot na pansin sa pagtatasa ng tanging artistikong komposisyon at pangkakanyahan - mga partido sa trabaho."

Tulad ng nakikita natin, ang kawalan ng lakas ng mga kritiko ng burges, sa pamamagitan ng kabagabasan ng kanilang worldview, upang ipakita ang lalim ng nilalaman ng kuwento na ipinaliwanag ni S. D. Bulkhaty ... "Ang mga pagkukulang" ng kuwento mismo.

A. M. Ang mga linya sa kanyang artikulo ay nagbigay ng draining ng naka-print na mga teksto ng "steppe" at ipinakita ang proseso ng gawaing pang-editoryal na trabaho ni Chekhov sa trabaho nito.

A. Ipinahayag ni Linin ang isang bilang ng mga mahalagang pagsasaalang-alang tungkol sa estilo ng "kapatagan" ni Chekhov, sa partikular, tungkol sa musikalidad nito. Ngunit ang artikulo A. M. linin ay may isang formalistic kalikasan - artistikong form, ang estilo ng kuwento ay minsan isinasaalang-alang sa paghihiwalay mula sa ideological disenyo ng Chekhov. At sa artikulong ito, tulad ng sa artikulong S. D. Bulkhatt, ay nagpapakita ng underestimation ng ideolohikal na nilalaman ng kuwento,

Ang puwang na ito sa ilang mga lawak replenished ang artikulo al. Mikhalevich "Stepnyaki", na isinulat noong 1940 at nakalimbag sa koleksyon na "Don Stories" (Rostizdat, 1941). Sa unang pagkakataon sa artikulong ito, ang ideya ay malinaw na gaganapin na sa "steppes" tunog "unheard ng anthem ng buhay", na nagpapatotoo sa kalaliman ng Chekhov optimismo, na sa nilalaman ng kuwento ang dalawang mga imahe lumitaw - ang imahe Ng kalikasan, "kaloob-looban ang ilang mga hindi pangkaraniwang pagkakalapit sa isang tao", at ang imahe ng malupit at magandang tinubuang-bayan.

Noong 1944, ang aming bansa ay malawak na ipinagdiriwang ang ika-40 anibersaryo ng pagkamatay ni Chekhov, maraming mga gawa ang lumitaw sa literatura ng anibersaryo, komprehensibong inilalantad ang malalim na patriyotikong nilalaman ng mga gawa ni Chekhov. Kasabay nito, ang patriotikong Paphos na "steppe" ay binibigyang diin din.

Sumulat si K. M. Vinogradova: "Ang motherland ay naging kapana-panabik na tema ng mga gawa ni Chekhov. At ang unang pagtatangka upang ihatid ang pakiramdam ng tinubuang-bayan sa artistikong mga imahe, sa poetic generalization mayroong isang kuwento na "kaligayahan" at ang kuwento "steppe." Ang kuwento na "steppe" ay isang kuwento tungkol sa inang-bayan, tungkol sa Russia, tungkol sa kanyang napakalawak na expanses, ang natural na kayamanan, tungkol sa mga tao, isa sa kanilang organic na bullion mula sa tinubuang-bayan, na may kalikasan sa kanyang panaginip tungkol sa kaligayahan "( K. M. Vinogradova. "Pakiramdam ng inang-bayan", gas. "Hammer", Hunyo 12, 1944.).

Ginawa ko ang isang pulutong para sa pagsisiwalat ng ideolohikal na nilalaman ng kuwento ng Chekhov "steppe", upang makilala ang mga katangian ng imahe ng lugar ng kapanganakan at ang imahe ng kalikasan sa Chekhov laureate ng Stalin Prize V. Yermilov ( Una, sa Chekhov brochure noong 1944, at pagkatapos ay sa monograph "Chekhov" (unang Ed., 1946, ang ikalawa - 1949)).

B. Ermilov subtly, pickrately pinag-aaralan ang mga gawa ng mahusay na manunulat ng Russia, pagsisiwalat ng pagiging kumplikado ng nilalaman at artistikong pagtitiyak ng mga imahe.

Naglalarawan ng imahe ng lugar ng kapanganakan sa "Steppes" Chekhov, V. Yermilov sabi ni:

"Inaanyayahan namin ang madamdamin na aroma ng steppe herbs at bulaklak, pakiramdam ang buong pagkatao, kung gaano kalaki at malawak na buhay! At ang kapatagan ay nagsisimula sa pagiging buhay sa amin, isang mahusay na nilalang, nagdadalamhati tungkol sa kaligayahan, tila nakikita namin kung paano tumatagal ang kanyang dibdib. Ito ay hindi mahahalata sa amin Ang pamumuhay na ito ay nagsasama sa paraan ng tinubuang-bayan na panlasa tungkol sa kaligayahan ... ang hindi mapigilan na pagnanais ng isang mahusay na bansa sa buhay na karapat-dapat sa kanyang kayamanan at inspirasyon, paghinga sa landscape ng Chekhov sa pag-unlad ng lahat ng mga pwersang creative . Nagbibigay, na nagnanais na ang mga pwersa ng malikhaing ay darling, "kayamanan at inspirasyon" ng isang mahusay na tinubuang-bayan, isang panaginip tungkol sa mga mandirigmang Ruso, na darating! - Straightened sa lahat ng kanyang taas, - ang sakit at panaginip tunog mula sa isang mahabang panahon sa panitikan Russian ... "Steppe" sinabi tungkol sa lalim ng lugar ng kapanganakan ng batang artist, tungkol sa dalisay na buong mala-tula pang-unawa ng buhay, tungkol sa lalim ng pag-asa. "

Sinabi ni V. Yermilov ang pagbabago ni Chekhov sa landscape ng Steppe, na nagpapakita ng mga indibidwal na partikular na tampok ng landscape na ito:

"Ang chekhov steppe landscape ay kapansin-pansin. Maaari itong sabihin na ang Chekhov poetically binuksan ang kapatagan, ay ang unang artist, na ipinagpatuloy sa ilalim ng panlabas na monotony ng Landscape ng Steppe isang buong mundo ng mga pintura at tunog. Ang mga impresyon ng mga bata, na nire-refresh ng isang paglalakbay sa kanilang mga katutubong lugar noong tag-init ng 1887, ay nakatulong sa kanya na ipasa ang kadalisayan at pagiging bago ng pang-unawa ng mga bata sa mundo, na konektado sa matalinong hitsura ng artist. "

Ang mga kagiliw-giliw na obserbasyon ni V. Yermilov ay nararapat na pansin, na nagpapakita ng pag-andar ng landscape sa mga gawa ni Chekhov at ang koneksyon ng landscape na ito sa worldview at aesthetics ng manunulat. Chekhov landscape, ayon sa V. Yermilov, ay palaging dynamic, sheepiyan ay isang patula pangarap, gusting sa kaligayahan. Ang landscape na may kadakilaan ay kadalasang nagbibigay diin sa mga gawa ni Chekhov dumi, maliit, kasinungalingan sa buhay ng mga tao. Lalo na mala-tula at kaakit-akit na mga kuwento Chekhov, kung saan ang kagandahan ng landscape at ang kagandahan ng damdamin ng tao ay tumutugma sa isa't isa. Ang ideya ni V. Yermilov ay mahalaga na ang pagnanais para sa pagkakaisa ng katotohanan at kagandahan, na siyang batayan ng pundasyon ng buong aesthetics ng Chekhov, ay mahalaga. Sa Chekhovsky landscape.

Ang mga nagawa ng mga siyentipiko ng Sobyet Chekhov sa pag-aaral ng paksa ng kapatagan sa mga gawa ni Chekhov ay mahusay. At gayon pa man ito ay kinakailangan upang sabihin na gumagana sa pagsisiwalat ng lahat ng mga kayamanan nakapaloob sa "steppes" at iba pang mga gawa ng Chekhov tungkol sa kapatagan, hindi pa nakumpleto.

Kinakailangan na tandaan na ang "steppe" Chekhov ay hindi lamang isang yugto sa creative talambuhay ng manunulat, kundi pati na rin sa isang uri ng software ng software.

Sa itaas na nabanggit ang isang malawak na pampakay na hanay ng pagsubok Chekhov. Ang "steppe" ay nauugnay sa mga gawa ni Chekhov na sinusundan ito ng mga indibidwal na tema. Ngunit sa "steppes" na katangian ng mga isyu sa lipunan ni Chekhov ay binibigyan ng komprehensibo, sa isang organikong haluang metal na may tema ng inang-bayan.

Kung sa nakaraang mga gawa ni Chekhov, ang manunulat-patriot, ang mga panlipunang depekto ng modernong lipunan ay naghari, pagkatapos ay sa "steppes" hindi siya limitado sa pinuno; Inaangkin niya nang direkta ang kanyang mala-tula na mga saloobin tungkol sa kanyang katutubong lupain, tungkol sa kanyang mga tao.

Organic na haluang metal ng mga tema at mga imahe, data sa "steppes" at sumasalamin sa impluwensiya at pag-apruba katangian ng Chekhov, ay naging isang uri ng creative na programa na ipinatupad ng manunulat sa kasunod na mga gawa na binuo at lumalim sa iba't ibang mga bersyon ng artistikong mga isyu na puro sa ideolohikal na nilalaman ng "steppe".

Kaya, sa mga gawa ng mature Chekhov, kung saan may positibo, paboritong mga bayani, sa mga larawan na kung saan ang Chekhov Melody ng mga tunog ng inang-bayan, nakita namin ang parehong ideolohiyang istraktura tulad ng sa "steppes", kung saan ang patriotic patriyot ng Ang mahusay na manunulat ng Russia ay unang ipinakita mismo..

Ang "steppe" ay nagsisilbing isang uri ng sinag, nagpapaliwanag ng karagdagang pagkamalikhain ng manunulat; Sa kabilang banda, ang mga kasunod na mga gawa ni Chekhov ay nagbigay ng liwanag sa mga indibidwal na paksa at mga problema, naka-iskedyul lamang o ibinibigay, ngunit hindi pa pinahihintulutan sa "steppes".

Ipinahihiwatig nito ang pangangailangan para sa comparative analysis ng "steppe" at kasunod na mga gawa ni Chekhov, na maaaring maglingkod bilang isang uri ng komentaryo ng copyright, pagpapalawak at pagpapalalim ng aming pag-unawa sa "steppes" at iba pang mga gawaing steppe ng Chekhov.

Ang kapatagan na may kalikasan at mga tao, sa pamamagitan ng kahulugan ng may-akda mismo, ang pangunahing tema ng kuwento na "steppe". Ang kuwentong ito ay naiiba mula sa iba pang mga gawaing "kapatagan" ni Chekhov sa na ang kapatagan sa loob nito ay hindi lamang ang background na sumusunod, sa pagkakasunud-sunod ng pagkakaisa o kaibahan, kalooban, mga kaisipan, pagkilos ng mga taong kumikilos, kundi pati na rin ang "kumikilos din tao ", aktibong aktibong artistikong bahagi.

Matagal nang itinatag ng mga pag-aaral ng Czechov na ang "steppe" ay kumakatawan sa isang sample ng isang hindi kapani-paniwala na kuwento. Ang pangunahing pagtatalaga ni Chekhov ay tinutukoy ang mapaglarawang genre ng gawaing ito. At, sa katunayan, walang balangkas sa kuwento, ito ay isang paglalarawan lamang ng paglalakbay ng kapitbahay na may mga matatanda kasama ang kapatagan. Ngunit, bilang unang mambabasa ng unang mambabasa, ang kuwento ng Plescheyev, kung walang "panlabas na nilalaman sa pakiramdam ng Fabul", pagkatapos ay "panloob na nilalaman ngunit isang hindi mauubos na tagsibol".

Ang kapatagan sa kuwento ni Chekhov ay ipinapakita sa dalawang plano - direktang landscape at symbolic. Sa malalim na "daloy ng dagat" ng chekhov steppe landscape may mga elemento ng mga simbolo ng lipunan at pilosopiko.

Mayroong isang kahanga-hangang liriko retreat sa "steppes" kung saan Czechs, pagpapahayag ng kanilang masigasig na saloobin patungo sa kapatagan, sa parehong oras ay nagpapakita ng mga asosasyon na nauugnay sa pang-unawa ng kalikasan ng kapatagan.

Naglalarawan sa gabi ng tag-init sa kapatagan, si Chekhov na may mahusay na inspirasyon sa liriko ay nagsabi:

"Pupunta ng isang oras - isa pang ... akma sa paraan tahimik na lumang Kurgan o isang bato ng bato, ang maling Diyos ay malalaman kung sino at kailan, tahimik na mahulog sa ibabaw ng lupa gabi ibon at maliit na upang matandaan ang steppe legends, ang mga kuwento ng counter , Tales ng nanniki-steepnyachki at lahat na siya mismo ang nakakita at naiintindihan ang kaluluwa. At pagkatapos ay sa crackle ng mga insekto, sa mga kahina-hinalang figure at mounds, sa asul na kalangitan, sa liwanag ng buwan, sa flight ng gabi ibon, sa lahat ng iyong nakikita at marinig, magsimulang maging isang pagdiriwang ng kagandahan, kabataan, yumayabong pwersa at madamdamin na uhaw para sa buhay; Ang kaluluwa ay nagbibigay ng tugon sa maganda, malupit na tinubuang-bayan, at nais na lumipad sa kapatagan kasama ang ibon ng gabi. At sa pagdiriwang ng kagandahan, sa labis na kaligayahan na nadarama mo ang pag-igting at pananabik, na ang kapatagan ay nalalaman na siya ay nag-iisa, na ang kanyang kayamanan at inspirasyon ay sinta para sa mundo, walang sinuman at hindi kinakailangan at walang sinuman, at sa pamamagitan ng kagalakan Hums marinig ang kanyang pagod na pagod, walang pag-asa apela: mang-aawit! Singe! "

Ang lugar na ito ang kuwento ay maaaring magsilbing susi sa pagsisiwalat ng kahulugan ng trabaho, ang "panloob na nilalaman" nito. Sa lyrical retreat na ito, ang buong ideolohikal at pampakay na kumplikado ng kuwento ay ibinibigay sa isang naka-compress na form - kalikasan, tinubuang-bayan, kaligayahan, kagandahan. At upang maunawaan ang kakanyahan ng imahe ng Chekhov ng kapatagan, kinakailangan upang buksan hindi lamang ang mga tampok ng Chekhov landscape, kundi pati na rin ang lahat ng ideolohikal at simbolikong mga asosasyon, na tinatawag ng Czech Steppe bago ang isang nag-isip na mambabasa. Ang lalim ng "panloob na nilalaman" ng kuwento na "steppe" ay lamang na ang mga pattern ng kapatagan kalikasan ay puspos ng mahusay na socio-pilosopiko nilalaman.

Kinukuha ni Chekhov ang isang multilateral at makatotohanang mataas na dugo na imahe ng kapatagan sa kanilang mga gawa. Ang steppe sa Chekhov ay ipinapakita na "ensiklopediko" - sa iba't ibang oras ng taon, sa iba't ibang panahon ng araw at gabi, sa iba't ibang artistikong at emosyonal na kulay - maliwanag at kulay-abo, matalik at karaniwang, mabagyo at kalmado, masayang at pipi.

Ang mga pattern ng kalikasan ng kapatagan sa mga gawa ni Chekhov ay matagal nang nakatanggap ng mataas na pagtatasa ng mga manunulat, artist, literary critics.

Ars. Si Vvedensky, na nagpapahayag ng halos unanimous opinyon ng mga kritiko, ay sumulat: "Mga paglalarawan ng kalikasan, ang mga steppes ay kahanga-hanga kaya nakakagulat na ang mata ay hindi nais na alisin ang pagpipinta sa harap mo sa imahinasyon" ("Russian vedomosti", 1888, No. 89).

Kahit na si Le Obolensky, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nag-aalinlangan na naniniwala sa mga mala-tula na elemento ng kapatagan at inakusahan si Chekhov sa katunayan na inilarawan niya ang kapatagan na hindi "mula sa mala-tula na bahagi, kundi sa isang pulos physiological" - mula sa impluwensiya ng damdamin Ng kapatagan o ang kanyang init ang katawan ng tao, kinikilala na ang mga indibidwal na mga larawan ng kapatagan, lalo na ang mga paglalarawan ng bagyo at ang mainit na kalahati sa isang araw sa kapatagan, Chekhov "ginawa malakas, masterfully."

Ang isang masigasig na ipinahayag tungkol sa landscape ni Chekhov's steppe tulad ng isang makapangyarihang kritiko tulad ng isang natitirang pintor-landscape na opisyal I. I. Levitan. Sa isang liham kay Chekhov, ang Levitan ay tinasa ng mga kasanayan sa landscape ng Chekhov: "... Maingat kong binasa ang iyong" mga kwento ng motley "at" sa dapit-hapon ", at sinaktan mo ako tulad ng isang landscape. Hindi ko pinag-uusapan ang masa ng mga kagiliw-giliw na mga kaisipan, ngunit ang mga landscape sa kanila ay ang tuktok ng pagiging perpekto. Halimbawa: Sa kuwento "kaligayahan" mga larawan ng kapatagan, Kurganov, tupa - kamangha-manghang "( Tingnan ang koleksyon na "Levitan", 1950, p. 97).

Ang ganitong mataas na pagtatasa ng Levitan Chekhovsky landscape ay dahil sa ang katunayan na ang karakter ng Chekhov landscape ay katinig sa malikhaing hitsura ng Levitan, na isa pang Russian artist MV Nesterov nailalarawan bilang "maalalahanin sa kalikasan, naghahanap hindi lamang ang panlabas na" ", ngunit din malalim na nakatagong kahulugan, tinatawag na" lihim ng kalikasan ", ang kanyang" kaluluwa ". "Siya ay may tamang bagay, ang pagguhit ay tumpak. Ang Levitan ay "realista" sa isang malalim, hindi lumilipas na halaga ng salitang ito: isang realista hindi lamang mga anyo, mga kulay, kundi pati na rin ang espiritu ng mga tema, madalas na nakatago mula sa aming hitsura. "

Mahalaga, ang mga Czech bilang isang master ng pampanitikan landscape ay nakikilala sa pamamagitan ng mga katangiang ito.

Ang mga istoryador ng sining ng Russia ay matatag na itinatag na sa karaniwan, na likas sa artistikong paraan ng Chekhov at Levitan sa imahe ng kalikasan: masarap na makatotohanang sining kasabay ng natagos na lyricismo. Ang pinaka-maalalahanin na mga kontemporaryo ng Chekhov ay matagumpay na tinutukoy ang kanyang artistikong paraan bilang isang kumbinasyon ng mahigpit na kawalang-kinikilingan na may malambot, taos-puso lyrity.

Gayunpaman, ang karamihan sa mga kritiko ay nagkamali na isinasaalang-alang ang landscape art ng Chekhov at Levitan "impressionistic". Kahit noong 1934, sinabi ni Czechov na estudyante na si Y. Sobolev na lumilitaw ang impresyonismo sa "steppes" ng Chekhov "na may espesyal na discriminations, na may kilalang pagkahumaling." Bilang mga halimbawa, diumano'y nagpapatunay sa posisyon nito, si Y. Sobolev ay humantong sa mga larawan ni Chekhov ng kidlat at kulog: "May isang tao na humampas sa kalangitan, ang maputlang posporiko na strip ay lumabas at wala na." "Narinig ko, tulad ng sa isang lugar malayo, may isang tao lumakad sa ibabaw ng bakal bubong, marahil nagpunta sa bubong na may walang sapin ang paa, dahil ang bakal grudge grudge."

Ang mga bagong diskarte sa paglalarawan ng kalikasan, ipinakilala ng Czech sa panitikan ng Russia, ay nagkamali na binigyang-kahulugan bilang "impresyonismo."

Upang maunawaan ang mga tampok ng landscape ng Chekhov, kinakailangan upang mapagtanto ang teorya ng pampanitikan landscape na nakabalangkas ng manunulat sa kanyang mga titik.

Laging sinasalungat ni Chekhov ang "mga gawain na gawain" sa paglalarawan ng kalikasan, laban sa mga "pangkalahatang lugar" (sa simula ng kanilang mga gawaing pampanitikan ng batang Chekhov, na pinalubha: "Ang paghahanap ng kawalan ng timbang, ang distansya ay hindi maipahiwatig, napakalawak, hindi maunawaan").

Sa isang sulat sa kanyang kapatid na si Al. P. Chekhov (Noong Mayo 10, 1886) ang manunulat ay nagpapahayag ng gayong pananaw: "Ang mga paglalarawan ng kalikasan ay dapat na maikli at magkaroon ng isang character na isang propos. Pangkalahatang mga lugar tulad ng: "Ang setting ng araw, swimming sa mga alon ng hindi maiiwasang dagat, pagbuhos ng bugger ginto" at iba pa. "Swallows lumilipad sa ibabaw ng tubig, masaya tweet," tulad ng mga karaniwang lugar ay dapat na itinapon. Sa mga paglalarawan ng kalikasan, ito ay kinakailangan upang maunawaan para sa maliit na partikular na partikular, pinagsasama ang mga ito sa isang paraan upang basahin kapag clutch mo ang iyong mga mata, isang larawan ay ibinigay. "

Tungkol sa pangangailangan para sa "pictureness" sa pampanitikan landscape ng Chekhov din nagsalita sa isang sulat sa Av Gyhrkevich (noong 1895): "Ang paglalarawan ng kalikasan ay dapat na pangunahing artistikong, upang basahin at isara ang kanyang mga mata, agad na maisip ang isang larawan ng landscape.

Si Chekhov, positibong sumasalungat sa Turgenev-landscape, itinuturing ito, gayunpaman, na ang turgenevian paraan ng karaniwang paglalarawan ay lipas na sa panahon, na kinakailangan sa halip na ang mga pamamaraan ng "mga paglalarawan" upang ilapat ang mga diskarte ng isang partikular na "larawan" upang makagawa ng naaangkop na impression .

Ang mga glances ng Chekhov na ipinatupad sa kanilang artistikong pagsasanay, sa partikular, sa mga paglalarawan ng kalikasan ng kapatagan. At ang mga halimbawa na pinangunahan ni Y. Sobolev, na isinasaalang-alang ang "impresyonismo" na mga halimbawa ni Chekhov, ay natagpuan lamang ang kanilang paliwanag sa teorya ng manunulat tungkol sa pangangailangan para sa isang partikular na larawan ng larawan sa mga gawaing pampanitikan.

Gayunpaman, kinakailangan na tandaan na sa "steppe" na mga gawa ni Chekhov nakita namin, kasama ang pulos Chekhov mga larawan ng kalikasan, at mga paglalarawan sa lumang paraan ng turgenevian. Kaya, sa pangunahing mga gawa ng steppe cycle - "steppe" at "kaligayahan" na nakasulat sa mga taon ng creative fracture, isang makabagong imahe ng kalikasan ay may kaugnayan sa tradisyonal.

Upang mabuhay muli ang likas na katangian ng mga Czech sa landscape ng kapatagan, kadalasang gumagamit ito ng kalikasan ng animation. Tungkol sa pamamaraan na ito ni Chekhov ay nagsalita sa sulat na nabanggit sa sulat kay Brother Alexander: "Natalikuran ang kalikasan, kung hindi ka mangyayari na gumamit ng mga paghahambing ng mga phenomena ng mga pagkilos ng tao."

Sa "steppes" ng Chekhov, lalo na maraming maliliwanag na larawan ng animated na kalikasan ng kapatagan.

"... At biglang, ang buong mas malawak na kapatagan ay bumaba sa umaga sa kalahati ng araw, ngumiti at basagin ang hamog."

"... Ang kalikasan ay nakakarelaks at natatakot na ilipat: siya ay masyado at paumanhin na mawalan ng hindi bababa sa isang sandali ng buhay." Napansin ng mga unang kritiko ng "Steppes" na ipinakita ni Chekhov ang kakayahang ilipat ang kanilang mga impresyon ng kalikasan sa lahat ng malinaw, at madalas na may isang mahirap hulihin na kapansin-pansin. Bilang isang ilustrasyon na nagpapatunay sa tamang posisyon na ito, binibigyan namin ang isa sa mga pinaka-kaakit-akit na lugar ng kuwento na nakasulat sa "Chekhov" na paraan:

"Ang air froze higit pa at katahimikan higit pa at katahimikan, ang masunurin likas na katangian ng chainel sa katahimikan ... hindi hangin, walang malusog, sariwang tunog, o ulap. Ngunit sa wakas, nang ang araw ay nagsimulang bumaba sa kanluran, ang kapatagan, mga burol at hangin ay hindi maaaring tumayo sa pang-aapi at, detecting pasensya, galit, sinubukang mawala ang kanilang pamatok. Dahil sa mga burol, ang ashenian-grey curly cloud ay lumitaw na hindi inaasahang. Ito ay overloaded sa steppe - sinasabi ko, handa - at frowned. Biglang may isang bagay sa kasalukuyang hangin, ang hangin ay nakuha nang malaki at may ingay, na may sipol na nagsalita sa kapatagan. Kaagad, ang damo at huling taon na itinaas ropot, alikabok spiral sa kalsada, tumakbo kasama ang kapatagan at, kamangha-manghang dayami, dragonflies at balahibo, isang itim na na-tag na post climbed sa kalangitan at dumidilim ang araw. Sa kapatagan, kasama at sa kabuuan, katitisuran at tumatalon, tumakbo ang patlang ng ilog, at isa sa kanila ay nakuha sa ipoipo, ay umiikot, tulad ng isang ibon, nagsakay sa kalangitan at, lumalabas doon sa isang itim na punto, nawala mula sa paningin. "

A. M. Gorky paulit-ulit na nagsalita tungkol sa Chekhov "steppe" at ang kanyang kahanga-hangang wika. Sa artikulong "Sa Prose" (1933), tinawag niya si Chekhov na niluwalhati ng may-akda na maaaring gumuhit ng mga salita.

Ang Gorky ay humahantong bilang isang sample na isa sa mga maliwanag na kuwadro na gawa ng landscape ng steppe sa Chekhov ("Ang hangin na may sipol ay nagmadali sa kapatagan ...") at tapusin: "Sa larawang ito maaari mong matutong sumulat: Lahat ay malinaw, lahat Ang mga salita ay simple, lahat - sa kanyang sariling lugar.

Chekhov, pagguhit ng isang kapatagan, nahahanap ang maliwanag na visual at nagpapahayag na wika sa wika upang ihatid ang buhay ng kalikasan ng kapatagan, mga pintura, tunog, smells. Dito, halimbawa, isang larawan ng hapon sa kapatagan:

"Tama ang mga burol na tila hindi alam ng isang bagay na hindi kilala at kakila-kilabot, iniwan ang lahat ng kalangitan sa ibabaw ng abot-tanaw ay napuno ng isang bugger glow, at mahirap na maunawaan kung may sunog sa isang lugar, o pupunta sa buwan. Dahl ay nakikita, pati na rin sa araw, ngunit ang kanyang malambot na lilapidation, binulag ng gabi buhok, nawala, at ang buong kapatagan itinago sa mol ... "

Bilang malinaw, ang Czechs ay maaaring payuhan ang mga shift ng mga pintura sa kapatagan, immersing sa gabi MC! Ano ang isang banayad na item sa paglilipat ng mga pintura: "Magiliw na kulay ng lilap, na hugis ng gabi na buhok"! Ang mga salita ng Gorky ay naalala: "Ang Steppe Chekhov ay may burdado ang kanilang eksaktong kulay na kuwintas."

Sa chekhov steppe landscape ng maraming mga tunog. Gustung-gusto ni Chekhov na pakinggan ang kapatagan at alam kung paano mahuli ang hiwalay na mga tunog at melodies sa "dragight ng steppe music".

"Ang mga matatandang lalaki ay nagmamadali sa kalsada na may masayang sigaw, ang mga Gophers ay echoed sa damo, sa isang lugar na malayo sa mga cabisians. Ang isang kawan ng mga partridges, takot sa isang malutong, at sa kanyang malambot na "trrr" ay nagsakay sa mga burol. Ang mga tipaklong, kuliglig, mga biyolinista at oso ay pinatigas ang kanilang byolin, walang pagbabago ang musika sa damo. "

Na may malaking lyricism ang nagpapadala ng mga tunog ng gabi sa mga steppes:

"Noong Hulyo ang mga gabi at gabi ay hindi na sumisigaw kay Quail at Kosor, hindi sila kumanta sa kagubatan ng mga nightingales, ay hindi amoy na may mga bulaklak, ngunit ang kapatagan ay maganda pa rin at puno ng buhay. Ang paghawak ng araw at ang lupa ay envelop ang mga sukat, tulad ng isang pang-araw-araw na pananabik nakalimutan, lahat ng bagay ay pinatawad, at ang kapatagan ay madaling sighs na may malawak na dibdib. Tulad ng katotohanan na ang damo ay hindi nakikita sa kadiliman ng kanyang katandaan, may masayang, batang kaluskos, na hindi mangyayari sa araw: pumutok, hopping, scratch, steppe bass, tenor at diskwento - lahat ng bagay ay pinipigilan ang tuluy-tuloy , walang pagbabago ang ulo, sa ilalim ng kung saan mahusay na matandaan at malungkot. Ang monotonous crackling ay nagkakaroon ng isang kanta ng kantang lullaby; Pumunta ka at pakiramdam na natutulog ka, ngunit sa isang lugar ay nagmumula sa isang lugar, isang alarma na sigaw ng hindi totoong mga ibon, o isang walang katiyakan na tunog ay naririnig, katulad ng tinig ng isang tao, tulad ng nagulat na "Ah!" - At ang Dunda ay nagpapababa sa mga eyelids. At pagkatapos, nangyari ito, dumaan ka sa beans, kung saan may mga bushes, at naririnig mo ang isang ibon na tinawag ni Stepniki, isang taong sumisigaw: "Matulog! Matulog! Matulog! ", At ang iba pang mga laughs o poured isang hysterical sigaw - ito ay owl. Kung kanino sila sumigaw, at sino ang nakikinig sa kanila sa plain na ito, alam ng Diyos ang mga ito, ngunit sa magaralgal maraming mga kalungkutan at mga reklamo ... "kagiliw-giliw na tandaan na Chekhov, pinupunan ang kanilang mga landscape ng steppe sa mga musikal na elemento, kahit tiyak phenomena ng steppelife, hindi pagkakaroon ng walang kinalaman sa elementong ito, kumpara sa musika: "Sa isang mainit na araw, kapag wala kahit saan upang pumunta mula sa init at dumi, ang tubig splash at ang malakas na paghinga ng isang bathing tao kumilos sa isang bulung-bulungan bilang magandang musika. "

Chekhov Steppe landscape ay puspos ng pilosopiko nilalaman.

Ang pang-unawa ng kalikasan sa Chekhov ay sinamahan ng pilosopiko na pag-iisip. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na ang bokabularyo ng naturang mga gawa bilang "steppe" at "kaligayahan" ay mayaman sa mga salita na nagpapadala ng proseso ng pag-iisip: "Ang kapatagan ay tila nag-isip", atbp.

Ang isang tampok ng landscape ng Steppe sa Chekhov ay ang pagkakaroon ng pilosopiko motibo sa ilang mga larawan ng kalikasan.

"Ang Korshun ay lilipad sa itaas ng lupa mismo, maayos na lumubog na mga pakpak, at biglang humihinto sa hangin, na nag-iisip nang eksakto tungkol sa inip ng buhay ..."; "Kapag sa loob ng mahabang panahon, tinitingnan mo ang malalim na kalangitan sa loob ng mahabang panahon, kung gayon ay para sa ilang dahilan ang mga kaisipan at kaluluwa ay nagsasama sa pag-iisa na kamalayan. Nagsisimula kang makaramdam ng hindi maibabalik na malungkot, at ang lahat ng naisip ko bago magsara at ang mga kamag-anak, ay nagiging walang hanggan at may mga presyo. "

Sa pilosopiko motifs, direktang ipinahayag sa indibidwal na mga kuwadro na gawa ng kalikasan ng kapatagan, mayroong "isang bagay na malungkot, parang panaginip at patula."

Sa ilang mga kaso, ang tradisyonal, pushkin motive tunog - Indifference kalikasan sa tao:

"Watchdog at gravestone mounds na doon at Sym ay nabuhay sa ibabaw ng abot-tanaw at ang walang katapusang kapatagan, mukhang mahigpit at patay; Sa kanilang kawalang-kilos at pagkalito, may mga siglo at ganap na pagwawalang-bahala sa isang tao; Kakailanganin ng isa pang libong taon, ang bilyun-bilyong tao ay mamamatay, at tatayo pa rin sila, habang sila ay nakatayo, ang Nimalo ay hindi nag-regret ng mga patay, hindi interesado sa buhay, at walang kaluluwa ang makakaalam kung bakit sila tumayo at kung ano ang steppe misteryo ay pagtatago sa ilalim nila. "

Ang motibong "pushkinsky" na ito ay walang pag-iisip sa walang hanggang at magandang kalikasan sa isang tao - kung minsan ay magkakaugnay sa Chekhov sa pagnanais na "pagsamahin sa isa na may ganitong maluho kapatagan." Ito ay binibigkas lalo na sa pilosopiko na pagtatapos ng kuwento "Sa katutubong sulok": "Hindi namin dapat mabuhay, kailangan mong pagsamahin sa isa na may ganitong maluho kapatagan, walang limitasyong at walang malasakit, tulad ng kawalang-hanggan, sa kanyang mga bulaklak, mounds at mahal, At pagkatapos ay magiging mabuti ... "

Tulad ng pagtatapos na ito ay katangian ni Chekhov, sa pag-ibig sa kapatagan, malalim na natagos sa "panloob na nilalaman" ng buhay ng kalikasan ng kapatagan at samakatuwid ay napakalinaw na inilarawan ito!

Ang pilosopiko motifs "steppe" ay ipinahayag hindi lamang sa direktang, direktang pagmumuni-muni ng Chekhov sa pilosopiko paksa kasama ang imahe ng mga indibidwal na kuwadro na gawa ng kalikasan ng kapatagan. Kahit na ang ilang mga "bahagyang at tuyo" motifs (bilang ang may-akda modestly tinatawag ang mga ito), bahagi ng paksa ng kapatagan, puno ng malalim na socio-pilosopiko kahulugan.

Pagsusuri ng naturang mga motif tulad ng "maluwang", "kalsada", "flight", atbp, ay tumutulong upang ipakita ang ideolohikal na kakanyahan ng "kapatagan" at iba pang mga "kapatagan" at itatag ang organisidad ng mga motibo para sa malikhaing hitsura ng Chekhov.

Ang ilang mga pahayag ni Chekhov, kung saan inihahambing niya ang kapatagan at hiwalay na mga motibo ng landscape ng kapatagan sa buhay ng lipunan, na may aktibidad ng tao.

Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga paghahambing na ito ay matatagpuan sa mga titik ng 1888, na nakasulat kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng trabaho sa "Stepha". Sa isang liham kay Grigorovich na may petsang Pebrero 5, 1888, kumokonekta si Chekhov sa paksa ng kapatagan na may tema ng malawak na aktibidad ng isang tao - "mga pangarap ng malawak, bilang isang steppe, aktibidad."

Ang paksa ng kapaki-pakinabang na impluwensiya ng "prostor" sa isang tao ay nakakaapekto sa Chekhov sa isang liham kay Suvorin na may petsang Hunyo 28, 1888. Sa mga memoir ng mga kontemporaryo, nakita namin ang isa pang kagiliw-giliw na pahayag ni Chekhov. Sa isang pakikipag-usap sa kanyang mga kababayan, sinabi ni Chekhov ang tungkol sa buhay ng mga opisyal ng Don:

"Nasaktan ito upang makita na tulad ng isang puwang, kung saan ang lahat ng mga kondisyon ay nilikha, tila para sa isang malawak na buhay sa kultura, positibong napapalibutan ng kamangmangan, at may kaunting pagdating mula sa naghaharing opisyal" ( A. upferov. "Bulletin of Cossack Troops", 1904, № 12). At dito ang landscape motive ay "socarbon" - isa sa mga tiyak na palatandaan ng kalikasan ng kapatagan ay nauugnay sa Chekhov na may malawak na buhay sa kultura. Kaya ang Chekhov ay nakakatulong upang ihayag ang simbolismo ng landscape ng kapatagan.

Sa unang pagkakataon, ipinahayag niya ang ideya ng posibilidad ng simbolikong interpretasyon ng indibidwal na motibo ng Chekhov prof. D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky. Ipinahayag din niya ang isang kagiliw-giliw na ideya na ang lyricism ng mga gawa ni Chekhov ay nailalarawan sa pamamagitan ng tampok na nakukuha niya sa amin sa kanyang agarang mala-tula na nilalaman at sa parehong oras na hiwalay na mga liriko na lugar ay pumasok sa isang malalim na makahulugan na kahulugan.

Sinusuri ang Chekhov Tale "Sa bangin", ang Ovsyaniko-Kulikovsky ay nagpapakita ng simbolikong katangian ng larawan ng gabi ng tagsibol sa larangan, nang makilala si Lipa sa isang lalaki na lalaki: "Kami ay nagiging" pagbubutas "bilang Varvar, at" Nakakatakot "sa" bangin ", tulad ng Lipo" - at ang malungkot na pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, ang mahirap na kamalayan ng pag-asa ay pinagkadalubhasaan sa amin habang kami ay nasa "bangin". At ito ay kundon para sa amin, at kaya gusto kong tumingin mula doon ... Tingnan ang isang malawak na espasyo ng steppes, huminga malawak na horizons na may libreng hangin. At binibigyan tayo ni Chekhov ng ilang posibilidad ng gayong kaginhawahan. Siya ay nakakakuha ng isang larawan sa amin sa pamamagitan ng isang larawan na magsisilbing pahiwatig o simbolo na bagaman tulad ng "ravines", bilang uschevo, at marami sa Russia, ngunit ang Russia ay mahusay at masagana ... Hayaan ang malayo - makasaysayang - ang Ang mga horizons ay inilibing sa foggy na ibinigay, kahit na sa isang malawak na espasyo, ang lahat ay madilim, ang lahat ay hindi maliwanag; Ngunit, tila, sa kadiliman na ito, sa ganitong kawalang-hanggan, ang ilang buhay ay itinayo, ang ilang mga pwersa ay gumala, isang bagay, isang bagay na gumagalaw ... ngunit hindi sinasabi ni Chekhov ang anumang bagay na tulad nito. Gumagawa lamang siya ng isang larawan, inihagis ang mga silhouette ng mga numero, mga sipi ng pag-uusap at lahat ng ito ay sumasagisag sa mood at ang posibilidad ng mga bagong damdamin at mga bagong saloobin na dapat ipatupad at upang bumuo ng isang mambabasa. "

Dito matagumpay na suffocating "ravine" ay sumasalungat sa isang malawak na puwang ng steppes.

Tulad ng makikita mo, ang landscape motif ng espasyo sa trabaho ni Chekhov ay puno ng makabuluhang nilalaman. Ang mga expanses ng kapatagan ay nagiging sanhi ng mga saloobin ng Czech tungkol sa isang malaking, tunay, buong buhay sa lupa. Sa ganitong tiyak na synonymic na halaga at ang Czech ay ang konsepto ng "espasyo".

Ang konteksto ng lugar sa kuwento na "steppe" ay kapansin-pansin, kung saan ang mga tao na natipon ng apoy ay inilabas. Dito, ang "maluwang" ay nakatayo sa tabi ng "kapalaran ng mga tao."

Ang motibo ng "prostor" ay tunog sa iba pang mga gawa ni Chekhov na isinulat noong 1890s: "Black Monk", "Gooseberry", atbp.

Ang motibo na ito sa "Gooseberry" ay napuno ng isang partikular na makabuluhang nilalaman, kung saan ang salitang "puwang" ay ipinakilala ng isang manunulat sa konteksto ng pangangatuwiran tungkol sa isang mahusay na buhay ng tao: "Hindi nangangailangan ng isang tao ang tatlong Arsshina ng Earth, hindi Ang isang manor, ngunit ang buong globo, lahat ng kalikasan, kung saan siya ay nasa parisukat ay maaaring manit sa lahat ng mga katangian at katangian ng kanilang libreng espiritu. "

Sa pag-iisip ni Chekhov, ang pangangailangan para sa isang malaking buhay ng tao ay konektado at ang motibo ng paglipad ay nauugnay din sa isang malapit na koneksyon sa ideolohiya sa pagitan ng motibo na ito at ang motif ng steppe space. Alalahanin ang isang lirikal na lugar sa "steppes", kung saan ang masigasig na kalagayan ng tao ay inilarawan kapag nais niyang lumipad kasama ang ibon sa mga expanses ng kapatagan.

Dito, ipinahayag ng flight ang panaginip, isinasagawa ang isang tao sa ilang uri ng mga expanses ng tunay, ganap na buhay.

Ang motibo tunog sa iba, mamaya gumagana ng Chekhov.

B 'play "Uncle Vanya" Elena Andreevna, na pumapaligid sa kanyang buhay, mga pangarap nang malakas; "Lumipad ang libreng ibon mula sa iyo, mula sa iyong inaantok na physiognomy, mula sa mga pag-uusap, kalimutan na lahat kayo ay umiiral sa mundo." Sa "aking buhay" sabi ni Chekhov: "Ang sining ay nagbibigay ng mga pakpak at tumatagal ng malayo!". Nina Zarechnaya, na ibinigay ng sining ng mga pakpak, ay tinatawag na "Seull".

Sa kabilang banda, ang kulay abong, ang buhay na philistical ay nailalarawan sa pamamagitan ng Czech bilang isang "walang sugat" na buhay - ang epitious na ito ay ganap na hindi sinasadya sa gawain ni Chekhov. Bilang malayo mula sa katotohanan, ang pre-rebolusyonaryong kritiko ng hindi alam, nang ipakilala niya ang pagkamalikhain ni Czech sa mga salitang: "Walang mga pakpak"!

Tunog ng mahusay na ideolohikal na nilalaman at motibo ng Chekhov ng kalsada. Ang motibo na ito, na bumubuo sa organic na bahagi ng paksa ng kapatagan, ay pumapasok sa lahat ng mga gawa ni Chekhov tungkol sa steppe. Ang "steppes" ay may kulay na naglalarawan ng isang malawak na kalsada at paglalakbay sa daan na ito. Sa "kaligayahan", ang pag-uusap ng mga taong steppe ay nangyayari sa malaking kalsada. Sa "beauty" chekhov talks tungkol sa kanilang biyahe sa kahabaan ng kapatagan mula sa sloboda ng malaking malakas sa rostov-on-don. Sa mga kuwento na "Kazak", "sa katutubong sulok", ang "Pecheneg" ay nagsasalita ng isang paglalakbay ng mga bayani sa mga kalsada sa kapatagan.

Ang kalsada ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng nilalaman ng hindi lamang ang "steppe" na mga gawa ni Chekhov - kadalasan ay matatagpuan sa iba pang mga gawa. Ito ay katangian ng Chekhov "Road" na pamagat ng mga indibidwal na gawa - "Sa daan", "sa malaking daan", "rolling-field" at iba pa. Maraming mga bayani Chekhov - karaniwang "rolling-field", iskedyul, sila ay Patuloy sa kalsada, naglalakbay sila sa malaki at maliliit na daan na tinubuang-bayan sa paghahanap ng isang mabuting buhay, kaligayahan. Sinabi mismo ni Chekhov tungkol sa mga taong Ruso na ito-na rin sa kuwento ng "patlang ng ruta": "... Kung maaari mong isipin ang lahat ng lupain ng Russia, kung ano ang marami sa parehong rolling-field, na naghahanap kung saan ito ay mas mahusay, Si Shagalo ay nasa malalaking kalsada at bansa o, sa pag-asam ng madaling araw, pinangarap sa mga borough courtyard, corts, hotel, sa damo sa ilalim ng kalangitan ... "

Ang kalsada ay katangian hindi lamang para sa pagkamalikhain ni Czech, kundi pati na rin para sa kanyang personal na talambuhay. Sa bahagi ng kanyang talambuhay, ang mga kritiko pampanitikan, FD Batyushkov, ay nagbayad ng pansin sa kuwento ni Chekhov "sa daan", sumulat: "Chekhov at ang kanyang sarili" sa daan "sa isang bagay na malaki, mahalaga, makabuluhan, sa isang tangkaing masakop ang lahat ng posibleng malawak na katotohanan ng Russia at hulaan kung ano ang namamalagi para sa tabing ng hinaharap. "

Maraming mga biographers ni Chekhov ang nagsalita tungkol sa kanyang paglalakbay sa talamak na Sakhalin bilang isang malaking sibil at pagsulat.

Ang "Far Road, ay tumawag sa mga manunulat ng Russia ng mga imaheng ipinataw na lapad, isang kalungkutan ng kalungkutan tungkol sa kustodisya, lakas ng enchanted folk, ang tomression ng darating na kaligayahan! At kaya ako ay nanginginig sa Tarantas na may mga maysakit na mamimili, isang dumaraan, maingat na matulungin na Russian na doktor at isang manunulat na tumawag sa mahabang daan na laging hindi mapakali, ang hindi mapakali na budhi ng Ruso, "- matagumpay na kinikilala ang talambuhay ni Chekhov ni V. Yermilov.

Mi Kalinin Sa isang pakikipag-usap sa mga manunulat ng Sobyet na inalok na "matuto mula sa Asspensky, Chekhov, sa Gorky, kung paano pag-aralan ang mga tao at katotohanan: upang sumakay sa buong bansa, magkaroon ng isang permanenteng koneksyon sa mga tao, upang maging sa whirlpool ng aming panahunan buhay. "

Sa mga tuntunin ng ito kahanga-hangang mga katangian ng Chekhov, bilang isang tipikal na manunulat ng Russia, ang kanyang payo ay malaki interes (pagkatapos ng isang sakhalin trip) manunulat N. Teleshav - hangga't maaari sumakay sa bansa:

"Magkano ang matututuhan mo kung gaano karaming mga kuwento ang magdadala! Makakakita ka ng buhay ng isang tao, gugugulin mo ang gabi sa mga bingi postal station at sa kubo, tulad ng sa pushkin beses, at ang mga bug ay mamahalin ka. Ngunit ito ay mabuti. Pagkatapos sabihin sa akin salamat. Lamang sa pamamagitan ng mga riles kailangan upang sumakay tiyak sa ikatlong grado, kabilang sa mga simpleng tao, at hindi ko marinig ang anumang bagay na kawili-wili. "

"Isang bagay na hindi karaniwang malawak, kinatas at ang roasty stretch sa kahabaan ng kapatagan sa halip ng kalsada; Iyon ay isang kulay-abo na strip, well-umaalis at natatakpan ng alikabok, tulad ng lahat ng mga kalsada, ngunit lapad ng ilang dosenang seedl. Binuksan niya ang kanyang mga kagustuhan sa kanyang karunungan at dinala siya sa hindi kapani-paniwala na mga kaisipan. Sino ang nag-mamaneho sa kanya? Sino ang nangangailangan ng ganitong espasyo? Ito ay hindi malinaw at kakaiba. Maaari mong, sa katunayan, isipin na sa Russia ay hindi pa nai-translate malaking, malawak na paglalakad mga tao, tulad ng Ilya Muromets at ang nightingale ng magnanakaw, at na hindi pa siya namatay ang heroic kabayo ... "

Ang Steppe Road, tulad ng buong kapatagan, ay nakamamanghang sa kanyang pambihirang pagmamarka. Ang maluwang na ito ay nagdudulot ng "hindi kapani-paniwala" na mga saloobin - ang mga tao lamang na tao sa tao ay dapat na gaganapin sa ganoong "kabayanihan" na daan:

"At paano ang mga numerong ito sa mukha ng kapatagan at kalsada, kung sila ay umiiral!" - Tinatapos ang paglalarawan ng Czech Road. Sa isang malawak, makapangyarihang steppes dapat mabuhay ang mga tao-heroic, at may mga madalas na iba't ibang mga delints, chasters, predators-varlamov. Ang mga taong ito ay nawala ang hitsura ng tao, hindi sila hindi maibabalik na kahulugan ng isang tunay na buhay ng tao sa lupa.

Ang detalye ng detalye ay binabanggit sa "steppes": varlamov, "hindi isang tunay na tao", hindi tunay na buhay ng tao, "spins" sa lahat ng oras sa steppe sa paghahanap ng kita - siya ay wala sa direktang, ang malaking daanan sa totoong buhay. At ang mga nuclear people ay ilalabas sa dulo ng malaking daan na ito sa malawak na expanses ng isang masayang buhay.

Ito rin ay katangian ng bahagi sa kuwento "Kaligayahan": Ang pag-uusap tungkol sa kaligayahan ng mga tao ay nangyayari sa malawak na kalsada.

Kaya ang kapatagan, ang kalsada, ang kaligayahan ng mga tao ay nagsasama sa "kapatagan" na gawa ni Chekhov sa isang solong maharmonya.

Kaya, nakikita natin na ang isang malaking sosyo-pilosopiko na nilalaman ay natapos sa "subtext", sa malalim na "kurso sa ilalim ng tubig" ng Chekhov tungkol sa kapatagan. Ang mga karapatan ay K. S. Stanislavsky, na unang nagtatag ng "daloy ng dagat" sa gawain ni Chekhov, nang sabihin niya: "Ang Chekhov ay hindi mauubos, dahil sa kabila ng ordinaryong, na lagi niyang inilalarawan, hindi siya nagsasalita sa kanyang espirituwal na leitmotif, hindi tungkol sa random , hindi tungkol sa pribado, ngunit tungkol sa tao na may isang capital letter. Iyon ang dahilan kung bakit ang kanyang panaginip ng kanyang buhay sa hinaharap sa lupa ay hindi maliit, hindi mesh, hindi makitid, ngunit, sa kabaligtaran, ay isang malawak, malaki, perpekto. "

Ang kapatagan sa mga gawa ni Chekhov ay gumaganap hindi lamang sa kagyat, landscape function nito. Ang Landscape ng Steppe ay may Chekhov at ang pangalawang, simbolikong plano. Ang steppe ay sumasagisag sa tinubuang-bayan at buhay ng tao.

Ang Sobiyet Czechs na may malawakan na kapunuan ay nagsiwalat ng patriyotikong nilalaman ng "kapatagan" - ang mala-tula na kanta na ito tungkol sa Russia. Ang kapatagan sa Chekhov ay isang simbolo ng inang-bayan, ang walang hanggan na expanses nito, ang mga kabayanihan ng mga tao, ang kagandahan at kayamanan ng katutubong lupain.

Ang kapatagan, bilang karagdagan, ang "malawak" na simbolo, "maluwang", isang ganap na buhay ng tao sa lupa.

Siyempre, ang simbolismo na ito ay hindi random sa "steppe" na mga gawa ni Chekhov. Sa pag-iisip ng kapatagan, bilang isang malikhaing materyal, dumating si Chekhov bilang resulta ng pagmuni-muni sa modernong katotohanan ng Russia, tungkol sa kinabukasan ng inang-bayan. Ang kapatagan sa kanyang mga expanses at Dala, kasama ang kanyang kagandahan at kayamanan sa malikhaing imahinasyon ng manunulat, sa isang banda, ay sumasalungat sa posisyon ng inang-bayan sa panahong iyon at buhay ng burges, pag-aari ng mundo, at, sa kabilang banda , ipinahayag niya ang pangarap ni Chekhov tungkol sa mayayaman, masaya na tinubuang-bayan, tungkol sa malawak, tunay na buhay ng tao sa lupa.

Si Chekhov's "steppe", na ipinahayag ng creative credo writer, ay ang eksaktong kabaligtaran ng maraming liberal na mga gawa ng panahong iyon.

Natuklasan ng mga istoryador ng literatura ng Rusya na para sa mga literatura ng 80s - ang panahon ng reaksiyon sa pulitika at panlipunan - ang mga paksa ng "rehabilitasyon ng katotohanan", "isang masayang, maliit na kaso", "katamtaman na shell ng ordinaryong mortal" ay katangian. Ang burges na manunulat ng 80s ay nagpo-promote ng perpektong bahagi ng "barnisan ng manok" bilang pamantayan ng buhay ng tao ( Tingnan ang Gruzdev. "Gorky at ang kanyang panahon", 1948.).

Ang kahanga-hangang Philistine ay perpekto ng "Chicken Semissa", ang pagnanais para sa isang limitadong buhay sa "maliit na shell", ang teorya ng "maliit na negosyo", - ang Demokratiko Czechs ay sumasalungat sa ideya ng pangangailangan para sa isang malaking creative na aktibidad ng Ang tao, ang kagandahan ng "mga flight" - mataas na aspirasyon ng tao, ang perpektong bahagi ng isang malawak na "maluwang", libreng buhay, kapag ang mga tao ay maaaring maglagay ng kanilang mga pwersa ng bogaty, kapag ang bawat tao ay maaaring bumuo ng lahat ng mga kakayahan inilatag sa ito.

Sa halip na ang "rehabilitasyon ng katotohanan" ni Chekhov ay nagpahayag ng isang madamdamin na protesta laban sa pamumuhay ng burges-burges, laban sa mga proprietary foundation ng modernong lipunan.

Ito ang sosyal na kahulugan ng simbolikong nilalaman ng "kapatagan" at iba pang gawaing "kapatagan" ni Chekhov, na lumitaw noong dekada 1980.

Bakit ito ay ang kapatagan para kay Chekhov isang partikular na malapit, matalik na materyal para sa paglikha ng isang maringal na lirikal na mahabang tula, kung saan ipinasok ni Chekhov ang "malaking" panitikan at kung saan ipinakita ang kaakit-akit na imahe?

Una sa lahat, siyempre, dahil ang Priazovskaya Steppe ay lubos na nakilala ni Chekhov mula sa mga taon ng pang-adorno at gumawa ng isang malaking impression sa kanya sa panahong iyon kapag ang lahat ng mga impression ng pagiging partikular na malakas at "mga bagong impression." Ngunit hindi lamang ang mga bata at kabataan na mga impression ay may malaking papel dito. Ang pangunahing bagay ay ang materyal ng steppe ay naglalaman ng mga tampok na inilalarawan ng Chekhov sa South Russian steppe upang maging simbolo ng inang-bayan.

Ano ang steppe ng creative fantasy ng Czech?

Sa isang pagsisikap upang tumpak na ihatid ang mga detalye ng kalikasan ng kapatagan, tinawag ni Chekhov ang kanyang maraming nalalaman na katangian: "Malapad, walang katapusang kapatagan, naharang sa kadena ng mga burol"; "Steppe, walang hanggan at walang malasakit, tulad ng kawalang-hanggan, na may mga bulaklak, mounds, at malayo"; "Tulad ng maluwang, tulad ng libre," atbp.

Ang kapatagan ay madalas na nakikita ng Czech bilang isang animated na nilalang, kaya kinikilala ito ng mga epithets bilang "tahimik", "malungkot", "mapurol", atbp.

Sa pagsasalita tungkol sa paboritong kapatagan, madalas na nagpapahayag si Chekhov ng mga emosyonal na pagsusuri ng emosyonal: "magandang kalmado na kapatagan"; "Nagcha-charge ng steppe"; "Luxury steppe"; "Mga larawan, kaakit-akit sa kanilang monotony."

Chekhov, pamilyar sa mga lugar ng kapatagan ng Russia, mas pinipili ang priazovskaya steppe, paghahanap ng maraming "cute at mapang-akit" sa loob nito.

Kaya, sa isang liham mula sa Crimea (na may petsang Hulyo 14, 1888), hiniling ni Chekhov ang Tauride Steppe na tinanong siya ng mga salitang: "Sadly, isang beses, ay nawalan ng Dali, sa kasamaang palad at sa pangkalahatan ay mukhang isang tundra."

Kinakailangang tandaan ang gayong kagiliw-giliw na katotohanan kung saan ang mga mananaliksik ay hindi nagbigay pansin. Sa kuwento "Sa katutubong sulok", (nakasulat noong 1897, si Chekhov, isang mature artist, ay naghahambing sa dalawang paboritong landscape ng Russia - ang rehiyon ng Moscow at rehiyon ng Azov - ang mga landscape na may mahalagang papel sa creative talambuhay ng manunulat - at ipinapakita ang mga tukoy na katangian ng landscape ng Priazovsky Steppe: "Mga larawan, kung ano ang hindi malapit sa Moscow, malaking, walang katapusang, kaakit-akit sa kanilang monotony."

Ang pahayag na ito ni Chekhov ay isang tugon sa tanong kung bakit ito ang Priazovskaya Steppe, at hindi ang landscape ng rehiyon ng Moscow, nagsilbi sa kilalang-kilala na materyales ng Chekhov upang lumikha ng isang malaking larawan ng kanyang minamahal na tinubuang-bayan.

Infinity, infinity ng steppe, expanses nito, magandang kalmado - ang mga ito ay ang mga tiyak na katangian ng kalikasan ng kapatagan, na sinaktan ang malikhaing imahinasyon ni Chekhov at binigyan siya ng kinakailangang murang materyal upang ipahayag ang itinatangi na espiritu tungkol sa inang-bayan, tungkol sa mga tao, tungkol sa tao.

Kung ang monumental na "steppe" chants walang katapusang mga puwang at ang kapangyarihan ng inang-bayan, ang kagandahan ng kanyang kalikasan, ang kabayanihan pwersa ng mga tao, pagkatapos ay isa pang kahanga-hangang gawain ng Chekhov tungkol sa kapatagan - "kaligayahan" - ay nakatuon sa paksa ng pambansa kaligayahan.

Ang paksang ito ay unang malinaw at malakas na tunog sa mga gawa ni Chekhov sa gawaing ito, at ang kahalagahan nito para kay Chekhov, isang manunulat ng mamamayan, na nakumpirma ng mataas na pagtatasa, na ibinigay ng may-akda sa isang sulat sa isang makata ya. P. Polonsky ( Noong Marso 25, 1888 G.), kung saan itinalaga niya ang kanyang kuwento: "Kaligayahan" itinuturing ko ang pinakamahusay sa lahat ng aking mga kuwento. "

Sa kuwentong ito, ang Chekhov ay lubhang nag-iisip sa tanong kung bakit ang mga kayamanan ng katutubong lupain ay hindi magagamit sa marami sa kanyang mga anak, nag-aalala siya sa kanyang pag-iisip tungkol sa isang di-makatarungang aparato ng buhay kapag ang mga tao ay hindi makahanap ng kaligayahan sa lupa.

Kami ngayon ay bumaling sa mga taong steppe na itinatanghal sa kuwento na "steppe."

Ang mga imahe ng mga tao ng steppe ay organiko na kasama sa artistikong tisyu ng kuwento ng pandagdag at bumuo ng ideolohikal na nilalaman na natapos sa mga larawan ng kalikasan ng kapatagan.

Varlamov, "mahirap hulihin, mahiwaga", tulad ng sinabi tungkol sa kanya sa kuwento, ay may "ilang sampu-sampung libong lupa, mga isang daang libong tupa at maraming pera."

Ang mukha ni Varlamov ay patuloy na nagpahayag ng "pagkatigang ng negosyo, panatismo ng negosyo." "Ang taong ito mismo ang lumikha ng mga presyo, ay hindi naghahanap ng sinuman at hindi nakasalalay sa sinuman; Hindi mahalaga kung gaano kagyat ang kanyang hitsura, ngunit sa lahat ng bagay, kahit na sa paraan upang mapanatili ang Nagika, ang kamalayan ng lakas at karaniwan na kapangyarihan ay nadama sa paglipas ng kapatagan. "

Varlamov ay isang steppe predator, haunting isang layunin sa buhay - kita; Para sa layuning ito, siya spun sa kapatagan sa paghahanap ng mga bagong bagay para sa kanyang pagpayaman.

Ang varlamov ay may mas maraming pera kaysa sa countess ng Danitskaya, ang steppe settlers. Mayroon din siyang maraming lupain at pera, ngunit "hindi paikutin, ngunit nanirahan sa kanyang mayaman."

Ngunit varlamov "kailangan kahit isang magandang kondesa," gusto niya siya sa kapatagan. Sa pagsalungat na ito, inilagay ng Varlamov Danitskaya ang simula ng malaking temang panlipunan - isang kamao at isang may-ari ng lupa, na mamaya ay bubuo ng Czech at may malaking artistikong puwersa sa "Cherry Garden", na nagpapakita ng proseso ng paglipat ng mga nober at Ranevsky sa mga blades.

Ipinakikita ng kuwento na ang kulto ng varlamov mula sa kanyang mga tao sa paligid sa kanya, na katangian ng lipunan, kung saan ang lahat ay dahil sa relasyon ng pera, kung saan ang halaga ng isang tao ay tinutukoy ng bilang ng mga umiiral na yaman.

Ang isang paggalang-masigasig na saloobin patungo sa varlamov ng mga tao "maliit at umaasa" ay ipinahayag sa mga salita: "Siya ay umiikot sa buong araw sa kapatagan ... ang isang ito ay hindi makaligtaan ang kaso ... hindi ito ... Mabuti ito. "

Isang tao lamang ang kabilang sa mayamang varlamov nang walang anumang paggalang at kahit na may paghamak. Si Solomon, ang kapatid ng may-ari ng otel na si Moises ay si Moises Moisevich.

Si Solomon ay mahusay na dalubhasa sa sosyal na hierarchy ng modernong lipunan, nauunawaan niya kung bakit ang Varlamov ay may malaking awtoridad. Sa tanong ni Christopher - "Ano ang gusto mo?" - Sumagot si Solomon:

"Ang parehong bilang lahat ... nakikita mo: Ako ay isang kulang. Mayroon akong lacquer ng isang kapatid na lalaki, kapatid na lakye, paglipas, pagdaan ng mga kakulangan mula sa varlamov, at kung mayroon akong pera 10 milyon, pagkatapos ay magkakaroon ng kulang ang varlamov ... dahil walang ganoong barin o isang milyonaryo, na dahil sa dagdag na sentimo Gusto mong dilaan ang mga kamay ng flap. "

Kapag ang Kuzmichi ay tuyo at mahigpit na tinanong si Solomon: "Paano ka, isang mangmang ng isang kuwento, katumbas ng varlamov?", Sumagot si Solomon ng mapanukso: "Hindi ako napakarami upang matimbang ang aking sarili sa varlamov. Lahat ng buhay sa kanyang pera at sa kita, at sinunog ko ang aking pera sa kalan. Hindi ko kailangan ang anumang pera, ni ang lupa, walang tupa, at hindi mo kailangang matakot at filmed ang takip kapag pumunta ako. Kaya mas matalinong ako kaysa sa iyong varlamov at mas katulad ng isang tao! "

Sa ganitong paghahambing ng Varlamov at Solomon, isang malaking sosyo-pilosopiko kahulugan ay concluded. Ang tanong ng kahulugan ng buhay ng tao ay malulutas dito. Para sa varlamov, predator at chaser, ang kahulugan ng buhay ay nabawasan sa tuluy-tuloy na pagpayaman: "Siya ay may lahat ng buhay sa kanyang pera at sa kita." Ang simbuyo ng damdamin para sa pagpayaman blinds varlamov, siya spins sa kapatagan at hindi napansin ang kanyang kagandahan, ang kanyang kadakilaan, ang walang hanggan expanses. Varlamov laban sa background ng isang makapangyarihan, ang Bogatyr Steppe ay tila isang pigment, ang kanyang kapangyarihan sa paglipas ng kapatagan ay makamulto, at ang kanyang buhay ay hindi tunay, hindi tao.

Solomon - "mas katulad ng isang tao". Nauunawaan niya na ang kaligayahan ay wala sa pera, na ang kahulugan ng buhay ng isang tunay na tao ay hindi maaaring tapusin sa pagnanais na makaipon ng pera; Nakatira ito ng pakiramdam ng dignidad ng tao, at ito ang pamantayan para sa pagtatasa nito ng mga tao at mga relasyon ng tao.

Kaya, Chekhov sa "steppe" sa unang pagkakataon sa buong paglago magtakda ng isang malaking etikal na paksa - tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao, tungkol sa kaligayahan ng tao.

Ang parehong tema ay apektado at sa episodic na imahe ng pagpatay ng pagpatay, sa pag-ibig sa kanyang batang asawa, masikip sa pamilya "kaligayahan."

Ang may-akda ay nagpapakilala sa pagpatay: "Ito ay isang kaibig-ibig at masaya na tao, masaya sa pananabik; Ang kanyang ngiti, mata at bawat kilusan ay nagpahayag ng pagkuha ng kaligayahan. Hindi siya nakahanap ng isang lugar at hindi alam kung ano ang mangyayari at kung ano ang gagawin, upang hindi mapalawak mula sa kasaganaan ng maayang mga kaisipan. Pag-crash ng kanyang kaluluwa sa ibang tao, sa wakas ay nakaupo siya sa huli at, tinitingnan ang apoy, naisip. "

Paano tumugon ang mga stakeholder sa kanyang lyrical outpouring?

"Sa paningin ng isang masaya na tao, lahat ay naging nababato at nais din kaligayahan. Lahat ay nag-iisip. " Si Chekhov ay hindi nagbibigay ng direktang tugon sa mga nakakaintriga na mga tanong sa mambabasa, kung bakit ito ay naging mayamot at kung paano nais ng kaligayahan sa mga tagapakinig ng pagpatay, kung bakit iniisip ng lahat. Ang sagot sa mga tanong na ito ay matatagpuan, na maunawaan lamang sa pangkalahatang konsepto ng kaligayahan sa Chekhov, na ipinahayag sa ilang mga saloobin na ipinahayag sa iba't ibang mga gawa ni Chekhov at sa kanyang mga notebook. Ang unang bersyon ng Happy Person ay ibinibigay sa kuwento na "Lucky" (1886), ang pangalawang - sa "steppes". Sa unang kaso, ang kaligayahan ng mga bagong kasal ay ipinapakita sa isang comic plan. Ang bawat tao'y tumawa sa "masuwerteng".

Ang kuwento ay nagpapakita ng bulgar na kaligayahan ng pamilya ng karaniwang tao. Ngunit sa comic nilalaman ng kuwento mayroon ding malubhang mga saloobin: "Sa ating panahon, kahit na kahit anong kakaiba upang makita ang isang masayang tao. Higit pa sa isang puting elepante ay makikita. " Sa pamamagitan ng sitwasyon ng comic, ang kuwento at ang imahe ng "masuwerteng" ay makikita ng may-akda, na nagpapakita ng isang masamang ideya ng kaligayahan, na nag-iisip tungkol sa tanong, na siyang tunay na kaligayahan ng tao.

Ang "Lucky" ay isang transitional stage mula sa isang comic interpretation ang paksa ng kaligayahan sa isang seryosong tanong.

Kung sa "masuwerteng" sa paningin ng isang masayang tao, ang lahat ay nakakatawa, pagkatapos ay sa "steppes" sa paningin ng isang masayang maliit na sneaker ay naging mayamot.

Ang ideya na ang personal, meshchansky kaligayahan ay nagiging sanhi ng inip o kahit kalungkutan, madalas na paulit-ulit mula sa Chekhov.

Sa kuwento, ang "Alien Trouble" ng Viper "ay naging mabigat na pagbubutas." Sa "Cossack" - Maxim "hindi alam kung bakit" naging boring.

Sa mga notebook Chekhov basahin: "Kahit sa kaligayahan ng tao ay may isang bagay na malungkot." "Kung minsan ang mga tao ay hindi maipagmamalaki, na masaya na nagtagumpay."

Ang Meshchanskaya Happiness ay nagdudulot ng inip - dito Chekhov Echoes na may Pomonyovsky, na nangangatuwiran tungkol sa Meshchansky kaligayahan sa dulo ng nobelang "Molotov" nagtapos mula sa isang nagpapahayag na parirala: "Eh, mga ginoo, isang bagay na nababato!"

Ang inip o kalungkutan ay madalas na pumunta sa isang pakiramdam, "malapit sa kawalan ng pag-asa." Nangyari ito kay Ivan Ivanovich mula sa kuwento na "Gojberry". "Sa aking mga saloobin tungkol sa kaligayahan ng tao, dahil sa ilang kadahilanan, isang bagay na malungkot, ngayon, sa paningin ng isang masayang tao, nagising ako ng isang matinding pakiramdam na malapit sa kawalan ng pag-asa."

Bakit ang mga negatibong emosyon ay nagiging sanhi ng pag-iisip ng kaligayahan o pagmumuni-muni ng isang masayang tao?

Sa lahat ng mga kaso na inilarawan ng Czech sa mga gawa sa itaas, nakikipagtulungan tayo sa maliliit, egoistic, proprietary na kaligayahan. Hinatulan ng manunulat ang gayong kaligayahan bilang hindi karapat-dapat na tao. Tanging ang mga tao na nawala ang hitsura ng tao bilang Nikolai Ivanovich sa "Gooseberry", na hindi nakakaapekto sa kasawian ng iba, ay maaaring maging masaya. Ang ganitong "masaya" na buhay ni Chekhov ay naselyohan sa parehong kuwento bilang isang proprietary pig.

Ayon kay Chekhov, ang kalagayan ng personal na kaligayahan para sa isang tao ay dapat na "ang pagnanais na maglingkod bilang isang pangkaraniwang kabutihan." Sa labas ng kundisyong ito, sa labas ng "karaniwang kabutihan" ay maaaring maging personal na kaligayahan. Maraming mga bayani Chekhov nagdusa buhay gilid dahil hindi sila maaaring lumampas sa mga limitasyon ng makitid, makasarili kaligayahan.

"Ang kaligayahan at kagalakan sa buhay ay wala sa pera at hindi sa pag-ibig, kundi sa katotohanan. Kung nais mo ang isang hayop ng kaligayahan, ang buhay pa rin ay hindi magbibigay sa iyo ng toxicate at maging masaya, ngunit magkakaroon din ng suntok sa iyo, "sabi ni Chekhov sa isang notebook.

Iyon ang dahilan kung bakit hinatulan ng mga Czech ang parehong varlamov, na nakakita ng kaligayahan at kagalakan ng buhay sa pera, at ang pagpatay, na nakakita lamang ng kaligayahan sa pag-ibig, sa isang makitid na mundo ng mga kagalakan ng pamilya.

Si Chekhov ay napopoot sa gayong "masuwerteng" sa buhay.

Naunawaan ni Chekhov na ang tunay na kaligayahan ng tao ay imposible sa mga kondisyon ng isang lipunan ng pagmamay-ari - ito ang dahilan kung bakit siya ay tumutukoy sa hinaharap: "Huwag umasa, hindi umaasa sa kasalukuyan, ang kaligayahan at kagalakan ay makukuha lamang sa mga kaisipan tungkol sa Maligayang hinaharap, tungkol sa buhay na magiging "sa hinaharap, salamat sa amin."

Ang paksa ng personal na kaligayahan at iba pang mga gawaing "steppe" ni Chekhov ay apektado. Ang bayani ng kuwento na "Cossack" ay naghihirap sa pagbagsak sa kanyang personal na buhay: siya ay labis na nabigo sa kanyang asawa at hindi nakatagpo ng higit na kasiyahan sa buhay ng pamilya na may magaspang, hindi mabait na asawa.

Ang pananampalataya Cardina, ang kuwento ng kuwento "sa kanyang katutubong sulok", ay walang kabuluhan na naghahanap ng tunay na kaligayahan sa kanyang buhay.

Ito ay katangian ng mga bayani ni Chekhov, ang pagnanais na pumunta sa kapatagan sa mahirap na mga minuto ng personal na pagkabigo. Ito ay isang likas na pagnanais na lumayo mula sa maliit, hindi gaanong buhay, nakapalibot na mga bayani, sa mga expanses ng isa pa, malaki, tunay na buhay ng tao.

Ang paksa ng personal na kaligayahan ay malapit na konektado sa Chekhov sa tema ng popular na kaligayahan.

Na nasa "steppes" ang apektado ng paksa ng kaligayahan ng mga tao. Hinatulan ang "kaligayahan" ng Varlam at Slagkov, ginagawa ni Chekhov ang kanyang kapatagan upang malihis ang tungkol sa ilang malaking kaligayahan sa lupa. Ito ay mapanglaw sa kaligayahan ng mga tao. Ngunit ang kuwento na "kaligayahan" ay partikular na nakatuon sa paksang ito.

Ang popular na kaligayahan sa kuwentong ito ay nagpapakilala sa mga kayamanan na inilibing sa lupa ( At sa "mga lalaki" ng Chekhov binanggit ang mga kayamanan).

Ang mga magsasaka ay paulit-ulit na sinubukan upang maikalat ang treas - hanapin ang kanilang kaligayahan. Ang lumang pastol ay nagsasabi: "Sa aking siglo ako, aminin, mula nang sampung beses na hinahanap ko ang kaligayahan. Sa mga lugar na ito ay hinahanap ko, oo, malaman, nakuha ko ang lahat sa pagsasabwatan. At hinahanap ng aking ama, at hinanap ni Brother - walang nakitang Jester, at sila ay namatay nang walang kaligayahan. "

Ang matandang lalaki ay dumating sa mapait na konklusyon:

"May kaligayahan, at kung ano ang madaling kapitan sa kanya kung sinusunog ito sa lupa? Kaya ang magandang gawain ay nawala, nang walang anumang paggamit, tulad ng isang kalahati o tupa na magkalat! Ngunit may maraming kaligayahan, kaya magkano, ang tao na ito ay sapat na para sa lahat sa paligid ng distrito, ngunit walang kaluluwa nakikita sa kanya! Ang mga tao ay naghihintay na ang kanyang Panya ay mawawala, o pipiliin ang pinakamataas. Sinimulan na ni Panya ang paghuhukay ng tambak ... nasaktan! Dalhin ang mga ito ng pagyeyelo sa kaligayahan ng isang lalaki! Ang treasury ay nasa isip din. Sa kautusan ay nakasulat na kung ang tao ay makakahanap ng kayamanan, pagkatapos ay isipin siya. Well, ito ay paghihintay - hindi ka makapaghintay! May kvass, ngunit hindi tungkol sa iyo! "

Ang parehong pag-iisip na ang kayamanan ng inang-bayan ay itinalaga sa kanilang sarili ang kapangyarihan ng ari-arian, at sa kuwento "Bagong Dacha": "Ang lahat ng kaligayahan ay naging mayaman."

Sa "kaligayahan" ay nagsasaad na ang "antingan ay kailangang maging" upang makahanap ng kayamanan. Ngunit hindi sinabi ni Chekhov na ito ang anting-anting at kung saan dapat itong hanapin.

Malinaw sa pamamagitan ng pagpapakita ng posisyon ng abstract at bench ng mga tao, ang kanyang di malilimutang pangarap ng isang masayang buhay, hindi alam ni Chekhov at hindi nagpakita ng mga paraan upang labanan ang mga tao para sa kanilang kaligayahan. Ngunit matatag na naniniwala si Chekhov sa dakilang kinabukasan ng kanilang mga tao.

Ang isang kagiliw-giliw na figure sa "steppe" na nagpapakita kung aling mga kabayanihan pwersa mahulog sa Russian tao, ay chimney mischief.

"Ang kulay ginto, na may isang kulot ulo, walang takip at may isang shirt unzipped sa dibdib, usok tila maganda at hindi karaniwang malakas: may isang kasamaan at strongman na nakakaalam ng presyo ... ang kanyang mabaliw, mapanukso glanced sa kalsada, Sa kalsada at sa kalangitan, hindi ako tumigil sa anumang bagay at, tila, hinahanap ko ang isang tao na pumatay mula sa walang gawin at isang bagay na tumawa. "

Hindi alam ng usok kung paano ilapat ang kanyang crammer. Hindi niya mahanap ang kanyang lugar sa buhay, siya sadly, siya complains ng buhay: "Pakiramdam ko tahimik! .. buhay ay ang aming pagkawala, butules!"

Ang mga smokes ay lubhang kahawig ng isa pang makukulay na tayahin na nilikha ni Chekhov, - Merika mula sa dramatikong etude "sa malaking kalsada."

Ang tramp merik ay nararamdaman tulad ng isang kapangyarihan na handa nang harapin ang hangin. Sa katapusan, ang strongman na ito ay nararamdaman ang kawalan ng lakas upang mahanap ang kanyang buhay na daan. Nagreklamo din si Merik ng kanyang kapalaran: "Tosca! Masama ang aking pananabik! Lamang ako, ang mga tao ng Orthodox! ".

At usok, at merik - ang parehong uri ng taong Ruso na umaapaw sa kapangyarihan ng erbal, at hindi niya alam kung saan ibibigay ito. At ang mga hedgehog, ang mga pwersang malikhaing, hindi nakikita ang kanilang paggamit sa buhay, ay squatted sa trifles.

"Ang ganitong kalikasan, tulad ng malchievous smoke, ay nilikha ng buhay hindi para sa split, hindi para sa Vagrancy, hindi para sa isang laging nakaupo, ngunit tapat para sa rebolusyon ... ay hindi kailanman magiging revolutions sa Russia, at ang usok ay magtatapos sa kung ano ang mangyayari o mahulog sa progreso. "

Ang pahayag na ito ay napaka katangian ng Chekhov, ang may-akda na "steppe" - dito at ang pakiramdam ng mga pwersa ng Hennah na kumukulo sa mga taong Ruso, at sa parehong oras, ang hindi pagkakaunawaan ng katotohanan na ang mga mandirigma-tao ay makakahanap ng kanilang pinakamahusay na buhay, Pag-master ng "Talisman" - isang rebolusyon.

Ito ay nagkakahalaga ng noting na sa parehong sulat sa Plescheyev Chekhov, na magsusulat ng pagpapatuloy ng "kapatagan", iniulat kung paano niya naisip ang karagdagang kapalaran ng mga bayani ng kuwento: "hangal tungkol sa. Si Christopher ay namatay na. C. Ang Danitskaya (Branitskaya) ay naninirahan sa prescutly. Ang varlamov ay patuloy na magsulid. "

Narito nakita namin ang kumpirmasyon ng palagay na ginawa namin na sa pagsalungat sa varlamov, ang Danitskaya ay pinlano ni Chekhov isang mahusay na paksa sa lipunan, na nagpapakita ng proseso ng marangal na balabal sa modernong Chekhov Life.

Ang imahe ng earlist ay kabilang sa bilang ng mga kaakit-akit na mga larawan ng mga bata.

Tinawag ni Chekhov ang "pangunahing taong kumikilos". Ang manunulat ay hindi sinasadyang gawin ang batang lalaki pagkatapos ng gitnang pigura ng kanyang kuwento.

Ang tema ng pagkabata sa Chekhov ay may malalim na panlipunang kahulugan - ito ay konektado sa mga reflection ng manunulat tungkol sa lipunan ng burges, tungkol sa sitwasyon ng isang tao sa lipunan na ito. Ang isang bata na may malinis, direktang, matapat na kalikasan, na sumasalamin sa tunay na kakanyahan ng isang tao, ay sumasalungat sa isang taong may sapat na gulang na Czech na isang disheveled burges na gusali ng buhay, batay sa isang batayan ng pera, mga kasinungalingan, pagpapaimbabaw, ang panunupil ng tao tao.

Ang imahe ng kapitbahay sa "steppe" ay nagsisilbi rin sa mga layunin ng pagkakalantad ng lipunan ng burges. Sa kapitbahay, ang isang aesthetic feeling ay binibigyang diin ng may-akda. Ang poetic charm ng steppe ng Chekhov ay nagpapakita sa pamamagitan ng agarang pang-unawa sa kanya sa pamamagitan ng hute. Ang aesthetic start sa likas na katangian ng kapitbahay ay sumasalungat sa anti-systhetic kakanyahan ng mga tao kung saan ang buong kahulugan ng buhay ay on-line. Ang ideolohikal na nilalaman ng imahe ng kapitbahay ay may isa pang makabuluhang panig. Gamit ang tema ng pagkabata, Chekhov ay nauugnay sa tema ng hinaharap na bayan. Ang Czechova ay nailalarawan sa ideya na sa mga bata ay kinakailangan upang bumuo ng kanilang mga pinakamahusay na katangian upang maihanda ang mga ito para sa hinaharap na kapag ang lahat ng Russia ay magiging isang namumulaklak na hardin kapag "ang buhay ay malinis, eleganteng, mala-tula" ay dumating.

Samakatuwid, ito ay hindi sa lahat ng pagkakataon na sa "steppes" - ito patriyotikong tula chekhov tungkol sa inang-bayan - ang gitnang figure ay ang batang lalaki ng lalaki.

Tulad ng para sa Denisky, ang batang magsasaka, kung gayon para sa amin ay isang mahusay na interes sa pang-unawa ng larawang ito sa pamamagitan ng kontemporaryong ng Chekhov - Korolenko.

Sa mga gunita tungkol kay Chekhov (1904), sumulat si Koroleno: "Sa paanuman ay sinabi ko si Chekhov na siya mismo ang mukhang ang kanyang denis. At sa katunayan, sa gitna ng 80s, kapag ang buhay panlipunan ay katulad ng ito steppe sa kanyang tahimik na isla at pagod na pagod, siya ay maligaya, masayang, na may labis na kalakasan at lakas. "

Bilang karagdagan sa Denis, pinagsasama ni Chekhov ang "steppes" ng isa pang bilang ng mga episodic figure - mga kinatawan ng populasyon ng magsasaka ng pazia.

Sa bagay na ito, ito ay kinakailangan upang i-highlight ang tanong ng Ukrainian lasa "steppes" at iba pang mga "steppe" na gawa ni Chekhov.

Inilarawan sa mga gawaing ito ng lugar b. Ang distrito ng Taganrog ay may pangunahing populasyon ng Ukraine ( Sa panahon ni Chekhov, ang bahaging ito ng rehiyon ng Azov ay bahagi ng lalawigan ng Ekaterinoslav at tinawag na Miussian County. Sa isang tiket na ibinigay ni A. P. Chekhov Taganrog Meshchansk noong 1879, pagkatapos ng dulo ng gymnasium, nangangahulugan ito: "Bearer ng Ekaterinoslav labi. Mga bundok Tagran, mostunnik anton pavlovich chekhov ... "). Ang mga Czech bilang isang realistang manunulat ay hindi maaaring balewalain ang bahaging ito ng buhay ng kapatagan na inilalarawan niya, kaya ipinakikilala niya ang lasa ng Ukraine sa kanyang gawaing "kapatagan". Ngunit dahil hindi nagsasalita si Chekhov dito bilang isang pundasyon ng isang lugar ng rehiyon ng Azov, ngunit ang iba pang mga malikhaing gawain, at pagkatapos ay ang kanyang etnograpikong materyal ay sumasakop sa isang maliit na lugar. Ang kulay ng Ukrainian ay ipinahayag sa ilang mga stroke at detalye ng bagyo: Ang okasyon ay nabanggit na "Kokhli", maraming mga numero ng mga magsasaka-Ukrainians ay nilalaro, ang kanilang hitsura, indibidwal na katangian ng mga katangian, ay tinatawag na Ukrainian apelyido, dalawa o tatlong mga tampok ng buhay ng nabanggit ang lokal na populasyon.

Ang pakiramdam ng panukalang-batas ay humahantong sa manunulat at sa kaso kapag ipinakikilala niya ang mga gawa ng mga gawa ng wika ng Ukrainian ng lokal na magsasaka sa mga gawa ng mga gawa ng mga gawa.

Kabilang sa teksto ng mga "steppe" na gawa ng mga salita ng Purelyukrain, si Chekhov ang ilan sa kanila (lumps, salbal, gelg) ay isinasalin sa Ruso sa pamamagitan ng pagpapaliwanag sa konteksto o talababa, ang iba ay umalis nang walang pagsasalin (Chibenitsya, pinakamasama, club, atbp.). Ang mga character na magsasaka sa Chekhov ay nagsasalita ng Ruso; Sa isang kaso lamang, ginawa ng manunulat ang bumibili ng oats sa "steppes" upang ipahayag ang pariralang Ukrainian ("Hiba Tse Oats? TSE ay hindi oats, at isang kalahati, quirks sa media ... o, mayroon akong isang kuwadrado sa bondarenka! ").

Kung minsan ang pagsasalita ng Russia ng mga character na Czech ay kinabibilangan ng mga salitang Ukraine o mga uri ng Ukrainian ng mga salita ng komunidad. Kaya, sa pagsasalita ng pagpatay (sa "steppes") nakatagpo tayo ng maraming Ukrainians: "Shibenzia", \u200b\u200b"pangkalahatang", "sa Steppa". Ang matandang babae (sa "steppes") ay tinatangkilik sa kanyang pagsasalita nang sabay-sabay at ang Ruso na anyo "sa kapatagan" at ang Ukrainian "sa hakbang".

Ang parehong tampok ay ang pagsasama ng mga Ukrainians sa Russian pagsasalita - Nakikita din namin sa wika ng mga landowners ng kapatagan.

Sa "Pecheneg", Zhmukhin, isang retiradong opisyal ng Cossack, ay nagsabi: "Nag-asawa ako sa kanya noong siya ay 17 taong gulang, at siya ay binigyan ng higit pa dahil sa ang katunayan na walang anuman, ang pangangailangan para sa akin ay ..."

Sa kuwento "Sa katutubong sulok", ginagamit ng may-ari ng lupa ang salitang "kapangyarihan" sa kanyang Ukrainian semantika - sa kahulugan ng "napaka": "... at dito ang mga inhinyero, mga doktor, shtteyger - kapangyarihan!"

Kaya ang hiwalay na mga stroke ng Chekhov ay nagpakita ng impluwensya ng wikang Ukraine ng lokal na populasyon sa pagsasalita ng mga landowners ng Russian steppe.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Ukrainians pumasok sa pagsasalita ng may-akda ng manunulat. Sa "Ariadne" ng Chekhov ay gumagamit ng salitang Ukraine na "gusot" upang makilala ang may-ari ng lupa ng Kotlovich: "Wala siyang ginawa, hindi alam ang anumang bagay, may ilang uri ng gusot." Sa kuwento "araw sa labas ng lungsod" na ginamit ang Ukrainism "strech" upang ipakita ang mga butas ng malaglag.

Ang isa pang detalye ng wika ay kagiliw-giliw na: Sa Astrova Monologue (3, "Uncle Vanya") Ginamit ni Chekhov ang salitang "puwersa" sa kahulugan ng Ukraine, ngunit tinukoy ang pagsasalita ng "matatandang tao":

"Ang mga swans ay nanirahan sa lawa na ito, gansa, duck, at, gaya ng sinasabi ng mga matatandang lalaki, ang mga ibon ay lahat ng kapangyarihan, tila hindi nakikita: Siya ay dumidilim."

Sa steppe materyal ng Chekhov binuo ng isa pang makabuluhang tema, kaya katangian ng hitsura ng kanyang manunulat, ang tema ng kagandahan.

Ang paksang ito ay pangunahing nakikita sa palabas ng kagandahan ng kalikasan.

Sa kanyang "steppe" na mga gawa ni Chekhov ng maraming at maibigin na pinag-uusapan ang kagandahan ng kapatagan. Ang steppe ng Czech ay tinatawag na "maganda", "maluho", hinahangaan niya ang "magandang kalmado" ng kapatagan.

Sa isang masigasig na himno ng mga steppes - sa sikat na lyrical retreat ng "steppe" - dalawang beses binanggit ni Chekhov ang "pagdiriwang ng kagandahan", tunog sa landscape ng kapatagan.

Ngunit hinahangaan ni Chekhov ang kagandahan hindi lamang sa kalikasan. Higit pa, pag-isipan ang "pagmumuni-muni ng tunay na kagandahan" sa tao. Ang paksang ito ay nakatuon sa kanyang "kagandahan". Inilalarawan ni Chekhov nang detalyado ang kagandahan ng Armenian girl ng Masha, kung saan nakilala niya ang mainit, "tomstual-boring" na araw ng Augusta sa Steppe village ng Bakhchi-Salah, malapit sa Rostov.

Ang kagandahan ng batang babae na ito, ayon kay Chekhov, ay na sa kanyang "pinagsama-sama sa isang buong, maharmonya chord" ang tamang mga tampok ng mukha, buhok, mata, ilong, bibig, leeg, dibdib at lahat ng mga paggalaw ng mga batang katawan .

Naglalarawan ng kanyang unang impression mula sa magandang mukha ng batang babae, Chekhov stressed ang malakas na epekto ng kagandahan bawat tao: "Ako ... biglang nadama na eksaktong hangin tumakbo sa pamamagitan ng aking kaluluwa at blew off ang lahat ng mga impression ng araw sa kanilang inip at alikabok. "

Si Chekhov ay isang pagnanais: "Upang sabihin, Masha ay hindi pangkaraniwang kaaya-aya, taos-puso, maganda, ang parehong maganda bilang siya mismo."

Nagbibigay si Chekhov ng banayad na sikolohikal na paglalarawan ng pakiramdam ng kagandahan:

"Nadama ko ang kagandahan ng kahit anong kakaiba. Hindi pagnanais, hindi galak at hindi kasiyahan nasasabik Masha sa akin, ngunit isang mabigat, bagaman kaaya-aya kalungkutan. Ang kalungkutan na ito ay walang katiyakan, hindi malinaw, tulad ng isang panaginip ... at mas madalas siya ay nagmula sa kanyang kagandahan sa harap ng aking mga mata, ang mas malakas na aking kalungkutan ay naging ... ay isang inggit sa kanyang kagandahan, o pinagsisihan ko na ang batang babae na ito ay hindi minahan at hindi kailanman magiging woy at na ako ay isang tao para sa kanya, o malabo nadama na ang kanyang bihirang kagandahan ay random, hindi kinakailangan at, tulad ng lahat ng bagay sa lupa, ay hindi matibay, o marahil ang aking kalungkutan ay ang espesyal na pakiramdam na ito ay nasasabik sa tao Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ng tunay na kagandahan, alam ng Diyos! "

Ipinagpatuloy ng mga Czech ang kanilang mga pagmumuni-muni sa "tunay na kagandahan" sa ikalawang bahagi ng "kagandahan", na naglalarawan ng isang magandang Russian girl, na nakilala niya sa parehong istasyon ng tren sa pagitan ng Belgorod at Kharkov. Ang batang babae na ito "ay isang kahanga-hangang kagandahan, at ako ay hindi nag-aalinlangan sa mga tumingin sa kanya sa akin. "

Ipinakita ang "lihim at magic ng kanyang kagandahan", nakita sila ni Chekhov sa "maliit, walang hangganang paggalaw, sa isang ngiti, sa isang laro ng isang tao, sa mabilis na pananaw sa amin, na sinamahan ng pinong biyaya ng mga paggalaw na ito sa kabataan, Ang pagiging bago, na may kadalisayan ng kaluluwa, tunog sa naiilawan at sa tinig, at sa kahinaan na mahal natin sa mga bata, sa mga ibon, sa mga batang usa, sa mga batang puno. "

Ang kagandahan ng Czech girl ay tumatawag ng "kapritsoso kagandahan", na madaling gumuho tulad ng bulaklak na alikabok mula sa hangin o ulan. Ang kagandahan ng batang babae ay "ang kagandahan ng Motilla, na kung saan ang waltz ay darating, mapuno sa hardin, pagtawa, masaya at hindi magkasya sa isang malubhang pag-iisip, kalungkutan at kapayapaan."

Mula sa katangiang ito ng kagandahan ng batang babae ay lohikal na nagpapahiwatig ng konklusyon na ang panlabas, "Mamot" na kagandahan ay hindi sapat para sa isang tao, kinakailangan na ang panlabas na kagandahan ay pinagsama sa isang "seryosong pag-iisip", na may panloob na kagandahan, ay kinakailangan sa tao pagkakaisa ng aesthetic at etikal na mga katangian.

Kaya sa unang pagkakataon sa "kagandahan" ay naka-iskedyul para sa pag-iisip ni Chekhov tungkol sa pangangailangan para sa maayos na pag-unlad ng isang tao, ang pag-iisip na sa kalaunan ay malinaw na binuo ng manunulat sa "Uncle Vana":

"Sa isang tao ay dapat na maganda ang lahat: parehong mukha, at damit, at kaluluwa, at mga kaisipan."

Gamit ang ideolohiyang kahulugan ng "kapatagan" na gawa ni Chekhov malapit na nauugnay sa kanilang emosyonal na nilalaman. Ang nilalamang ito ay partikular na binibigkas sa "kapatagan", kung saan malungkot, kung minsan ay malungkot na sandali na may malusog, masayang sandali.

Sa "steppes" mayroong maraming kalungkutan, kalungkutan. Ang malungkot na lasa na "steppes" ay nadama ni M. Gorky, tinawag itong gawain ng "Russian thoughtfully malungkot".

Ang malungkot na paksa sa "steppe" ay karaniwang ang motibo ng kalungkutan.

Ang isang malungkot na poplar sa kapatagan ay pumasok sa malungkot na mga saloobin: "Sa tag-araw, sa taglamig, sa taglamig, may isang pagbagsak ng snow, ang mga gabi ng taglagas, kapag nakikita mo lamang ang kadiliman at hindi nakakarinig ng anumang bagay, maliban sa isang nakakagambala, nagalit ang furring wind, at pinaka-mahalaga - isa, isa, isa ... "

Ang malungkot na kalagayan ay nagdudulot ng malungkot na libingan sa kapatagan: "Ang pagkakaroon ng kaluluwa ng isang hindi kilalang tao na nakahiga sa ilalim ng krus ay nadama. Ito ba ang aking kaluluwa sa kapatagan? Hindi ba ito nagnanais sa gabi ng buwan? "

"Malungkot na malungkot" ang nararamdaman tulad ng isang tao na umakyat sa napakalawak, walang hangganang expanses ng kalikasan.

At ang makapangyarihang kapatagan mismo ay nararamdaman nang malungkot: "... pakiramdam ng pag-igting at pananabik, na parang alam ng kapatagan na siya ay nag-iisa, na ang kanyang kayamanan at inspirasyon ay namamatay para sa mundo ..."

Saan nagmula ang kalungkutan na ito mula kay Chekhov? Sa loob ng mahabang panahon, ang kalungkutan ni Chekhov ay ipinaliwanag ng walang pag-asa na pesimismo ng manunulat. Y. Alexandrovich, na nagpapahayag ng isang opinyon na karaniwan sa isang pre-rebolusyonaryong pagpuna, ay nagsabi: "Ang kalungkutan Chekhov ay pandaigdig na kalungkutan."

Si Alexandrovich at ilang iba pang mga kritiko ay naniniwala na ang pilosopiko na kalagayan ng cosmic pessimism ay nakikita sa kalungkutan ni Chekhov, na ang mga pananaw ng sosyo-pulitika ng manunulat ay hindi ipinakita dito, na, ayon kay Alexandrovich, "ang mga elemento ay hindi lamang isang progresibo kalikasan, ngunit kahit elementarya demokratismo ".

Ito ay imposible upang maunawaan Chekhov mas masama! Ang alamat na ito ni Chekhov bilang isang walang pag-asa na pessimist ay debunk din ng mga kontemporaryo ng Chekhov.

Sinulat ni Ai Kubrin noong 1904, pagkatapos ng kamatayan ni Anton Pavlovich: "Ito ay isang pananabik ng isang eksklusibong manipis, kaibig-ibig at sensitibong kaluluwa, isang labis na paghihirap mula sa kabastusan, kawalang-galang, inip, katamaran, karahasan, wildness - mula sa lahat ng katakutan at kadiliman ng modernong pang-araw-araw na buhay "

D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky ay nagpahayag ng mas tiyak:

"Ang walang pasubali na optimista ni Chekhov ay sumulat ng kamangha-manghang sa lakas at mapait na Pravda na larawan ng buhay ng Russia, na inspirasyon ng mga mambabasa ng maling pag-unawa tungkol sa may-akda, bilang isang pesimista, at kahit na sa karagdagan sa mga pesimista, walang takot, malamig, halos malisyoso. Sa dakong huli, ito ay naging chekhov ay hindi kailanman isang pesimista, at na sa ilalim ng maliwanag na pagiging sopistikado ng kanyang mga imahe ay nagtatago ng malalim na kalungkutan ng optimista, ang pinakamahusay na damdamin kung saan ang Russian reality ay inalipusta sa bawat hakbang, ngunit hindi kahit na masira ang pag-asa at masayang forecast. "

Matagumpay dito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalungkutan ng Chekhov bilang "malalim na kalungkutan ng optimista". Ito ang kalungkutan, na katangian ng mga pinakamahusay na kinatawan ng mga klasikal na panitikan ng Russia.

V. G. Belinsky Sa kahanga-hangang mga salita tinutukoy ang espesyal na katangian ng Pushkin's kalungkutan: "Ito ay palaging kalungkutan ng mga kaluluwa na may malakas at malakas ... Pushkin hindi kailanman break up sa isang malungkot na pakiramdam; Laging ito ay nag-ring sa kanya, ngunit hindi nalulunod ang pagkakaisa ng iba pang mga tunog ng kaluluwa at hindi pinapayagan ito sa monotony. Minsan, iniisip, gusto niya ang kanyang ulo, bilang isang sandalan na mane, upang palayasin ang ulap ng kawalan ng pag-asa, at isang makapangyarihang damdamin ng kaligayahan, hindi lubos na nagagalit, ay nagbibigay sa kanya ng ilang uri ng espesyal na nakakapreskong at pagpapalakas ng kaluluwa. "

Karamihan sa katangian na ito ng Pushkin kalungkutan ay maaaring maiugnay kay Chekhov. Ang kalungkutan ni Chekhov ay isang malaking kalungkutan ng kaluluwa sa kanyang mataas na ideya ng buhay; Ang kalungkutan na ito, na nagmumula sa kamalayan ng kaibahan sa pagitan ng mataas na pangangailangan ng manunulat sa buhay at ang mababaw, hindi gaanong mahalaga sa buhay ng mga tao.

Ang mga Czech, tulad ng pushkin, ay hindi kailanman nakabasag sa isang malungkot na pakiramdam, at si Chekhov ay may pakiramdam ng malusog sa nalulungkot na espiritu.

Ang pangunahing tonality ng "steppe" ay pagdaraya, pinatutunayan ng buhay. Ang tonality na ito ay ipinahayag sa solemne, marilag na mga salita ng kuwento: "... Sa lahat ng nakikita mo at naririnig, ang pagdiriwang ng kagandahan, kabataan, ang yumayabong ng mga pwersa at madamdamin na uhaw para sa buhay ay nagsisimula nang tapat. Ang kaluluwa ay nagbibigay ng tugon sa magagandang, malupit na tinubuang-bayan, at gusto kong lumipad sa kapatagan kasama ang ibon ng gabi. "

Ang kalungkutan ni Chekhov ay isang pagpapakita ng manunulat ng sibilyan na patriot, nalulumbay ng mahirap na posisyon ng mga tao.

Ang mga bastos na tala sa Chekhov ay isang pagmumuni-muni ng malalim na pag-asa sa manunulat, ang kanyang pagmamahal sa "magagandang, malupit" na tinubuang-bayan, isang matatag na pananampalataya sa mga lalaki, malikhaing pwersa ng mamamayan, sa kanyang maliwanag na kinabukasan.

Ang socio-philosophical, patriotic at poetic na nilalaman ng "steppe" na mga gawa ni Chekhov ay humantong sa kanilang mga artistikong tampok, mga tampok ng estilo.

Napansin na na ang katangian ng estilo ng Chekhov sa kanyang mga gawa sa kapatagan ay isang kumbinasyon ng pulos layunin na paraan na may natagos na lyricism.

Ang tampok na ito ng estilo ay tumutugma lamang sa aesthetic views ng Chekhov, na ipinahayag niya sa kanyang mga pahayag tungkol sa kadakilaan ng manunulat:

"Ang mga manunulat, na tinatawag nating walang hanggan o mabuti, ay may isang pangkaraniwan at napakahalagang tanda: pumunta sila sa isang lugar at ang iyong pangalan ay may ... ang pinakamainam sa kanila ay tunay at nagsusulat ng buhay, kung ano ito, ngunit dahil ang bawat linya ay pinapagbinhi, kung ano ito, ngunit dahil ang bawat linya ay pinapagbinhi , tulad ng juice, ang kamalayan ng layunin, ikaw, bilang karagdagan sa buhay, ano ang pakiramdam mo, kung ano ang dapat, at ito ay nakuha mo. "

Ito ay tungkol sa parehong na sa ibang mga salita ipinahayag ko M. Gorky, na sinabi na sa bawat tunay na gawain ng sining nakita namin ang isang kumbinasyon ng pagiging totoo at romanticism.

Sa ganap na pagsunod sa aesthetic conviction nito ni Chekhov ay nagpakita sa mga gawa tungkol sa kapatagan hindi lamang ang buhay, ngunit ano ang dapat.

Sa mga gawa tungkol sa kapatagan na isinulat ni Czech sa panahon ng kanyang creative na talambuhay, unang nagpakita siya ng mataas na sining sa unang pagkakataon sa kanyang artistikong pagsasanay - mahigpit-talaga, makatotohanang ilarawan ang buhay at sa parehong oras ay nagbibigay sa pakiramdam ng mambabasa "Isa pang buhay, na dapat."

Ang subjective saloobin ng manunulat sa kalikasan, ang mga tao, sa buhay sa hinaharap, ay ipinahayag sa Chekhov sa mapang-akit na lyrism ng kanyang "kapatagan" na gawa, kung saan siya ay malinaw na malinaw at may isang malaking artistikong puwersa laban sa kanyang pangarap ng kanyang panaginip tungkol sa isa pang buhay.

Iyon ang dahilan kung bakit ang mga lyrics ay napakalakas sa "steppe" na mga gawa ni Chekhov, - sa tampok na ito ng estilo ay ipinahiwatig din ang mga kapansin-pansin na kontemporaryo ng manunulat, ngunit hindi siya nakatanggap ng tamang paliwanag.

Chekhov Lurism sa mga kuwentong ito na ipinakita mismo sa espesyal na estilo ng musika. Ang empedador, ang tampok na ito ay nangangahulugang Chekhov, nang sabihin niya na ang kanyang "kaligayahan" ay "quasi-simponya", at sa kanyang "steppes" - ang "poems sa prose" ay nakatagpo.

Ang musicality ng Chekhov style (ito ay dahil sa himig ng inang-bayan, na sa unang pagkakataon na may mahusay na kapangyarihan tunog sa mga gawa na ito) manifested mismo lalo na sa mga paglalarawan ng kalikasan ng kapatagan.

M. I. Kalinin, na nagmamay-ari ng isang banayad na artistikong lasa, nakuha ang pansin sa panig na ito ng landscape ng Chekhov. Sa isang pag-uusap sa manunulat F. Gladkov M. I. Kalinin nagsalita, sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa Chekhov: "Sino ang maaari mong mahanap tulad musical landscape?"

Sa itaas na nabanggit ang saturation ng landscape ng steppe ng musikal na elemento. Ngunit ang punto dito ay hindi lamang sa musikal na nilalaman ng landscape. Ang pangunahing bagay ay nasa espesyal na istraktura at liriko na tonelito ng wika.

A. M. Limitado, na nag-aral ng gawain ni Chekhov sa "stepha", dumating sa nakakumbinsi na konklusyon:

"Sopistikadong lyricity, lahat-ng-pervocating emotionality ng mga paglalarawan," mainit-init "at banayad na mga salita at isang sopistikadong-musical tectonics parirala i-on ang" kapatagan "sa isang artistically magkakaugnay na poetic komposisyon. Ang pagpili ng mga kinakailangang salita na ginawa ng Czech ay lubhang nakapagtuturo, mas tumpak at pagkakaisa sa isang karaniwang liriko tono ng mga paglalarawan. "

Ang mga Czech sa kanilang "steppe" ay pumasok sa pangkalahatang direksyon ng klasikal na panitikan ng Russia na may marangal na tradisyon ng pagiging totoo at nasyonalidad.

Si Chekhov ay naging isang napakatalino na kinatawan ng National School of Realism, na sinimulan ni Pushkin, ang paaralan kung saan ito ay may organikong naaayon sa katotohanan at kagandahan.

Chekhov, ang mang-aawit ng likas na katangian ng Russia, maraming mga kamag-anak na may pushkin, - at ang kakayahang ipakita ang patula kagandahan ng ordinaryong landscape, at ang kakayahang punan ang mga larawan ng kalikasan sa pamamagitan ng pilosopiko na nilalaman, at ang likas na katangian ng mga poetic emosyon.

Ang Chekhov-landscape ay may isang punto ng pakikipag-ugnay sa sikat na master ng Russian landscape - turgenev. Ang hiwalay na mga kuwadro na gawa ng kalikasan sa Chekhov ay nakasulat sa "Turgenev" na paraan ng paglalarawan ng lyric, na may Turgenev Liriko-pilosopiko na tonelality. Sa ilang mga kaso, nakita namin ang Czech direct reminiscence mula sa turgenev; Kaya, sa Chekhov "kaligayahan" ginamit "ang texture" ng "Bezhin Meada" turgenev, pinagsasama ang tunay at kamangha-manghang mga elemento. Ito ay sapat na upang magdala ng hindi bababa sa isang lugar mula sa "kaligayahan" upang pakiramdam ang koneksyon ng mga gawa ni Chekhov sa turgenev "Bezhny Mead":

"Lumakad ako upang maging minamahal sa Novopavlovka. Ang bagyo ay pagpunta ... Nagmamadali ako, na may ihi, tumingin ako, at sa track, isang buwan ng lalamunan bushes - ang teren pagkatapos ay sa kulay ay - ang puting alon napupunta. Sa tingin ko: Kaninong baka ay? Bakit siya nakakuha ng isang mahirap dito? Pumunta siya, tails waves at mu-y-y! Tanging, ito ang pinaka, kapatid na lalaki, nakahahalina sa kanya, lumapit, tumingin! - At ito ay hindi isang baka, ngunit Jemy. Banal, banal, banal! Nilikha ko ang glooring sign, at tinitingnan niya ako at bumulong, na iniiwan ang tiyan. Nagsilbi, simbuyo ng damdamin! Nagpunta ako roon, natatakot ako na hinihintay ko siya na sabihin sa kanya, - Thunder rattles, ang molon kalangitan ay lumabas, ang mga willows ay yumuko sa tubig mismo, "bigla, kapatid na lalaki, mga diyos ako, upang mamatay ako nang wala Ang pagsisisi, ay tumatakbo sa buong track ng kariton ... tumatakbo, tumigil at nagsasabi sa mga tao: "Mahusay, lalaki!"

Ang mga tradisyon ng Nekrasovsky sa "steppe" na mga gawa ni Chekhov ay nakaapekto sa pagpapaunlad ng paksa ng inang-bayan ("Ikaw at ang kahabag-habag, ikaw at sagana, ina-rus") at ang mga paksa ng kaligayahan ng mga tao (Chekhov ay walang rebolusyonaryong punto Ng view sa paglutas ng paksang ito), pati na rin sa kakayahan na simbolikong kalikasan upang bigyan ang mga larawan ng kalikasan (Volga sa Nekrasov, Steppe sa Chekhov).

Czech - "Stepnyaka" ay nagkaroon ng isang pangunahing hinalinhan sa Russian literatura bilang Gogol. Unang ipinakita ni Gogol ang patula na kaakit-akit ng South Russian Steppe at ipinahayag ang kanyang masigasig na saloobin patungo sa kanya sa sikat na tandang: "sumpain ka, steppes, gaano kabuti ka!"

Inilagay mismo ni Chekhov ang kanyang koneksyon sa Gogol sa isang comic statement:

"Alam ko si Gogol sa liwanag na iyon sa akin ay magagalit sa akin. Sa aming mga literatura, siya ay isang kapatagan ng kapatagan. Umakyat ako sa kanyang pag-aari na may mahusay na intensyon, ngunit ang Maeuridil magkano "(mula sa sulat patungong D. V. Grigorovich noong Pebrero 5, 1888).

Ang creative connection ni Chekhov sa Gogol ay nagturo din ng ilang mga kritiko - Mga Contemporary Chekhov. Para sa amin ngayon ito ay lubos na halata na Czechs, tulad ng isang makata steppe, nagpunta sa Gogol. Ang katunayan na ang Gogol ay naka-iskedyul para lamang sa sketchously, Chekhov ay binuo sa buong mga larawan sa malawak na artistikong canvas. Ang hiwalay na Gogol Motifs ay dinisenyo para kay Chekhov sa mahusay na socio-philosophical generalizations. Binuksan ni Chekhov ang mga bagong katangian sa kapatagan, bagong kagandahan.

Dapat mo ring tukuyin ang koneksyon ng Chekhov sa ch. Palagay. Sa pag-unlad ng paksa ng kagandahan sa Chekhov at GL. Ang palagay ay may karaniwang mga tampok. Kung ihahambing namin ang "mga beauties" chekhov na may sining sanaysay ng ch. Ang Assumption "straightened", pagkatapos ay makikita namin ng maraming sa karaniwan sa ideological nilalaman ng mga gawaing ito.

Ang karaniwang mga kaisipan ay tungkol sa kahulugan ng kagandahan sa buhay ng tao, ang pangangailangan sa maayos na pag-unlad ng tao, ang kumbinasyon ng aesthetic at etikal na mahalaga. Ngunit si Chekhov ay walang konklusyon kung saan ang ch. USPensky: Ito ay kinakailangan upang harapin ang paglikha ng naturang mga kondisyong panlipunan na maaaring magbigay ng aesthetically-full-fledged na buhay ng tao.

Si Chekhov, na nagpatuloy sa tradisyon ng mga manunulat na hinalinhan ng Russia, ay isang napakatalino na innovator. Ang pagbabago sa Chekhov sa kanyang gawaing "steppe" ay ipinahayag sa paglikha ng mga mataas na halimbawa ng isang hindi sinasadya na mapaglarawang prosa ("steppe", "kaligayahan", "beauties"), puspos ng mahusay na sosyo-pilosopiko na nilalaman, sa isang uri ng artistikong paraan Sa likas na katangian ng kalikasan, sa sining ng isang kumbinasyon ng mga monumental na imahe kalikasan na may intimate-liriko pagtagos, na may malalim na kaguluhan, sa kakayahan upang taasan ang mga imahe ng kalikasan sa taas ng malaking pilosopiko generalizations.

Ang "Steppe" na gawa ni Chekhov ay hindi lamang isang malaking makasaysayang at pampanitikan na halaga para sa atin. Sila ay nananatiling sariwa at epektibo para sa ating panahon ng Sobyet sa maraming paraan.

I. V. Kulakov, isang manggagawa ng komite ng ehekutibong distrito ng isa sa mga distrito ng Primiussian: "... Tumutulong sa amin ni Anton Pavlovich na mas malalim ang pakiramdam ng kagandahan ng aming katutubong kapatagan. Sa paligid natin at ngayon ang napakalawak na pamimili, mga burol, beam, walang katapusan na lalim ng kalangitan at lahat ng iba pa. Ngunit kung ano ang mahalaga: Tinutulungan ni Chekhov na maunawaan ang kapatagan ngayon, isang maliit na katulad nito, sa pamamagitan ng (na naglakbay sa kapitbahay ... Ang kapatagan ay ipinanganak na muli, ang iba pang buhay nito, iba pang mga tao. At anong buhay, anong mga tao! "( "Hammer", Hulyo 15, 1949.).

Ano ngayon ang steppe, na inilarawan ni Chekhov higit sa 60 taon na ang nakalilipas, ay mahusay na sinabi sa artikulong L. Dobromov "Wide Wide, Bogatyr ..." ( "Hammer", Hulyo 15, 1949.).

Nagbibigay kami ng ilang maliliwanag na guhit mula sa artikulong ito:

"Nikolay Zlunin Ang mga araw na ito ay pumapalit sa may sakit na chairman ng kolektibong sakahan.

Isang tao siya, si Nikolai Zlunin, ay nagpapaalala? Usok! Solub, satellite ng kapitbahay. Tanging ang usok ni Chekhov ay walang anumang bagay na ilakip ang kanyang lakas at siya ay napalungkot na nakalulungkot: "Nararamdaman ko ang tahimik." Oo, alam ba nito kung ano ang inip nikolai zlunin! Saan makakaranas siya ng inip? Sa mga laban, sa katalinuhan, sa bolong gawa ng organisasyon sa kolektibong sakahan, na walang pag-iimbot niya ang kanyang lakas? Kung saan makaligtaan.

Nanalo sa tagsibol sa tagsibol, anim na beses na-block ang nakaplanong gawain sa mga yugto ng kagubatan. At tandaan ang malungkot na poplar, na nakakita ng kapitbahay sa isang naked steppe ... kaibigan! Gusto mong pakinggan ang mga pag-uusap na ito ng gintong hakbang na trigo, sa kapatagan, napuno ng isang ugong ng motors! Maliliit na sakim na mga tao ang nakapaligid sa iyo, binigyang-kahulugan ang tungkol sa kanilang mga mercenary divids ... walang ganoong mga tao sa primius steppe sa loob ng mahabang panahon. Kung saan kalahati ng isang siglo na ang nakalipas caravan sa desyerto kalsada, isang hangal malungkot bungkos, mga bagong tao nakatira at gumagana. Tungkol sa mga ito, "Napakalaki, Malawak" ang mga tao na pinangarap ni Anton Pavlovich Chekhov: "Paano ang mga numerong ito sa mukha ng kapatagan at kalsada, kung sila ay umiiral!"

At kahit gaano kami nagpunta at pagkatapos ay ang pagkamatay ng kapitbahay - sa lahat ng dako ay matugunan ang kapatagan ng kapatagan, ang boyskaya, na pinalamutian, pinalamutian ng mga taong Sobyet, sa lahat ng dako ay makikita natin ang isang buhay na boiler. At sa tabi ng kalsada - mga ilaw, mga ilaw. Sa electric lights ng sakahan at nayon, kolektibong sakahan sakahan, elevators. Maliwanag na naiilawan ang mga hut-reading, club, library, rural streets - ilan sa kanila ang nagsusuot ng pangalang Chekhov. Si Chekhov ay puno ng madamdaming pagnanais ng kaligayahan at ang pakiramdam na ang kaligayahan na ito ay malapit na o huli. Dumating ang kaligayahan. Hindi sa mga pangarap ng isang manunulat, at sa karamihan ng tao, kapansin-pansin ay dumating sa mga puwang ng steppe "pagdiriwang ng Kraso, kabataan, yumayabong pwersa at madamdamin na uhaw para sa buhay."

At sa iba pang mga journalistic works na nakatuon sa imahe ng isang bagong, kolektibong farm steppe, nakita namin ang isang pulutong ng maliwanag na materyal na nagpapakita na ang Chekhov steppe sa kanyang malungkot at kalungkutan iniwan magpakailanman sa nakaraan.

Mga kagiliw-giliw na "mga titik mula sa deminic mts" Ryabov nagtatapos sa mga salita:

"Sa isang tuloy-tuloy na buong araw, ang dagundong ng mga kotse sa mga tract, sa ingay ng mga batang hardin at groves, sa mga ilaw ng mga halaman ng kapangyarihan, sa mga bagong masayang at malusog na kanta, ang bagong kapatagan, na binago ng neurotic na kalooban ng Sobyet Tao, nakatayo sa harap ng traveler. "Totoo", Enero 31, 1949.).

Sa ilang mga artistikong gawa ng mga manunulat ng Sobyet, nakita din namin ang Otzovka Chekhov "kapatagan" - sa paksa, sa kuwento at sikolohikal na sitwasyon, sa landscape. Madali mong mai-install ang creative roll call sa Chekhov, ang may-akda ng "Steppe" ay gumagana, tulad ng mga manunulat ng Sobyet, tulad ng V. Ovechkin, M. Nikulin, A. Kalinin, at iba pa. Ang mga paksa at motibo ng Chekhov sa kanilang mga gawa ay puno ng bago nilalaman.

Dapat itong lalo na ipinahiwatig para sa pinakamahusay na gawain ng "Chekhov" cycle sa modernong fiction - sa "Steppe Sun" ng laureate ng Stalinist Prize Pavlenko, kung saan ang nilalaman sa pangkalahatan at indibidwal na mga sitwasyon na katulad ni Chekhov, ay kumakatawan sa artistikong at Maliwanag na pagsalungat ng isang bagong, Soviet Steppe, nakalarawan Chekhov sa kanyang sikat na kuwento. Ang "steppe sun" ay mahalagang pinag-uusapan kung paano dumating ang steppe ng Sobyet, ang kaligayahan tungkol sa kung saan ang chekhov steppe ay naging.

Ang kuwento ay karaniwang itinuturing na isa sa mga mahabang tula genre. Para sa dami ng teksto, ang mga gawa ay may kaugnayan sa genre na ito, ng kaunting mga kuwento, ngunit mas mababa at, naaayon, mas madali kaysa sa nobela. Sa gitna ng kuwento madalas mayroong isang mahalagang figure o isang tiyak na kaganapan, ang balangkas ay madalas na reproduces ang natural na kurso ng buhay.
Ito ay isang modernong kahulugan ng pampanitikan ng isang kuwento. Sa unang panahon, sa Russia, sa pangkalahatan, ang anumang kuwento ng prosaic na tinatawag na kuwento kung ito ay nakalarawan o hinahangad na ipakita ang katotohanan. Gayunpaman, ang katotohanan ng manwal ng medyebal ay hindi katumbas ng kung ano ang itinuturing na isang katotohanan ngayon. Ang katotohanan sa kamalayan ng taong pagkatapos ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng isang kahanga-hanga. Ang isang himala ay bahagi ng katotohanan, kaya ang mga tula ng totoo ay maaaring maglaman ng lahat ng uri ng mga bahagi ng mystico-fiction. Iyon ay, ang mga unang kuwento ay may ilang sakripisyo na baluktot, samantalang ang alamat ay hindi lumampas sa elemento ng entertainment. Ang mga ito ay malinaw na nakabalangkas na sagradong mga chronicle, isang bagay na tulad ng paglabas ng balita sa kanilang pagsamba kay Putin.
"Kung para sa lyrical works.<…> Ang pangunahing bagay ay hindi isang kuwento tungkol sa kaganapan, ngunit ang kanyang emosyonal na pang-unawa, ang kuwento ng kuwento ay hinahangad na ipakita ang kaganapan, at ipakita ito sa paggalaw. Ang isang matalim na konstruksiyon ng balangkas ay katangian hindi lamang para sa Purely Fiction Monuments ("hindi naka-compress na" standing), ngunit din makasaysayang (Chronicle at Extrapis), at ang mga pamantayan ng buhay ng sinaunang Russia "
Sa fragment ng pampanitikang teksto, iniharap sa itaas, bukod sa indikasyon ng espesyal na papel ng balangkas para sa genre ng kuwento, ang paglipat ng isang lumang varieties nito ay ibinigay. Ang pinaka genetically malapit sa modernong kuwento sa listahan na ito ng mga banal. Ano ang buhay?
Ang buhay ay isang talambuhay na kuwento tungkol sa isang partikular na banal, kanonized simbahan. Sa gitna ng buhay laging nakatayo talambuhay. Ang talambuhay ay isang paglalarawan ng landas ng buhay. Ang landas ng buhay ay isang serye ng mga pagsubok, palaging nagtatapos sa kamatayan at paglipat sa ibang kalidad. Dahil dito, ang anumang buhay ay maaaring mailagay sa isang malabo na pamamaraan. At ang naturang isang tinatayang pamamaraan ay naka-highlight at inilarawan, ang ganap na mayorya ng mga buhay ay itinayo tulad nito: ang kapanganakan mula sa mga banal na magulang, ang pag-master ng karunungan, asetiko o kadaliang mapakilos, ang pakikibaka laban sa mga tukso at mga kinahihiligan, sa wakas, ang kamatayan, ang kapayapaan Salita ng banal at posthumous kababalaghan.
Bilang isang klasikong halimbawa ng Zhiya, maaari mong isaalang-alang ang buhay ni Alexander Nevsky. Ang unang bagay sa ito ay inilarawan - ang kapakanan ng ina at ama Alexander, at bilang isang resulta ng ito, ay ang kanyang isip at statism. Ang simula ng buhay ay dapat na nakatali sa unang talata sa scheme. Ang lahat ng mga pakinabang ng kabataan na hindi pa nakikita, si Alexander ay ang merito ng kanyang mga banal na magulang. Dagdag pa sa teksto sa lupain ng Alexander ay dumating ang "hari ng mga Romano na bansa" na may balak na lupigin at alipin. Si Alexander, na nananalangin sa templo, ay isang pagpapala mula sa bishop, pati na rin ang tulong ng Banal na Boris at Gleb. Ang bahaging ito ng balangkas ay katulad ng katotohanan na ang pamamaraan ay tinatawag na "mastering wisdom." Dagdag pa, ang walang katapusang mga tagumpay ng militar ni Alexandra ay inililipat sa kuwento, na kung saan ay tiyak na sang-ayon mula sa 3 at, sa bahagi, na may 4 na puntos sa scheme. Sa wakas, ang sakit ni Alexander at, bago ang kamatayan, ay nagiging isang sample. Pagkatapos ng kamatayan, ayon sa isang patotoo ng ilang mga tagapaglingkod ng Templo, kung saan nakatuon ang kanyang katawan, kinuha ni Alejandro ang isang diploma mula sa mga kamay ng metropolitan, na nagsasabi ng simbolo sa kanyang patuloy na buhay, ngunit sa ibang estado.
Ang pamamaraan na ito ay nanatiling hindi nagbabago sa ika-17 siglo, kapag ang isang sekular na dekorasyon ay nagsimulang lumitaw sa Russian life-writings. Ang imahe ng pag-iisip, ang imahe ng pagkilos at pagganyak ng mga character na buwag sa buhay. Sa mga bayani ay lumitaw bago ang maliwanag na katangian. Ang lohika mismo ng mga pangyayari na inilarawan ay naabot para sa buhay. Naturally, hindi ito pag-aalala at hindi pag-aalala ng mahigpit na canonical na mga teksto ng simbahan. Ang lahat ng mga likhang ito ay malinaw na nakikita sa "kuwento ng Mount-Zymchast" at "Tale ng Savva Grudtsina". Katulad ang mga fabules. At doon at may pagkakaiba-iba ng mga tula tungkol sa alibughang anak na may kapansin-pansin na pagkakaiba na ang mga bayani ng parehong mga lider sa huling turn out sa monasteryo, na, gayunpaman, ito ay ganap na magkasya sa na pamilyar na pamamaraan , dahil ang buhay sa monasteryo ay isang uri ng posthumous being.
Sa oras ng paglitaw ng Chekhov "steppe", dahil sa mga proseso ng pagbabagong genre, nagsimula noong ika-17 siglo, ang living scheme ay na-crystallized at natagpuan ang application sa isang bilang ng mga di-espirituwal na mga teksto. Ayon sa katulad na plano, ang "Schinel" ng Gogol, "Enchanted Wanderer" Leskov, ilang iba pang mga teksto ng mga manunulat ng Golden Age.
Ang "steppe" ay nakikitang mga pagkakatulad sa istruktura na may ganitong pamamaraan. Ang kapitbahay ay dumadaan sa paglaki. Siya ang anak ng karapat-dapat na mga magulang at, napipilitang mabuhay, nakakakuha siya ng karanasan sa kalsada, at ang karanasang ito ay nagiging katulad ng isang lihim na kaalaman, na nagmamay-ari kung saan ang anumang takot ay maaaring matalo, iyon ay, upang tumaas sa inout. Bilang karagdagan, ang lahat ay kahanga-hanga, tulad ng sa tunay na Starusskaya kuwento sa Chekhov sacralized. Nangangahulugan ito na ang manunulat ay malubha, inaangkin niya ang makasaysayang katumpakan (ang Europa ay nakasakay mula sa Taganrog).
Sa mga peculiarities ng artistikong pag-unawa ng katotohanan sa "steppes", una sa lahat, ang ritwal nito ay dapat maiugnay. Sa pag-aaral ng S. Telegin, sinasabi nito na: "Ang kuwento ni Chekhov" steppe "sa mga detalye ay nagpapalabas ng sinaunang ritwal ng pagsisimula.
Ang kuwento ay may subtitle - "Ang kuwento ng isang biyahe" at nagsisimula sa unang bahagi ng Hulyo umaga "Egorushka, sinamahan ng kanyang tiyuhin, ang merchant Ivan Ivanich Kuzmichov, at tungkol sa. Inalis ni Christopher ang katutubong lungsod (p. 7). Ito ay nagkakahalaga na nagpapaalala na ang bawat paglalakbay, ang paglalakbay ay mythologically naunawaan bilang isang modelo ng dedikasyon. Ang mytist at dedikasyon ay direktang may kaugnayan sa ideya ng espirituwal na paglago. Ang paglalakbay sa kapatagan ay ang karanasan ng Eurushku ng espirituwal na ebolusyon. Ang landas ng buhay mismo ay isang manlilipad sa paglalakbay sa libingan ni Lon. Sa pagsisimula ng pagsisimula, ang paglalakbay ay isang paglalakbay sa transendente. "
Iyon ay, ang lahat ng ginawa sa "steppes" ay naiintindihan bilang sakramento, at samakatuwid - ang mundo ng kapwa, na nabanggit na, ay sobrenatural. At, batay dito, nahaharap kami sa isa pang artistikong katangian ng kuwento: ang mundo ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata ng kapitbahay, sa pamamagitan ng prisma ng kanyang kamalayan. Si Egorushka ang sentro ng uniberso, ang microcosm, na nagpapatupad ng steppe - macrocosm. Ngunit sa simula ng kuwento, dahil ang pagsisimula ng pagsisimula na isinulat ni Telgin, ang batang lalaki ay hindi pa naglakbay, maaari lamang niyang obserbahan ang isang panlabas na pagkakasunud-sunod, ngunit hindi upang maimpluwensyahan siya. Mula dito, hindi lamang ang mga panlabas na pwersa, na kinakatawan ng mga tagapayo ng ama ni Christopher at ang Merchant Kuzmichov, ngunit ang mga pwersang panloob - takot at kamangmangan. Paglalakbay mismo, dahil ito ay ang sakramento ng pagsisimula, dapat kumonekta sa micro- at macrocosm sa resulta nito, ibig sabihin, upang simulan ang birhen kamalayan ng kapitbahay sa pakikipagtulungan sa buhay, na may kapalaran.
Kung si Chekhov ay isang modernistang manunulat, malamang na siya ang kuwento ng unang tao (pananaw ko) upang makumpleto ito mula sa ikatlong (He-perspective). Kaya pormal na kinakailangan upang bigyang-diin kung ano ang ibinigay ng pakpak ng pakpak ng ina, nakaranas ng pag-aaral sa karunungan, isang indibidwal sa lahat. Ang lahat ng mga pagbabagong ito sa kaluluwa ng kapitbahay, na muling katangian ng genre ng kuwento, ay pinangasiwaan, nang walang hindi kinakailangang lirikal na pagsingit. Lyrical fragments ay organically tumingin sa kuwento muna, ngunit ang mas malapit sa pangwakas, ang panlabas na irritants ay dapat maglaro sa lohika ng pag-unlad ng pagkilos. Kaya nangyayari ito: Sa pamamagitan ng koneksyon ng kapitbahay at ang mga alon, kung kanino siya sa unang pagkakataon mula noong simula ng kuwento ay nagtatatag ng ilang relasyon sa isa't isa, si Chekhov ay nakakakuha ng isang larawan ng interpenetration ng dalawang mundo - panlabas at panloob. At ito naman ay nagpapahiwatig na ang seremonya ng dedikasyon sa prutas ay matagumpay na naipasa.
S. Telegin sa kanyang pag-aaral, ang "Great Circle of Initiation" ay gumagana nang detalyado ang bawat episode ng kuwento, na may kaugnayan sa isa o ibang ritwal na elemento mula sa isang malawak na listahan ng mga magkakaiba ritwal na seremonya ng nakaraan. Wala, dahil ito ay lumiliko, ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon sa teksto na "steppe". Ang isang nagkasala na earlist ay walang mga carrier ng dalawang pinakamahalagang ideya para sa isang tao, mga ideya tungkol sa bapor, tungkol sa propesyon at mga ideya tungkol sa espirituwalidad, panloob na pagkakasunud-sunod. Kabilang dito ang mga larawan ng ama at ina sa kanilang mga kritikal at hindi kritikal na pagmamahal. Ang pag-andar ng tumpak - upang ipakita at kung magkano ang posible upang maghanda ng isang mata sa pagiging-sa-mundo at linawin na imposible upang maiwasan ito, dahil nangangailangan ito ng Dharma Universe. Susunod, ang kapitbahay ay dapat mamatay para sa nakaraang buhay upang ang isang bagong kapitbahay ay ipinanganak mula sa abo na ito, hindi pa si Georgy na matagumpay, ngunit hindi isang dilaw na isip na batang lalaki. Kaya ang unang yugto ng pagsisimula ay ginanap. Ang susunod na yugto ay ang pagkuha ng iyong katawan sa isang walang laman, pagalit, habang matagal na steppe. Ito ay kamalayan ng sangkap nito. Ito ay nangyayari sa apat na yugto, ayon sa bilang ng mga elemento. Dapat malaman ng bata ang kanyang sarili bilang isang katawan na umiiral sa ilalim ng walang humpay na epekto ng lupa, sunog, hangin at tubig. Pagkatapos ay nagkaroon ng isang pulong sa unang pagkakataon at ito ay bumubuo ng kamalayan ng tao sa hinaharap. Ang memorya ng mga ninuno ay dapat ilagay sa ulo ng kapitbahay ang lahat ng mga nagawa ng ebolusyon, pangunahing mga utos ng moral at pampublikong, ngunit sa parehong oras ay hindi manloloko. Ang lahat ng ito ay ibinibigay sa kapitbahayan, kaya kailangan pa rin niyang ihiwalay mula sa mga whores mula sa mga whores, at pag-uri-uriin ang lahat ng mga pang-araw-araw na nuances. Sa paglutas ng gawaing ito, dapat niyang tulungan ang mga ahente. Ang bawat isa sa kanila ay katulad ng isang bahagi, na sumang-ayon sa pakikipag-ugnayan kung saan, ay nilikha ng kamangha-manghang bagay, tulad, halimbawa, bilang isang computer.
Pagkatapos ay ang mga panel ay naglalaman ng pinaka-kumplikado at mahalagang elemento ng computer, dahil ipinaliliwanag niya, nagbibigay ng isang interpretasyon ng kung ano ang nangyayari. Maaari itong ihambing sa operating system.
Ang usok, na ang apelyido ay direktang nagpapahiwatig ng kalawang ng NRA ("Ang usok na walang apoy ay hindi mangyayari") ay nagbibigay sa batang lalaki ng kinakailangang kaalaman tungkol sa kanyang sariling mga instincts, na, sa lahat ng paraan kailangan mong matutunan ang pagmamay-ari. Ito ay maaaring ihambing sa bahagi ng overheating at dahil sa kinakailangan ng pare-pareho ang paglamig.
Ang may-ari ng warlam steppe ay nagtatapos sa ideya ng hierarchy sa mundo ng mga tao, iyon ay, sabay na bumubuo ng isang paniniwala tungkol sa mga posibilidad ng isang tao na may isang malakas na personal na simula at nagpapakita ng kanilang pangangailangan, dahil sila ay mga guarantors ng pangkalahatang order. Maaari itong makita sa pamamagitan ng kung paano ang kahirapan nito characterizes ang mga panel:
"- isang matarik na lumang tao ... - muttered ang mga panel. - Problema, anong cool! At wala, isang mabuting tao ... ay hindi masasaktan ng gawain ... wala ... "
Ito ang kaso at ang buong sistema ng proteksyon ng computer.
Ang huling yugto sa daan patungo sa sarili nito ang bago sa "kapatagan" ay ang sakit ng kapitbahay. Naghahain ito bilang isang talinghaga para sa pagsusubo ng madla, ang sakit ay nagbibigay sa batang lalaki ng kinakailangang margin ng kaligtasan. Ang lahat ng ito, ang kapitbahay ay nagliligtas, ibig sabihin, nagsisimula itong lumaki, ngunit ito ay isa pang kuwento at ang mga Czech tungkol dito ay tahimik. Ang huling tanawin ng kuwento - sumisigaw ng nakuhang kapitbahay. Symbolically, ito ay umiiyak newborns.
Ang huli, na kung saan ay lalo na nabanggit sa pamamagitan ng Tellage sa kanyang monograp, ay na ang pagbabasa ng ngalan mismo ay isang uri ng pagsisimula para sa mambabasa.
"Ang mga fractures sa buhay ng mga kapitbahay ay may kaugnayan sa mga yugto ng pag-on sa ritwal ng pagsisimula, at ang teksto mismo ay nagpaparami ng rito na ito. Ang pagbabasa ng gawaing ito ay mismo ay may kapangyarihan ng dedikasyon. Ang pagbabasa pagkatapos ng kapitbahay ay pumasa sa landas ng sakramento ng pagsisimula. "
Sa pagsasaalang-alang na ito, dapat pansinin na ang mga unang espirituwal na kuwento ay nilikha bilang isang paraan ng kaalaman tungkol sa pananampalataya ni Cristo, sa pamamagitan ng pagpapakilala sa buhay ng mga nakakuha ng pananampalatayang ito. Dahil dito, kahit na sa kuwentong ito Chekhov ay nagmamana ng isang mahusay na tradisyon.
Sa analogue ng sinehan ng kuwento ng espirituwal (o mabait) na paglalakbay ay ang pelikula ng kalsada (asno. "Road video"). Kapansin-pansin, dahil ang genre ng kuwento, ang pelikula ng kalsada ay isang medyo kondisyon na kategorya. Ang pelikula ng pelikula sa pelikula sa genreality ay maaaring isang komedya at fantastics at tragifars. Ayon sa istraktura ng Road Movy - isang serye ng mga episode ng kalsada, madalas na hindi pagkakaroon ng iba pang mga dramaturgical relasyon maliban - ang mga figure ng warer kanyang sarili. Kaya itinatago ang kuwento "Paglalakbay mula sa St. Petersburg sa Moscow", "Buhay ni Vasily Fewan", "Potutan River", "Moscow-Petushki" at ilang iba pa. Ang bawat isa sa kanila sa sarili nitong paraan ay tumutukoy sa paksa ng pagsisimula, pag-master ng ilang mga lihim na kaalaman, na nagbibigay buhay sa ibang kalidad. At ang parehong gawain ay natupad sa pamamagitan ng Roud-Mugi pelikula, halimbawa, tulad ng: "Careless Rhills", "Telma at Louise" at "Little Miss Happiness"; Kabilang sa mga tape ng Russia - "Boomer", "Koktebel", "oatmeal."
Sa "oatmeal" sa papel na ginagampanan ng isang pinasimulan na bangkay ng asawa ng isa sa mga bayani. Ayon sa balangkas, siya at ang kanyang kasamahan ay binisita upang ilibing ang bangkay sa fictional screenwriter na si Denis Osokin, ang karaniwan sa mga taong maligaya. Iyon ay, tulad ng makikita mo, ang parehong toolkit ay kasangkot tulad ng sa buhay na kuwento. Ang bangkay ng kanyang asawa ay nakikipag-usap sa kanyang asawa at ang kanyang kaibigan, na nagiging sanhi ng mga alaala ng nakaraan, at ang mga ito ay simbolo na tumutugon, nagpapadala ng naka-encrypt na mga mensahe, sa tulong ng isang kumplikadong lokal na mitolohiko na mga imahe. Sa huling, gumagastos ng isang ritwal ng pagsisimula, ang mga bayani ay tumatagal ng kamatayan na karapat-dapat sa sistema ng coordinate, kamatayan mula sa tubig.
Ang buhay, o, o sa halip, ang "kamatayan" na pamamaraan at sa kasong ito ay hindi sumailalim sa anumang malubhang pagbabago. Ito ay magiging ganito: kamatayan pagkatapos ng banal na buhay, ang simbolikong karunungan ng karunungan, ang espirituwal na pagsasamantala na ginawa sa mga kaluluwa ng warmed, pakikibaka sa mga tukso at mga hilig sa kalsada, sa wakas ay nasusunog, at ang darating na salita ay ang imahe ng patay sa anyo ng isang relocation ng kanyang asawa at ang kanyang satelayt sa isa pang mundo.

Ang kuwento na "Steppe" Chekhov, isang buod na inilarawan sa artikulong ito, ay isa sa mga pinakasikat na gawa ng may-akda. Ito ay isinulat noong 1888. Ang batayan ay nabuo ang mga impression ng copyright, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng paglalakbay kasama ang AISE, na ginanap sa isang taon na mas maaga. Ang ilang mga mananaliksik, kabilang ang katutubong kapatid ng manunulat ni Alexander, isaalang-alang ang gawain ng autobiographical. Ang kuwentong ito ay nakalimbag sa unang pagkakataon sa parehong 1888 sa sikat na journal na "Northern Vestnik".

Tungkol Saan?

Ang kuwento na "Steppe" Chekhov, isang buod ng mga kumpirmasyon na ito, isa sa mga pinaka-kaakit-akit na maagang mga gawa ng may-akda. Sa kanya, siya, sa katunayan, ginawa ang kanyang pasinaya sa mahusay na panitikan. Ito ang gawa ni Chekhov ang unang, minarkahan ng maraming kritiko. Matapos ang "Steppe" Chekhov ay nagsimulang makita bilang isang ganap na may-akda. Sinabi ng mga kontemporaryo na ang pambihirang tagumpay sa kanila ay nangangahulugang simula ng bagong buhay ng manunulat.

"Steppe" Chekhov, isang maikling nilalaman na kung saan ay inilarawan sa artikulong ito, umaakit sa mambabasa, una sa lahat, hindi sa pamamagitan ng pagkilos. Ang pangunahing bentahe nito ay sa isang amazingly tumpak at mahusay na paglalarawan ng nakapalibot na kalikasan at ang panloob na mundo ng Russian tao.

Chekhov sa kuwento "steppe", isang maikling nilalaman na hindi maaaring ngunit interes sa mambabasa, na may espesyal na lambot at pag-ibig ay naglalarawan ng lahat ng bagay na nakakatugon sa kanyang paraan. Ang saloobing ito patungo sa nakapalibot na mundo ay napakalinaw sa mukha ng isa sa mga pangunahing karakter - ang kapitbahay na nararamdaman ang mga lugar na ito. Ang bawat pakpak ng pakpak na lumilipad sa nakalipas na ibon ay humahantong sa kanya sa taos-puso galak.Maaari mong sabihin nang may kumpiyansa na ang may-akda mismo ay nadama, nang bumisita siya sa mga lugar na ito.

Natitirang Ruso Writer.

Ang "Steppe" Chekhov sa isang maikling nilalaman ay nagbibigay-daan sa iyo upang ganap na sumulat ng isang ideya ng maagang yugto ng pagkamalikhain ng domestic tuluyan. Ang may-akda mismo ay ipinanganak noong 1860 sa rehiyon ng Rostov. Siya ay ipinanganak sa lungsod ng taganrog. Nagsulat sila ng isang malaking bilang ng mga gawa. Marami sa kanila ang napakaliit sa format, ngunit ang mga ito ay puno ng malalim na kahulugan. Ang mga ito ay mga kuwento, mga kuwento at pag-play. Sa ngayon, si Anton Pavlovich Chekhov ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang manunulat ng Russia hindi lamang sa ating bansa, kundi pati na rin sa buong mundo.

Kapansin-pansin na ang karera sa pagsusulat ni Chekhov ay pinamamahalaang pagsamahin sa medikal na kasanayan. Siya ay halos nakikibahagi sa paggamot ng mga tao, kung minsan, isinasaalang-alang ang kanyang sarili, una sa lahat, isang doktor, hindi isang manunulat. Ito ay kilala para sa kanyang sikat na expression na isinasaalang-alang niya ang gamot upang maging kanyang lehitimong asawa, ngunit ang literatura ay lamang ng isang kasintahan para sa kanya. Ngunit mula sa koneksyon sa kanya, hindi siya maaaring tumanggi.

Siya ay wastong tinatawag na isang innovator sa literatura. Sa kanyang mga gawa, madalas niyang ginagamit ang hindi inaasahang mga gumagalaw. Ang kanyang pagkamalikhain ay may malaking epekto sa pag-unlad ng panitikan sa hinaharap. Ang makabagong mga gumagalaw ay matatagpuan lamang sa kuwento ng "kapatagan" Chekhov. Buod ay magbibigay-daan sa iyo upang matuto nang higit pa tungkol sa mga ito.

Plot.

Sa simula pa lang, ang kuwento ni Ivan Ivanovich ay lilitaw. Siya ay nasa cart na nagdadala sa kanyang minamahal na batang pamangkin sa lungsod. Doon, ang tinedyer ay kailangang mag-aral sa himnasyo. Ang pangalan ng batang lalaki ay baluktot. Sila ay sinamahan ng isang pari, rektor ng lokal na simbahan. Siya ay mabait at tumutugon, ngunit sa parehong oras ng isang praktikal na tao, na kung saan ay agad kapansin-pansin.

Si Egorushka ay malungkot na pumunta sa gymnasium, dahil iniiwan niya ang kanyang bayang kinalakhan. Suspecting na sa loob ng mahabang panahon. Sa paraan, natagpuan ang mga ito ng maraming iba't ibang mga tao. Halimbawa, isang kaakit-akit na countess Danitskaya, isang mayaman na merchant varlamov, pamilya ng mga Hudyo.

Kaya dahan-dahan bubuo ang balangkas ni Chekhov sa "steppes". Buod, likas na katangian na dapat maglaro ng isa sa mga pangunahing tungkulin, hindi maaaring ilipat ang mga pangunahing tampok ng gawaing ito, na kung saan ay lamang sa paglalarawan ng nakapalibot na mundo.

Pakikipag-usap tungkol sa kuwentong ito sa kanyang mga kakilala, sinabi ni Chekhov na binibilang ito sa tulong nito upang buksan ang kanilang mga mata sa mga kapantay, na nagpapakita kung ano ang marilag at magandang kalikasan na napapalibutan. Tulad ng mga magagandang expanses, na naghihintay para sa anumang pintor upang mai-seal ang mga ito.

Naglalakbay na merchant, pari at pamangkin

Ngayon ay tumingin pa tungkol sa mga character mismo. Ang buod ng kuwento ng Chekhov "steppe" ay nagpapahintulot sa kanila na mag-aral nang detalyado. Si Ama Christopher, Abbot ng isang lokal na templo, mababang paglago, siya ay 80 taong gulang. Ang mahabang glossing na buhok ay patuloy na bumubuo sa hangin.Sa lungsod, kasama si Ivan Ivanovich Kuzmich, nagpunta siya upang makatulong sa pagbebenta ng lana sa makatarungang.

Sa gitna ng pagsasalaysay, siyempre, may kapitbahay. Ito ay isang batang lalaki na 9 taong gulang. Siya ay ganap na isa pang bata, hindi sa wakas handa na lumayo mula sa kanyang tahanan sa loob ng mahabang panahon. Ngunit ang mga magulang ay matatag - kailangan niyang matuto sa himnasyo, tumanggap ng magandang edukasyon, na dapat magbigay sa kanya ng mapayapang buhay.

Ivan Ivanovich - ang kanyang tiyuhin. Inilalaan ni Inay si Sister Kuzmichye. Si Olga Ivanovna ay nanatiling balo pagkatapos ng kamatayan ng ama ng kapitbahay, ang Kalihim ng Kolehiyo. Isinasaalang-alang niya ito na ang kapitbahay ay pumupunta sa isang himnasyo sa isang pangunahing lungsod, kung saan magkakaroon siya ng higit pang mga prospect at mga pagkakataon.

Ama Christofor.

Ang batang lalaki ay nababahala sa pamamagitan ng kanyang pag-alis, na may anumang naghihintay para sa kung ano ang makakatagpo sa isang bagong malaki at hindi pamilyar na lungsod. Sinisikap ng pari na suportahan siya sa lahat ng uri ng mga paraan. Sinimulan niyang sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang kabataan at pag-aaral. Ito ay lumiliko na siya ay isang napaka-edukado tao na tinukoy sa isang mahusay na hinaharap. Siya ay may mahusay na memorya, siya brilliantly alam kasaysayan, heograpiya, aritmetika, maraming mga banyagang wika.

Ngunit hindi sinusuportahan siya ng mga magulang sa pagnanais na magpatuloy sa pag-aaral at pumasok sa unibersidad. Kinailangan niyang maging kontento sa karera ng pari. Ang kapitbahay ay bumaba ng isang mahusay na pagkakataon upang mapagtanto ang lahat ng bagay na siya pangarap tungkol sa.

Totoo, ang Kuzmichyev ay hindi sumasang-ayon sa kanya. Naniniwala siya na hindi ako higit sa isang kapritso ng kanyang mga kapatid na babae upang bigyan ang gymnasium sa isang malaking lungsod. Siya ay tiwala na ang pamangkin ay may kakayahang tahanan upang malaman ang lahat ng kailangan.

Huminto sa isang gabi

Sa kalsada, nakikipagkita sa iba't ibang tao, ang ilan sa kanila ay may mga bayani na huminto upang magrelaks at makakuha ng lakas. Para sa gabi sila ay matatagpuan sa Hudyo Moises Moises, na sumusubok sa lahat mangyaring. Kahit na ang batang lalaki ay nagdudulot ng masarap na gingerbread mula sa mga stock nito.

Sa bahay kung saan sila tumigil, bilang karagdagan sa may-ari, ang kanyang asawa at mga anak ay nakatira. At si Brother Solomon. Siya ay isang mapagmataas na tao na hindi nagbigay pansin sa anumang pera o sitwasyon sa lipunan sa paligid niya. Samakatuwid, sa buhay, siya ay hindi madali.

Bisitahin ang Countess.

Ang isang mahalagang episode ng kuwento ay nagiging pagdating ng darnitskaya courtyard. Naniniwala si Kuzmichov na siya ay isang bobo na babae, ngunit sa parehong oras na umaakit sa lahat ng tao sa kanyang kagandahan.

Matapos itong lumabas na ang Hut Feell sa kalsada. Sa lungsod ito ay nakaayos upang mabuhay sa lumang kasintahan ng kanyang ina. Sa isang salita, ang kuwento ay puspos ng mga kagiliw-giliw na kapana-panabik na mga kaganapan. Basahin at siguraduhin mo mismo.

Vasya Mula sa kuwento na "steppe" - isang submariner na may isang "kahoy" lakad at "stick-shaped hands", siya ay may "madilim", may sakit na mukha at pula, malakas na namamaga ng chin - dahil sa ang katunayan na siya ay nagtrabaho sa isang pabrika ng tugma , at doon "ang hangin ay hindi malusog." Sa kapitbahay ni Vasya ay kabilang sa pagsupil at mapagmahal na tinatawag na "darnits". Siya ay buong pagmamahal na kabilang sa buhay na mundo ng kapatagan: hindi ito maaaring makipagkasundo sa katotohanan na ang usok na "Delica" ay pinatay; Nakita niya sa steppe fox ang tawag sa "fox-mother". Ang Vasi ay may extraordinarily talamak na pangitain, upang makita niya ang buhay ng mga hayop at mga ibon na kapatagan, hindi nakikilala ng agila ng isang ordinaryong tao. Sa loob nito, at ang parehong ay isang hayop, ang hayop, at kapag nakikita ng kapitbahay, tulad ng Vasya ay nagbubuga ng raw na buhangin, at hinila ang bibig ng buntot ng isda, siya ay nagiging hindi kanais-nais at "pagbubutas."

Smokes mikola. - Submarino, "rady, malawak na laki ng lalaki na tatlumpung taong gulang, blond, kulot", "napakalakas at malusog." Ang bayani ng kuwento ng "kapatagan" Chekhov - ang anak ng isang mayaman na tao, lumakad hanggang dalawampung taon para sa kanyang kasiyahan, hanggang sa ipadala siya ng kanyang ama sa empleyado, natatakot, gaano man sira sa bahay. Ang usok ay malinaw na wala kahit saan upang bigyan ang kanyang hindi kapani-paniwala na lakas at mahahalagang enerhiya, at, patuloy na nagdadalamhati at hindi nakakahanap ng isang negosyo, pinalayas niya siya sa mga trifles, kumikilos, bilang isang panuntunan, malubha at walang kabuluhan: pinapatay ang mga sungay, kasamaan sa kanyang latigo; Sa panahon ng paglangoy sa isang pond mula sa kasamaan, hinila niya ang binti sa paa, na karaniwang hindi gusto dahil sa katotohanan na siya "Barin"; Sa Privala, ang pagpili ng naghihintay para kay Emelyan at tinawag din siya, "Barin", dahil "pinag-aralan" at nasa mga mang-aawit, hinila ang isang kutsara mula sa kanyang kamay at ibinabaga. Ang kapitbahay "Lahat ng kaluluwa ay napopoot sa" Mikola Smymova para sa kanyang malupit na mga kalokohan at paghamak sa mga tao. Sa tanawin na may isang hindi napapanahong kutsara, sumali siya kay Emelyan, nagmamadali na manigarilyo sa mga salitang: "Mas masahol pa! Hindi ko mapahintulutan ka! " Pagkatapos nito, ang masamang hangarin ng mga smokes ay biglang dumadaan, at hinihiling pa niya ang kapitbahay na hindi nasaktan sa kanya, na nagpapaliwanag sa kanyang pagkilos na patuloy na labanan siya ng "pananabik".

Hirushka (knyazev georgy nikolaevich) - Boy 9 taong gulang. Ang kanyang ama, mula sa mga mahal na tao na nagsilbi sa.N, Distrito Z. -YeNe Provincial sa Kalihim ng Kolehiyo, namatay. Ang kanyang ina, si Olga Ivanovna, "pabor sa mga taong nakapag-aral at isang marangal na lipunan", ang tanging anak ay nagdudulot ng "marangal", bagaman ang sarili sa pinagmulan ng burukrata. Gusto niyang bigyan siya ng isang edukasyon, hinihikayat niya ang kanyang kapatid na lalaki, ang merchant na Ivan Ivanich, na nakasakay upang magbenta ng lana, kumuha ng kabayo sa kanya at ibigay ito sa gymnasium - sa panlalawigang lungsod, upang siya, tangkilikin ang pag-aaral, ay sinusubukan at nabuhay Sa kanyang lumang kasintahan Nastasya Petrovna Toskunova. Sa pamamagitan ng pagpapadala ng anak sa kalsada, inilalagay ng ina ang kanyang mayaman at maganda: sa isang maliwanag na "kumachovaya shirt" at isang sumbrero na may peacock feather.

Ang landas ng bayani ay namamalagi sa pamamagitan ng kapatagan, kung saan makarating sa layunin, kailangan mong pumunta ng ilang araw at gabi. Kasama ang ewer at ang kanyang Uncle Ivan Ivanovich sa parehong Briton at ang AbbotN. Paaralan ng Nikolaev simbahan Oh. Christopher. Mula sa sandali ng paghihiwalay sa ina at sa kanyang bayan, hindi niya iniiwan ang malungkot na kalagayan, sa panahon ng paglalakbay nang higit sa isang beses na pinipilit siyang umiyak, pagkatapos ay masakit na pakiramdam at malungkot. Gayunpaman, ito ay hindi pumipigil sa kanya mula sa kasakiman upang sumipsip ng mga bagong impression, sa kasaganaan na ibinigay ng paglalakbay sa pamamagitan ng tag-init Priazovskaya kapatagan. Ang mga impression ng dalawang kapanganakan na ito: mula sa mga tao at mula sa kalikasan. Bago ang mga mata ng batang lalaki ay pumasa sa marami sa iba't ibang uri ng uri ng tao; Bilang karagdagan sa tiyuhin at tungkol sa. Si Christopher, na nagbukas sa harap niya sa kanilang mga bagong partido, nakipagkita siya sa "Figure Figure" ng Old Shepherd; Sa Rachitik Boy na nagngangalang Tit, nagsasabing "Sipl Basas"; Sa mga kapatid na Judio, Moyseem Moysees at Solomon, sa otel ng mga courtyard na humihinto sa mga biyahero; Sa pagkakataong ito ay nasa parehong konseho ng Danitskaya, isang batang magagandang babae na, na nakakita ng kabayo na natutulog at hinipo ng kanyang sapilitang hitsura, hinahalikan siya sa parehong mga pisngi; Sa mga podovator na bumibisita sa lana, na hinihiling ni Ivan Ivanovich na kumuha ng isang batang lalaki sa kanya, dahil siya mismo ay may tungkol sa. Pinilit si Christopher - sa paghahanap ng "mahiwagang" varlamov - upang lumihis mula sa direktang landas; Gamit ang varlamov mismo, medyo lumang "maliit na umaga kulay-abo na tao", isang mayamang lokal na merchant, at, tila, isang mayamang may-ari ng lupa, bago ang lahat ng tao ay nanginginig at tumingin, dahil siya ay "may mas maraming pera kaysa sa countess counica"; Sa pamamagitan ng pagpatay ng Konstantin, na dumating sa siga, isang mayayaman sa isang Ukrainian magsasaka, "masaya sa pananabik" dahil siya ay nag-asawa ng isang batang babae na inihagis ito ng tatlong taon bago siya, at iba pa.

Ang likas na katangian ng kapatagan ay nalulugod at pinipigilan nang sabay-sabay. Ang kapatagan ay likas sa isang malaking bilang ng magkakaibang buhay na nilalang: Suslikov at mga partridge, Chibisov at rods, korostela, strepties, owls, crickets at grasshoppers; At siya mismo, sa pamamagitan ng kanyang "pag-awit" damo at maanghang amoy, ay malaki: hindi siya nagtatapos; At kahit na ang kalsada kung saan ang paglipat ng submarino ay napakalawak na sa palagay niya ang mga bayani, kinakailangan upang sumakay sa mahabang tula na mga richors sa kanilang "kabayanihan kabayo". Kasabay nito, ang kapitbahay ay walang paltos "Saturates" ang mga puwang at likas na katangian ng kapatagan na may kanilang sariling mga karanasan at mga saloobin (ang ilan sa kanila ay maayos na pumasok sa may-akda, ibig sabihin, malubhang at "matatanda", liriko na paglihis, na malinaw na lumalagpas sa antas ng kaisipan ng kapitbahay), at napagtanto na sila ay alinman sa nagpapalubha sa kanyang pagdurusa, at pagkatapos ay nararamdaman niya na nawala sa gitna ng napakalawak na expanses nito, o ito ay sinusunod at bahagyang lumiliko sa kanyang paghihirap. Kaya, sa buong araw, ang kapatagan ay umaabot mula sa init, at sa gabi, nang bumaba ang init at tila siya ay nagising sa buhay, pagkatapos ay sa muling pagbabangon na ito, "tensyon at pananabik", "na ang kapatagan ay may kamalayan na siya ay nag-iisa, na ang kanyang kayamanan at inspirasyon ay namamatay para sa isang regalo para sa mundo. "

Ang pagkakaroon ng swept sa ibabaw ng kapatagan, sa pagtatapos ng biyahe, ang kahila-hilakbot na bagyo ay hindi din nagdadala ng kanyang kaluwagan. Ang batang lalaki mismo, tinatakpan ng bagyo, ay masakit. Nakuha niya na sa lungsod, kung saan siya muli nakakatugon sa tiyuhin at tungkol sa. Christopher na tumigil sa "shopping" hotel. Ang kalungkutan ay hindi umalis sa kapitbahay kapag nakita nila ang Nastasya Petrovna na may tiyuhin, na dapat niyang mabuhay. Kahit na siya ay tumatagal ng isang magandang batang lalaki, siya nakatutok sa mapait na kahulugan ng pagkawala, pagkatapos ng paalam sa Uncle at oh. Christopher, umiiyak; Sa mga luha at ang kanyang "bago, hindi kilalang buhay" ay nagsisimula, kung saan ang isa ay maaaring sabihin na ito ay halos hindi masaya.

Emelyan. - Submariner ng apatnapung taon, na may isang mahabang mukha "na may isang likido kambing balbas" at "sa spongy bukol sa ilalim ng kanang mata"; Paglipat sa likod ng kariton, siya ay may mga kamay na may parehong mga kamay, na kung siya ay nagtatrabaho, at "isang bagay buzzes kanyang sarili sa ilalim ng ilong"; Mayroon siyang "Sipd, inwilled voice." Sa sandaling si Emelyan ay may-ari ng isang kamangha-manghang tinig at kumanta siya sa simbahan ng simbahan, ngunit isang beses, ang pag-fluttering sa kanyang sarili sa mga donets, ginagamot niya ang kanyang lalamunan at nawala ang kanyang tinig. Isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na "pagkawala". Kapag ang mga submariner ay maligo sa isang mainit na araw, si Emelyan, isang agham ng mapait na karanasan, ay natatakot na pumasok sa mas malalim na tubig kaysa sa tuhod.

Kiruha. "Submariner, isang kaibigan ng usok," mababa "," Chorey "at" itim ", sa kanyang tinig at pagtawa" nadama non-steartead ng bagay na walang kapararakan. " Hindi siya nahuli sa likod ng malakas na usok at handa nang aprubahan ang lahat ng kanyang mga kalokohan. Kaya, halimbawa, ang pagiging saksi sa pagpatay ng isang katakutan, ito ay bumuo ng "bassist, ubo pagtawa." Sa nakaraan, ang Kiryukha ay "nanirahan sa Kucherachi sa mabubuting tao at para sa buong distrito ay itinuturing na pinakamahusay na triple."

Kuzmichye Ivan Ivanovich. - N. -Skaya merchant, tiyuhin ng ina ng ina. Kahit na sa labas (siya shaves kanyang balbas at wears baso) Kuzmichiv "mas katulad ng isang opisyal kaysa sa isang merchant", isang tipikal na merchant uhaw para sa pinakamaagang kita ng kalakalan ay ang pangunahing pamalo ng kanyang buhay, siya ay "isang panatiko ng kanyang negosyo", na may Ang kanyang mukha ay halos hindi dumating "negosyo pagkatuyo", na nagbibigay sa kanya ng mga tampok ng isang bagay na "hindi maintindihan, invisitorous". Kung hindi hinahati ang mga hangarin ng kanyang kapatid na babae sa "maharlika" at "edukasyon," siya ay kumbinsido na mas mahusay na pumunta sa kapitbahayan "sa mga siyentipiko at marangal", ngunit sa "kalakalan" na bahagi. Ang pagsakay mismo sa isang pamangkin at mga problema sa kanyang aparato sa lungsod ay nakikita niya bilang isang tiyak na nasunog para sa kanyang sarili, nakakagambala mula sa mas mahahalagang kaso. Bago ang Varlamov, bilang isang figure ng mas malaking ranggo, Kuzmichov nararamdaman "maliit at umaasa", at pagkatapos ay ang pagpapahayag ng "pag-aalaga at takot" ay lumilitaw sa kanyang mukha.

Moyasi Moytesich. "Ang may-ari ng tuluyan, matatanda na Hudyo na may maputlang mukha at itim," tulad ng isang maskara ", isang magandang balbas, matangkad at payat kapag sinabi niya, pagkatapos ay splashes ang kanyang mga kamay at" crawls faldam. " Manatili sa kanyang kawalang-kasalanan ng mayamang Russians, tulad ng Kuzmich at tungkol sa. Christopher, nakakatugon exaggerated papuri, random na daloy at fussing sa lahat ng paraan, sinusubukan upang mangyaring ang mga ito. Mayroon siyang rosas na asawa at anim na anak. Sa kapitbahay, ang Moysey Moyseych at ang kanyang asawa ay nabibilang sa lambing, bilang natitirang "walang mammy"; Ang pagkakaroon ng tuloy-tuloy, nagpasya silang pakitunguhan siya ng isang malaking gingerbread sa anyo ng isang puso, dahil siya ay "isang hotel na nagbibigay ngayon."

Solomon. "Brother Moses Moyesich, isang mababang batang Hudyo, na may isang malaking ilong ng ibon, tuso, mapanukso mata at isang mapanlait ng ngiti sa" mataba labi. " Sa isang pagkakataon sa Fair In.N. Sa Balagan, ang bayani ng kuwento na "Steppe" Chekhov "ay kumakatawan sa mga Hudyo" - sinabi sa mga eksena mula sa buhay ng mga Judio at tangkilikin ang malaking tagumpay. Ngunit pagkatapos ay tumigil siya sa mga talumpati na ito, malamang na sa ilalim ng impluwensya ng kanyang pilosopiya sa buhay na binuo niya, ayon sa kung saan ang pangunahing kasamaan sa mundo ay ang pera na gumagawa ng mas mayaman na may kakulangan na mapunan at gumuho bago mas mayaman. Ang pilosopiya ni Solomon, na nakipaglaban sa lahat ng pera na naiwan sa mga hurno, iniwan siya ng kanyang ama, ay naglalabas sa lahat na naghihinala ng gayong enclusion. Tinanggihan niya ang kanyang kapatid, na tinawag siyang "Lake sa pamamagitan ng pagpasa", lantaran na pahiwatig sa katotohanan na ang parehong "lacker", tanging varlamov, ay Kuzmich. Ayon kay Moyasey Moyseyich, na isinasaalang-alang ang kanyang kapatid, mabaliw, dahil siya ay "hindi nagpaparangal sa sinuman" at "walang natatakot", - breamen para sa ganoong katapatan sa sandaling sinira si Solomon, at sa parehong oras na si Moyasey's mismo ang whispe.

Colds of Pantels Zakharovich. - Submariner, payat at isang maliit na lumang tao na may isang kulay-abo balbas at isang "mahigpit, tuyo" facial expression. Ipinanganak sa lalawigan ng Lungsod ng Tim Kursk. Bilang isang adherent ng "lumang pananampalataya", ang mga panel sa domestic pag-uugali ay naiiba mula sa iba pang mga submariners; Ang sinigang ay hindi kumakain mula sa isang karaniwang boiler, ngunit mula sa kanyang "kahoy na tasa", ang mga inumin ng tubig mula sa isang espesyal na lampara, ay hindi kumakain ng mga kanser. Kasama ang trapiko, nagsasalita pa siya tungkol sa isang bagay, maliit na pag-aalaga kung naririnig ang kanyang nakapalibot. Halos lahat ng paraan ay napupunta siya sa paa, dahil may sakit na binti, at kapag naglalakad siya ng walang sapin, pinalaya niya.

O. Christopher Syrian. - Abbot N. -Skaya Nikolaev simbahan, "maliit na mahabang buhok lumang tao" 70 taong gulang. Malambot, walang kabuluhang at nakakatawa, mukhang isang masayang paglusob sa mundo ng Diyos, kung saan siya ay handa na upang makita ang isang liwanag na bahagi; Sa kanyang mukha, lumilitaw ang kaso na "malawak" na masigasig na ngiti. Hindi tulad ng Kuzmichev, ang bayani ng kuwento na "steppe" Chekhov iginagalang ang agham at edukasyon at pagsakay upang malaman ang kapitbahay confines sa Lomonosov. Sa kanyang kabataan, siya mismo ay nagsampa ng mga makikinang na pag-asa sa bagay na ito; Na sa edad na 14, "nagsalita at sumulat sa Latinsky, ito ay tulad ng sa Russian," pagkatapos ay natutunan kong basahin "at sa Griyego, at sa Pranses, alam ko ang pilosopiya, matematika at sibilyan na kasaysayan," at siya ay Propeta na mula dito ay inilabas "ang siyentipiko asawa, ang lampara ng simbahan." Gayunpaman, hindi pinagpala siya ng mga magulang na ipagpatuloy ang doktrina na tungkol sa. Ang artist na nakikita ng kapakumbabaan, bilang dapat: "Ang siyentipiko ay hindi lumabas sa akin, ngunit hindi ko binigo ang aking mga magulang." Siya at sa katandaan ay ganap na nasiyahan sa kanyang buhay. Bilang karagdagan sa pagpapadala ng kanilang mga direktang tungkulin bilang isang pari, ang Ama Christopher ay nakikibahagi pa rin sa kalakalan - "nagbebenta ng lana", ngunit din sa mga komersyal na gawain (kung saan alam niya kung paano haharapin hindi mas masahol pa kaysa sa Kuzmichov) Interesado ito sa hindi gaanong Profit, ngunit isang pag-aalala at komunikasyon sa mga tao, ngunit sa isang paglalakbay sa negosyo - una sa lahat, mga bagong impression na inihatid ng mga ito.

Kapag tungkol sa. Ang X-eater sa panahon ng prival ay nagtanggal ng vestment at nananatili sa pantalon at "Kiguza jacket" refilled sa mataas na bota, pagkatapos ay tila isang dulo sa Robinson Cruzo.