Ang buhay ni Herodes na Dakila, ang pinakamakapangyarihan sa lahat ng mga pinunong Judio, ay ginugol sa patuloy na pakikibaka upang mapanatili ang kapangyarihan. Si Herodes ay sikat sa kanyang walang awa na kalupitan at magagandang palasyo at templo na itinayo gamit ang personal na pondo. Ginawa siyang pinuno ng kanyang walang katapusang pagmamahal at katapatan sa Roma. Noong 41 BC. e. siya ay hinirang na gobernador ng teritoryo kung saan ang mga operasyon at rebolusyong militar ay hindi tumigil sa loob ng mga dekada. Pagkaraan ng tatlong taon, sinakop niya ang Jerusalem at umakyat sa trono ng Judea. Naunawaan ni Herodes na ang gayong marahas na pag-agaw sa trono ay hindi magdaragdag ng awtoridad sa mga mata ng lokal na populasyon. Ang mga Hudyo ay nakilala lamang ang mga pinuno na ang mga ugat ay dumaloy ang dugo ng mga Hudyo at nagmula sa Lumang Tipan na si Haring David. Ang ina ni Herodes ay isang Nabatean, ibig sabihin, mula sa Arabo, at hindi pinahintulutan ng mga Hudyo ang mga Arabo. Linya ni David na namuno sa Judea sa mahabang panahon, nagtapos sa pagkamatay ni Zerubbabel noong 510 BC. e. Pagkatapos nito, ang bansa ay dumanas ng maraming siglo ng dominasyon ng mga dayuhang pinuno: mga Assyrian, Persian, Griyego mula sa Selequid dynasty, at sa wakas ay nasa ilalim ng protektorat ng Roma. Sa lahat ng oras na ito, naghihintay ang mga naninirahan sa Mesiyas, isang hari mula sa linya ni David, na makapagpapatunay sa kanyang pinagmulan mula sa dakilang hari. Sa lahat ng posibilidad, ang mga Hasmonean (kilala rin bilang Maccabee) na inspirasyon ng ideyang ito ang naghimagsik laban sa mga Griyego noong 167 BC. e. Ang dinastiyang Hasmonean ay nag-aangkin na isang direktang inapo ni Haring David sa pamamagitan ni Hasmon.
Dahil sa kalupitan na ginawa niya sa mga hindi niya nagustuhan, pumasok si Herodes sa kanon ng Bibliya bilang ang nagpasimula ng masaker sa mga sanggol. Massacre ng mga inosente. Detalye ng panlabas ng isang ivory altar. 1090-1130, Diocesan Museum of San Matteo, Salerno, Italy
Umakyat si Herodes sa trono ng Judea noong 37 BC. BC, nagtatapos sa paghahari ng dinastiyang Maccabean. Sa kabila ng katotohanan na siya ay ikinasal sa isa sa mga anak na babae ng hari ng Hasmonean, si Mariamne, para sa mga tao ay nanatili siyang isang dayuhang mang-aagaw. Nakuha ni Herodes ang pagmamahal at pagsunod ng mga tao sa tulong ng kanyang maliit ngunit epektibong hukbo, na binubuo ng mga mersenaryong Aleman at Gallic. Siya ang namuno at nagpasakop gamit ang kamay na bakal, na sinuportahan ng imperyal na Roma. Hindi kataka-taka, kung gayon, na sa simula pa lamang ng kanyang paghahari ay hindi siya nagdulot ng kagalakan at pagsamba sa kanyang mga nasasakupan. Sa sandaling maitatag niya ang kanyang sarili sa trono, agad siyang lumikha ng isang lihim na pulis ng mga tapat na tao, na maingat na sinusubaybayan ang mga hindi nasisiyahan, na napakarami sa Jerusalem. Ang mga resulta ng trabaho ay kahanga-hanga - sa loob lamang ng isang buwan ng pagkakaroon ng lihim na pulisya, halos isang daang hindi nasisiyahang tao ang nawala.
Templo na may pitong sanga na kandelero (menorah). Sa panahon ng paghahari ni Herodes, ang Templo sa Jerusalem, na itinayo noong ika-5 siglo, ay itinayo muli. BC e. Isang bagong itinalagang menorah ang inilagay sa Templo. Ang larawan ay nagpapakita ng isang menorah sa bas-relief ng Arch of Titus sa Roma.
Ang dinastiyang Hasmonean, na mahal sa puso ng mga Hudyo, ayon kay Herodes, ay humadlang sa populasyon na ibaling ang lahat ng kanilang pagmamahal sa bagong pinunong Romano. Kaya nagpasya siyang patayin siya. Habang naghihintay ng tamang sandali, nagplano si Herodes na alisin ang bawat miyembro nito.
Ang unang biktima ay ang paborito ng mga tao, si Aristobulus III, ang labing pitong taong gulang na kapatid ng pangalawang asawa ni Herodes na si Mariamne. Sa pasimula ng kaniyang paghahari, personal na hinirang ni Herodes si Aristobulus bilang dakilang mataas na saserdote. Ang paghirang na ito ay nagpanumbalik ng pag-asa na ang dinastiyang Hasmonean ay hindi naglaho at nanatili pa rin sa Judea, yamang sa loob ng daan-daang taon ang mga tungkulin ng mataas na saserdote at ng hari ay malapit na magkaugnay. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nagbago ang isip ni Herodes, at si Aristobulus, sa kapalaran, ay nalunod sa pool. Labis na nagulat ang mga tao sa biglaang pagkamatay na ito.
Masada Fortress. Nagtayo si Herodes ng mga kuta sa isang bundok na matatagpuan malapit sa Dagat na Patay. Ang pader ng kuta ay nakaunat ng 1300 m, 37 na bantayan ang nagbabantay sa marangyang palasyo, na umaangat sa tatlong plataporma sa pinakatuktok ng bato.
Sumunod sa kakila-kilabot na listahan ay ang mga matatanda dating hari Hyrcanus II. Sa pamamagitan ng tuso at pambobola, hinikayat siya ni Herodes palabas ng Babilonya, kung saan namuhay siya nang mapayapa. Sa Judea, pinatira ni Herodes ang dating hari sa sarili niyang marangyang palasyo, at pagkaraan ng ilang panahon ay inakusahan niya siya ng pagtataksil at iniharap siya sa paglilitis. Hinatulan ng konseho ng kamatayan si Hyrcanus. Walang impormasyon kung paano isinagawa ang sentensiya; Ang natitira sa dinastiya ng Maccabean ay ang asawa ni Herodes, si Mariamne, na, ayon sa ebidensya, mahal na mahal niya, at ang kanyang ina, si Alexandra, na nakatira kasama ng kanyang anak na babae sa palasyo ng hari. Parehong hinarap ni Herodes kaagad pagkatapos ng labanang pandagat ng Actium (31 BC), nang si Cleopatra at Mark Antony ay dumanas ng matinding pagkatalo. Nagtungo si Herodes sa Roma upang manumpa sa bagong emperador na si Octavian Augustus. Kinumpirma ni Octavian ang mga karapatan ni Herodes sa Judea, na tinawag siyang "isang kaalyado na hari at kaibigan ng mga Romano." Pagbalik, agad na inakusahan ni Herodes ang kanyang asawa ng pagtataksil sa kanyang pagkawala. Hindi niya pinakinggan ang taimtim na pagtitiyak ni Mariamne ng kawalang-kasalanan at katapatan sa kanyang asawa at inutusang putulin ang ulo nito. Ganito rin ang sinapit ng ina ng reyna. Wala nang sinumang natitira mula sa dinastiyang Hasmonean na maaaring umangkin sa trono ng mga Hudyo.
Ibinalik ni Herodes ang dating Templo ni Zerubabel at ginawa itong isang maringal at magandang istraktura. Sa larawan, ang bagong Templo ay inilalarawan sa isang barya na ginawa sa ilalim ng Bar Kochba noong 133 AD. e. Museo ng mga Hudyo. New York, USA
At, gayunpaman, na para bang nagbabayad-sala sa kanyang mga kalupitan, sinubukan ni Herodes na bayaran ang mga Judio sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Iniulat ni Josephus na labintatlong taon pagkatapos mamuno si Herodes, isang hindi pa naganap na taggutom ang tumama sa kaharian. Nagkaroon ng matinding tagtuyot at nagsimula ang epidemya ng salot. Ibinigay ni Herodes ang kaban ng estado upang tulungan ang mga nangangailangan, na walang naiwan para sa kanyang sarili. Ang mga kagamitang ginto at pilak, alahas at alahas ay nakolekta sa palasyo ng hari. Ang ginto ay natunaw at ipinadala sa pamamagitan ng caravan sa Ehipto, kung saan binili ang trigo bilang kapalit nito. Inorganisa ang libreng pamamahagi ng pagkain; ang mga butcher at mga panadero, bilang kapalit ng isang mapagbigay na bayad mula sa bulsa ng hari, ay obligadong magdala ng pagkain sa mahihina at may sakit, sa lahat na hindi makagalaw nang nakapag-iisa at makapaglingkod sa kanilang sarili.
Upang higit na maging karapat-dapat sa pagmamahal ng mga tao, sinimulan ni Herodes ang pagpapanumbalik ng templo ni Solomon. Dating lugar Ang templo ay naging napakaliit para sa mga mananampalataya, kaya nagpasya ang hari na magtayo ng bago. Sa sumunod na dalawang taon, walang kakulangan sa trabaho o malaking suweldo para dito. Isang libong kariton ang ginamit sa pagdadala ng mga bato, at ang mga ahente ng tsarist ay nagrekrut ng mga 15,000 manggagawa. Ang bagong templo ay naging isang kasabihan: "Ang sinumang hindi nakakita ng templo ni Herodes ay hindi nakakaalam kung ano ang kagandahan!" - sabi nila sa Judea. Maipagmamalaki ng monarko ang kanyang maraming mga proyekto sa pagtatayo: dito at doon ay itinayo ang mga bagong amphitheater, arko, aqueduct, kuta at pader. Isang teatro, amphitheater at hippodrome ang itinayo sa Jerusalem; Ang Antony Tower ay pinalawak at ang maharlikang palasyo ay ganap na itinayong muli. Ginampanan ni Herodes ang papel ng Patron - dumating sa korte ang mga sikat na pilosopo, artista, mayayamang mangangalakal at aktor.
Kronolohiya ng paghahari ni Herodes the Great
Siyempre, hindi lahat ay nagustuhan ang mga inobasyon ng hari. Pagkatapos ng lahat, ang mga teatro at iba pang bohemia ay itinuturing na isang pagpapakita ng paganismo, at maraming mga radikal na Hudyo ay hindi maaaring tumingin sa mga paganong templo nang walang sakit. Lalo nitong siniil ang mga Pariseo, na kilalang mga masigasig sa batas ng mga Judio. May mga anti-Roman na damdamin sa mga grupo ng mga pari at mga malapit sa Templo, at maraming reklamo tungkol sa mga paglabag sa Batas ang nagsimulang bumuhos. Tila walang pakialam si Herodes sa mga hindi nasisiyahan sa kanyang bagong lungsod - Caesarea, nagtayo siya ng dalawang paganong templo: ang isa ay nakatuon kay Octavian Augustus, ang bagong Caesar, ang isa sa diyosa ng Roma. Ang huli ay isang exponent ng buong kapangyarihan ng Roman Empire. Para sa mga Pariseo, ang gayong mga paganong ganid ay hindi makatumbas ng " mabuting pag-uugali"hari sa panahon ng taggutom, o ang katotohanan na ang mga Pariseo ay talagang hinirang niya bilang nangingibabaw na puwersa sa arena sa pulitika mga Hudyo.
Sa panahon ng paghahari ni Herodes, sumiklab din ang mga mini-revolution. Ang isa sa kanila ay tinawag na "conspiracy of ten" at nangyari halos sa kalagitnaan ng paghahari. Sampung malalim na relihiyoso na tao, na hinikayat sa pinakamahigpit na paglilihim ng mga pinuno ng mga Pariseo, ay nanumpa: upang labanan ang hari, na yumuyurak sa mga kaugalian ng kanilang mga ninuno. Salamat sa isang tip-off, inaresto ng pulisya ang mga nagsabwatan bago sila gumawa ng anuman. Hinatulan sila ng hari ng kamatayan at agad silang pinatay.
Nagplano si Herodes na magtayo ng isang kapital na karapat-dapat sa kanyang kadakilaan. Ganito lumitaw ang Caesarea, isang daungan na lungsod (ngayon ay bahagyang binaha), kung saan makikita ang isang magandang palasyo ng hari, isang teatro at isang hippodrome. Caesarea Palestine, modernong tanawin.
Pagkalipas ng ilang araw, kinilala ng mga kaibigan ng mga nagsabwatan ang taksil, hinuli at binato, pagkatapos ay hiniwa ang bangkay at itinapon ang mga labi sa mga aso. Maraming taga-bayan ang nakasaksi sa kakila-kilabot na eksena, ngunit wala sa kanila ang nag-ulat sa mga awtoridad. Inutusan ni Herodes na pahirapan ang mga babaeng nanonood ng pagbitay sa informer, kaya nalaman ng mga pulis ang mga pangalan ng mga binitay. Ang mga kapus-palad ay hinatulan ng kamatayan kasama ang lahat ng kanilang mga pamilya, bilang isang babala sa mga taong hindi nasisiyahan sa hinaharap.
Ang isa pang pagtatangka laban sa kapangyarihan ni Herodes ay ang ultimatum ni Theron, isang opisyal ng hukbo na nagalit sa desisyon ng hari na tanggalin ang kanyang dalawang anak na lalaki mula sa kanyang kasal kay Mariamne - sina Aristobulus at Alexander. Iginiit ni Theron na iwanan ni Herodes ang kanyang mga anak, na minamahal ng mga tao, nang mag-isa. Malinaw na sinubukan ni Theron na itakda si Herodes sa tamang landas hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa mga gawa. Hindi nagtagal ay nalaman ng hari na ang kanyang bagong barbero ay puputulin ang kanyang lalamunan habang nag-aahit. Pinili ni Herodes ang tatlong daang mga partisan ni Theron, sa kanyang opinyon, tinipon sila sa arena ng isa sa mga teatro, at naglagay ng isang detatsment ng mga mamamana sa itaas na mga hakbang. Sinabi nila na ang isang dagat ng dugo ay kumalat sa entablado, umabot ito sa unang mga bangko ng manonood at tumaas nang mas mataas at mas mataas. Nang makita ito ni Herodes, ay nagsabi: “Maging aral nawa ito sa aking mga kaaway! Napagdesisyunan siguro nila na nanlambot ako sa paglipas ng panahon!?"
Inilibing si Herodes sa isang mausoleum na iniutos niyang itayo sa kanyang nakukutaang palasyo sa Herodion, 12 kilometro mula sa Jerusalem.
Sa buong panahon ng kanyang paghahari, ang mga Pariseo ay lumikha ng maraming problema para kay Herodes. Ang mga espirituwal na pinunong ito ng mga Hudyo ay ayaw tumanggap ng gayong hari ng Judea, isang malupit na sumasamba sa Roma at nagtatag ng mga utos ng Roma dito, ito man ay may kinalaman sa pulitika o relihiyon.
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Herodes, na pinahirapan ng mga hinala at takot sa mga bagong pagsasabwatan, ay nagpasya na obligahin ang mga tao na manumpa ng katapatan sa kanya. Sa ganitong paraan umaasa siyang mapapalakas ang katapatan ng mga tao sa kanya. Karamihan sa mga paksa ay nanumpa ng isang katulad na panunumpa, gayunpaman, nagpasya ang mga Pariseo na hayagang ipahayag ang kanilang hindi pagkakasundo sa gayong pamimilit, mga 6,000 sa kanila (kabilang dito, sa lahat ng posibilidad, mayroong ilang mga Essene) na tiyak na tumanggi na manumpa ng katapatan sa hari. Walang makakapagpabago sa kanilang desisyon; hindi sila manunumpa ng katapatan sa sinuman maliban kay Yahweh, ang nag-iisang hari ng Israel, at pinagtatalunan nila na ang gayong panunumpa ay nangangahulugan ng pagtanggi sa awtoridad ng Diyos. Upang takutin sila, iniutos ni Herodes na patayin ang ilan lalo na ang mga matigas ang ulo, at pagkatapos ay inutusan silang magbayad ng malaking multa, sa ilalim ng banta ng pagkakakulong. Tumangging magbayad ang mga Pariseo, at bumangon ang isang alon ng kaguluhan sa lungsod. Tanging ang interbensyon lamang ni Demetria Alexandra, ang asawa ng nakababatang kapatid ni Haring Feroras, ang nakapagpatahimik sa populasyon. Isang masugid na tagasuporta ng mga Pariseo, siya mismo ang nag-ambag ng halagang kailangan para mabayaran ang multa.
Ang huling insidente ay naganap ilang sandali bago ang kamatayan ng monarko. Biglang kumalat ang tsismis tungkol sa pagkamatay ng hari. Dalawang kilalang Pariseo sa kabisera ang nagpasya na ang oras ay dumating na upang isagawa ang isang serye ng mga aksyon sa paglilinis sa bansa, simula, siyempre, sa Templo. Nakumbinsi nila ang ilang kabataang lalaki na umakyat sa pangunahing arko ng Templo at itapon mula sa pedestal nito ang isang napakalaking gintong estatwa ng isang agila, na kamakailan ay inilagay sa utos ng hari. Alam ni Herodes na ipinagbabawal ng mga kaugalian ng mga Judio ang paglalagay ng mga idolo o estatwa ng mga hayop at gustong inisin ang mga pari, na palaging kailangang makita ang paganong estatwa. Dagdag pa rito, malinaw lamang na sinabi ng Batas na hindi dapat kopyahin ang mukha ng Diyos.
Pagkababa mula sa bubong na may rebulto, ang mga kabataan ay agad na sinimulan na tadtarin ito ng mga palakol sa harap ng mga namamangha na dumadaan. Naturally, halos kaagad na ang mga kabataang lalaki at parehong mga Pariseo ay nahuli at inihagis sa bilangguan. Sa kabuuan, humigit-kumulang apatnapung tao ang dinala sa kustodiya. Bilang resulta ng isang mababaw na paglilitis, ang lahat ay hinatulan ng kamatayan: dalawang Pariseo at tatlong kabataang lalaki na dumurog sa rebulto ang sinunog sa tulos, ang iba ay dinala lamang sa berdugo, at pinugutan niya sila ng ulo.
Ang kahibangan ng pag-uusig ni Herodes ay umunlad: nakakita siya ng mga pagsasabwatan sa paligid, nagsimula pa siyang maghinala sa mga miyembro ng pamilya. Ang hari ay nanumpa sa paghihiganti sa kanyang kapatid na si Pheroras dahil binayaran ng kanyang asawa ang utang ng mga Pariseo. Noong una, kontento na si Herodes na ipatapon ang kanyang kapatid sa kanyang mga lupain, gayunpaman, pagkaraan ng ilang panahon, hindi inaasahang namatay si Pheroras. May tsismis daw na may nilagay sa pagkain niya.
Hanggang ngayon, hindi pa masasabi kung talagang nagplano ang tatlong anak ni Herodes laban sa kaniya. Iminumungkahi ito ng ilang pira-pirasong impormasyon, gayunpaman, hindi sapat si Herodes. Sinadya niyang manipulahin ang mga katotohanan, naghahanap ng kumpirmasyon ng pagsasabwatan, at kahit na ang pag-asam na patayin ang kanyang sariling mga anak ay hindi napigilan. Ang mga unang biktima ay ang mga anak mula kay Mariamne - Aristobulus at Alexander. Sa kabuuan, sinimulan ng hari ang dalawang paglilitis laban sa kanila. Ang una ay naganap sa Roma, at naroroon ang emperador. Parehong sinubukan ng mga prinsipe na maayos ang kanilang depensa, bilang isang resulta kung saan sila ay ganap na napawalang-sala.
Pamilya ni Herodes na Dakila
Ang pagkakasundo sa pagitan ng ama at mga anak ay hindi nagtagal. Sa maraming raid at forays ng pulisya na naglalayong subaybayan ang mga prinsipe, muli silang inaresto. Ngayon ay humarap sila sa isa pang hukuman, na binubuo ng mga kilalang mamamayan. Agad silang hinatulan ng hukuman ng kamatayan, at ang hatol ay natupad kaagad pagkatapos ng pagpapatupad sa mga mamamana sa teatro, nang 300 katao ang napatay nang sabay-sabay. Ang panganay na anak ni Herodes, na ipinangalan sa kaniyang lolo, si Antipater, ay inakusahan din ng nagbabalak na agawin ang trono. Siya ay unang pinigil at pagkatapos ay pinatay, limang araw lamang bago ang kamatayan ng kanyang ama.
Bagong Templo ni Herodes. Muling pagtatayo. Museo ng Israel. Jerusalem. Israel
Ἡρῴδης ; lat. Herodus, Herodus; sa Russian - Herodes mula sa tradisyunal na paghahatid ng Middle Greek) (c. 74-73 BC - 4 BC; ayon sa iba pang mga mapagkukunan, 1 BC) - Edomita, anak ni Antipater, Romanong prokurador ng Judea. Hari ng Judea (40 - 4 BC), tagapagtatag ng dinastiyang Edomita na Herodias. Siya ay inilarawan bilang "isang baliw na pumatay sa kanyang pamilya at maraming rabbi," "ang masamang henyo ng bansang Hudyo," "handang gumawa ng anumang krimen upang masiyahan ang kanyang walang limitasyong mga ambisyon," at "ang pinakadakilang tagapagtayo sa kasaysayan ng mga Judio."Ang lolo ni Herodes na si Antipater ay nagpasakop sa Hasmonean Judean na estado, pinagtibay ang Judaismo at pinanatili ang kapangyarihan sa Idumea. Ang ama ni Herodes na si Antipater na Edomita ay aktibong sumuporta sa pagpapalawak ng Romano (na nagtapos sa pagbihag ni Pompey sa Jerusalem noong 63 BC), sa pag-asang mapahina ang mga Hudyo. Noong 47 BC. e. Si Herodes ay tumanggap ng pagkamamamayang Romano.
Sinimulan ni Herodes ang kanyang karera sa pulitika noong 48 BC. e. bilang isang 25 taong gulang na gobernador (tetrarch) ng Galilea (ID aklat 14, kabanata 9:2), kung saan siya ay naging tanyag sa pagkatalo ng mga rebelde ni Ezekias (ama ni Judah na Galilean). Ang pagkatalo at pagbitay sa “mga tulisang Galileo” ay nagbunsod ng pagsang-ayon ng mga Romanong gobernador ng Sirya at pagkondena mula sa mga konserbatibong Judio.
Nang maghari na si Herodes, nakipag-ugnayan si Herodes sa 45 aktibong tagasuporta ni Antigonus at tiniyak na ang napatalsik at nabihag na huling Judiong hari ng dinastiya ng Hasmonean ay napatay sa Antioquia.
Ang "itim na taon" para kay Herodes ay 31 BC. e. , nang, pagkatapos ng Labanan sa Actium, natalo si Mark Antony, sinalakay ng mga tribo sa timog ang Judea, at isang malaking lindol ang naganap sa Jerusalem mismo, na kumitil ng 30 libong buhay (ID book 15, kabanata 5: 1-2). Gayunpaman, lumabas si Herodes sa isang mahirap na sitwasyon nang may karangalan: nakipag-ugnayan siya sa bagong Romanong Caesar na si Octavian Augustus, pinatalsik ang mga Arabo at naglunsad ng malakihang pagtatayo sa buong bansa.
Ang pinakamahalagang gawain ni Herodes na Dakila ay ang muling pagtatayo ng Ikalawang Templo (Templo ni Zerubbabel), na, sa kabila nito, ay hindi nakilala bilang Templo ni Herodes, ngunit napanatili ang pangalan nito at itinuring pa rin ang Ikalawang Templo, at hindi ang Ikatlo. . Nagsimula ang pagtatayo noong 22 BC. e. at tumagal ng 9 na taon. Sa panahon ng gawain, ang mga serbisyo sa Templo ay hindi huminto. Noong 2009, natuklasan ng mga arkeologo ang mga quarry kung saan mina ang materyal para sa pagtatayo ng Templo.
Sa mga suburb ng Jerusalem, nagtayo si Herodes ng isang ampiteatro, na hinukay ng mga siyentipikong Israeli. Sa arena ng amphitheater na ito, isang beses [sa isang taon?] bilang parangal kay Caesar, ang mga internasyonal na labanan ng gladiator, mga kumpetisyon ng mga wrestler at gymnast, at karera ng kabayo ay ginanap (ID book 15, kabanata 8: 1). Kaya, si Herodes ay kumilos bilang isang konduktor ng Helenisasyon sa Judea, na pumukaw sa galit ng mga konserbatibong elemento ng lipunang Judio, na nagtangka pa ngang patayin ang hari. Bukod sa ampiteatro sa Jerusalem mismo, nagtayo si Herodes ng palasyo at kuta para kay Anthony. Bilang parangal sa kanyang namatay na kapatid na si Phasael, nagtayo si Herodes ng isang mausoleum na may tore, na ang taas nito ay hindi mas mababa sa parola ng Pharos (ID book 16, kabanata 5: 2).
Itinayo rin ni Herodes ang Mediterranean port ng Caesarea na may teatro sa lugar ng Strato's Tower. Ang Samaria ay sumailalim sa isang kumpletong muling pagtatayo, na pinalitan ng pangalan sa paraang Griego ng Sebastia, kung saan nagtayo si Herodes ng pabahay para sa kaniyang mga sundalo. Ang Gaza at Masada ay itinayo muli, ang Herodion at Heshbon (sa modernong Jordan) ay itinatag.
Ang sukat ng pagtatayo ni Haring Herodes ay lumampas sa teritoryo ng Judea. Bilang pasasalamat sa kanyang pagkamapagpatuloy, nagtayo siya ng templo ng Pythian sa isla ng Rhodes. Sa Antioch, nilagyan niya ng aspaltado ang liwasan ng lungsod sa kanyang sariling gastos (ID book 16, chapter 5:3).
Mga 25 BC. e. Ang kaharian ng Juda ay dumanas ng pagkabigo sa pananim at kasunod na taggutom. Ang sitwasyon ay pinalala ng katotohanan na ang kaban ng bayan ay naubos ng malakihang pagtatayo ng mga nakaraang taon. Pagkatapos ay tinipon ni Herodes ang lahat ng ginto sa kanyang palasyo at ipinagpalit sa Ehipto ng tinapay (ID aklat 15, kabanata 9:2). Ang maagap at mabisang paglaban sa gutom ay nakuha ni Herodes ang pagmamahal ng mga tao at dinisarmahan ang kanyang mga kaaway.
Ang mga huling taon ng paghahari ni Herodes ay minarkahan ng partikular na hinala, paghihiganti at kalupitan. Kung mas maaga ang panganib ay nagmula lamang sa mga konserbatibong elemento, ngayon ay nagsimula siyang maghinala sa kanyang panloob na bilog, kabilang ang mga kamag-anak, ng mga pagsasabwatan. Kaya, kasunod ng pagtuligsa, iniutos niyang patayin ang sarili niyang mga anak na sina Alexander at Aristobulus (binitay sa Samaria), gayundin si Antipater.
Si Herodes ay nabuhay hanggang sa katandaan, naghari sa Jerusalem sa loob ng 34 na taon (ID aklat 17, kabanata 8:1) at nabuhay ng 70 taon. Gayunpaman, bago siya namatay, siya ay nagdusa ng matinding sakit sa tiyan. Matapos ang hindi matagumpay na mga pagtatangka na makabawi, napag-alaman niya ang kanyang kamatayan, nagsisisi na pagkatapos ng kamatayan ay karapat-dapat siyang hatulan ng kanyang mga nasasakupan. Nagbayad si Herodes ng suweldo sa kanyang tapat na mga kawal. Sa kanyang kalooban, na binago bago siya mamatay, hinirang ni Herodes ang kanyang panganay na anak na si Arquelao bilang tagapagmana ng trono, at ang kanyang kapatid na si Antipas bilang tetrarka. Gayunpaman, si Octavian Augustus, kung saan ang pagsang-ayon ay dinala ni Archelaus ang testamento sa Roma, ay nagbigay lamang sa kanya ng kalahati ng kaharian (Idumea, Judea, Samaria, Caesarea, Joppa at Jerusalem) na may titulong ethnarch at isang pangako na itaas siya sa ranggo ng hari sa sandaling ipinakita niya ang kanyang sarili na karapat-dapat dito. Hinati niya ang ikalawang kalahati sa dalawang tetrarkiya, na ibinigay niya sa dalawa pang anak ni Herodes: sina Felipe (Batanea, Trachonea at Avran) at Antipas (Peraea at Galilea).
Ang sakuna na ito ay sumapit sa Jerusalem sa panahon ng konsulado nina Marcus Agrippa at Caninius Gallus, noong ikatlong buwan ng ika-185 Olympiad, at muli sa araw ng pag-aayuno, na para bang inuulit ang kasawiang sinapit ng mga Hudyo sa ilalim ni Pompey: dalawampu't -pitong taon na ang nakalipas, sa mismong araw na ito, huling kinuha ang lungsod.
Sinabi ni Josephus na si Herodes ay namatay “na naghari nang tatlumpu’t apat na taon pagkamatay ni Antigonus [pagkatapos ng pananakop sa Jerusalem] at tatlumpu’t pitong taon pagkatapos siyang iproklama ng mga Romano bilang hari.” Ito ay maaaring magpahiwatig na ang petsa ng kanyang kamatayan ay 2 BC. e. o simula ng 1 taon BC. e.
Pagkatapos siya ay namatay, limang araw pagkatapos ng pagbitay kay Antipater, na naghari ng tatlumpu't apat na taon pagkatapos ng kamatayan ni Antigonus at tatlumpu't pitong taon pagkatapos siyang iproklama bilang hari ng mga Romano.
Itinuturo din ng mga mananalaysay na para sa mga pangyayaring inilarawan, 29 na araw sa pagitan ng bahagyang eclipse ng 4 BC ay hindi sapat. e. at ang kasunod na Pasko ng Pagkabuhay, aabutin ng hindi bababa sa 10 linggo. Ngunit noong Enero 10, 1 BC. BC, 12.5 linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, isang kabuuang lunar eclipse ang naganap, na naobserbahan sa Judea.
Inatasan ng mga mananalaysay kay Herodes pagkamatay niya. Ipinaliwanag nila ito sa pamamagitan ng kagalingan ni Herodes na politiko, sa mga magagandang nagawa ni Herodes na tagapagtayo, gayundin sa karangyaan ng korte ni Herodes na pinuno. Ang pamagat na ito ay pangunahing nagpapakilala kay Herodes mula sa kanyang mga kahalili, na may parehong pangalan, ngunit hindi naglalaman ng moral na pagtatasa ng pinunong ito - mabisyo, taksil at malupit.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Naunawaan ni Helen na ang usapin ay napakasimple at madali mula sa isang espirituwal na pananaw, ngunit ang kanyang mga pinuno ay nahirapan lamang dahil sila ay natatakot sa kung paano titingnan ng mga sekular na awtoridad ang bagay na ito.
At bilang resulta, nagpasya si Helen na kailangang ihanda ang bagay na ito sa lipunan. Napukaw niya ang paninibugho ng matandang maharlika at sinabi sa kanya ang parehong bagay tulad ng unang naghahanap, iyon ay, itinanong niya ang tanong sa paraang ang tanging paraan upang makakuha ng mga karapatan sa kanya ay ang pakasalan siya. Luma mahalagang tao sa unang minuto siya ay tulad ng namangha sa panukalang ito na magpakasal mula sa isang buhay na asawa bilang ang unang kabataan; ngunit ang hindi matitinag na kumpiyansa ni Helen na ito ay kasing simple at natural bilang isang batang babae na nagpakasal ay nagkaroon din ng epekto sa kanya. Kung kahit na ang pinakamaliit na mga palatandaan ng pag-aatubili, kahihiyan o paglilihim ay kapansin-pansin sa sarili ni Helen, kung gayon ang kanyang kaso ay walang alinlangan na nawala; ngunit hindi lamang ang mga palatandaang ito ng lihim at kahihiyan ay wala, ngunit, sa kabaligtaran, siya, na may simple at mabait na kawalang-muwang, ay nagsabi sa kanyang mga malapit na kaibigan (at ito ang buong Petersburg) na ang prinsipe at ang maharlika ay iminungkahi. sa kanya at na mahal niya ang dalawa at natatakot siyang magalit sa kanya at sa isa pa.
Isang bulung-bulungan ang agad na kumalat sa buong St. Petersburg, hindi dahil gusto ni Helen na hiwalayan ang kanyang asawa (kung kumalat ang tsismis na ito, marami sana ang maghimagsik laban sa naturang ilegal na intensyon), ngunit isang tsismis na direktang kumalat na ang kapus-palad, kawili-wiling Helen ay nasa kawalan. tungkol sa kung sino sa dalawa ang dapat niyang pakasalan? Ang tanong ay hindi na kung hanggang saan ito posible, ngunit kung aling partido lamang ang mas kumikita at kung paano titingnan ito ng korte. May mga taong matitigas ang ulo na hindi marunong tumaas sa taas ng tanong at nakita sa planong ito ang isang paglapastangan sa sakramento ng kasal; ngunit may kakaunti sa kanila, at sila ay tahimik, ang karamihan ay interesado sa mga tanong tungkol sa kaligayahan na nangyari kay Helen, at kung aling pagpipilian ang mas mahusay. Hindi nila pinag-usapan kung mabuti o masama ang magpakasal sa isang buhay na asawa, dahil ang tanong na ito, malinaw naman, ay napagpasyahan na para sa mga taong mas matalino kaysa sa iyo at sa akin (tulad ng sinabi nila) at upang pagdudahan ang kawastuhan ng solusyon sa ang ibig sabihin ng tanong ay ipagsapalaran ang pagpapakita ng katangahan at kawalan ng kakayahan na mabuhay sa liwanag.
Tanging si Marya Dmitrievna Akhrosimova, na dumating sa St. Petersburg ngayong tag-araw upang bisitahin ang isa sa kanyang mga anak na lalaki, ang pinahintulutan ang kanyang sarili na direktang ipahayag ang kanyang opinyon, na salungat sa opinyon ng publiko. Nang makilala si Helen sa bola, pinigilan siya ni Marya Dmitrievna sa gitna ng bulwagan at, sa gitna ng pangkalahatang katahimikan, sinabi sa kanya sa kanyang magaspang na boses:
"Nagsimula kang magpakasal dito mula sa iyong buhay na asawa." Marahil ay iniisip mo na naimbento mo ang bagong bagay na ito? Ikaw ay binigyan ng babala, ina. Matagal na itong naimbento. Sa lahat......ginagawa nila ito sa paraang ito. - At sa mga salitang ito, si Marya Dmitrievna, na may karaniwang nakakatakot na kilos, na ibinulong ang kanyang malawak na manggas at tumingin nang mahigpit, ay lumakad sa silid.
Si Marya Dmitrievna, kahit na natatakot sila sa kanya, ay tiningnan sa St. Petersburg bilang isang cracker at samakatuwid, sa mga salitang binigkas niya, napansin lamang nila ang isang bastos na salita at inulit ito sa isang bulong sa bawat isa, sa pag-aakalang ang salitang ito. naglalaman ng lahat ng asin ng sinabi.
Si Prinsipe Vasily, na kamakailan ay madalas na nakalimutan ang kanyang sinabi at inulit ang parehong bagay ng isang daang beses, ay nagsalita sa tuwing makikita niya ang kanyang anak na babae.
“Helene, j"ai un mot a vous dire," sabi nito sa kanya, itinabi siya at hinila pababa sa kamay. “J”ai eu vent de certains projets relatifs a... Vous savez. Eh bien, ma chere enfant, vous savez que mon c?ur de pere se rejouit do vous savoir... Vous avez tant souffert... Mais, chere enfant... ne consultez que votre c?ur. C"est tout ce que je vous dis. [Helen, may kailangan akong sabihin sa iyo. I have heard about some species regarding... you know. Buweno, mahal kong anak, alam mo na ang puso ng iyong ama ay nagagalak na ikaw.. . Nagtiis ka nang husto... Ngunit, mahal na anak... Gawin mo ang sinasabi ng iyong puso.] - At, palaging itinatago ang parehong pananabik, idiniin niya ang kanyang pisngi sa pisngi ng kanyang anak at lumayo.
Si Bilibin, na hindi nawala ang kanyang reputasyon bilang pinakamatalinong tao at naging walang interes na kaibigan ni Helen, isa sa mga kaibigang laging taglay ng mga makikinang na babae, mga kaibigan ng mga lalaking hindi kailanman magiging magkasintahan, ipinahayag ni Bilibin minsan sa isang petit comite [maliit na intimate circle] sa kanyang kaibigang si Helen ang iyong sariling pananaw sa buong bagay na ito.
- Ecoutez, Bilibine (palaging tinatawag ni Helen ang mga kaibigang tulad ng Bilibine sa kanilang apelyido) - at hinawakan niya ang kanyang puting singsing na kamay sa manggas ng kanyang tailcoat. – Dites moi comme vous diriez a une s?ur, que dois je faire? Lequel des deux? [Makinig, Bilibin: sabihin mo sa akin, paano mo sasabihin sa iyong kapatid na babae, ano ang dapat kong gawin? Alin sa dalawa?]
Inipon ni Bilibin ang balat sa itaas ng kanyang mga kilay at nag-isip na may ngiti sa kanyang mga labi.
"Vous ne me prenez pas en taken aback, vous savez," sabi niya. - Comme veritable ami j"ai pense et repense a votre affaire. Voyez vous. Si vous epousez le prince (binata pa ito)," ibinaluktot niya ang kanyang daliri, "vous perdez pour toujours la chance d"epouser l"autre, et puis vous me contentez la Cour vous epousant, [Hindi mo ako mabibigla, alam mo, matagal ko nang iniisip ang bagay mo magpakailanman mawawalan ng pagkakataon na maging asawa ng iba, at bilang karagdagan, ang hukuman ay hindi nasisiyahan pagkatapos ng lahat, ang pagkakamag-anak ay kasangkot dito.) At kung ikaw ay magpakasal sa matandang bilang, kung gayon ikaw ay magiging masaya mga huling araw sa kanya, at kung magkagayo'y... hindi na magiging kahihiyan sa prinsipe ang pakasalan ang balo ng isang maharlika.] - at pinaluwag ni Bilibin ang kanyang balat.
– Voila un veritable ami! - sabi ng nagniningning na Helen, muling hinawakan ang manggas ni Bilibip gamit ang kanyang kamay. – Mais c"est que j"aime l"un et l"autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Narito ang isang tunay na kaibigan! Pero mahal ko silang dalawa at hindi ko gustong magalit ang sinuman. Para sa kaligayahan ng dalawa, handa akong isakripisyo ang aking buhay.] - sabi niya.
Nagkibit-balikat si Bilibin, ipinahayag na kahit siya ay hindi na makayanan ang gayong kalungkutan.
“Une maitresse femme! Voila ce qui s"appelle poser carrement la question. Elle voudrait epouser tous les trois a la fois", ["Magaling babae! Yan ang tinatawag na matatag na pagtatanong. Gusto niyang maging asawa ng tatlo nang sabay-sabay oras."] - isip ni Bilibin.
- Ngunit sabihin sa akin, paano titingnan ng iyong asawa ang bagay na ito? - sinabi niya, dahil sa lakas ng kanyang reputasyon, hindi natatakot na pahinain ang kanyang sarili sa gayong walang muwang na tanong. – Papayag ba siya?
- Ah! "Il m"aime tant! - sabi ni Helen, na sa hindi malamang dahilan ay inisip na mahal din siya ni Pierre. - Il fera tout pour moi. [Ah! mahal na mahal niya ako! Handa siya sa anumang bagay para sa akin.]
Pinulot ni Bilibin ang balat para katawanin ang inihahanda na mot.
“Meme le divorce, [Kahit sa divorce.],” sabi niya.
Tumawa si Helen.
Kabilang sa mga taong pinahintulutan ang kanilang sarili na pagdudahan ang legalidad ng kasal na isinasagawa ay ang ina ni Helen, si Prinsesa Kuragina. Siya ay patuloy na pinahihirapan ng inggit sa kanyang anak na babae, at ngayon, kapag ang bagay ng inggit ay pinakamalapit sa puso ng prinsesa, hindi niya matanggap ang kaisipang ito. Sumangguni siya sa isang paring Ruso tungkol sa lawak kung saan posible ang diborsyo at kasal habang nabubuhay ang kanyang asawa, at sinabi sa kanya ng pari na imposible ito, at, sa kanyang kagalakan, itinuro siya sa teksto ng Ebanghelyo, na (parang ang pari) ay direktang tinanggihan ang posibilidad ng kasal mula sa isang buhay na asawa.
Gamit ang mga argumentong ito, na tila hindi masasagot sa kanya, pinuntahan ng prinsesa ang kanyang anak na babae nang maaga sa umaga, upang hanapin siyang mag-isa.
Matapos pakinggan ang mga pagtutol ng kanyang ina, ngumiti si Helen ng maamo at mapanukso.
"Ngunit direktang sinabi: sinumang magpakasal sa isang diborsiyado na asawa..." sabi ng matandang prinsesa.
- Ah, maman, ne dites pas de betises. Vous ne comprenez rien. Dans ma position j"ai des devoirs, [Ah, mamma, huwag kang magsalita ng walang kapararakan. Wala kang naiintindihan. Ang aking posisyon ay may mga responsibilidad.] - Nagsalita si Helen, na isinalin ang pag-uusap sa Pranses mula sa Russian, kung saan siya ay palaging tila na magkaroon ng ilang uri ng kalabuan sa kanyang kaso.
- Ngunit, aking kaibigan...
– Ah, maman, comment est ce que vous ne comprenez pas que le Saint Pere, qui a le droit de donner des dispenses... [Ah, mama, paanong hindi mo naiintindihan na ang Banal na Ama, na may kapangyarihan ng pagpapatawad...]
Sa oras na ito, ang kasamang babae na nakatira kay Helen ay pumasok upang iulat sa kanya na ang Kanyang Kamahalan ay nasa bulwagan at nais siyang makita.
- Hindi, dites lui que je ne veux pas le voir, que je suis furieuse contre lui, parce qu"il m"a manque parole. [Hindi, sabihin sa kanya na ayaw ko siyang makita, na galit ako sa kanya dahil hindi niya tinupad ang kanyang salita sa akin.]
“Comtesse a tout peche misericorde, [Countess, mercy for every sin.],” sabi ng isang batang blond na lalaki na may mahabang mukha at ilong nang pumasok siya.
Magalang na tumayo ang matandang prinsesa at umupo. Hindi siya pinansin ng binata na pumasok. Ang prinsesa ay tumango sa kanyang anak na babae at lumutang patungo sa pintuan.
"Hindi, tama siya," naisip ng matandang prinsesa, ang lahat ng kanyang paniniwala ay nawasak bago ang pagpapakita ng Kanyang Kamahalan. - Tama siya; ngunit paanong hindi natin ito alam sa ating hindi na mababawi na kabataan? And it was so simple,” naisip ng matandang prinsesa habang pasakay siya sa karwahe.
Sa simula ng Agosto, ganap na natukoy ang bagay ni Helen, at sumulat siya ng isang liham sa kanyang asawa (na mahal na mahal siya, tulad ng iniisip niya) kung saan ipinaalam niya dito ang kanyang balak na pakasalan si NN at na siya ay sumali sa isang totoo. relihiyon at na hinihiling niya sa kanya na kumpletuhin ang lahat ng mga pormalidad na kailangan para sa diborsiyo, na ipaparating sa kanya ng maydala ng liham na ito.
Ang Jewish king Herodes the Great ay nananatiling isa sa mga pinakakontrobersyal na pigura sa sinaunang kasaysayan. Kilala siya sa biblikal na kuwento ng masaker sa mga sanggol. Samakatuwid, kahit ngayon ang salitang "Herodes" mismo ay isang pariralang yunit na nangangahulugang isang hamak at walang prinsipyong tao.
Gayunpaman, ang personal na larawan ng monarko na ito ay hindi kumpleto kung ito ay magsisimula at magtatapos sa pagbanggit ng masaker sa mga sanggol. Natanggap ni Herodes the Great ang kanyang palayaw para sa kanyang aktibong gawain sa trono sa isang mahirap na panahon para sa mga Hudyo. Ang karakterisasyong ito ay sumasalungat sa imahe ng isang uhaw sa dugo na mamamatay, kaya sulit na tingnang mabuti ang pigura ng haring ito.
Sa pinagmulan, si Herodes ay hindi kabilang sa maharlikang dinastiya ng mga Judio. Ang kanyang ama na si Antipater na Edomita ay gobernador ng lalawigan ng Idumea. Sa panahong ito (1st century BC), natagpuan ng mga Hudyo ang kanilang sarili sa isang pagpapalawak na patungo sa silangan.
Noong 63 BC. e. Ang Jerusalem ay kinuha ni Pompey, pagkatapos nito ang mga haring Judio ay naging umaasa sa republika. Sa mga taong 49-45. Kinailangan ni Antipater na pumili sa pagitan ng mga kalaban para sa kapangyarihan sa Senado. Sinuportahan niya si Julius Caesar. Nang matalo niya si Pompey, nakatanggap ang kanyang mga tagasuporta ng makabuluhang dibidendo para sa kanilang katapatan. Si Antipater ay ginawaran ng titulong prokurator ng Judea at, bagaman hindi pormal na hari, sa katunayan ay naging pangunahing Romanong gobernador sa lalawigang ito.
Bumalik noong 73 BC. e. Ang Edomita ay nagkaroon ng isang anak na lalaki - ang hinaharap na Herodes na Dakila. Bilang karagdagan sa katotohanan na si Antipater ay isang prokurator, siya rin ang tagapag-alaga ni Haring Hyrcanus II, kung saan siya ay nagkaroon ng malaking impluwensya. Sa pahintulot ng monarko na ginawa niya ang kanyang anak na si Herodes na tetrarch (gobernador) ng lalawigan ng Galilea. Nangyari ito noong 48 BC. e., noong 25 taong gulang ang binata.
Si Tetrarch Herodes the Great ay isang gobernador na tapat sa pinakamataas na kapangyarihan ng Roma. Ang ganitong mga relasyon ay kinondena ng konserbatibong bahagi ng lipunang Hudyo. Nais ng mga nasyonalista ang kalayaan at ayaw nilang makita ang mga Romano sa kanilang lupain. Gayunpaman, ang panlabas na sitwasyon ay tulad na ang Judea ay maaaring magkaroon ng proteksyon mula sa mga agresibong kapitbahay sa ilalim lamang ng protektorat ng republika.
Noong 40 BC. e. Si Herodes, bilang tetrarka ng Galilea, ay kailangang harapin ang pagsalakay ng mga Parthian. Nabihag nila ang lahat ng walang pagtatanggol na Judea, at inilagay ang kanilang protege bilang isang papet na hari sa Jerusalem. Ligtas na tumakas si Herodes sa bansa upang makakuha ng suporta sa Roma, kung saan umaasa siyang makakatanggap ng hukbo at mapalayas ang mga mananakop. Sa oras na ito, ang kanyang ama na si Antipater na Edomita ay namatay na sa katandaan, kaya't ang patakaran ay dapat na pinagtibay. mga independiyenteng desisyon at kumilos sa iyong sariling peligro.
Sa daan patungong Roma, huminto si Herodes sa Ehipto, kung saan nakilala niya si Reyna Cleopatra. Nang sa wakas ay natagpuan ng Hudyo ang kanyang sarili sa Senado, nakipagkasundo siya sa makapangyarihang si Mark Antony, na sumang-ayon na bigyan ang panauhin ng isang hukbo upang bumalik sa probinsya.
Ang digmaan sa mga Parthia ay nagpatuloy sa loob ng dalawang taon. sa tulong ng mga Judiong refugee at mga boluntaryo, pinalaya nila ang buong bansa, gayundin ang kabisera nito na Jerusalem. Hanggang sa sandaling ito, ang mga hari ng Israel ay kabilang sa isang sinaunang maharlikang dinastiya. Habang nasa Roma pa, si Herodes ay tumanggap ng pahintulot na maging pinuno mismo, ngunit ang kanyang ninuno ay mababa ang kapanganakan. Samakatuwid, pinakasalan ng contender para sa kapangyarihan ang apo ni Hyrcanus II Miriamne upang gawing lehitimo ang kanyang sarili sa mata ng kanyang mga kababayan. Kaya, salamat sa interbensyon ng Roma, noong 37 BC. e. Si Herodes ay naging hari ng Judea.
Sa buong taon ng kanyang paghahari, kinailangan ni Herodes na balansehin ang pagitan ng dalawang polar na bahagi ng lipunan. Sa isang banda, sinubukan niyang mapanatili ang mabuting relasyon sa Roma, dahil ang kanyang bansa ay talagang isang lalawigan ng republika, at pagkatapos ay ang imperyo. Kasabay nito, kailangan ng hari na huwag mawala ang kanyang awtoridad sa kanyang mga kababayan, na karamihan sa kanila ay may negatibong saloobin sa mga bagong dating mula sa Kanluran.
Sa lahat ng paraan ng pagpapanatili ng kapangyarihan, pinili ni Herodes ang pinaka maaasahan - walang awa niyang hinarap ang kanyang panloob at panlabas na mga kalaban, upang hindi ipakita ang kanyang sariling kahinaan. Ang panunupil ay nagsimula kaagad pagkatapos mabawi ng mga tropang Romano ang Jerusalem mula sa mga Parthia. Iniutos ni Herodes na patayin ang dating haring si Antigonus, na inilagay sa trono ng mga interbensyonista. Ang problema para sa bagong pamahalaan ay ang napatalsik na monarko ay kabilang sa sinaunang dinastiyang Hasmonean, na namamahala sa Judea nang mahigit isang siglo. Sa kabila ng mga protesta ng hindi nasisiyahang mga Hudyo, si Herodes ay nanatiling matatag, at ang kanyang desisyon ay ipinatupad. Si Antiochus, kasama ang dose-dosenang mga kasama niya, ay pinatay.
Ang daan-daang taon na kasaysayan ng mga Hudyo ay palaging puno ng mga trahedya at mahihirap na pagsubok. Ang panahon ni Herodes ay walang pagbubukod. Noong 31 BC. e. Isang mapangwasak na lindol ang naganap sa Israel, na ikinamatay ng mahigit 30 libong tao. Kasabay nito, sinalakay ng mga tribong Arabe sa timog ang Judea at sinubukang dambongin ito. Ang Estado ng Israel ay nasa isang kalunos-lunos na kalagayan, ngunit ang palaging aktibong Herodes ay hindi nawalan ng ulo at ginawa ang lahat ng mga hakbang upang mabawasan ang pinsala mula sa mga kasawiang ito.
Una sa lahat, nagawa niyang talunin ang mga Arabo at paalisin sila sa kanyang lupain. Inatake din ng mga nomad ang Judea dahil nagpatuloy ang echo sa estadong Romano at kumalat sa Israel. Sa di-malilimutang taon na iyon 31 BC. e. Ang pangunahing tagapagtanggol at patron ni Herodes, si Mark Antony, ay natalo sa labanan ng Actium laban sa armada ni Octavian Augustus.
Ang kaganapang ito ay may pinakamatagal na kahihinatnan. Nadama ng Hari ng Judea ang pagbabago sa pulitikal na hangin at nagsimulang magpadala ng mga sugo kay Octavian. Di-nagtagal, ang politikong Romano na ito sa wakas ay inagaw ang kapangyarihan at ipinahayag ang kanyang sarili bilang emperador. Ang bagong Cesar at ang hari ng Judea ay nakahanap ng isang karaniwang wika, at si Herodes ay nakahinga ng maluwag.
Isang mapangwasak na lindol ang sumira sa maraming gusali sa buong Israel. Upang maiangat ang bansa mula sa mga guho, kinailangan ni Herodes na gumawa ng pinakamarahas na hakbang. Nagsimula ang pagtatayo ng mga bagong gusali sa mga lungsod. Ang kanilang arkitektura ay nakakuha ng mga katangiang Romano at Hellenistiko. Ang kabisera ng Jerusalem ang naging sentro ng naturang pagtatayo.
Ang pangunahing proyekto ni Herodes ay ang muling pagtatayo ng Ikalawang Templo - ang pangunahing relihiyosong gusali ng mga Hudyo. Sa nakalipas na mga siglo, ito ay naging napakasira at tila lipas na sa panahon sa backdrop ng mga bagong kahanga-hangang gusali. Itinuring ng mga sinaunang Judio ang templo bilang duyan ng kanilang bansa at relihiyon, kaya ang muling pagtatayo nito ay naging gawain ng buhay ni Herodes.
Inaasahan ng hari na ang muling pagsasaayos na ito ay makakatulong sa kanya na makakuha ng suporta ng mga ordinaryong tao, na sa maraming kadahilanan ay hindi nagustuhan ang kanilang pinuno, na isinasaalang-alang siya na isang malupit na malupit at isang protege ng Roma. Sa pangkalahatan, si Herodes ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang ambisyon, at ang pag-asang maging kahalili ni Solomon, na nagtayo ng Unang Templo, ay hindi nagbigay sa kanya ng anumang kapayapaan.
Ang lungsod ng Jerusalem ay naghanda ng ilang taon para sa pagpapanumbalik, na nagsimula noong 20 BC. e. Ang mga kinakailangang mapagkukunan ng konstruksiyon - bato, marmol, atbp. - ay dinala sa kabisera mula sa buong bansa. Araw-araw na buhay Ang templo ay puno ng mga sagradong ritwal na hindi maaaring labagin kahit na sa panahon ng pagpapanumbalik. Halimbawa, mayroong isang hiwalay na panloob na seksyon kung saan ang mga klerong Judio lamang ang maaaring pumasok. Iniutos ni Herodes na sanayin sila sa mga kasanayan sa pagtatayo upang sila mismo ang gumawa ng lahat ng kinakailangang gawain sa lugar na ipinagbabawal sa mga layko.
Ang unang taon at kalahati ay ginugol sa muling pagtatayo ng pangunahing gusali ng templo. Nang matapos ang pamamaraang ito, itinalaga ang gusali at nagpatuloy ang mga serbisyong pangrelihiyon doon. Sa susunod na walong taon, naganap ang pagpapanumbalik ng mga patyo at indibidwal na lugar. Binago ang interior para maging komportable at komportable ang mga bisita sa bagong templo.
Ang pangmatagalang pagtatayo ni Haring Herodes ay nabuhay sa inspirasyon nito. Kahit pagkamatay niya, nagpapatuloy pa rin ang rekonstruksyon, kahit na ang karamihan sa gawain ay natapos na.
Salamat kay Herodes, natanggap ng mga sinaunang Hudyo ang unang ampiteatro sa kanilang kabisera, na nagho-host ng mga klasikong panoorin ng Romano - mga laban ng gladiator. Ang mga labanang ito ay ipinaglaban bilang parangal sa emperador. Sa pangkalahatan, sinubukan ni Herodes sa lahat ng posibleng paraan upang bigyang-diin na nanatili siyang tapat sa sentral na pamahalaan, na tumulong sa kanya na umupo sa trono hanggang sa kanyang kamatayan.
Ang patakaran ng Helenisasyon ay hindi nagustuhan ng maraming Hudyo, na naniniwala na sa pamamagitan ng pagkintal ng mga gawi ng Romano, iniinsulto ng hari ang kanyang sariling relihiyon. Ang Hudaismo noong panahong iyon ay dumaranas ng yugto ng krisis, nang lumitaw ang mga huwad na propeta sa buong Israel, na kinukumbinsi ang karaniwang mga tao na tanggapin ang kanilang sariling mga turo. Ang mga Pariseo, mga miyembro ng isang makitid na saray ng mga teologo at mga pari na sinubukang pangalagaan ang lumang relihiyosong kaayusan, ay lumaban laban sa maling pananampalataya. Si Herodes ay madalas na kumunsulta sa kanila sa partikular na mga sensitibong isyu ng kanyang patakaran.
Bilang karagdagan sa mga simbolikong at relihiyosong gusali, pinahusay ng monarko ang mga kalsada at sinubukang ibigay sa kanyang mga lungsod ang lahat ng kailangan para sa isang komportableng buhay para sa kanilang mga naninirahan. Hindi niya kinalimutan ang sarili niyang kayamanan. Ang Palasyo ni Herodes na Dakila, na itinayo sa ilalim ng kanyang personal na kontrol, ay nakuha ang imahinasyon ng kanyang mga kababayan.
Sa isang kritikal na sitwasyon, ang hari ay maaaring kumilos nang labis na bukas-palad, sa kabila ng lahat ng kanyang pagmamahal sa karangyaan at kadakilaan. Noong taóng 25, nagsimula ang matinding taggutom sa Judea, at pinuspos ng naghihirap na dukha ang Jerusalem. Hindi sila mapakain ng pinuno ng mga pondo mula sa kabang-yaman, dahil ang lahat ng pera sa oras na iyon ay namuhunan sa konstruksiyon. Araw-araw ang sitwasyon ay naging mas nakakatakot, at pagkatapos ay iniutos ni Haring Herodes na Dakila na ibenta ang lahat ng kanyang mga alahas, kasama ang mga nalikom mula sa kung saan binili ang toneladang tinapay ng Egypt.
Lahat ng positibong katangian ni Herodes ay naglaho sa edad. Sa pagtanda, ang monarko ay naging isang walang awa at kahina-hinalang malupit. Bago siya, ang mga hari ng Israel ay madalas na naging biktima ng mga sabwatan. Ito ang bahagyang dahilan kung bakit naging paranoid si Herodes, na hindi nagtitiwala kahit sa kanyang mga mahal sa buhay. Ang pagdidilim ng isip ng hari ay minarkahan ng katotohanan na iniutos niya ang pagpatay sa dalawa sa kanyang sariling mga anak, na naging biktima ng maling pagtuligsa.
Ngunit ang isa pang kuwento na may kaugnayan sa masakit na pagsiklab ng galit ni Herodes ay naging mas sikat. Ang Ebanghelyo ni Mateo ay naglalarawan ng isang yugto kung saan ang mga mahiwagang pantas na tao ay dumating sa pinuno. Sinabi ng mga mahiko sa pinuno na pupunta sila sa lungsod ng Betlehem, kung saan ipinanganak ang tunay na hari ng Juda.
Ang balita ng isang hindi pa nagagawang kalaban para sa kapangyarihan ay natakot kay Herodes. Nagbigay siya ng utos na hindi pa nalalaman ng kasaysayan ng mga Hudyo. Iniutos ng hari na patayin ang lahat ng mga bagong silang na sanggol sa Bethlehem, na ginawa. Ang mga mapagkukunang Kristiyano ay nagbibigay ng iba't ibang mga pagtatantya tungkol sa bilang ng mga biktima ng masaker na ito. Libu-libong sanggol ang maaaring napatay, bagama't tinututulan ng mga makabagong istoryador ang teoryang ito dahil sa katotohanang hindi maaaring magkaroon ng napakaraming bagong silang sa isang sinaunang bayan ng probinsiya. Sa isang paraan o iba pa, ang “hari ng Judea,” kung saan patungo ang mga Mago, ay nakaligtas. Siya si Hesukristo - ang sentral na pigura ng bagong relihiyong Kristiyano.
Si Herodes ay hindi nabuhay nang matagal pagkatapos ng kuwento ng masaker sa mga sanggol. Namatay siya noong mga 4 BC. e., noong siya ay 70 taong gulang. Para sa sinaunang panahon, ito ay isang lubhang kagalang-galang na edad. Iniwan ng matanda ang mundong ito, naiwan ang ilang anak. Ipinamana niya ang kanyang trono sa kanyang panganay na anak na si Archelaus. Gayunpaman, ang kandidatura na ito ay kailangang isaalang-alang at aprubahan ng emperador ng Roma. Sumang-ayon si Octavian na ibigay kay Archelaus ang kalahati lamang ng Israel, na ibinigay ang kalahati sa kanyang mga kapatid at sa gayo'y nahati ang bansa. Ito ay isa pang hakbang ng emperador sa landas tungo sa pagpapahina ng kapangyarihang Judio sa Judea.
Inilibing si Herodes hindi sa Jerusalem, kundi sa kuta ni Herodion, na ipinangalan sa kanya at itinatag noong panahon ng kanyang paghahari. Ang kanyang anak na si Archelaus ang namahala sa pag-aayos ng mga kaganapan sa libing. Dumating sa kanya ang mga embahador mula sa iba't ibang probinsya. Ang namatay ay inilibing nang kahanga-hanga - sa isang gintong kama at napapalibutan ng isang malaking pulutong ng mga tao. Ang pagluluksa para sa namatay na hari ay nagpatuloy ng isa pang linggo. Ang Estado ng Israel ay gumugol ng mahabang panahon sa pagkilala sa unang pinuno nito mula sa dinastiyang Herodiad sa kanyang huling paglalakbay.
Ang libingan ng hari ay natuklasan ng mga arkeologo kamakailan lamang. Nangyari ito noong 2007. Ang paghahanap ay naging posible upang ihambing ang maraming mga katotohanan na ibinigay sa sinaunang nakasulat na mga mapagkukunan sa katotohanan.
Ang personalidad ni Herodes ay kontrobersyal na tinanggap ng kanyang mga kapanahon. Ang epithet na "Mahusay" ay ibinigay sa kanya ng mga modernong istoryador. Ginawa ito upang i-highlight ang malaking papel na ginampanan ng hari sa pagsasama ng kanyang bansa sa Imperyo ng Roma, gayundin sa pagpapanatili ng kapayapaan sa Judea.
Nakuha ng mga mananaliksik ang pinaka-maaasahang impormasyon tungkol kay Herodes mula sa mga gawa ng isang mananalaysay na kapanahon niya. Ang lahat ng tagumpay na nakamit ng soberanya sa panahon ng kanyang paghahari ay naging posible salamat sa kanyang ambisyon, pragmatismo at tiwala sa kanyang mga desisyon. Walang alinlangan na madalas na isinakripisyo ng tsar ang mga tadhana ng kanyang mga tiyak na sakop pagdating sa pagiging mabubuhay ng estado.
Nagawa niyang hawakan ang trono, sa kabila ng paghaharap ng dalawang partido - ang Romano at ang nasyonalista. Hindi maipagmamalaki ng kanyang mga tagapagmana at mga inapo ang gayong tagumpay.
Ang pigura ni Herodes ay mahalaga sa buong kasaysayan ng Kristiyano, bagaman ang kanyang impluwensya ay madalas na hindi gaanong halata dahil namatay siya sa bisperas ng mga kaganapan na nauugnay sa gawain ni Kristo. Gayunpaman, ang buong kasaysayan ng Bagong Tipan ay naganap sa Israel na iniwan ng sinaunang haring ito.
Judea sa ilalim ng mga Hasmonean at ang relihiyosong pagkawatak-watak ng mga tao ng Israel
(katapusan)
Sa panahon ng mga kaganapang ito, ang tuso at matapang na Antipater, isang Idumean na nagmula, ay nagbigay ng mahusay na serbisyo sa mga Romano; alam niya kung paano makakuha ng pabor sa lahat ng Roman commanders, mula Pompey hanggang Caesar. Sa wakas ay ipinagkatiwala sa kanya ng mga Romano ang pangangasiwa sa Judea, Samaria at Galilea, kaya't ang ranggo ng mataas na saserdote lamang ang nanatili kay Hyrcanus. Binigyan ng mga Romano ang mga Hudyo ng karapatang mamuhay ayon sa mga batas ng bansa, pinalibre sila sa paglilingkod sa militar, at tumanggap ng tributo mula sa kanila sa katamtaman at hindi pabigat na halaga. Ang mga Judio ay may utang na bahagi nito kay Antipater, at samakatuwid ay mahal nila siya, anupat tinamasa niya ang halos maharlikang paggalang, bagaman hindi siya tinawag na hari. Itinalaga niya ang kanyang matapang at ambisyosong anak, si Herodes, bilang kanyang gobernador sa Galilea. Sa mga bangin at kuweba ng mga kabundukan ng Galilea ay may mga grupo ng mga magnanakaw na mas malamang na hindi nasisiyahan sa mga makabayan kaysa sa mga magnanakaw sa pamamagitan ng kalakalan. Hinabol, tinalo at pinarusahan sila ni Herodes; dinala nito sa kanya ang poot ng Sanhedrin. Ngunit ang mataas na pari ay napakahilig sa masiglang binata na ipinangako niya na ikakasal siya sa kanyang apo na si Mariamne. Ang mga Pariseo ay natakot sa kanyang pagnanasa sa kapangyarihan, nagalit sa kanya dahil sa mismong pagpatay sa mga tulisan, at hindi sila ibinigay sa Sanhedrin, na ayon sa batas ay may eksklusibong karapatang magpahayag ng mga hatol ng kamatayan sa pangkalahatan, sila ay labis na hindi nasisiyahan sa autokrasya kung saan siya kumilos, tiwala sa proteksyon ng mga Romano. Inakusahan nila siya sa harap ng Sanhedrin ng paglabag sa batas; ngunit siya ay dumating sa paglilitis kasama ang isang detatsment ng mga hukbo, at ang Sanedrin ay hindi nangahas na ideklara siyang nagkasala. Gayunpaman, umalis siya sa Judea patungo sa Damascus. Ito ay pagkatapos ng kamatayan ni Caesar; Si Cassius ay nangolekta ng pera sa Syria para sa digmaan laban sa kanyang mga kalaban, at humingi ng 700 talento ng pilak mula sa Judea. Mabilis na iniambag ni Herodes ang kanyang bahagi sa halagang ito, at sa gayon ay nakuha ang pabor ni Cassius. Di nagtagal, namatay si Antipater, na nilason ng isa sa kanyang mga pinagkakatiwalaan; Si Herodes ay nagsimulang magsumikap na humalili sa kanyang ama. Nang dumating si Anthony sa Syria pagkatapos ng Labanan sa Filipos, alam ni Herodes kung paano huwadin ang kanyang paraan at, sa kabila ng mga reklamo ng mga Hudyo, nakuha niya ang gayong pabor sa kanya kaya hinirang niya siyang tetrarch (rehiyonal na pinuno) ng Judea, at iniutos ang pagpatay sa marami. ng mga nag-aakusa sa kanya. Ngunit bago pagtibayin ni Herodes ang kanyang kapangyarihan, kailangan niyang tiisin ang isang mapanganib na pakikibaka. Si Antigonus, ang pamangkin ng mataas na saserdoteng si Hyrcanus, ay nagnanais na maging pinuno ng estado, tinawag niya ang mga Parthia na may pera at mga pangako, sa kanilang tulong ay nakuha niya ang Jerusalem, pinutol ang mga tainga ng kanyang tiyuhin upang hindi niya magawa. humawak sa ranggo ng mataas na saserdote, at inilagay si Phasail, na kapatid ni Herodes, sa bilangguan; nagpakamatay ang bilanggo sa kawalan ng pag-asa. Ang mga Judio, na masigasig sa pananampalataya, ay napopoot sa dinastiya ng Edomita bilang isang dayuhan, bagaman tinanggap nito ang batas ni Moises; kaya't masayang nakilala nila ang kapangyarihan ni Antigonus. Tumakas si Herodes sa Ehipto, mula roon ay pumunta siya sa Roma; Kinilala siya nina Antony at Octavian bilang hari ng mga Hudyo; nakarating siya sa Ptolemais kasama ang isang malaking hukbo at nagsimula ng isang digmaan kay Antigonus, na idineklara na isang kaaway ng mga Romano. Ang digmaan ay tumagal ng tatlong taon; ito ay mabangis: ang panatisismo ng mga Hudyo ay tumuligsa sa galit ng marahas na mga mersenaryo ni Herodes sa mga bagay ng pagpatay at pagkawasak. Si Herodes ay isang masigla, matapang na tao, at matagumpay siyang nakipaglaban, na nasakop ang buong Judea; ngunit ang Jerusalem ay lumaban pa rin, kung saan ang masa ng mga tao, panatiko ng mga Pariseo, at maraming marangal na tao ay matatag na nanindigan para kay Antigonus, isang inapo ng mga Hasmonean. Isang kakila-kilabot na taggutom ang naghari sa lunsod, ngunit ang mga naninirahan ay may panunuya na tinanggihan ang mga kahilingan na sila ay sumuko. Sa wakas ang lungsod ay sinakop ng bagyo; Ang marahas na mga mandirigma ni Herodes ay nagngangalit, na hindi nagtitipid ng kasarian o edad. Sa kahirapan ay nailigtas ni Herodes ang templo mula sa kalapastanganan at pagnanakaw, si Antigonus ay duwag na sumuko at, sa utos ni Anthony, ay inilagay sa kahiya-hiyang pagpatay sa Antioquia. Siya ang huling soberanya mula sa magiting na pamilya ng mga Macabeo.
Umakyat si Herodes sa trono ni David at, sa ilalim ng proteksyon ng mga Romano, namahala sa Judea sa loob ng 34 na taon. Ang mga Romano ay palaging nanatiling kanyang mga patron; Siya ay isang masiglang tao, may maraming likas na matalino at tapat na mga katulong, isa sa kanila ay ang mananalumpati at mananalaysay na si Nicholas ng Damascus, isang Hudyo na lubos na pamilyar sa pilosopiya at panitikan ng Griyego, isang bihasang estadista at isang masigasig na tagapagtanggol ng mga aksyon ni Herodes. Ang pangunahing hilig ni Herodes ay pagnanasa sa kapangyarihan; ngunit nagmamalasakit siya sa pag-unlad ng materyal na kagalingan ng mga tao at alam niya kung paano panatilihin ang kapayapaan sa estado. Binigyan niya ang kaharian ng Juda ng isang ningning na hindi pa nito taglay mula pa noong panahon ni David, at tinanggap ang pangalang dakila. Tinangkilik niya ang kalakalan at industriya, pinalamutian ang Jerusalem ng magagarang mga gusali, nagtatag ng mga lungsod; sa timog ng Carmel, kung saan mayroong kuta sa tabing dagat na tinatawag na Tore ng Strato, nagtayo siya ng magandang daungan at daungan na lungsod, na pinangalanan niyang Caesarea (Caesarea) bilang parangal kay Caesar Augustus. Ngunit walang kahit anong pag-aalala para sa kalakalan at industriya ang makagapi sa kanyang malalim na damdamin ng pagkapoot; lahat ng mabubuting katangian niya ay natabunan ng mga bisyo at hilig, na lalong nagsasangkot sa kanya sa pagiging kontrabida. Nagpakita siya ng panlabas na paggalang sa relihiyon, hindi inusig ang mga Pariseo, at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang mapahina ang poot ng mga Hudyo sa kanya, isang dayuhan. Ngunit bagaman ipinakita niya ang kanyang sarili bilang sumusunod sa relihiyong Judio, sa kanyang kaluluwa ay dayuhan siya kapwa dito at sa mga tao. Dahil walang tiwala sa mga Hudyo, umasa lamang siya sa kanyang mersenaryong hukbo, na binubuo ng mga dayuhan ng iba't ibang tribo, at sa mga kuta na kanyang itinayo sa iba't ibang lugar ng estado; ang mga mersenaryo at ang pagtatayo ng mga kuta ay nangangailangan ng malaking gastos, at pinabigat niya ang mga tao ng mabigat na buwis, at nakakuha ng pera sa pamamagitan ng mga kalupitan. Halimbawa, pinatay niya ang 45 mayayamang tagasunod ni Antigonus at kinumpiska ang kanilang ari-arian. Dahil sa takot sa pamilyang Hasmonean, nilipol niya ang lahat ng nagmula sa dinastiyang ito. Ang kapatid ng kaniyang asawa, si Aristobulus, ay sa pamamagitan ng pagmamana ng mataas na saserdote; Ang mga tao ay maingay na nagpahayag ng kanilang pakikiramay sa kinatawan na ito ng sikat na pangalan ng mga Hasmonean, iniutos ni Herodes na patayin siya sa paliguan. Maya-maya, sa panahon ng Labanan sa Actium (Actium), ang dating mataas na pari na si Hyrcanus, ang lolo ng kanyang asawa, na pinalaya niya mula sa pagkabihag ng Parthian, ay pinatay sa kanyang utos. Iniutos niya na hatulan ng kamatayan at pinatay ang kanyang asawa, ang magandang Mariamne, na may limang anak; ang dahilan ay siya, gaya ng sinabi ng kapatid ni Herodes na si Salome, ay hindi tapat sa kanyang asawa. Namatay siya na may maharlikang pagmamataas. Ngunit, na pinatay siya, ang kontrabida, na masigasig na nagmamahal sa kanya, ay nagsisi rito; ang kanyang kalungkutan ay labis na siya ay naging lubhang mapanganib na karamdaman. Nang gumaling, nagsimula siyang matakot sa kanyang ina, si Alexandra: pinatay din niya si Alexandra. Ang kanyang bastard na anak, si Antipater, ay nagdulot ng mga hinala sa kanya laban sa kanyang mga lehitimong anak, sina Alexander at Aristobulus; pinatay din niya ang mga ito para hindi sila makaganti sa kanya para sa kanyang ina. Pinatay sila sa Samaria sa mismong lugar kung saan ipinagdiwang niya ang kanyang kasal sa kanilang ina. Upang mapahina ang galit ng mga tao sa kanya dahil sa kanyang mga kalupitan, nagtayo siya ng isang bagong templo, na nagnanais na makamit ang parehong kaluwalhatian gaya ni Solomon.
Nang mailagay ang pundasyon ng bagong templo, ang mga pari na sinanay sa gawaing bato, na nakasuot ng mga sagradong damit, ay nagsimulang magtayo ng mga pader mula sa malalaking bato ng puting marmol. Ang templo ay 100 siko ang haba at 120 ang taas. Ang pasukan sa silangan ay natatakpan, gaya ng sa Tabernakulo ni Moises (I, 583), na may mga makukulay na kurtina kung saan nakaburda ang mga lilang bulaklak at iba pang mga larawan. Ang lahat ay inayos ayon sa modelo ng hilik ni Solomonov. Ang tanging bagong bagay ay na sa likod ng mga kurtinang ito ay inilagay ang isang gintong imahen malaking bush puno ng ubas, ang sagisag ng isang bansang pinagpala ng Diyos, isa sa mga kahanga-hangang sining sa usapin ng alahas. Ang templo ay napapaligiran ng mga magagarang colonnade, ang katimugang isa, na nabuo ng 162 mga haligi ng Corinto, ay lalong maganda. Sa harap ng silangang bahagi ng templo ay may isang malaking altar. Sa terasa, na ilang hakbang sa ibaba ng templo, nagtayo si Herodes ng isang patyo para sa mga taong napapaligiran ng mga gusali; tatlong hilaga at tatlong timog na pintuang-daan ang patungo sa patyo na ito mula sa terasa ng templo, at ang silangang pintuang-daan, ang pinakamalaki at pinakakahanga-hanga, ay patungo sa harapan at sa isang espesyal na patyo para sa mga babae. Ang mga karatula sa itaas ng mga pintuan ng patyo sa harapan ay nagbabawal sa mga dayuhan na pumasok, sa ilalim ng parusang kamatayan. Sa paligid niya ay isinabit ni Herodes ang mga tropeo ng kanyang mga tagumpay bilang mga handog sa templo. Nakipagkumpitensya siya kay Solomon kapwa sa pagtatayo ng isang maringal na palasyo at sa pagtatayo ng iba pang mga gusali.
Ngunit sa kabila ng pagtatayo ng isang maringal na templo, lalo siyang kinamuhian ng mga tao sa kanyang mga kalupitan at kahalayan na namayani sa kanyang hukuman; sa paglipas ng mga taon, siya ay naging mas mabangis; sa mga huling taon ng kanyang paghahari, ang lason at mga berdugo ay may malaking papel sa walang diyos na hukuman ng Jerusalem. Ang mga tao ay sabik na naghihintay sa kamatayan ni Herodes; ang mga Pariseo, na pinag-usig niya, lalo na't masigasig na ninais ito.
Limang araw bago siya mamatay, iniutos ni Herodes na patayin ang kanyang panganay na anak, si Antipater, na, nang makipag-away sa maharlikang pamilya at puksain ang kanyang mga kapatid sa pamamagitan ng kanyang paninirang-puri, ay nagplanong patayin ang kanyang ama, ngunit sa halip na agawin ang trono, napunta siya sa bilangguan at pinatay.
Pagkatapos ng kamatayan ni Herodes, ang kaharian ng Judah ay mabilis na nagsimulang gumuho. Hinati niya ito sa apat na bahagi sa kanyang mga anak at kamag-anak, at ipinag-utos na ang kanyang anak na si Arquelao, na pinagkalooban niya ng Jerusalem, ay dapat na nakatatanda sa iba pang mga soberano. Ang pagkamuhi ng mga tao sa kanyang dinastiya ay napakalakas na ang mga pag-aalsa ay patuloy na naganap, at ang mga tao ay nagsimulang isaalang-alang ang pagsasanib ng bansa sa lalawigan ng Syria bilang kanilang kaligtasan. Limampung kinatawan na inihalal ng mga tao ang nagharap sa gobernador ng Sirya, si Quinctilius Varus, na may kahilingan na petisyon niya kay Augustus na tanggapin ang Judea sa ilalim ng direktang kontrol ng Roma. Sumang-ayon ang Emperador. Bilang paggalang sa alaala ni Herodes, iniwan niya si Arquelao bilang tagapamahala ng Jerusalem sa loob ng ilang taon; ngunit ang mga reklamo ng mga Hudyo tungkol sa mga kalupitan ni Arquelao ay tumindi; pagkatapos ng sampung taong paghahari, ipinatapon siya ni Augustus sa Gaul; doon siya namatay. Kaya, ang Judea ay naging isang rehiyong Romano. Ngunit iniingatan ng mga tao ng Diyos ang kanilang pananampalataya, ang kanilang mga batas, ang kanilang walang hanggang pag-asa at ang kanilang mga pambansang katangian sa ilalim ng dayuhang kapangyarihan.
Herodes- ang pangalan ng ilang Hudyo na mga hari o mga hari na may pinagmulang Edomita. Ang pangunahing isa ay 1) Herodes na Dakila, tagapagtatag ng dinastiyang Edomita sa trono ng mga Judio. Ang anak ng prinsipe ng Idumean na si Antipater, ay nagtataglay siya ng mga namumukod-tanging talento sa militar at pampulitika, na naging dahilan upang siya ay namumukod-tangi sa mga mata ng pamahalaang Romano, na ipinagkatiwala sa kanya ang pangangasiwa sa Galilea noong kanyang kabataan. Nagbigay siya ng mahahalagang serbisyo sa pamahalaang Romano sa pamamagitan ng pagsugpo sa tulisan at, sa kanyang matalinong mga intriga, nagawa niyang itatag ang kanyang sarili sa harap nina Antony at Octavius na, sa kanilang mga tagubilin, siya ay hinirang na hari ng buong Judea (noong 40 BC). Sa panahon ng digmaang sumunod sa pagitan nina Antony at Octavius, alam niya kung paano magmaniobra sa pagitan ng mga karibal nang napakahusay na, bagaman sa pangkalahatan ay pumanig siya kay Antony, pagkatapos ng pagkatalo ng huli sa Actium ay napapanahon niyang naipahayag ang kanyang katapatan kay Octavius, na nagpalawak ng kanyang mga ari-arian sa pamamagitan ng pagsasanib sa hilagang-silangan. rehiyon Palestine - Trachonitis, Vatanei at Auranitis, at ginawa siyang pangkalahatang pinuno ng Syria. Nakaramdam ng matibay na lupa sa ilalim niya, nagsimulang gampanan ni I. ang papel ng dakilang eastern monarka. Nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagmamahal sa pagtatayo at ilang panlasa sa arkitektura, ibinalik ni I. mula sa mga guho at pinalamutian ang ilang mga lungsod ng kanyang bansa na may magagandang gusali, na binigyan sila ng mga bagong pangalan bilang parangal sa kanyang pinakamataas na patron-namumuno, si Caesar Augustus (pinalitan niya ang pangalan ng Samaria na Sebastia - mula sa salitang Griyego σεβαστός = Augustus, Strato's Tower - sa Caesarea). Sa Jerusalem mismo, ibinalik niya ang sinaunang kastilyo, na pinangalanan niyang Antonia, at nagtayo rin ng mga magagarang palasyo na naging ang pinakamahusay na dekorasyon mga lungsod. Sa kabila ng karangyaan na ito, hindi nagustuhan ng mga Hudyo ang I., dahil nakita nila sa kanya ang isang dayuhan, isang Romanong protege at ang magnanakaw ng trono ni David. Sa mga tao, nabibigatan ng dobleng buwis - pabor sa mga Romano at pabor sa maringal, mapagmahal na hari - nagsimula ang isang mapurol na bulungan. Upang mapagkasundo ang kanyang mga nasasakupan sa kanyang sarili, nagpasya si I. na bigyang-kasiyahan ang kanilang mga damdaming panrelihiyon at nagpasya na magtayo ng isang bagong templo, na hihigit pa sa Templo ni Solomon sa kadakilaan nito. Nagsimula talaga ang konstruksyon sa napakagandang sukat, at ang templo ay napakaganda. Para sa parehong layunin, pinakasalan ni I. si Mariamne, ang apo ng mataas na saserdoteng si Hyrcanus II, upang sa gayon ay mabigyan ang kanyang dinastiya ng pahintulot ng kaugnayan sa dugo sa sambahayan ni David. Ngunit lahat ng ito ay walang kabuluhan. Ang mga Hudyo ay naninindigan sa kanilang pagkamuhi sa mang-aagaw, na pinadali ng marami sa kanyang mga hakbang. Kaya, sa mga lungsod na kanyang ibinalik, nagtayo siya ng mga teatro at amphitheater, nagpasimula ng mga larong Romano at Griyego, nagdaos ng mga kapistahan na may puro paganong mga libangan, at sa pangkalahatan ay ipinakilala ang mga kaugalian na, bilang ganap na pagano sa kalikasan, ay maaari lamang magbigay ng inspirasyon sa mga Hudyo na may pakiramdam ng kakila-kilabot at pagkasuklam. . Ang mga bagay ay umabot sa punto na ang isang malakas na partido ng mga tagasunod ng batas, katulad ng mga Pariseo, na may bilang na 6,000 katao, ay tumangging manumpa ng katapatan sa kanya at gumawa ng isang pagsasabwatan na nagbabanta sa I. na ibagsak. Ang mga katotohanang ito ay malinaw na nagpakita ng I. ang mood ng mga tao, at siya, na nakikita ang imposibilidad ng pagkakasundo, ay nagpasya na basagin ang pagsalungat sa matigas at malupit na mga ginoo. Siya ay naging isang malupit at uhaw sa dugo na despot na walang awang nilipol ang lahat at lahat ng bagay kung saan tanging ang kanyang kahina-hinalang tingin lamang ang nakakita ng tanda ng sedisyon. Kaya, nilipol niya ang halos buong sambahayan ng mga Asmonean, bilang mga inapo ng mga lehitimong pinuno ng mga Judio, at hindi man lang huminto bago patayin si Mariamne, bagama't siya ang pinakamamahal sa kanyang sampung asawa. Ang pagtatapos ng kanyang paghahari ay minarkahan ng hindi maisip na mga kakila-kilabot, na nagtapos sa pagpatay sa kanyang sariling anak na si Antipater. Sa ganitong kalagayan, medyo nauunawaan ni I. ang katakutan na kanyang pinakinggan, ayon sa patotoo ni St. Mateo (kabanata II), mula sa silangang pantas na mga tao ang balita na ang tunay na hari ng mga Hudyo ay isinilang, kung saan sila nagmula sa malayong Silangan upang sumamba. Ang unang naisip ni I., ayon sa patotoong ito, ay patayin ang bagong panganak na hari, at nang hindi niya ito mahanap, hindi siya tumigil bago ang pangkalahatang pambubugbog sa mga sanggol sa Bethlehem (tingnan). Tinamaan ng isang malubhang karamdaman, kinain ng buhay ng mga uod, siya ay nagalit kahit sa kanyang kamatayan at nagbigay ng utos sa mismong araw ng kanyang kamatayan upang lipulin ang lahat ng maharlikang Hudyo, na nagtipon para sa layuning ito sa isang sirko; ngunit hindi natupad ang kanyang utos. Namatay siya ilang buwan pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo. Ang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa kanyang buhay ay si Josephus, na gumamit ng mga gawa ng kanyang historiographer sa korte na si Nicholas ng Damascus (“Ancient Jude,” Prince XV-XVII). Para sa isang detalyadong salaysay ng kasaysayan ng kanyang paghahari, tingnan ang Graetz, “Geschichte der Juden” (vol. 3); sa Russian wika sa Lopukhin, “Bib. kasaysayan" (vol. II, mga kabanata LXVII at LXVIII), gayundin sa makikinang na posthumous na pag-aaral ni E. Renan, trans. sa Voskhod (Abril at Mayo 1894). 2) Ang pangalang I. ay naging pangalan ng pamilya sa kanyang dinastiya at dinala ng kanyang pinakamalapit na kahalili. sa kanyang anak I. Antipe, o Antipater, ang testamento ay nagmana ng ikaapat na bahagi ng kanyang mga ari-arian, katulad ng Galilea at Perea. Tulad ng kanyang ama, siya ay isang masigasig na tagapagtayo na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagtatag ng bagong lungsod ng Tiberias (bilang parangal kay Emperador Tiberius), kung saan inilipat niya ang kanyang tirahan. Sa kawalan ng kayamanan ng kanyang ama at tumatanggap lamang ng 200 talento ng kita, gayunpaman, minahal niya ang puro paganong karangyaan at nagbigay ng mga kahanga-hangang kapistahan, na isinulat kahit ng mga makatang Romano. Para sa kanyang relasyon sa asawa ng kanyang kapatid na si Philip, tingnan
