Sa tradisyon ng Orthodox, mayroong maraming iba't ibang mga iconographic na imahe ng Ina ng Diyos. Karamihan sa kanila ay hindi gaanong kilala, na puro mga lokal na dambana. Gayunpaman, mayroon ding mga halimbawa na minarkahan ng pangkalahatang pagsamba sa simbahan. Kabilang sa mga ito, ang imaheng tinatawag na Seven-Shot ay namumukod-tangi sa pagiging kakaiba nito. Ang icon na ito, pati na rin ang mga panalangin na inialay sa harap nito, ay tatalakayin sa artikulong ito.
Ang pitong-shot na icon ng Ina ng Diyos ay mayroon ding isa pang pangalan - "Pagpalambot ng Masasamang Puso." Hindi gaanong karaniwan, tinatawag din itong hula ni Simeon. Sa kaibuturan nito, ang icon na ito ay isang paglalarawan ng kaganapan ng Pista ng Pagtatanghal, iyon ay, ang Pista ng Pagpupulong ng Panginoon, na inilarawan sa Ebanghelyo. Noong sanggol pa lamang si Hesukristo, dinala siya ng kanyang ina, iyon ay, Ina ng Diyos, sa unang pagkakataon sa Templo ng Jerusalem. Doon ay sinalubong sila ng isang matuwid na lalaki na nagngangalang Simeon. Ayon sa alamat, ang taong ito ay isa sa mga tagapagsalin ng Banal na Kasulatan sa Griyego, na naganap sa Ehipto tatlong daang taon bago isilang ang Tagapagligtas. Noong isinasalin ni Simeon ang aklat ng propetang si Isaias, nag-alinlangan siya kung tama ba ang pagkakasulat doon na ang isang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang lalaki. Pagkatapos mag-alinlangan, sa wakas ay napagpasyahan niya na ito ay isang pagkakamali at isinulat ang salitang "babae" sa pagsasalin. Sa mismong sandaling iyon, nagpakita sa kanya ang isang anghel, na nagpaalam sa kanya na ang orihinal na hula tungkol sa paglilihi ng birhen ay totoo, at upang maalis ang kanyang mga pagdududa, bibigyan siya ng pagkakataong makita ang kahanga-hangang sanggol na ito. At kaya naghintay si Simeon ng tatlong daang taon para sa pulong na ito (pagtatanghal sa Slavic) sa templo. At sa wakas, naghintay siya. Nang ibigay ni Maria ang sanggol sa kaniyang mga bisig, isang makahulang espiritu ang bumaba sa kaniya, at siya ay naghula tungkol sa bagong silang na si Jesus, at binanggit na “isang sandata ang tutusok sa kaluluwa” ng kaniyang ina. Ang sandata na ito, iyon ay, ang pagdurusa ng Ina ng Diyos, ay simbolikong inilalarawan sa icon na "Seven Shot" sa anyo ng pitong espada na tumutusok sa kanyang puso. Mayroong eksaktong pitong espada na inilalarawan, dahil sa tradisyon ng bibliya ang bilang na ito ay nangangahulugan ng pagkakumpleto at pagkakumpleto.
Ang alamat na ito ay, walang duda, apokripal kaugnay ng orihinal na tradisyong Kristiyano. Ngunit hindi ito nakakabawas sa moral na kahalagahan nito, na nagsilang ng pangalawa, higit pa praktikal na interpretasyon. Dahil si Maria ay iginagalang sa Orthodoxy bilang makalangit na reyna at espirituwal na ina ng lahat ng mga Kristiyano, ang sandata na tumusok sa kanya ay hindi lamang kalungkutan mula sa pagdurusa na tinanggap ni Hesukristo sa krus, kundi pati na rin ang mga kasalanan ng tao, para sa kapakanan kung saan tiniis niya ang pagpapako sa krus. . Ang pitong espada sa kontekstong ito ay nangangahulugan ng pitong nakamamatay na kasalanan kung saan ang mapagmahal at nagdadalamhati na puso ng Ina ng Diyos ay tinusok.
Walang nakakaalam kung saan nanggaling ang icon na ito. Ayon sa isang banal na alamat, natuklasan siya ng isang magsasaka mula sa Vologda, na may malubhang karamdaman na may pilay at bahagyang paralisis. Walang doktor ang makapagpapagaling sa kanya. Minsan sa isang panaginip ay binigyan siya ng mga tagubilin na umakyat sa kampanilya ng lokal na Simbahan ni St. John the Evangelist at kumuha ng isang icon mula doon. Siyempre, hindi sineseryoso ng klero ng katedral ang paghahayag na ito at dalawang beses na tinanggihan ang kahilingan ng matanda, alam na alam na walang mga icon doon. Ngunit ang magsasaka ay matiyaga, at sa huli ay pinahintulutan siyang umakyat sa kampanaryo upang makita mismo ang kawalang-kabuluhan ng kanyang sariling mga salita. Gayunpaman, sa sandaling maabot niya ang tuktok, nakilala niya ang isang icon sa isa sa mga board, na nagsilbing hakbang sa hagdan. Agad na ibinaba ang imahen, nilinis, at nagsilbi ng panalangin. Pagkatapos ay sinabi ang unang panalangin sa Ina ng Diyos na Pitong Putok, bilang isang resulta kung saan ang magsasaka ay ganap na gumaling. Simula noon, nagsimulang maganap ang mga himala mula sa icon. At ito naman ay humantong sa pagkalat ng katanyagan tungkol sa mahimalang imahen. Nagsimula silang gumawa ng mga listahan mula rito na ngayon ay umiiral na malaking halaga sa ilang uri. Sa kasamaang palad, ang orihinal na imahe ay nawala pagkatapos ng mga panunupil noong 1930s at hindi pa nahahanap.
Tulad ng bago ang anumang icon, ang panalangin sa Ina ng Diyos na Pitong Arrow ay maaaring italaga sa anumang okasyon. Gayunpaman, ang pagtitiyak ng imahe ay nakabuo ng isang espesyal na saklaw ng mga pangangailangan, pangunahin kung saan bumaling sila kay Maria sa harap ng icon na ito. Una sa lahat, ito ay mga kahilingan para sa kapayapaan at upang mapagtagumpayan ang galit, poot at paghihiganti sa bahagi ng isang tao. Sa katunayan, iyon ang dahilan kung bakit siya binansagang "The Softener of Evil Hearts." Mga taong nasaktan, mahigpit na mga boss, mahigpit na mga magulang at guro - sa lahat ng mga kasong ito, ang isang panalangin ay maaaring i-address sa icon ng Seven Arrows. Kung paano manalangin sa Ina ng Diyos ay hindi mahalaga. Ang mga halimbawa ng mga panalangin ay ibibigay sa ibaba, ngunit sa pangkalahatan ay maaari mong tawagan si Maria sa iyong sariling mga salita, hangga't sila ay taos-puso. Ang mahalaga ay hindi ang kagandahan ng panalangin, kundi ang masigasig na pusong naniniwala. Kung matugunan ang kundisyong ito, walang alinlangan na ang panalangin sa icon ng Seven Arrows ay maririnig. Kailan manalangin, paano, gaano - hindi mahalaga.
Bilang halimbawa, gayunpaman ay babanggitin natin ang ilang karaniwang tinatanggap na mga teksto na binabasa ng mga mananampalataya sa mga simbahan sa mga pampublikong serbisyo at sa kanilang mga tahanan. Ang pangunahing panalangin ng Ina ng Diyos Seven Arrows sa pagsasalin ng Russian ay ganito ang tunog:
"Oh, labis na nagdurusa na Ina ng Diyos, na nahihigitan ang lahat ng mga anak na babae ng lupa sa iyong kadalisayan at iyong mga pagdurusa na iyong tiniis sa lupa! Tanggapin ang aming malungkot na panalangin at panatilihin kami sa ilalim ng proteksyon ng iyong awa. Dahil wala kaming ibang kanlungan at masigasig na tagapagtanggol gaya mo - hindi namin alam. Mayroon kang katapangan sa mga panalangin sa ipinanganak sa iyo, kaya tulungan mo kami at iligtas sa iyong mga panalangin, upang malaya naming maabot ang kaharian ng langit at doon, kasama ng lahat ng mga banal, ay umawit ng mga papuri sa iisang Trinidad - Diyos, ngayon. at magpakailanman at magpakailanman. Amen!"
Ito ang karaniwang panalangin ng Ina ng Diyos ng Pitong Palaso. Ang All-Tsarina ng pananampalatayang Kristiyano ay kinakatawan dito bilang isang tagapamagitan, na siya ay, ayon sa mga ideya ng mga Kristiyanong Orthodox. Mayroon ding mga mas maikling panalangin na nakatuon sa imaheng ito. Mayroon silang espesyal na layuning liturhikal at tinatawag na troparion at kontakion.
Palambutin ang aming masasamang puso, Ina ng Diyos, at sirain ang mga pag-atake ng mga napopoot sa amin, at iligtas ang aming mga kaluluwa mula sa pang-aapi, tinitingnan ang iyong banal na imahe. Sa pamamagitan ng iyong habag at awa sa amin ay dinala kami sa lambing at hinahalikan namin ang iyong mga sugat, ngunit natatakot kami sa aming mga palaso na nagpapahirap sa iyo. Huwag mo kaming hayaang mapahamak sa aming katigasan ng puso, butihing ina, sa kalupitan ng aming mga kapitbahay, dahil ikaw ay tunay na tagapagpalambot ng masasamang puso.
Sa pamamagitan ng iyong biyaya, maybahay, palambutin ang masasamang puso, magpadala ng mga benefactors, pinoprotektahan sila mula sa lahat ng kasamaan, na taimtim na nananalangin sa iyo para sa kabutihan sa harap ng iyong mga banal na icon.
Ang kontakion, troparion at opisyal na panalangin ng Ina ng Diyos na Pitong Palaso ay sumasalamin sa kanyang pangunahing ideya - ang pagtagumpayan ng kasamaan sa mga puso. Gayunpaman, ang icon na ito ay nagsisilbi ring simbolo ng taos-pusong kalungkutan, kaya ang anumang pagdurusa ng kaluluwa ay maaaring ibuhos sa harap ng imaheng ito. Halimbawa, ito ay maaaring isang kahilingan para sa tulong sa paglikha ng isang masayang personal na buhay.
O Ginang at Ina ng Diyos, ibuhos mo ang iyong dakilang awa sa akin, na nagbibigay sa akin ng lakas upang maalis ang mabigat na pasanin ng kalungkutan ng kaluluwa. Palayain mo ako mula sa bawat masamang sumpa, mula sa impluwensya ng mga maruruming espiritu, mula sa kasamaang dinala sa aking buhay. Amen!
Icon Banal na Ina ng Diyos Ang "Seven Arrows" ay isa sa mga pinakakahanga-hangang icon sa Rus'. Sa loob ng maraming siglo, umapela ang mga Kristiyano sa Reyna ng Langit sa pamamagitan ng icon na ito kung sumiklab ang mga digmaan o kaguluhan sa bansa.
Ang "Seven Arrow" Icon ng Ina ng Diyos ay naglalarawan sa kuwento ng Ebanghelyo kung paano dinala ng Birheng Maria at Joseph the Betrothed ang Sanggol na Kristo sa Templo ng Jerusalem noong ika-40 araw pagkatapos ng Kanyang kapanganakan. Ang banal na matandang Simeon na Tagatanggap ng Diyos, na naroroon sa templo, sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay nakita sa Sanggol na Diyos ang Mesiyas, ang Manunubos na inaasahan ng lahat ng mga Israelita. Inaasahan ang kalungkutan na kailangang tiisin ng Ina ng Diyos sa pagpapako kay Kristo, matuwid na si Simeon lumingon sa Kanya sa mga salitang: “Masdan, ang Isang ito ay itinalaga para sa pagkahulog at paghihimagsik ng marami sa Israel at bilang paksa ng pagtatalo—at isang sandata ang tatagos sa iyong kaluluwa.”( Lucas 2:34-35 ).
Ang icon ay naglalarawan sa Kabanal-banalang Theotokos na walang Sanggol na Diyos na may pitong palaso o mga espada na tumutusok sa Kanyang puso. Numero 7 sa Banal na Kasulatan sa pangkalahatan ay nangangahulugan ng "pagkakumpleto" ng isang bagay. Sa kasong ito, pitong palaso ang tumutusok sa Katawan ng Pinaka Dalisay, kung saan si Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay alegorikong ipinropesiya: "Ang mga sandata ay tatagos sa kaluluwa", ay nangangahulugan ng kapunuan ng kalungkutan na iyon, "kalungkutan at sakit sa puso" na dinanas Banal na Birhen Maria sa Kanyang buhay sa lupa.
Ang imaheng ito kung minsan ay dinadagdagan ng imahe ng namatay na Kristo sa mga tuhod ng Ina ng Diyos.
May isa pang interpretasyon ng imahe: ang pitong palaso na tumutusok sa dibdib ng Kabanal-banalang Theotokos ay kumakatawan sa pitong pangunahing makasalanang pagnanasa ng tao, na madaling mabasa ng Ina ng Diyos sa bawat puso ng tao. At ang mga hilig ng nahulog na kalikasan ay tumusok sa kanyang kaluluwa nang hindi bababa sa pangitain ng isang hukbo ng mga demonyo na nagsasaya sa paligid ng nilapastangan na Anak, pinahirapan sa Krus.
Ayon sa alamat, ang orihinal na mahimalang imahe ng "Seven Arrow" na Ina ng Diyos ay ipininta noong sinaunang panahon, mahigit 500 taon na ang nakalilipas.
Ang hitsura ng icon ay nauugnay sa tulong sa pagpapagaling na ibinigay sa isang magsasaka sa lalawigan ng Vologda na may sakit sa mahabang panahon sa distrito ng Kadnikovsky malapit sa Vologda (sa pampang ng Toshni River). Siya ay nagdusa mula sa pagkapilay at pagkapilay sa loob ng maraming taon at sinubukan niyang hindi matagumpay sa iba't ibang paraan pagtagumpayan ang iyong sakit. Isang araw, sa isang banayad na panaginip, isang Banal na tinig ang nag-utos sa kanya na hanapin ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos sa kampanilya ng Simbahan ng Banal na Apostol na si John theologian, kung saan itinatago ang mga lumang icon, at manalangin nang may pananampalataya bago. ito para sa kagalingan ng kanyang karamdaman. Pagdating sa templo, hindi agad natupad ng magsasaka ang ipinahiwatig sa kanya sa pangitain. Pagkatapos lamang ng ikatlong kahilingan ng magsasaka, pinahintulutan siya ng klero, na hindi naniniwala sa kanyang mga salita, na umakyat sa kampanaryo. Yun pala sa mahabang panahon Ang banal na imaheng ito ay matatagpuan sa pagliko ng hagdan ng kampana ng simbahan. Ang icon na nakaharap pababa ay napagkamalan bilang isang ordinaryong board, na nagsilbing isang hakbang sa hagdanan kung saan umakyat ang mga kampana. Natakot sa hindi sinasadyang kalapastanganan na ito, hinugasan ng klero ang imahen at nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin sa harap nito, pagkatapos nito ang magsasaka ay tumanggap ng kumpletong pagpapagaling.
Sa kasamaang palad, pagkatapos ng rebolusyon mahimalang icon nawala. Ngunit mayroong maraming mga listahan na mapaghimala din. Isa sa kanila m naglalabas ng icon na "Seven Arrows" ay nasa templo Arkanghel Michael sa Maiden Field sa Moscow.
Simbahan ng Arkanghel Michael sa Mga Klinika sa Maiden Field (Moscow, Elanskogo St., 2a)
Mayroon ding isang katulad na uri ng icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag Icon ng Ina ng Diyos na "PALAMBING MASAMANG PUSO", o "Ang Hula ni Simeon". Ang pagkakaiba nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga arrow na tumutusok sa puso ng Ina ng Diyos sa imaheng ito ay matatagpuan tatlo sa kanan at kaliwa, at isa sa ibaba, habang ang icon na "Seven Arrows" ay may apat na arrow sa isang gilid at tatlo. sa kabila.
Sa modernong iconography, ang mga icon na ito ay itinuturing na mga uri ng parehong uri ng iconographic, at sa kabila ng mga pagkakaiba, madalas silang pinagsama at tinatawag na pareho - "Semistrelnaya" ("Paglambot sa Masasamang Puso"). Bukod dito, sa pagsasanay sa panalangin ang dalawang larawang ito ay pinagsama rin, dahil may parehong kahulugan.
Sa wakas, mayroong isa pang imahe, na katulad sa iconography sa "Seven Shot" at "Softening Evil Hearts" - tinawag ang icon na ito, na dating matatagpuan sa nayon ng Zhizdra, rehiyon ng Kaluga, "Madamdamin" o "At isang sandata ang tatagos sa iyong kaluluwa". Itinatag na ang pagdiriwang ay dapat maganap sa parehong araw ng "Seven Shot". Hindi tulad ng laganap na mga icon ng Ina ng Diyos na "Madamdamin", na kabilang sa isang ganap na magkakaibang uri ng iconographic - Hodegetria, ang imahe mula kay Zhizdra ay naglalarawan sa Ina ng Diyos sa isang pose ng panalangin. Sa isang kamay ay inaalalayan niya ang Sanggol na Hesus, at ang isa naman ay tinatakpan niya ang sarili niyang dibdib, kung saan nakatutok ang 7 espada. Nakaugalian na manalangin sa Ina ng Diyos at hilingin ang Kanyang pamamagitan sa harap ng icon na ito sa parehong paraan tulad ng bago ang "Pitong Arrow".
Zhizdra Passion Icon ng Ina ng Diyos o "At isang sandata ang tatagos sa iyong kaluluwa"
Ang pagdiriwang bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Seven Arrows" ay nagaganap isang beses sa isang taon - Agosto 26 (Agosto 13, lumang istilo). Ang petsang ito ay kasabay ng mahimalang paglaya ni Vologda mula sa kolera noong 1830 matapos ang mga taong-bayan ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos sa harap ng Kanyang imahe ng "Pitong Palaso" at gumawa ng isang relihiyosong prusisyon sa paligid ng lungsod na may icon.
Nagdadasal sila sa harap ng icon na "Seven Arrow" ng Most Holy Theotokos kapag may anumang alitan, away, awayan o kumplikadong paglilitis na nangyayari sa buhay ng isang tao. Ang maliwanag na imaheng ito ng Ina ng Diyos ay iginagalang din bilang isang tagapag-alaga apuyan at tahanan. Nagdarasal sila sa Pinaka Purong Birhen sa harap ng icon na "Seven Arrows" upang mapanatili ang pagkakaisa sa bahay, makipagkasundo sa mga kamag-anak, malutas ang isang pangmatagalang salungatan sa mga mahal sa buhay, at mapabuti ang mga relasyon sa pagitan ng mag-asawa, pati na rin ang mga anak at magulang.
Ang materyal na inihanda ni Sergey SHULYAK
para sa Templo Trinity na nagbibigay-buhay sa Vorobyovy Gory
O mahabang pagtitiis na Ina ng Diyos, na nahihigitan ang lahat ng mga anak na babae ng lupa sa Kanyang kadalisayan at sa dami ng mga pagdurusa na iyong tiniis sa lupa, tanggapin ang aming napakasakit na mga buntong-hininga at panatilihin kami sa ilalim ng kanlungan ng Iyong awa. Wala ka bang alam na iba pang kanlungan at mainit na pamamagitan, ngunit, dahil mayroon kang katapangan sa Isa na ipinanganak sa Iyo, tulungan mo kami at iligtas sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, nang sa gayon ay marating namin nang walang pagkatisod ang Kaharian ng Langit, kung saan kasama ang lahat ng mga santo ay aawit tayo ng mga papuri sa Trinidad sa Iisang Diyos, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Palambutin ang aming masasamang puso, Ina ng Diyos, / at pawiin ang mga kasawian ng mga napopoot sa amin, / at lutasin ang bawat higpit ng aming kaluluwa, / tumingin sa Iyong banal na imahe, / Naantig kami ng Iyong habag at awa para sa amin, / at hinahalikan namin ang Iyong mga sugat, / Ang aming mga palaso, Ikaw na nagpapahirap, kami ay kinikilabutan. / Huwag mo kaming hayaan, Ina ng Mahabagin, / mapahamak sa aming katigasan ng puso at sa katigasan ng aming mga kapitbahay, // Sapagkat ikaw ang tunay na nagpapalambot ng masasamang puso.
Sa pamamagitan ng Iyong biyaya, O Ginang, / palambutin ang mga puso ng mga gumagawa ng kasamaan, / ipadala ang mga tagapagbigay-loob, iniingatan sila mula sa lahat ng kasamaan, / sa mga taong taimtim na nananalangin sa Iyo // sa harap ng Iyong marangal na mga imahen.
Mayroong isang imahe sa isang bahagyang naiibang pag-aayos, kung saan ang ikapitong espada ay tumusok sa puso mula sa ibaba, at ang iba pang anim sa magkabilang panig. Totoo rin itong mukha ng Ina ng Diyos.
Ang numero pito para sa mga Kristiyano nangangahulugan ng labis at pagkakumpleto, at sa kasong ito ay naghahatid sila ng kapaitan at walang katapusang sakit ng ina. Sa ilang mga kaso, ang halaga ay binibigyang kahulugan bilang pitong makasalanang pagnanasa ng tao, na nababasa ng icon sa masasamang puso. Hinihiling ng Birheng Maria na puksain ang makasalanang pag-iisip at handang hilingin sa kanyang Anak na tulungan ang mga tao.
Walang impormasyon sa sinaunang Kasulatan tungkol sa petsa ng pinagmulan ng imahe. Ayon sa ilan, ang edad ng icon ay 5 siglo, habang ang iba ay naniniwala na ito ay higit pa. Ang kuwento ay nagsasabi na ang imahe ng banal na mukha ay unang natagpuan noong 1830 sa isang ordinaryong kahoy na tabla.
Ayon sa alamat, ang imahe ay ipininta mula sa mga salita ni Simeon, na binibigkas ang mga ito sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo sa templo ng Jerusalem. Sa loob ng mahabang panahon, ang mukha ay nakatago mula sa mga makamundong tanawin sa kampanaryo ng Simbahan ng Banal na Apostol na si John theologian. Ang icon ay inilagay sa paraang imposibleng mahanap ito nang walang detalyadong paghahanap.
Sa unang pagkakataon, nagpakita ang mukha sa isang maysakit na magsasaka na dumaranas ng karamdaman. Pumunta siya sa monasteryo, gayunpaman, hindi siya pinayagang pumasok sa bell tower. Sa ikatlong pagkakataon lamang sila naawa sa kanya, at agad na natagpuan ng lalaki ang banal na imahe ng Ina ng Diyos. Pagkatapos nito, hinugasan ang icon at isang serbisyo ang isinagawa sa harap nito sa parehong araw. Nakatanggap ng kagalingan ang maysakit. Ito ang unang himala na ginawa ng icon na "Seven Arrow".
Nagpatuloy ang mga himala hanggang sa pagkawala ng mukha pagkatapos ng rebolusyon noong 1917. Nagkamit siya ng partikular na katanyagan noong 1830 sa panahon ng epidemya ng kolera.
Sa harap nitong mukha sa templo, ang mga tao ay humihingi ng tulong at pamamagitan sa pang-araw-araw na pangangailangan. Karamihan sa mga Kristiyanong Ortodokso ay may ganitong imahe sa kanilang tahanan, dahil ang Ina ng Diyos ay itinuturing na mabilis na sumunod at ang tagapagtanggol ng lahat ng Kristiyanismo. Ang mga nagsabit ng icon sa kanilang tahanan ay hindi dapat matakot sa pagtataksil o pag-atake ng masasamang pwersa at mga tao. Pinoprotektahan niya ang mga residente mula sa masama at itinataboy ang kasamaan.
Kadalasan ang icon na "Seven Arrows" ay matatagpuan sa opisina sa dingding o desktop. Kadalasan, ito ay mga maliliit na larawan na matatagpuan sa tapat ng pasukan sa opisina. Kadalasan sa panahon ng mga digmaan, isang mahimalang larawan ang nagpoprotekta sa mga sundalo mula sa mga mapanganib na sitwasyon at armadong tunggalian.
Kapag ang mga tao ay nakaramdam ng galit sa iba, dapat silang pumunta sa mukha at magbasa ng isang panalangin. Isang sulyap lang sa mga espada ay sapat na para lumambot ang puso, lumiwanag ang isipan, at makaramdam ng kalmado at ginhawa ang isang tao.
Sino ang tinutulungan ng icon na "Seven Arrow"?
Ang panalangin ay laging nakadirekta sa Ina ng Diyos nang buong puso at may pinaka-taos-pusong pag-iisip. Ang kahilingan para sa tulong ay maririnig at ito ay darating sa lalong madaling panahon. Panalangin para sa pagpapagaling ng may sakit, para sa pagsisimula ng isang puting guhit sa buhay, para sa paglutas ng mga pag-aaway at salungatan - ito ang makakatulong sa imahe.
Dahil ang lahat ng mga icon ("Simeon's Prophecy", "Seven Arrows", "Softening Evil Hearts") ay iba, inuri pa rin ang mga ito bilang isang solong iconographic na uri. Para sa kadahilanang ito, maraming siglo na ang nakalilipas nagpasya silang pagsamahin ang mga araw ng pagdiriwang ng mga imahe.
Sa liturgical practice, ang mga araw ng pagdiriwang ay isinasagawa:
Sa rehiyon ng Moscow mayroong dalawang myrrh-streaming icon ng Birheng Maria na "Seven Arrows":
Ang isa pang dambana ay matatagpuan sa Simbahan ni St. Lazarus na Matuwid sa Vologda. Sinasakop nito ang isa sa mga pangunahing lugar sa templo, at ang icon ay naroon na mula noong 1945. Dati, himalang nagpakita siya sa Church of St. John the Evangelist. Ngayon, ang mga pilgrimages ay ginaganap dito dalawang beses sa isang taon.
Listahan ng larawan "Paglambot sa Masasamang Puso" inilagay sa isang Venetian chapel. Dumating siya sa Italya pagkatapos ng mga kaganapan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Hindi kalayuan sa Belogorye noong 1942 nagkaroon ng labanan ng mga tropang Italyano laban sa koalisyon ng Aleman. Sa isa sa mga bahay na nawasak ng bomba, natagpuan ng mga sundalo mula sa Italya ang isang buo na icon. Siya ay ibinigay sa pari na si Policarpo. Sinasabi ng mga residente ng Belogorye na ang mukha ay dating itinuturing na pag-aari ng monasteryo. Binigyan ng mga Italyano ang icon ng bagong pangalan "Madonna del Don". Pagkalipas ng isang taon, natalo ang mga Italyano, at ang pari at ang icon ay nakatakas sa Mestre. Doon ay itinayo ang isang kapilya bilang parangal sa mahimalang dambana.
Ang isa pang listahan ay nasa lalawigan ng Kaluga (ang lungsod ng Zhizdra). Sa paglalarawan, ang icon na ito ay tinawag na "Hula ni Simeon." Ito ay naiiba sa "Paglambot ng Masasamang Puso" at "Pitong Putok" na ang Ina ng Diyos ay nagtatanggol sa sarili mula sa mga espada gamit ang isang kamay, at hawak ang Sanggol sa kabilang kamay.
Bago maglagay ng imahe sa bahay, ang isang mananampalataya ay nagtatanong, saan at paano pinakamahusay na gawin ito?
Ang pinaka angkop na lugar mayroong isang espesyal na gamit na sulok para sa dambana - iconostasis. Ang iba pang mga icon na may espesyal na kahulugan para sa pamilya ay inilalagay din doon. Walang malinaw na mga kinakailangan sa bagay na ito, gayunpaman, ang ilang mga rekomendasyon ay dapat sundin:
Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Seven Arrows" ay sikat sa buong mundo. Since walang mga paghihigpit dito Kahit sino ay maaaring bumili ng icon.
Siyempre, mas mahusay na bumili ng isang dambana mula sa isang simbahan, dahil walang pandaraya o panlilinlang sa isang banal na lugar. Ang isa pang lugar kung saan ibinebenta ang mga imahe ay ang tindahan ng simbahan. Dito makikita mo ang lahat mula sa mga kandila hanggang sa mga icon at aklat na may mga panalangin.
Sa kabila ng katotohanang sinasabi ng karamihan sa mga mangangalakal na ang imahe ay inilaan, hindi ka dapat maging tamad - dalhin ang mukha sa simbahan upang magbigay ng kapangyarihan.
Mga taong may malikhaing kakayahan, madalas na gumagawa ng mga icon sa kanilang sarili - cross-stitch at beadwork, o pintura.
Ayon sa kaugalian, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa lahat na may maliit na si Hesukristo o iba pang mga santo. Sa Semistrelnaya, kung saan siya ay tinusok ng pitong espada, siya ay ganap na nag-iisa. Mga espadang tumutusok sa Ina ng Diyos mula sa magkabilang gilid at sa gitna, sakit at kalungkutan na dapat maranasan ng Mahal na Birheng Maria sa lupa. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang ito ay may kakayahang magsagawa ng pitong himala - gayunpaman, para lamang sa mga taong may kaalaman sa mga susi ni Solomon. Ang mga nakakaalam ng royal key ni Solomon ay maaaring malaman mula sa Seven Arrow Icon ang hinaharap para sa pitong taon nang maaga.
Sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na tinusok ng pitong espada, kaugalian na magsindi ng hindi bababa sa pitong kandila.
Ang icon na pitong-arrow ay nagpapalambot sa mga puso - kaya't ang mga tao ay nagdarasal sa harap nito para sa kapayapaan sa panahon ng digmaan, para sa pagpapatahimik ng mga hindi mapagkakasundo na mga kaaway, ang pagbibigay ng pasensya, pati na rin ang pagpapagaling mula sa kolera at pagkapilay. Ang bilang na "pito" ay hindi pinili para sa kanya sa pamamagitan ng pagkakataon - si Saint Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay nagpropesiya tungkol sa pagsubok na may mga sandata kung saan dapat pumunta ang kaluluwa ng Ina ng Diyos. Pitong espada - ang hindi mabata na espirituwal na kalungkutan na naranasan ni Maria sa panahon ng pagpapako sa krus, pagdurusa at pagkamatay ng kanyang banal na anak.
Sa kauna-unahang pagkakataon, ang icon na "Seven Arrow" ay nagpakita ng isang himala sa isang walang pag-asa na pilay na magsasaka, na nakarinig ng isang misteryosong boses sa isang panaginip, na nagsasabi sa kanya na pumunta sa Bogoslovskaya at hanapin ang Ina ng Diyos sa kampanaryo nito. Ang mga tagapaglingkod ay hindi naniniwala sa magsasaka, ngunit siya ay matiyaga - kaya sa ikatlong pagkakataon ay pinayagan pa rin siya sa bell tower. Isipin ang sorpresa ng mga pari nang ang isa sa mga hakbang ng hagdanan ng kampana ay naging isang natapakan at maruming icon ng Kabanal-banalang Theotokos.
Matapos malinis at maibalik ang icon, na-install ito sa simbahan, kung saan nanalangin ang magsasaka bago ito para sa kanyang pagpapagaling at natanggap ito.
Pagkatapos ang mahimalang paghahanap ay nakalimutan sa loob ng maraming taon. Inihayag ng "Semistrelnaya" ang pangalawang himala nito sa panahon ng epidemya ng kolera na lumalaganap sa rehiyon ng Vologda. Ang icon ay dinala sa Vologda at inilagay sa ilalim ng Dmitry Prilutsky. Ang mga naniniwalang taong-bayan ay nagsagawa ng isang relihiyosong prusisyon sa paligid ng lungsod na may "Semistrelnaya" sa pinuno ng prusisyon, pagkatapos nito ay biglang huminto ang kolera sa pagputol ng mga tao at nawala. Pagkatapos ng rebolusyon na naganap noong 1917, ang icon na "Seven Arrow" ay ninakaw mula sa Church of St. John the Evangelist.
Ngayon, ang icon ng Ina ng Diyos, na tinusok ng pitong tabak, ay matatagpuan sa Moscow Archangel Michael at paminsan-minsan.
Ang mga icon ay isa sa mga kagiliw-giliw na kultural na phenomena ng Russian Middle Ages. Ang mga icon ay palaging nasa tabi ng isang tao sa mahihirap na oras. Ngunit ang isang icon ay hindi isang anting-anting. Walang okulto sa simbolong ito, at sa parehong oras, ang icon ay isang pinto sa misteryo.
Lumitaw ang Institute of Iconography sa Lumang Tipan. Sa Kristiyanismo, o mas tiyak sa Pananampalataya ng Orthodox, ang mga icon ay ginagamot nang may pag-iingat noong una. Gayunpaman, ang mga imahe ng simbahan ay pumasok sa buhay ng karamihan sa mga Ruso, at mahirap isipin ang isang tradisyonal na bahay ng Russia na walang mga icon.
Ito ay malamang na hindi posible na pag-usapan ang lahat ng mga icon, mayroong isang malaking bilang ng mga ito, ngunit mayroong isang malinaw na gradation ng mga icon ayon sa kanilang pagpapatuloy.
Una, tingnan natin ang "ranggo". Mayroong ilang mga uri ng mga pista opisyal sa Simbahan. Ito ang Ikalabindalawang Kapistahan ng Panginoon at ng Theotokos. Dakila at mga Santo.
Ang ikalabindalawa ay mga pista opisyal, kung saan mayroong 12 sa isang taon ang bawat isa ay nakatuon sa ilang kaganapan mula sa buhay ni Kristo at ng Birheng Maria: Pasko, Pag-akyat, Dormisyon, atbp. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang espesyal na holiday. Ito ay isang hiwalay na pagdiriwang, na hindi man kasama sa labindalawang taunang pagdiriwang, ngunit, parang, higit sa lahat. Ang bawat holiday ay may sariling imahe.
Ang parehong naaangkop sa Great Days at ang memorya ng mga santo. Sa isang icon, tulad ng sa isang litrato, ang iba't ibang mga kaganapan ay "naitala".
Kadalasan ang mga icon na ginagamit natin ay mga larawan ng mga santo o mga anghel. Sa ilan ay makikita mo ang ilang santo na nakatayo sa ilalim ng Proteksyon ng Birheng Maria o ng Tagapagligtas.
Kaya, magsimula tayo sa Panginoon. Sila ay Easter at Trinity. Ang mga icon ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapakita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. At ang tunay na Muling Pagkabuhay ay ang Pagbaba sa Impiyerno. Dahil hindi lamang binuhay ng Tagapagligtas ang lahat kasama ng Kanyang sarili at iniligtas sila mula sa pagdurusa. Ngunit mayroon ding mga icon kung saan inilalarawan si Kristo na may isang banner sa kanyang mga kamay.
Mga icon ng Trinity - pinagsamang mga icon ng iba't ibang mga holiday:
-Epiphany, nang si Kristo ay bininyagan ni Juan Bautista, at narinig ng mga saksi ang tinig ng Ama at ng Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati;
-actually, ang Trinity - tatlong Anghel o ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol;
-Pagbabagong-anyo, nang magsimulang magningning si Kristo sa isang kakaibang liwanag, mas maliwanag kaysa sa araw;
-Ang Pag-akyat sa Langit, nang si Kristo ay katawan na umakyat sa langit.
Kapanganakan ni Kristo. Nariyan din ang Pagtatanghal ng Panginoon, nang tanggapin ng banal na nakatatandang Simeon na Tagatanggap ng Diyos ang sanggol na si Hesus mula sa mga kamay ni Maria. Pagdakila ng Banal na Krus. Noong ika-9 na siglo, natagpuan ang Krus at inilagay para sa pagsamba sa Jerusalem.
Theotokos - mga icon na naglalarawan sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, ang Pagpasok sa Templo, ang Annunciation, ang Assumption. Ang mga Icon ng Great Holidays ay mga larawan ng mga sikat na santo: Prince Vladimir, the Baptist of Rus', iba't ibang mga icon ng Ina ng Diyos, atbp.
Marahil ang pinakasikat at hinahangad na mga icon ngayon ay ang mga icon ng Kazan, Vladimir, at Guardian Angel. Maraming tao ang gumagalang kay Obispo Luke ng Crimea, isang sikat na siruhano ng Sobyet at santo sa ating panahon. Ang kanyang mga labi ay nasa katedral sa Simferopol.
pag-usapan Mga icon ng Orthodox posibleng ad infinitum. Karamihan pinakamahusay na pagpipilian- ay pumunta sa templo at itanong ang lahat ng iyong mga katanungan.
Mga Pinagmulan:
Ang “Seven Arrow” Icon ng Most Holy Theotokos ay isa sa mga pinakakahanga-hangang icon sa Rus'. Sa loob ng maraming siglo, umapela ang mga Kristiyano sa Reyna ng Langit sa pamamagitan ng icon na ito kung sumiklab ang mga digmaan o kaguluhan sa bansa.
Ang "Seven Arrow" Icon ng Ina ng Diyos ay naglalarawan sa kuwento ng Ebanghelyo kung paano dinala ng Birheng Maria at Joseph the Betrothed ang Sanggol na Kristo sa Templo ng Jerusalem noong ika-40 araw pagkatapos ng Kanyang kapanganakan. Ang banal na matandang Simeon na Tagatanggap ng Diyos, na naroroon sa templo, sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay nakita sa Sanggol na Diyos ang Mesiyas, ang Manunubos na inaasahan ng lahat ng mga Israelita. Inaasahan ang kalungkutan na kailangang tiisin ng Ina ng Diyos sa panahon ng pagpapako sa krus ni Kristo, ang matuwid na si Simeon ay bumaling sa Kanya sa mga salita: "Masdan, ang Isang ito ay nagsisinungaling para sa pagkahulog at paghihimagsik ng marami sa Israel at para sa paksa ng pagtatalo - at isang sandata ang tatagos sa iyong kaluluwa."( Lucas 2:34-35 ).
Ang icon ay naglalarawan sa Kabanal-banalang Theotokos na walang Sanggol na Diyos na may pitong palaso o mga espada na tumutusok sa Kanyang puso. Ang numero 7 sa Banal na Kasulatan ay karaniwang nangangahulugan ng "kapunuan" ng isang bagay. Sa kasong ito, pitong palaso ang tumutusok sa Katawan ng Pinaka Dalisay, kung saan si Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay alegorikong ipinropesiya: "Ang mga sandata ay tatagos sa kaluluwa", ay nangangahulugan ng kapunuan ng kalungkutan na iyon, "kalungkutan at sakit sa puso" na dinanas ng Mahal na Birheng Maria sa Kanyang buhay sa lupa.
Ang imaheng ito kung minsan ay dinadagdagan ng imahe ng namatay na Kristo sa mga tuhod ng Ina ng Diyos.
May isa pang interpretasyon ng imahe: ang pitong palaso na tumutusok sa dibdib ng Kabanal-banalang Theotokos ay kumakatawan sa pitong pangunahing makasalanang pagnanasa ng tao, na madaling mabasa ng Ina ng Diyos sa bawat puso ng tao. At ang mga hilig ng nahulog na kalikasan ay tumusok sa kanyang kaluluwa nang hindi bababa sa pangitain ng isang hukbo ng mga demonyo na nagsasaya sa paligid ng nilapastangan na Anak, pinahirapan sa Krus.
Ayon sa alamat, ang orihinal na mahimalang imahe ng "Seven Arrow" na Ina ng Diyos ay ipininta noong sinaunang panahon, mahigit 500 taon na ang nakalilipas.
Ang hitsura ng icon ay nauugnay sa tulong sa pagpapagaling na ibinigay sa isang magsasaka sa lalawigan ng Vologda na may sakit sa mahabang panahon sa distrito ng Kadnikovsky malapit sa Vologda (sa pampang ng Toshni River). Siya ay dumanas ng kahinaan at pagkapilay sa loob ng maraming taon at hindi nagtagumpay sa iba't ibang paraan upang mapagtagumpayan ang kanyang karamdaman. Isang araw, sa isang banayad na panaginip, isang Banal na tinig ang nag-utos sa kanya na hanapin ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos sa kampanilya ng Simbahan ng Banal na Apostol na si John theologian, kung saan itinatago ang mga lumang icon, at manalangin nang may pananampalataya bago. ito para sa kagalingan ng kanyang karamdaman. Pagdating sa templo, hindi agad natupad ng magsasaka ang ipinahiwatig sa kanya sa pangitain. Pagkatapos lamang ng ikatlong kahilingan ng magsasaka, pinahintulutan siya ng klero, na hindi naniniwala sa kanyang mga salita, na umakyat sa kampanaryo. Ito ay lumabas na sa loob ng mahabang panahon ang banal na imaheng ito ay matatagpuan sa pagliko ng hagdan ng kampanilya ng simbahan. Ang icon na nakaharap pababa ay napagkamalan bilang isang ordinaryong board, na nagsilbing isang hakbang sa hagdanan kung saan umakyat ang mga kampana. Natakot sa hindi sinasadyang kalapastanganan na ito, hinugasan ng klero ang imahen at nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin sa harap nito, pagkatapos nito ang magsasaka ay tumanggap ng kumpletong pagpapagaling.
Sa kasamaang palad, pagkatapos ng rebolusyon ang mapaghimalang icon ay nawala. Ngunit mayroong maraming mga listahan na mapaghimala din. Isa sa kanila m naglalabas ng icon na "Seven Arrows" ay nasa templo Arkanghel Michael sa Maiden Field sa Moscow.
Simbahan ng Arkanghel Michael sa Mga Klinika sa Maiden Field (Moscow, Elanskogo St., 2a)
Mayroon ding isang katulad na uri ng icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag Icon ng Ina ng Diyos na "PALAMBING MASAMANG PUSO",o"Ang Hula ni Simeon". Ang pagkakaiba nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga arrow na tumutusok sa puso ng Ina ng Diyos sa imaheng ito ay matatagpuan tatlo sa kanan at kaliwa, at isa sa ibaba, habang ang icon na "Seven Arrow" ay may apat na arrow sa isang gilid at tatlo. sa kabila.
.jpg)
Sa modernong iconography, ang mga icon na ito ay itinuturing na mga uri ng parehong uri ng iconographic, at sa kabila ng mga pagkakaiba, madalas silang pinagsama at tinatawag na pareho - "Semistrelnaya" ("Paglambot sa Masasamang Puso"). Bukod dito, sa pagsasanay sa panalangin ang dalawang larawang ito ay pinagsama rin, dahil may parehong kahulugan.
.jpg)
Sa wakas, mayroong isa pang imahe, na katulad sa iconography sa "Seven Arrows" at "Softening Evil Hearts" - tinawag ang icon na ito, na dating matatagpuan sa nayon ng Zhizdra, rehiyon ng Kaluga, "Madamdamin" o "At isang sandata ang tatagos sa iyong kaluluwa". Itinatag na ang pagdiriwang ay dapat maganap sa parehong araw ng "Seven Shot". Hindi tulad ng laganap na mga icon ng Ina ng Diyos na "Madamdamin", na kabilang sa isang ganap na magkakaibang uri ng iconographic - Hodegetria, ang imahe mula kay Zhizdra ay naglalarawan sa Ina ng Diyos sa isang pose ng panalangin. Sa isang kamay ay inaalalayan niya ang Sanggol na Hesus, at ang isa naman ay tinatakpan niya ang sarili niyang dibdib, kung saan nakatutok ang 7 espada. Nakaugalian na manalangin sa Ina ng Diyos at hilingin ang Kanyang pamamagitan sa harap ng icon na ito sa parehong paraan tulad ng bago ang "Pitong Arrow".
.png)
Zhizdra Passion Icon ng Ina ng Diyos o "At isang sandata ang tatagos sa iyong kaluluwa"
Ang pagdiriwang bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Seven Arrows" ay nagaganap isang beses sa isang taon - Agosto 26 (Agosto 13, lumang istilo). Ang petsang ito ay kasabay ng mahimalang paglaya ni Vologda mula sa kolera noong 1830 matapos ang mga taong-bayan ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos sa harap ng Kanyang imahe ng "Pitong Palaso" at gumawa ng isang relihiyosong prusisyon sa paligid ng lungsod na may icon.
Nagdadasal sila sa harap ng icon na "Seven Arrow" ng Most Holy Theotokos kapag may anumang alitan, away, awayan o kumplikadong paglilitis na nangyayari sa buhay ng isang tao. Ang maliwanag na imaheng ito ng Ina ng Diyos ay iginagalang din bilang isang tagapag-alaga ng apuyan. Nagdarasal sila sa Pinaka Purong Birhen sa harap ng icon na "Seven Arrows" upang mapanatili ang pagkakaisa sa bahay, makipagkasundo sa mga kamag-anak, malutas ang isang pangmatagalang salungatan sa mga mahal sa buhay, at mapabuti ang mga relasyon sa pagitan ng mag-asawa, pati na rin ang mga anak at magulang.
Ang materyal na inihanda ni Sergey SHULYAK
para sa Church of the Life-Giving Trinity on Sparrow Hills
Panalangin
O mahabang pagtitiis na Ina ng Diyos, na nahihigitan ang lahat ng mga anak na babae ng lupa sa Kanyang kadalisayan at sa dami ng mga pagdurusa na iyong tiniis sa lupa, tanggapin ang aming napakasakit na mga buntong-hininga at panatilihin kami sa ilalim ng kanlungan ng Iyong awa. Wala ka bang alam na iba pang kanlungan at mainit na pamamagitan, ngunit, dahil mayroon kang katapangan sa Isa na ipinanganak sa Iyo, tulungan mo kami at iligtas sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, nang sa gayon ay marating namin nang walang pagkatisod ang Kaharian ng Langit, kung saan kasama ang lahat ng mga santo ay aawit tayo ng mga papuri sa Trinidad sa Iisang Diyos, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Troparion, tono 5
Palambutin ang aming masasamang puso, Ina ng Diyos, / at pawiin ang mga kasawian ng mga napopoot sa amin, / at lutasin ang bawat higpit ng aming kaluluwa, / tumingin sa Iyong banal na imahe, / Naantig kami ng Iyong habag at awa para sa amin, / at hinahalikan namin ang Iyong mga sugat, / Ang aming mga palaso, Ikaw na nagpapahirap, kami ay kinikilabutan. / Huwag mo kaming hayaan, Ina ng Mahabagin, / mapahamak sa aming katigasan ng puso at sa katigasan ng aming mga kapitbahay, // Sapagkat ikaw ang tunay na nagpapalambot ng masasamang puso.
Pakikipag-ugnayan, tono 2
Sa pamamagitan ng Iyong biyaya, O Ginang, / palambutin ang mga puso ng mga gumagawa ng kasamaan, / ipadala ang mga tagapagbigay-loob, iniingatan sila mula sa lahat ng kasamaan, / sa mga taong taimtim na nananalangin sa Iyo // sa harap ng Iyong marangal na mga imahen.
Kapag kinokopya, mangyaring magbigay ng isang link sa aming website
Sa kabila malaking bilang mga santo at manggagawa ng himala na mayroong mananampalataya ang isang tao ay maaaring humingi ng proteksyon at pagtangkilik Ang Ina ng Diyos ay nananatiling pinakamahal na imahe sa Russia. Mayroong isang malaking bilang ng mga uri ng kanyang icon - nag-iisa o kasama ang Sanggol na Kristo. Kasama sa nag-iisang uri ang larawang "Seven Arrow Icon" o "Tenderness of Evil Hearts."
Tulad ng maraming mga icon, ang unang Seven-Arrow Icon ay mahimalang natagpuan. Natagpuan ito ng isang magsasaka mula sa distrito ng Kadnikovsky (malapit sa Vologda) sa Church of St. John the Theologian, na matatagpuan sa pampang ng Toshni River. Hanggang sa sandaling ito ay natagpuan, ang mga tao ay naglakad-lakad sa paligid ng icon, napagkakamalang isa itong ordinaryo. floorboard o hakbang. Pagkatapos ng rebolusyon noong 1917, nawala ang icon at kahit isang bakas ay hindi natagpuan hanggang ngayon.
Ayon sa alamat, ang imahe ay nakuha noong 1830, nang magkaroon ng epidemya ng kolera sa Vologda. Ayon sa ilang mga alamat, ang magsasaka na natagpuan ang dambana agad na gumaling sa malubhang karamdaman, pagkatapos ay tinulungan ng Our Lady ang buong distrito na madaig ang sakit. Ayon sa isa pang bersyon, ang magsasaka ay dumanas ng matinding pagkapilay at kahinaan. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at inutusan siyang hanapin ang kanyang icon at manalangin sa harap nito.
Hindi matukoy ng mga mananalaysay ang eksaktong oras kung kailan ipininta ang imahe. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ng ika-19 na siglo ay nagpapahiwatig na ang edad nito ay higit pa sa ika-5 siglo, iyon ay, ang oras ng pagsulat ay hindi lalampas sa ika-14 na siglo. Gayunpaman, dahil ang icon ay ipininta sa canvas, na pagkatapos ay idinikit sa isang board, ang petsa ng pagpipinta ay madalas na itinuturing na ika-18 siglo. Ayon sa ilang mga pagpapalagay, ang Seven-Shot Icon ay kinopya mula sa isang hindi kilalang imahe ng Birheng Maria noong ika-17 siglo.
Ang icon ay naglalarawan sa Birheng Maria hanggang baywang, ang kanyang ulo ay bahagyang nakatagilid sa kanan at pababa, ang kanyang mga mata ay nakadirekta sa itaas. Ang Birheng Maria sa saradong damit- kadalasang pula, ngunit mayroon ding mga pagpipilian na may asul na tela na may burda na mga pattern ng ginto. Hawak niya ang kanyang mga kamay malapit sa kanyang dibdib, at 7 espada o punyal ang nakatutok sa kanyang puso - 3 s kanang bahagi at 4 mula sa kaliwa. Ang background ay maaaring solidong ginto o may mga anghel dito. Ang mga anghel at si Kristo mismo ay maaari ding naroroon sa icon.
Ang imahe ay kamukha ng imahe ng Birheng Maria na "Softening Evil Hearts", kung saan ang Ina ng Diyos ay tinusok din ng 7 espada. Ang pagkakaiba ay pangunahin sa paglalagay ng mga espada: sa variant na ito ay tinusok nila ang puso na may 3 dagger sa bawat panig at 1 sa ibaba. Ngayon, ang parehong mga pagpipilian ay itinuturing na mga uri ng isang pangkalahatang uri ng iconographic. Ang kahulugan ng mga imahe at panalangin ng parehong mga icon ay pareho. Minsan ang buong pangalan ay nakasulat bilang "Seven Shore Mother of God, Softening of Evil Hearts."
Ang 7 palaso o espadang tumutusok sa Ina ng Diyos ay simbolo ng pighati at sakit na kanyang naranasan nang makita niya ang kanyang anak at Diyos sa krus. Ang bilang na "7" mismo ay may iba't ibang interpretasyon:
Dahil kaagad pagkatapos ng mahimalang pagtuklas ay gumaling ang magsasaka na natagpuan sa kanya, una sa lahat ay pumunta sila sa kanya para sa kalusugan. Ngunit ang kanyang tulong ay hindi limitado dito. Tumutulong siya:
Sa madaling salita, pinoprotektahan ng imahe ang mga tao mula sa katawan o mga sakit sa isip, ang mga pakana ng mga masamang hangarin at naiinggit na mga tao, mula sa mga sandata ng kaaway.
Ang mga araw ng pagsamba sa Seven Shore Mother of God ay:
Sa mga araw na ito, sulit na mag-order ng isang serbisyo ng panalangin sa Birheng Maria.
Sa mga simbahan at monasteryo mayroong ilang mga listahan (mga kopya) ng Seven-Shot Icon, kung saan maaari ka ring bumili ng " pagpipilian sa bahay", na magpoprotekta sa pamilya at apartment. Karamihan mga sikat na listahan ay matatagpuan:
Mula sa mga lugar na ito ay sulit na dalhin hindi lamang ang imahe mismo, kundi pati na rin ang banal na tubig o pinagpalang langis.
Upang manalangin sa Seven Shore Mother of God, hindi mo kailangang maglakbay sa iba't ibang lungsod. Ang icon ay maaari ding ilagay sa bahay upang regular mong manalangin dito. Mayroong ilang pangkalahatang tuntunin opsyonal tamang lugar para sa larawan:
Ang panalangin ng Seven Shot Mother of God na "Pinalambot ang masasamang puso" ay ang Troparion, tono 5: ito ay isang panalangin-kahilingan para sa proteksyon mula sa lahat ng uri ng kasawian. Pagkatapos ay binibigkas nila ang Kontakion, boses 2: isang kahilingan upang mapahina ang masasamang puso. Ang parehong mga teksto ay matatagpuan sa Internet at muling isinulat. Pagkatapos ay sasabihin nila ang kahilingan mismo at siguraduhing pasalamatan ka sa dulo para sa iyong tulong.
Ngunit ang panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos ay "Seven Shooter" maaaring maging independent, ang pangunahing bagay ay ang mga salita ay nagmula sa isang dalisay na puso.
Icon ng Ina ng Diyos "SEMISHOT"»
Ang “Seven Arrow” Icon ng Most Holy Theotokos ay isa sa mga pinakakahanga-hangang icon sa Rus'. Sa loob ng maraming siglo, umapela ang mga Kristiyano sa Reyna ng Langit sa pamamagitan ng icon na ito kung sumiklab ang mga digmaan o kaguluhan sa bansa.
Icon ng Ina ng Diyos na "Pitong Palaso" inilalarawan ang kuwento ng Ebanghelyo kung paano dinala ng Birheng Maria at Joseph the Betrothed ang Sanggol na Kristo sa Templo sa Jerusalem noong ika-40 araw pagkatapos ng Kanyang kapanganakan. Ang banal na matandang Simeon na Tagatanggap ng Diyos, na naroroon sa templo, sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay nakita sa Sanggol na Diyos ang Mesiyas, ang Manunubos na inaasahan ng lahat ng mga Israelita. Inaasahan ang kalungkutan na kailangang tiisin ng Ina ng Diyos sa pagpapako kay Kristo sa krus, ang matuwid na si Simeon ay bumaling sa Kanya sa mga salitang: "Narito, ang isang ito ay nakalaan para sa pagbagsak at pagbangon ng marami sa Israel at para sa paksa ng kontrobersya - at isang sandata ang tatagos sa iyong sariling kaluluwa” (Lucas 2:34-35).
Ang icon ay naglalarawan sa Kabanal-banalang Theotokos na walang Sanggol na Diyos na may pitong palaso o mga espada na tumutusok sa Kanyang puso. Ang numero 7 sa Banal na Kasulatan ay karaniwang nangangahulugan ng "kapunuan" ng isang bagay. Sa kasong ito, ang pitong palaso na tumutusok sa Katawan ng Pinaka Dalisay, tungkol sa kung saan si Simeon ang Tagapagtanggap ng Diyos ay ipinropesiya nang alegorio: "isang sandata ang tatagos sa kaluluwa," ay nagpapahiwatig ng kabuuan ng kalungkutan, "kalungkutan at sakit sa puso" na dinanas ng Kabanal-banalang Birheng Maria sa Kanyang buhay sa lupa.
Ang imaheng ito kung minsan ay dinadagdagan ng imahe ng namatay na Kristo sa mga tuhod ng Ina ng Diyos.
May isa pang interpretasyon ng imahe: ang pitong palaso na tumutusok sa dibdib ng Kabanal-banalang Theotokos ay kumakatawan sa pitong pangunahing makasalanang pagnanasa ng tao, na madaling mabasa ng Ina ng Diyos sa bawat puso ng tao. At ang mga hilig ng nahulog na kalikasan ay tumusok sa kanyang kaluluwa nang hindi bababa sa pangitain ng isang hukbo ng mga demonyo na nagsasaya sa paligid ng nilapastangan na Anak, pinahirapan sa Krus.
Ayon sa alamat, ang orihinal na mahimalang imahe ng "Seven Arrow" na Ina ng Diyos ay ipininta noong sinaunang panahon, mahigit 500 taon na ang nakalilipas.
Ang hitsura ng icon ay nauugnay sa tulong sa pagpapagaling na ibinigay sa isang magsasaka sa lalawigan ng Vologda na may sakit sa mahabang panahon sa distrito ng Kadnikovsky malapit sa Vologda (sa pampang ng Toshni River). Siya ay dumanas ng kahinaan at pagkapilay sa loob ng maraming taon at hindi nagtagumpay sa iba't ibang paraan upang mapagtagumpayan ang kanyang karamdaman. Isang araw, sa isang banayad na panaginip, isang Banal na tinig ang nag-utos sa kanya na hanapin ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos sa kampanilya ng Simbahan ng Banal na Apostol na si John theologian, kung saan itinatago ang mga lumang icon, at manalangin nang may pananampalataya bago. ito para sa kagalingan ng kanyang karamdaman. Pagdating sa templo, hindi agad natupad ng magsasaka ang ipinahiwatig sa kanya sa pangitain.
Pagkatapos lamang ng ikatlong kahilingan ng magsasaka, pinahintulutan siya ng klero, na hindi naniniwala sa kanyang mga salita, na umakyat sa kampanaryo. Ito ay lumabas na sa loob ng mahabang panahon ang banal na imaheng ito ay matatagpuan sa pagliko ng hagdan ng kampanilya ng simbahan. Ang icon na nakaharap pababa ay napagkamalan bilang isang ordinaryong board, na nagsilbing isang hakbang sa hagdanan kung saan umakyat ang mga kampana. Natakot sa hindi sinasadyang kalapastanganan na ito, hinugasan ng klero ang imahen at nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin sa harap nito, pagkatapos nito ang magsasaka ay tumanggap ng kumpletong pagpapagaling.
Sa kasamaang palad, pagkatapos ng rebolusyon ang mapaghimalang icon ay nawala. Ngunit mayroong maraming mga listahan na mapaghimala din.
Mayroon ding isang katulad na uri ng icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na icon ng Ina ng Diyos "Paglambot sa Masasamang Puso", o "Ang Hula ni Simeon". Ang pagkakaiba nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga arrow na tumutusok sa puso ng Ina ng Diyos sa imaheng ito ay matatagpuan tatlo sa kanan at kaliwa, at isa sa ibaba, habang ang icon na "Seven Arrows" ay may apat na arrow sa isang gilid at tatlo. sa kabila.
Sa modernong iconography, ang mga icon na ito ay itinuturing na mga uri ng parehong uri ng iconographic, at sa kabila ng mga pagkakaiba, madalas silang pinagsama at tinatawag na pareho - "Semistrelnaya" ("Paglambot ng Masasamang Puso"). Bukod dito, sa pagsasanay sa panalangin ang dalawang larawang ito ay pinagsama rin, dahil may parehong kahulugan.
Sa wakas, mayroong isa pang imahe, na katulad sa iconography sa "Seven Arrows" at "Softening Evil Hearts" - tinawag ang icon na ito, na dating matatagpuan sa nayon ng Zhizdra, rehiyon ng Kaluga, "Madamdamin" o “At isang sandata ang tatagos sa iyong kaluluwa”. Itinatag na ang pagdiriwang ay dapat maganap sa parehong araw ng "Seven Shot". Hindi tulad ng mga karaniwang icon ng Ina ng Diyos na "Madamdamin", na kabilang sa isang ganap na magkakaibang uri ng iconographic - Hodegetria, ang imahe mula kay Zhizdra ay naglalarawan sa Ina ng Diyos sa isang pose ng panalangin. Sa isang kamay ay inaalalayan niya ang Sanggol na Hesus, at ang isa naman ay tinatakpan niya ang sarili niyang dibdib, kung saan nakatutok ang 7 espada. Nakaugalian na manalangin sa Ina ng Diyos at hilingin ang Kanyang pamamagitan sa harap ng icon na ito sa parehong paraan tulad ng bago ang "Pitong Arrow".
Ang pagdiriwang bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Seven Arrows" ay nagaganap minsan sa isang taon - sa Agosto 26. Ang petsang ito ay kasabay ng mahimalang paglaya ni Vologda mula sa kolera noong 1830 matapos ang mga taong-bayan ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos sa harap ng Kanyang imahe ng "Pitong Palaso" at gumawa ng isang relihiyosong prusisyon sa paligid ng lungsod na may icon.
Nagdadasal sila sa harap ng icon na "Seven Arrow" ng Most Holy Theotokos kapag may anumang alitan, away, awayan o kumplikadong paglilitis na nangyayari sa buhay ng isang tao. Ang maliwanag na imaheng ito ng Ina ng Diyos ay iginagalang din bilang isang tagapag-alaga ng apuyan. Nagdarasal sila sa Pinaka Purong Birhen sa harap ng icon na "Seven Arrows" upang mapanatili ang pagkakaisa sa bahay, makipagkasundo sa mga kamag-anak, malutas ang isang pangmatagalang salungatan sa mga mahal sa buhay, at mapabuti ang mga relasyon sa pagitan ng mag-asawa, pati na rin ang mga anak at magulang.
Panalangin
O mahabang pagtitiis na Ina ng Diyos, na nahihigitan ang lahat ng mga anak na babae ng lupa sa Kanyang kadalisayan at sa dami ng mga pagdurusa na iyong tiniis sa lupa, tanggapin ang aming napakasakit na mga buntong-hininga at panatilihin kami sa ilalim ng kanlungan ng Iyong awa. Wala ka bang alam na iba pang kanlungan at mainit na pamamagitan, ngunit, dahil mayroon kang katapangan sa Isa na ipinanganak sa Iyo, tulungan mo kami at iligtas sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, nang sa gayon ay marating namin nang walang pagkatisod ang Kaharian ng Langit, kung saan kasama ang lahat ng mga santo ay aawit tayo ng mga papuri sa Trinidad sa Iisang Diyos, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
