Ang ilan sa mga paradox na ito ay "opisyal" sa diwa na tinalakay ang mga ito sa loob ng libu-libong taon, at ang ilan ay napakasimple, batay sa mga obserbasyon sa kung ano ang nangyayari sa mundo sa paligid natin. Ngunit anuman ang kanilang katayuan sa mundo ng pilosopiya at lohika, ito ang mga pinaka-hindi kapani-paniwalang mga kabalintunaan na sasabog sa iyong isip!
Paradox ni Sorites
Kung aalisin mo ang isang butil ng buhangin mula sa isang tumpok ng buhangin, sa anong punto ang tumpok ay titigil na maging isang bunton?
Ang kabalintunaan ng lolo
Bumalik ka sa nakaraan at pinakasalan ang iyong lola, kaya naging iyong lolo.
Ang kabalintunaan ng buwaya
Kinidnap ng buwaya ang isang bata mula sa kanyang mga magulang at nangakong ibabalik siya kung tama nilang mahulaan kung ibabalik niya ang bata o hindi. Ano ang dapat gawin ng buwaya kung sasabihin ng mga magulang na hindi na ibabalik ang bata?
Ang kabalintunaan ng omnipotence
Maaari bang lumikha ang Diyos ng napakalaking bato na kahit SIYA ay hindi ito kayang buhatin?
Ang Liar Paradox
"Ang pahayag na ito ay isang kasinungalingan." Kaya totoo ba ang pahayag na ito?
Barko ni Theseus
Reminds sa akin ng Sorites kabalintunaan, lamang sa oras na ito ang tanong ay: kung mayroon kang isang napakatanda bangkang kahoy, at sa paglipas ng panahon ay papalitan mo ng bago ang bawat board sa loob nito, sa anong punto nagiging bagong bangka ang lumang bangka?
Ang kabalintunaan ng mas mataas na edukasyon
Kailangan mo ng karanasan para makakuha ng trabaho, at kailangan mo ng trabaho para makakuha ng karanasan.
Ang kabalintunaan ng isang masikip na bar
“Walang pumupunta sa bar na ito. Lahat ng mesa doon ay occupied."
Credit paradox
Upang makakuha ng pautang kailangan mong magkaroon ng kredito.
Sesame Street Character Paradox
Gustong magalit si Oscar the Grouch. Kaya kapag galit siya, masaya siya. Pero nagagalit siya dahil masaya siya. At kapag galit siya, masaya siya, na ikinagagalit niya, na nagpapasaya ulit sa kanya, etc., etc., etc.
Ang kabalintunaan ng mamimili
Ang boss ay nagsasabi sa kanyang empleyado na ang customer ay palaging tama. Sinabi ng kliyente: "Hindi, hindi iyon totoo."
The Paradox of Thrift
Kapag ang mga tao ay natatakot sa pagbagsak ng ekonomiya, binabawasan nila ang kanilang paggasta upang makatipid ng pera. Ito ay humahantong sa aktwal na pagbaba.
Ang kabalintunaan ng packaging na may gunting
Kailangan mo ng gunting upang mabuksan ang pakete ng mga bagong gunting.
Kabalintunaan ng manok at itlog
Ano ang nauna - ang manok o ang itlog?
Ang kabalintunaan ng tagapag-ayos ng buhok
Isa lang ang barbero sa isla. Nagpagupit lang siya ng buhok para doon sa mga residente ng isla na hindi nagpapagupit ng sariling buhok. Sino ang nagpagupit ng buhok ng barbero?
Ang kabalintunaan ng pagpaparaya
Kung ang iyong pagpapaubaya ay umaabot kahit sa mga taong hindi nagpaparaya sa iyo, ito ay humahantong sa paglaho ng pagpapaubaya.
Porcupine dilemma
Ang mga tao ay dumaranas ng kalungkutan, ngunit ang mga pagtatangka na mapalapit sa ibang tao ay maaaring magdulot ng malaking pinsala sa isa't isa.
Ang asno ni Buridanov
Ang asno, na parehong gutom at uhaw, ay natagpuan ang kanyang sarili sa pantay na distansya sa pagitan ng pinagmumulan ng pagkain at ng pinagmumulan ng inumin. Namatay siya dahil hindi siya makakagawa ng makatuwirang desisyon kung ano ang unang pipiliin. (Konklusyon: anong uri ng rasyonal na pagpipilian ang maaari nating pag-usapan kung kailangan nating pumili sa pagitan ng dalawang katumbas na pagpipilian?)
Ang kabalintunaan ng pagiging natatangi
Kung ang lahat ay espesyal, kung gayon walang sinuman ang espesyal.
Sa mapagmahal na alaala ni Alexander Ivanovich Dubrovin,
Tagapangulo ng Union of Russian People
Ang kasaysayan ng Russia mula sa paghahari ni Peter at hanggang sa pagkilos ng pagdukot ng huling Russian Autocrat mula sa Trono ay mahiwaga. Isang walang katapusang serye ng mga kabalintunaan at mahirap ipaliwanag ang mga panloob na kontradiksyon sa patakaran ng gobyerno na lumalabas sa ating mga mata at nagdudulot ng pagkalito. Binabaligtad ng kasaysayan ng Russia noong panahon ng St. Petersburg ang karaniwang mga pakana tungkol sa mga interes ng uri at antagonismo ng uri. Ang ideya na ang mga mayayaman at makapangyarihang mga uri ay sumuporta sa sistemang nagbigay sa kanila ng kayamanan, karangalan at kapangyarihan, habang ang mga mahihirap at mahihirap na mga uri ay lumaban sa Autokrasya, ay sumasabog sa mga tahi sa sandaling hinawakan mo ang mga pahina ng kasaysayan ng Russia.
Ang mga ideologist ng Bolshevik ay kailangang magtrabaho nang husto upang turuan tayo na makita kung ano ang wala doon. Ang pagpapakilala sa ating kamalayan ng ilang dogma, na tinatawag na "siyentipikong materyalismo" ng mga ideologist, ay humantong sa katotohanan na nakita natin ang mga problema sa ekonomiya bilang sanhi ng lahat. makasaysayang mga pangyayari, ang pakikibaka sa pagitan ng mahihirap at mayaman ay kinuha bilang isang axiom at nakikita natin ang mga kontradiksyon ng uri sa lahat ng dako. Ngunit tiyak dahil tinatanggap natin ang mga batas ng pormal na lohika ng materyalistang doktrina bilang maliwanag, hindi nauunawaan ng ating isipan ang takbo ng kasaysayan ng Russia. Kaya naman napakaraming katanungan at kalituhan.
Ang katotohanan ay mahirap unawain na ang rebolusyon ay nagmula sa itaas, lalo na sa mga naghaharing uri at may-ari. At na ang mga nangungunang tao ang nagsagawa ng patakaran ng paggawa ng Ross sa isang sosyalistang estado, na nagsusulong ng pagkalat ng mga nauugnay na ideya sa lipunan. Ang pananaw sa teknolohiya ng rebolusyon ay tiyak at mapang-uyam na binuo ng miyembro ng Narodnaya Volya at terorista na si M.V.
- Ang rebolusyon na naganap ay wala pang sinasabi huling salita. At gaano man kahanga-hanga ang hitsura ng "autokratikong" proletaryado, hindi dapat kalimutan ng mananalaysay na ang pagtatayo ng mga barikada at pagtatapon ng mga bangkay sa mga lansangan ay palaging primordial na pribilehiyo ng ikaapat na estado ng lahat ng mga tao. Ang panlabas na katotohanang ito ay walang sinasabi tungkol sa mga panloob na bukal. At pagdating sa mga rebolusyonaryong organisasyon, hindi nakakalimutan ng malalayong mga tao na ang kayamanan ng espiritu o ang labis na kabayanihan sa kanila ay hindi makapagpapasigla sa kanila kung ang mga mapagkukunang pinansyal na nagpakain sa kanila ay natuyo, at kung ang malawak na simpatiya ng maimpluwensyang panlipunan. lumamig ang sapin."(M. Novorussky. Mula sa mga pagmuni-muni sa Shlisselburg. "Nakaraang Mga Taon", No. 3, 1908, p. 308).
Magiging malinaw ang kahulugan ng patakarang sinusunod ng mga lupon ng gobyerno ng Imperyo ng Russia kung isasaalang-alang natin ang isang mahalagang detalye. Ang bureaucratic class ay nabuo mula sa mga tao na ang pagpapalaki ay nasa diwa ng pag-aalinlangan sa mga halaga ng Orthodoxy. Para sa mga ateista, tanging ang panlabas, makalupang panig lamang ang nananatili sa Kristiyanismo. Kaya naman, tila lohikal ang takbo ng pag-iisip ng naghaharing elite, na nag-uugnay nito sa sekta ng mga intelektuwal: mula sa pagtanggi sa mga Katotohanan ng Simbahan hanggang sa mga ideya ng sosyalismo.
Itinanggi lamang nila ang marahas na anyo ng transisyon sa makalupang paraiso na ito, ang katapusan ng kasaysayan ng tao. Ngunit ang katotohanang tiyak na darating ito ay isang bagay na pinaniniwalaan ng halos lahat sa burukrasya at intelektwal na lipunan. Naniniwala sila sa "espiritu ng mga panahon", at sa "gulong ng kasaysayan", na hindi maibabalik, at sa "unibersal na kultura", kung saan wala sa mundo. Kasabay nito, ang Kataas-taasang Kapangyarihan sa Russia ay nakikitungo sa isang makapangyarihang tagapagtaguyod ng Orthodoxy - isang tao na pangunahing binubuo ng mga magsasaka at taong-bayan. Ito ay pinilit na umasa sa katotohanang ito at itago ang mga pananaw nito sa mga tao. Ito ay dapat makita bilang ang dahilan na ang pamahalaan ng Imperyong Ruso, hanggang sa huling panahon ng pagkakaroon nito, ay walang sariling nabuong ideolohiya at sariling mga organo ng propaganda. Napakasimpleng nareresolba ng maraming naguguluhan na mga tanong tungkol dito mula sa mga kontemporaryo: natakot ang gobyerno na ihayag ang mga pananaw nito. Nagtatago sa likod ng pag-uulit ng pormula na "Orthodoxy, Autocracy, Nationality," talagang itinuloy nito ang isang patakaran na eksaktong kabaligtaran: pinigilan nito ang aktibidad ng simbahan sa pampublikong globo, nilimitahan ang kapangyarihan ng Autocrat, pinahiya ang maharlikang Ruso at inalis ang mga mamamayang Ruso mula sa kapangyarihan. Sa larangan ng kultura at pampublikong globo, mula pa noong panahon ni Pedro, ang kagustuhan ay ibinibigay sa mga dayuhan. Ang press ay mabilis na naging isang Jewish enterprise at ipinakalat ang mga ideya ng inter-class at intra-national poot sa lipunan ng Russia. Bilang resulta, ang ideolohiya ng masaker at rebolusyong sibil ay ipinakilala sa lahat ng mga selula ng kamalayan ng publiko sa Russia. Inakusahan (at inakusahan!) ang right-wing, monarchist, Russian national press na nag-uudyok ng poot sa pagitan ng mga etniko, palaging isinasaisip ang phenomenon na tinatawag na anti-Semitism, habang ang pangangaral ng intra-ethnic na poot ay ganap na inaprubahan ( at naaprubahan!). Hindi ba ito kakaiba para sa mga mangangaral ng humanismo at demokrasya, kung saan marami noon, gaya ngayon, na kahit noon pa man ay may mga pangunahing posisyon sa kagamitan ng gobyerno ng Russia?
Mula sa pagtanggap ng Royal Crown ng unang Romanov at ang pirma ng hari sa isang piraso ng papel na may teksto ng kanyang pagtalikod sa Trono, nagsimula ang isang panahon ng tuluy-tuloy na pagtalikod sa mga awtoridad mula sa pambansang tradisyon ng Russia, na nakasalalay sa lahat. ang mga ugat nito sa puno ng biyaya ng mga turo ni Kristo - Orthodoxy.
Ngunit kahit na sa huling sandali ng estado ng Russia, ang Tsar ay may pagpipilian; Ang ideya na ang Tsar ay walang mga tagasuporta ng gayong kapangyarihan ay sa panimula ay mali. Ang mga tagasuportang ito ay mahusay na itinago ng mga ideologist ng rebolusyon at demokrasya sa likod ng karatulang "Black Hundreds."
Ang katotohanan, gayunpaman, ay iyon ang una mga kaguluhan Ang mga rebolusyon ng 1905 ay nagsimula sa pagkilos ng self-limitation ng Autocratic power - ang Tsar's Manifesto noong Oktubre 17, at ang pagbagsak ng bansa at ang digmaang sibil - sa pagkilos ng Tsar na pumirma sa kanyang pagbibitiw mula sa trono. Isang hukbo ng labinlimang milyon, tapat sa kanyang tungkulin at panunumpa, isang malaking bilang ng mga empleyado at ordinaryong tao sa pinakamahalagang sandali sa kasaysayan ng Russia ay naiwan silang walang nakoronahan na Pinuno ng Estado ng Russia.
Marami sa kanila ang nakadama ng pagbibitiw kay Nicholas II na may matinding kapaitan, na nakikita sa loob nito ang isang pagtataksil. sagradong simula lahat ng buhay at estado ng Russia. Ang mga taong Ruso ay naiwan na mga ulila, natagpuan nila ang kanilang mga sarili na pinaghiwalay at napahiya sa pamamagitan ng pagkilos ng Autocrat.
Ang mga naghaharing bilog ng Imperyo ng Russia ay nagpatibay ng isang materyalistikong pananaw sa mundo. Nangibabaw ang mga alalahanin na may katangiang pang-ekonomiya kaysa sa mga alalahanin tungkol sa espirituwal na kaliwanagan ng mga tao at makabayang edukasyon. Sa nakalipas na mga dekada, ang industriya ng bansa ay nakakakuha ng momentum na hindi pa nagagawa sa mundo. Nagkaroon ng tuluy-tuloy na pagtaas sa kagalingan ng mga tao, lahat ng mga layer nito... Ngunit ang pangkalahatang kawalang-kasiyahan ay hindi tumigil. At ang pagbagsak ng estado ay sumunod sa punto ng pinakamataas na pang-ekonomiya at militar na kapangyarihan ng Kapangyarihan.
Ibig sabihin, ang buong takbo ng mga pangyayari ay direktang kabaligtaran sa kung ano ang nararapat, ayon sa mga turo ng lahat ng rebolusyonaryo at demokratikong doktrina na may kanilang materyalistang pragmatismo.
Ang mga Bolshevik, na may nakasulat na "materyalismo" sa kanilang bandila, ay hindi gaanong inisip ang tungkol sa kaunlaran ng ekonomiya ng bansa. Sa unang 10 taon, sadyang sinadya nilang sirain ang makapangyarihang industriya ng Russia na minana nila - katulad ng mga namumuno ngayon sa Russia at gumagamit ng parehong mga pamamaraan. Pagkatapos ay nilikha nila ang mito ng "paatras na industriya ng Tsarist." At pagkatapos, hanggang kamakailan lamang, sinimulan nilang ituloy ang isang patakaran ng pang-aapi sa mga tao sa lahat ng larangan ng kanilang aktibidad. Inilagay nila ang mga ideolohikal na dogma sa unahan ng kanilang mga patakaran, kung saan sila ay sumailalim sa mga tanong panloob na buhay mga bansa, at mga isyung pang-ekonomiya ay pinailalim sa mga pagsasaalang-alang sa ideolohiya - sa direktang pagtanggi sa buong Marxist-Leninistang dogma tungkol sa base ng produksyon at superstructure ng ideolohikal. Malinaw na nanaig ang ideya sa bagay.
Pamahalaan Tsarist Russia, nang ipahayag ang priyoridad ng Espiritu, nagpahayag ng materyalismo at nawala. Ang mga Bolshevik, na sumusunod sa mga pragmatikong ideya ng Hudaismo, ay nagpahayag ng materyalismo, habang ipinapahayag ang ganap na idealismo. Ang mga tao ay maaaring kumbinsido sa anumang bagay, at sila ay sasang-ayon na mamuhay mula sa kamay hanggang sa bibig sa kuwartel at sa parehong oras ay kumanta ng mga kanta sa "liberated labor." Mula sa kanilang kahabag-habag na mga butas ng komunal sa mga uri ng kuwartel na mga gusali, sila ay tuturuan na tumingin nang may katakutan sa well-fed, mabait at maunlad na tsarism. Sa takot na magsabi ng kahit isang kritikal na salita, taimtim silang uulitin ang mga salita tungkol sa despotismo ng rehimeng Tsarist. Habang pinag-aaralan ang mga lumikha ng "mga obra maestra ng pag-iisip at pananalita" sa ilalim ng parehong "despotismo" na pumipigil sa lahat ng mga pagpapakita ng "malayang pag-iisip ng tao."
Ang pagkabihag sa ideolohiya ay mas mapanganib kaysa sa pisikal na pagkaalipin. Sapat na upang palitan ang salitang "pang-aalipin" ng salitang "kalayaan" at maglagay ng mga islogan na nagbibigay-puri sa kamalayan ng tao, tulad ng demokrasya. Sapat na isipin na ang mga tagapangasiwa ay nagmumula sa mga tao, na tinatawag silang mga organizer ng partido, mga pinuno ng administrasyon, mga mayor, mga kalihim - kung paano itutulak ng mga tao ang kanilang sarili sa pangkalahatang kawan para sa pagpatay. At tiyak na ang ideological fog na nagsasara kahit ngayon ng mga makatwirang prospect para sa buhay ng Russia, na ginagawang imposibleng maunawaan ang nakaraan o ang kasalukuyan ng bansa. Kontemporaryong panitikan ayon sa kasaysayan ng Russia, kahit na ang pinaka-mabait, ay puno ng pananampalataya sa "espiritu ng mga panahon", "ang progresibong kurso ng kasaysayan", "demokrasya" at iba pang mga alamat ng ideolohiya.
pilosopiya ng kasaysayan. Ang huli ay binuo sa pamamagitan ng pinagsamang pagsisikap ng mga pilosopo na naglalayong maunawaan ang buhay ng lipunan ng tao (itinuro namin, halimbawa, Aurelius Augustine, at sa mga kamakailang panahon - Hegel, Marx, Nietzsche, Spengler), at ilang mga mananalaysay na may isang panlasa para sa mas pangkalahatang mga constructions (Herodotus, at kabilang sa mga bago - F. Guizot, R. Collingwood, A. Toynbee). Kung gaano kawili-wili at mabunga ang mga hangarin ng mga istoryador na maunawaan ang nakaraan mula sa mas pangkalahatang mga teoretikal na posisyon ay ipinapakita ng mga halimbawa ni T. Mommsen, Ed Meyer at M. I. Rostovtsev, na nagpakilala sa historiography ng mga konsepto ng cyclical development, ang natural na pagbabago ng. mga panahon (sa Europa - sinaunang panahon at modernong panahon ) at isang nakabubuo na synthesis ng mga sibilisasyon - Kanluran at Silangan (espesipikong nalalapat ang Rostovtsev sa mga contact zone ng rehiyon ng Black Sea at Kanlurang Asya - Hellenism at Iran).
Sa wakas, ang isa pang aspeto ng pagiging malikhain ng isang mananalaysay ay ang artistikong kasanayan. Marami na tayong napag-usapan sa itaas kung paano mahalagang lugar Sa makasaysayang gawain, sa muling pagtatayo at interpretasyon ng mga nakaraang kaganapan, ang pantasya, imahe, at emosyonal na reaksyon ay sumasakop sa isang papel. Malinaw na ang disenyo ng isang gawaing pangkasaysayan, na nilikha sa pamamagitan ng pasalita (lektura) o nakasulat na salita (sanaysay), ay imposible nang walang maingat na pampanitikan o, tulad ng sinabi nila noong unang panahon, retorika na pagtatapos. Kung tutuusin, ang wastong artistikong pagtatanghal lamang ang may kakayahang ipahayag at maiparating sa nakikinig o mambabasa ang larawan ng nakaraan na nilikha ng mananalaysay, kung wala ito ay parehong hindi maisip at hindi maunawaan. Ito ay hindi nagkataon na ang lahat ng mga pangunahing istoryador ay kahanga-hangang masters ng mga salita - Herodotus, Tacitus, Karamzin, Klyuchevsky, at Tarle. Ang kakilala sa kanilang mga gawa ay hindi lamang nagsisilbi sa dahilan ng makasaysayang edukasyon, ngunit nagbibigay din ng pinakamataas na aesthetic na kasiyahan. Siyempre, mahirap na ngayon para sa atin na husgahan kung hanggang saan ang mga liwanag ng makasaysayang agham na ito sa kanilang pinakamahusay bilang mga tagapagsalita. Ngunit, sa kabutihang palad, walang kakulangan ng mga modernong pari. Para sa mga tao sa aking henerasyon, ang mga lektura ng mga propesor ng Leningrad University na sina Sergei Ivanovich Kovalev at Semyon Bentsianovich Okun ay mananatiling mga halimbawa ng mataas na kahusayang pang-agham. Siyempre, hindi lahat ay maaaring makamit ang antas ng oratorical na kasanayan na ipinakita ng mga natitirang siyentipiko, ngunit ang lahat ay obligadong magsikap para sa pagiging perpekto ng kanilang pananalita. Ang pagtali sa dila, pasalita man o pasulat, ay, kung hindi man isang kasalanan, ay isang malaking sagabal para sa isang mananalaysay.
Ang mga nasabi, tila sa amin, ay sapat na upang isipin kung gaano kakaiba at kumplikado ang agham ng kasaysayan at kung gaano iba-iba at kakaiba ang mga twist nito, ang mga larawang inilalahad nito ng nakaraan at mga paghatol tungkol sa mga dating pangyayari at mga pigura. At lahat ng ito
Hindi na kailangang galitin sila
Totoo ba na noong Pebrero 23 sa pre-rebolusyonaryong Russia Nagdiwang ka rin ba ng ilang uri ng social holiday bawat taon sa malaking sukat?
Noong 1910, sa International Women's Conference sa Copenhagen, iminungkahi ng sikat na feminist na si Clara Zetkin na magtatag ng isang "araw ng pakikibaka para sa iyong mga karapatan." Sabi nila, masarap magsaayos ng isang pulang araw ng kalendaryo, kung saan ang mga kinatawan ng mas mabuting kalahati ng sangkatauhan ay "nagkaisa bilang isa, nagsasama-sama ng mga ranggo..." ay magpapaalala sa mundo na sila ay mga tao din at hindi mas masama kaysa sa mga lalaki. .
Sa una, ipinaglaban ni Zetkin ang pagbibigay ng karapatang bumoto sa mga kababaihan nang maglaon, lumambot ang mga kahilingan batas sa paggawa, pagbibigay ng pangangalagang medikal para sa mga kababaihan sa paggawa at iba pang "mga pakete sa lipunan".
Nakapasok na sa susunod na taon Si Frau at Fraulein ay lumabas upang magpakita sa Germany, Austria-Hungary, Denmark at Switzerland. Pagkatapos ay ipinagdiriwang ang holiday noong Marso 19.
Noong 1913, ipinagdiwang ang Araw ng Kababaihan sa 8 bansa, kabilang ang Russia. Totoo, hindi kailanman napagkasunduan ng mga feminist karaniwang petsa- hiwalay na pinili ito ng bawat bansa - Marso 2, 9, 12. At noong 1914 lamang posible na magtatag ng isang solong Araw ng Kababaihan - napagpasyahan na ipagdiwang ito noong Marso 8, nang bumagsak ito noong Linggo.
At dahil ang ating bansa, hindi tulad ng karamihan sa Europa, ay namuhay ayon sa Kalendaryo ni Julian(isang lag ng 13 araw), pagkatapos ay mayroon tayong International Women's Day, sa Russia tinawag itong "Woman Worker's Day", noong Pebrero 23. At nangyari nga.
Totoo bang sa araw na ito nagsimula ang Rebolusyong Pebrero?
Noong Pebrero 23, 1917, ang mga kababaihan ng Petrograd ay tradisyonal na lumabas upang magpakita. Ang tagapag-ayos ng libu-libong malakas na martsa ay ang Russian Women's Equality League. Ito ay ang Unang Digmaang Pandaigdig. Sa pagkakataong ito, nararapat na nagprotesta ang mga kababaihang manggagawa laban sa kakulangan ng pagkain at pila sa mga tindahan, at ang katotohanan na ang kanilang mga asawa at mga anak na lalaki ay inilalagay sa hukbo.
Ang kasaysayan ng Kaarawan ng Pulang Hukbo, at pagkatapos ay ang Defender of the Fatherland Day, ay naging kumplikado. Hanggang 1917, ang petsang ito sa kalendaryo ay sa Russia ang araw ng pakikibaka para sa mga karapatan ng kababaihan.
Pagkatapos ang mga babae ay sinamahan ng mga lalaking manggagawa. Nagsimula ang mga welga sa lungsod; Pagkaraan ng 9 na araw, ibinaba ni Nicholas II ang trono.
Nilagdaan ni Lenin ang kautusan sa paglikha ng Pulang Hukbo ng Manggagawa at Magsasaka (RKKA) noong Enero 15 (Enero 28, bagong istilo) 1918. Ang isang sundalo ng Pulang Hukbo ay may karapatan sa suweldo na 50 rubles bawat buwan (sa hukbo ng tsarist - 22.5 rubles, kahit na ang palitan ng ruble ay naiiba pa rin). Posibleng sumali sa Pulang Hukbo sa rekomendasyon lamang ng mga komite ng militar, partido o mga organisasyon ng unyon sa kalakalan.
Kung ang Pulang Hukbo ay kasama ang buong mga yunit (mga yunit ng dating tsarist na hukbo o mga gang, halimbawa Kotovsky, Makhno), kung gayon ang isang boto ng roll-call ay ginanap at ipinakilala ang mutual na responsibilidad.
Pagkalipas ng isang taon, noong Enero 10, 1919, ang chairman ng Higher Military Inspectorate ng Red Army na si Nikolai Podvoisky, ay nagpadala ng isang tala sa Presidium ng All-Russian Central Executive Committee na may panukala na mag-organisa ng isang parada sa anibersaryo ng ang paglikha ng Red Army noong Enero 28. Ngunit sa mga teknikal na kadahilanan, posible na ayusin ito noong Linggo, Pebrero 23. Bukod dito, ang isang holiday ay naka-iskedyul na para sa petsang ito - Red Gift Day - isang koleksyon ng mga regalo para sa mga sundalo ng Red Army. Ang petsang ito ay naging holiday ng militar.
Hindi inaasahan ang rebolusyong pandaigdig...
Walang maganda. Noong Pebrero 10, ang delegasyon ng Sobyet, na pinamumunuan ni Leon Trotsky, ay nagambala sa negosasyong pangkapayapaan ng Brest-Litovsk sa mga kinatawan ng mga bansa ng Quadruple Alliance (Germany, Austria-Hungary, Turkey at Bulgaria). Ipinaliwanag ito ni Trotsky sa pagsasabing malapit nang suportahan ng proletaryado at mga sundalo ng Germany at Austria-Hungary ang rebolusyong pandaigdig.
Makalipas ang isang linggo, nag-offensive ang mga tropang Aleman. Noong ika-20 Minsk ay nakuha, noong ika-21 - Polotsk, noong ika-24 - Pskov, kung saan matatagpuan ang mga pangunahing bodega ng mga armas at pagkain para sa Tsarist Northern Front. At ngayon lang ipinasa ng Germany ang mga bago, kahit na mas mahigpit na mga tuntunin ng kasunduan sa kapayapaan.
Noong gabi ng Pebrero 24, tinanggap sila ng gobyerno ni Lenin. Nangako ang Russia na kilalanin ang kalayaan ng Courland, Livonia, Estonia (kasalukuyang mga estado ng Baltic), Finland at Ukraine, ilipat ang mga lalawigan ng Anatolian (mga teritoryo ng modernong Turkey kung saan naninirahan ang mga Armenian), i-demobilize ang hukbo, i-disarm ang Baltic at Black Sea fleets, bawiin ang mga barko mula sa Arctic Ocean, magbigay ng Germany trade benefits hanggang 1925.
SA panahon ng Sobyet sa mga aklat-aralin ay isinulat nila na "ang mga yunit ng batang Red Guard ay nagbigay ng malubhang pagtanggi sa mga tropa ng Kaiser malapit sa Pskov at Narva noong Pebrero 23." Pagkatapos ang lahat ay biglang nagsimulang mag-claim na walang mga labanan.
Si Pskov ay ipinagtanggol ng 1st at 2nd Red Army regiments at dalawang kumpanya ng Latvian riflemen. Nabigo ang mga Aleman na kunin ang lungsod mula sa pagsalakay. Noong gabi ng Pebrero 23, nagdala sila ng artilerya at isang nakabaluti na tren. At pagkatapos lamang nito ay pumasok sila sa lungsod. Sa panahon ng pag-urong, ang mga sundalo ng Pulang Hukbo ay pinamamahalaang pasabugin ang mga bodega na may mga pampasabog ng militar - pyroxylin. Mahigit 250 Germans ang namatay sa proseso.
May mga pulang tropa rin sa Narva. Baltic sailors (isang detatsment na pinamumunuan ng sikat na Pavel Dybenko na desyerto mula sa larangan ng digmaan), isang batalyon ng planta ng Putilov, isang kumpanya ng Hungarian socialists na pinamumunuan ni Bela Kun at isang pinagsamang detatsment ng Red Army. Sa ilalim lamang ng banta ng pagkubkob at ganap na paglipol ay umalis ang mga sundalo sa lungsod noong Marso 4.
Ito ay nagkakahalaga ng pagyuko sa kabayanihan ng mga taong lumabas upang ipagtanggol, marahil, ang kanilang Inang Bayan, at hindi ang ilang abstract na mga ideya at isang dakot ng mga Bolshevik na nagsagawa ng isang kudeta.
Malamang oo. Gayunpaman, marami kaming konektado sa petsang ito. Totoo, bago ang rebolusyon, ang Mayo 6 (19) ay itinuturing na Araw ng Hukbong Ruso - ang Araw ni St. George - ang tagapagtanggol ng Lupang Ruso.
Kaya simulan na natin...
Noong Mayo 2, 1945, tinapos ng 18-taong-gulang na announcer na si Richard Bayer ang huling broadcast ng Greater German Radio mula sa isang underground studio sa Mazurenallee street sa Berlin sa mga sumusunod na salita:
"Ang Fuhrer ay patay na. Mabuhay ang Reich!
Sa parehong araw, pumasok ang mga sundalo ng Red Army sa Fuhrer's bunker, na matatagpuan sa ilalim ng parke at likuran ng lumang gusali ng Reich Chancellery sa Wilhelmstrasse sa Berlin.
Kaagad pagkatapos makuha ang Reich Chancellery, kasama nito ang counterintelligence unit na SMERSH, na espesyal na nilikha noong Marso 29, 1945, na ang pangunahing gawain ay upang matukoy ang kinaroroonan ni Adolf Hitler, buhay o patay.
Ang mga sunog na katawan ni Goebbels at ng kanyang asawang si Magda ay natagpuan sa shell-cratered park ng Reich Chancellery, ngunit walang nakitang ebidensya ng pagkamatay nina Adolf Hitler at Eva Braun.
Pagsapit ng tanghali, isang grupo ng labindalawang babaeng doktor at kanilang mga katulong mula sa military sanitary department ng Red Army ang pumasok sa bunker. Ang kumander ng grupo, na nagsasalita ng mahusay na Aleman, ay nagtanong sa electrician na si Johannes Hentschel, isa sa apat na taong natitira sa bunker, ng isang tanong:
“Nasaan si Adolf Hitler? Nasaan ang mga damit? ...
Ang kurso sa kasaysayan ng paaralan ay higit sa lahat ay isang masining at makasagisag na paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan. Ang mga mataas na ranggo na iskolar, mga may-akda ng aklat-aralin, ay higit na nababahala sa istilong pampanitikan ng mga aklat-aralin kaysa sa makasaysayang lohika. sa amin, mga guro sa paaralan kasaysayan, kailangan mong maghanap ng mga sagot sa mga tanong ng mga mag-aaral sa iyong sarili batay sa nawawala o magkasalungat na impormasyon sa mga aklat-aralin. Kahit basic kurso sa paaralan sapat na ang kasaysayan para maunawaan ng mga mag-aaral ang pangunahing bagay
- Ang kasaysayan ay naglalaman ng higit na mga alamat kaysa sa mga tunay na pangyayari sa kasaysayan.
Sa ibaba ay susubukan naming ipakita ang mga tanong ng mga mag-aaral sa mga pinaka-mahina na isyu ng sinaunang at medyebal na kasaysayan, parehong dayuhan at domestic. Ang pangunahing bahagi ng mga sagot sa mga tanong na ito ay nakapaloob sa New Chronology of G.V. Nosovsky at A.T. Fomenko. Kinuha namin ang kalayaan sa paghahanap ng aming sariling sagot sa ilang mga tanong at nagmumungkahi ng aming sariling hypothesis.
Ang literatura na ginamit para sa gawaing ito ay eksklusibong mga aklat-aralin sa paaralan. Sa mga ito makikita mo ang lahat ng sumusuportang impormasyon na nagbangon ng mga tanong ng mga mag-aaral.
MGA TANONG MULA SA MGA MAG-AARAL NG PAARALAN
Kwento Sinaunang mundo at kasaysayan ng Middle Ages
- Bakit tayo nag-aaral ng mitolohiya? Sinaunang Greece? Kung meron Slavic na mitolohiya, bakit hindi natin ito pag-aralan?
Sa aklat-aralin (1), ang bayani ng Digmaang Trojan, si Achilles, ay tinawag na isang Griyego, at tinawag siya ni Homer na isang Tauro-Scythian. Digmaan, ayon sa petsa aklat-aralin, naganap noong 1200 BC, at ang opisyal na kasaysayan ay nag-date ng mga Scythian sa ika-7 siglo. BC – ika-3 siglo AD At, nang naaayon, ang mga Scythian ay hindi maaaring makibahagi sa Digmaang Trojan. Ang mga tula ni Homer ay nilikha noong ika-8 siglo. BC Paano malalaman ni Homer ang tungkol sa mga Tauro-Scythian? Kung, pagkatapos ng lahat, ang mga Tauro-Scythian ay nakibahagi sa Digmaang Trojan, kung gayon ano ang interes nila dito?
Nabatid na ang huli ay nanirahan sa mga steppes ng Lower Don at Taurida.
Gayunpaman, maaaring ipagpalagay na sila ay mga mersenaryo. Marami itong maipaliwanag. Ngunit hindi ito akma sa sistema ng opisyal na kasaysayan - ni sa oras o sa kalawakan. Isa pang detalye. Ang mga Greeks (Danaans) ay nagbibigay sa mga Trojan ng isang kahoy na estatwa ng isang kabayo. Ang kabayo ay ang sagradong hayop ng diyos ng mga dagat Poseidon (2). Ngunit hindi itinuturing ng mga Trojan o ng mga Griyego na si Poseidon ang kanilang pangunahing patron, at hindi sila nakipaglaban sa kabayo. Sino kaya?
At muli ay bumalik kami sa Tauro-Scythians: nanirahan sila sa mga steppes, mga kabayo na pinalaki, mga nomad, at si Poseidon ay itinuturing na patron ng pag-aanak ng kabayo. At upang mapabuti ang kalusugan ng mga kabayo, tiyak na kailangan nilang maligo sa ilog - iyon ang koneksyon: tubig at kabayo. Ang pangalan ng Diyos ay Posey-DON, at ang mga Tauro-Scythian ay nanirahan, gaya ng nabanggit na, sa DON. May isa pang pagkakataon - ito ay isang trident - isang simbolo ng kapangyarihan ng Poseidon. Ito ay kagiliw-giliw na ang ancestral sign ng Varangians Rurikovich ay isa ring trident (dito maaari mong linawin: mula Rurik hanggang Yaroslav the Wise - isang bident, at sa ilalim ng Yaroslav isang trident ay lilitaw - muli, bakit?).
Anong dagat ang tinitirhan ng mga Varangian noon? Ang mga tao ba? O sila ba ay mga mandirigma - mga mersenaryo?
Ang isang pagkakataon ay maaaring isang aksidente. At sa aming kaso, maraming kakaiba at hindi maipaliwanag, mula sa punto ng view ng opisyal na kasaysayan, coincidences.
Ito ay kilala na ang mga may-akda ng Greek ay nag-iwan ng maraming impormasyon tungkol sa Scythia. Sa ibabang bahagi ng Ilog Tanais (Don), sa pagharap nito sa Meotida (Dagat ng Azov), itinatag ng mga Griyego ang isang kolonya ng kalakalan - Tanais, na itinayo noong ika-7-6 na siglo. BC (3). Kung sakaling bisitahin mo ang mga paghuhukay sa Tanais, ang unang bagay na magugulat sa iyo ay ang laki ng mismong pamayanan at ng mga gusali: ang mga ito ay medyo maliit, at tiyak na hindi naabot ang katayuan ng isang lungsod, sa halip, sila mga bodega
sa pampang ng ilog, isang bodega ng mga kalakal sa isang maliit na daungan. At hindi kalayuan sa "warehouse" na ito noong ika-12 siglo, ang mga Venetian, na may pahintulot ng Byzantium, ay nag-set up ng kanilang kolonya - Tana at mayroon itong parehong mga pag-andar - isang post ng kalakalan. At ito ay talagang isang lungsod: isang maluwang na daungan, mga bloke ng mga bahay - "mga distansya" Ang kasagsagan ng Tana ay darating mamaya, sa ika-14 na siglo. Noong 1395, ang Tana ay nawasak ng Timur. Nakaligtas ang lungsod. Gayunpaman, nananatili ang isang kalabuan: saan matatagpuan ang medieval na Tana?
Sa bibig ng Don mayroong isa pa, ngunit medyo totoo, lungsod - Azov. Ito ay pinaniniwalaan na ang kasaysayan nito ay bumalik sa mga siglo at bumalik sa higit sa 1000 taon. Kailan at kung kanino itinatag ang lungsod, ang opisyal na kasaysayan ay nahihirapang sagutin ang malinaw na napakaraming pagkakatulad sa mga naunang nag-aangkin, at (kung ano ang lalong hindi maginhawa) ang pakikilahok ng kasaysayan ng Russia ay malinaw na nakikita dito. Ang lungsod noong ika-10-11 siglo. ay bahagi ng Russian Tmutarakan principality. Ang pangunahing tungkulin ng lungsod ay kalakalan (paulit-ulit!). Pagkatapos ay nakuha ito ng mga Polovtsian, natanggap ang pangalang Azak, pagkatapos ay nagsimulang tawaging Azov. At sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang lungsod ay nawasak ng mga tropa ng Timur (!). Ang lungsod ay mayroon pa ring Genuezskaya Street. Makikita rin ang multinasyunal na komposisyon ng lungsod.
Ang lungsod ay kontrolado ng mga Tatar. At, ayon sa Don Cossacks, si Azov ay kabilang sa kanila.
Pareho ba ang mga Tatar at Cossacks? (4)
At narito ang tanong: nasaan ang Tanais na ito? Kailan at kanino ito itinatag?
At muli mayroong masyadong maraming mga pagkakataon. At walang sagot sa mga aklat-aralin sa paaralan, ngunit tila sinasagot ng Bagong Kronolohiya ng A.T.
Mayroon ding mga toponymic coincidences na nauugnay sa pangalang "TANAIS".
Trade caravan - saan galing? Mula kay TANy. Ang mga naglalakbay kasama ang caravan ay mga taganayon.
Ngunit itinuturing ng Cossacks ang Azov-Azak-Tana na kanilang kabisera. Hindi nakakagulat na tinawag nila ang kanilang sarili na "stanitsa", i.e. yung galing sa TAN, sa DON. At ang kanilang mga paghinto sa ruta ng kalakalan at militar ay tinawag na mga kampo sa lahat ng dako (Uzbekistan, Kazakhstan, Hindustan). Ang Azov, tulad ng alam mo, ay may medyo malawak na mga koneksyon sa kalakalan.
Ang mga toponymic coincidence na ito ay nakahanap ng sagot, muli, hindi sa opisyal na kasaysayan, ngunit sa mathematician na si A.T.
Hindi na kailangang ipaalala ang tungkol sa kultura ng pag-aanak ng kabayo na nabuo sa Don mula pa noong una. Siyanga pala, kailan ang mga panahong ito? At bakit narito, sa Don, na sinusubaybayan natin ang kamangha-manghang kulturang ito ng mangangabayo?
Nang hindi nalalaman, ang opisyal na kasaysayan ay nagbibigay sa atin ng pag-iisip.
Noong ika-8-4 na siglo. BC Ang mga Cimmerian ay nakatira sa Don. Binanggit ng maalamat na Homer ang mga Cimmerian. Ang mga taong ito ay naging tanyag sa kanilang mga kabalyerya, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang magamit ng naka-mount na labanan at ang sorpresa ng isang pag-atake. Pansinin na sa mga sinaunang panahon ay walang iba pang tulad ng mga mangangabayo. Ito ay pinaniniwalaan na sila ay itinulak palabas ng mga Scythian.
Mula sa ika-7 siglo BC pagsapit ng ika-3 siglo AD Ang mga Scythian ay nakatira sa Don at sa rehiyon ng Black Sea. Kilala rin sila bilang mahusay na naka-mount na mandirigma. At gagawa din tayo ng isang puna tungkol sa mga Scythian (babalikan natin ito mamaya) - nagkaroon sila ng isang kamangha-manghang dibisyon sa mga strata ng lipunan - mga mag-aararo, mandirigma at maharlikang Scythian.
Mula sa ika-7 siglo BC ika-4 na siglo AD ang mga Sauromatian, ang mga ninuno ng mga Sarmatian, ay nakatira sa parehong mga lupaing ito. Aktibo silang nakipag-alyansa muna sa mga Scythian, pagkatapos ay sa mga Alan. Sila ay pinalayas sa Don ng mga Huns noong ika-4 na siglo. Ang mga unyon ng tribo ay nakikilala rin sa kanilang mataas na kulturang mangangabayo.
Noong ika-10 siglo, ang mga Pecheneg ay dumating sa Don, pagkatapos ay ang mga Polovtsian. Pareho silang nagsasagawa ng mga pagsalakay o nakipag-alyansa sa mga prinsipe ng Russia. Ang mga taong ito ay mayroon ding kulturang mangangabayo.
Ang ilang mga wanderers sa ika-13 siglo, pagkatapos Cossacks sa ika-15 - at muli ang equestrian kultura. Ito ay kilala na walang mga kabalyerya ang may ganoong kasanayan sa naka-mount na labanan tulad ng Cossacks. Ito ba ay isang pagkakataon?
Ang lahat ng nabanggit na mga tao ay nakatira sa parehong teritoryo, halos magkasabay, lahat ay namumuno sa isang lagalag na pamumuhay, at nagtataglay ng pare-parehong bihira at kahit na kakaibang mga kasanayan para sa mga panahong iyon.
At pagkatapos dito, ipagpaumanhin mo ako, tulad ng isang jack-in-the-box, ang mga nayon ng Cossack ay lilitaw nang wala saan, at ang mga taganayon ay hindi pa nagagawang mga mangangabayo, na nangunguna, sa pamamagitan ng paraan, isang semi-nomadic na pamumuhay.
Tanong - Hindi ba ito isang tao? Marahil ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tao - ang hukbo, ang Cossacks, na ang bawat yunit ng militar ay may sariling pangalan, halimbawa, ang mga Cimmerian, Scythians, Polovtsians, Varangians, Russian. At sila ay nakikibahagi sa digmaan at seguridad nang propesyonal, na tinanggap upang maglingkod kasama ang kanilang ataman-prinsipe (kabayo-konung), upang protektahan ang mga hangganan, mga tao, kapangyarihan, mga estado.
Ang mga katotohanan ay mula sa opisyal na kasaysayan, at ang konklusyon ay mula sa bagong kronolohiya.
Ang Cossacks, tulad ng alam mo, ay humantong sa isang medyo asetiko na pamumuhay, walang pamilya, sa patuloy na kahandaan sa labanan. At ang mga tropang Cossack ay suportado ng mga umupa sa kanila para sa serbisyo, kung kanino ang karaniwang bagay ay hindi digmaan, ngunit ang agrikultura, halimbawa, o sining.
SA Kievan Rus Ang prinsipe at ang kanyang retinue ay nakikibahagi sa pagprotekta sa mga tribo, at minsan sa isang taon ay naglibot sila sa mga tribong ito upang mangolekta ng polyudye - isang tiyak na pagbabayad ng tribute para sa mga serbisyong militar.
Ang mga Scythian ay nahahati sa tatlo mga pangkat panlipunan: 1-mga mandirigma na nagbabantay sa mga hangganan, 2-mga magsasaka-mga mag-aararo na nagbabayad sa kanila para sa proteksyon, at 3-mga hari, kung gusto mo, isang caste ng mga pinuno.
Tulad ng nalalaman, si Kievan Rus ay mayroon ding sariling mga prinsipe ng tribo.
Nagsilbi ang Cossacks sa mga prinsipe at tsar ng Russia.
Lumilitaw ang isang katulad na larawan. Tatlong magkakaibang panahon ng kasaysayan. Tatlong magkakaibang makasaysayang tao. Ngunit - isang makasaysayang espasyo at pareho organisasyong panlipunan. Idagdag natin na ang iba pang pagkakatulad ay tinalakay sa itaas.
Pagkatapos ng lahat, hindi masagot ng opisyal na kasaysayan ang tanong:
Bakit may mga Slav at Ruso sa Rus'? Sino sila - ang mga Slav? At sino ang mga Ruso? At bakit ang nasyonalidad na "Russian" ay isang salita - isang pang-uri, at hindi isang pangngalan, tulad ng iba?
Kung gagamitin natin ang chronology ni A.T. Fomenko, mawawala ang mga puting spot. Makakakita tayo ng isang malaking pormasyon ng militar - isang Cossack horde, nahahati sa mga tumens - libu-libo, bawat isa ay may sariling pangalan (Scythians, Varangians, Russians, atbp.). At lahat sila ay nabuhay sa parehong makasaysayang panahon.
Kawili-wiling katotohanan. Ang militarisadong Sinaunang Sparta ay may parehong tatlong-layer na istrukturang panlipunan: mga mandirigma, mga magsasaka ng alipin (mga helot) at mga hari. Sa ulo nito ay dalawang hari, na nagsilbi bilang mga pinuno ng militar, mga hukom at mga pari, pati na rin ang isang konseho ng mga matatanda, na tinatawag, sa pamamagitan ng paraan, GERUSIA (isa pang pagkakataon na walang paliwanag sa opisyal na kasaysayan). Itinuring ng mga Spartan na hindi karapat-dapat na linangin ang lupain. Ang digmaan ay itinuturing na tanging kagalang-galang na trabaho para sa mga lalaki. (5) Ang kaugaliang ito ay umiral sa mga Cossacks hanggang ika-18 siglo.
Walang sagot sa tanong tungkol sa kamangha-manghang pagkakapareho ng pampulitikang organisasyon ng sinaunang mga patakaran ng lungsod ng Greece at mga lungsod ng Russia noong panahon ng Kievan Rus: kapwa ang polis at ang lungsod ng Russia ay pinamamahalaan ng isang komunidad - isang pangkalahatang pagpupulong, pag-uugali. independiyenteng mga aktibidad sa patakarang panlabas, umarkila ng sarili nilang hukbo, at lumikha ng milisya sa panahon ng mga digmaan. Ngunit may pagkakaiba sa oras sa pagitan nila ng hindi bababa sa isang libong taon. Saan nanggagaling ang mga ganitong pagkakataon?
nga pala, istrukturang pampulitika Ang mga lungsod ng Etruscans, at pagkatapos ng maharlikang Roma, ay napaka, nakapagpapaalaala sa Spartan, at maging sa Novgorod: 300 matatanda sa Roma, at ang parehong bilang ng "gintong sinturon" sa Novgorod. Ang mga lungsod ng mga Etruscan ay tinatawag na spurs at, malamang, ay nagmula sa Spartan. Ito ay kilala na ang mga Etruscan ay dumating sa Italya mula sa isang lugar sa Silangan.
Nagtataka ako kung bakit ang mga tao ay tinatawag na ETRUSCIANS, at tinatawag ng mga siyentipiko ang kanilang estado na ETRURIA? Ito ay magiging ganap na halata na pangalanan ang estado sa pamamagitan ng pangalan ng mga tao - ETRUSCIA. Ngunit hindi nila ito pinangalanan. At malinaw kung bakit. Pagkatapos, sa gusto mo man o hindi, kailangan mong hanapin ang sagot sa tanong - MGA RUSSIA BA ANG MGA ITO? Ngunit ayon sa opisyal na kasaysayan, ang mga Ruso ay wala pa noon, wala pang mga Slav, ilang mga semi-wild na tribo lamang. A mataas na antas Hindi maitatanggi ang kulturang Etruscan. Rome, ang Great Rome ay nilikha ng mga Etruscan. Buweno, hindi ito maiugnay sa mga ganid na Ruso.
Sa pamamagitan ng paraan, ginamit ng mga Etruscan ang alpabetong Greek, ngunit ang kanilang wika ay hindi pa naiintindihan.
Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa Roma. Ang mga tao at estado, ngayon at noong sinaunang panahon, ay nag-iiwan ng marka sa kasaysayan sa anyo ng mga produkto ng espirituwal at materyal na kultura. Huwag nating pag-usapan ang espirituwal, pag-usapan natin ang materyal. Ang materyal na kultura ay hindi lamang mga gusali at istruktura, kundi pati na rin ang ilang uri ng kalakal, mabuti kilala sa mundo at nagdadala ng pangunahing kita sa estado. Egypt - butil, Greece - sining at sining (mga vase, estatwa). Paano naman si Rome? Ano ang kinakalakal ng Rome? Ano ang pangunahing produkto na ginawa? Ano ang batayan ng ekonomiya at sistema ng pamamahala nito? Wag kang mag-alala, wala kang maalala, wala.
Natitirang Russian culturologist na si N.Ya. Si Danilevsky noong 1869 sa kanyang akda na "Russia at Europe" ay sumulat tungkol dito: "Ang aktibidad ng kultura ay ganap na hindi gaanong mahalaga: sa agham, sa pilosopikal na pag-iisip, pati na rin sa sining, maliban sa arkitektura, ang Roma ay hindi gumagawa ng anumang orihinal."
At muli ang tanong ay: Paano magkakaroon ng ganitong estado? Walang mga analogues dito sa kasaysayan. Kaya siguro hindi siya nag-e-exist?
Hindi bababa sa, ang operasyong militar ng kumander ng Carthaginian na si Hannibal noong 218-201 ay nagdudulot ng pagkalito sa mga mag-aaral. BC laban sa Roma. Subukang sagutin ang mga tanong na ito:
Bakit sumulong si Hannibal sa Roma sa pamamagitan ng lupa? Upang gawin ito, kailangan niyang dumaan sa mga tanikala na may malaking hukbo, kasama ang mga elepante ng digmaan matataas na bundok, maglakbay ng maraming daan-daang kilometro. Ang pagtawid sa Alps ay nagdulot sa kanya ng kalahati ng kanyang hukbo, at ang ilan sa mga elepante ay namatay. Nang manalo ng ilang menor de edad na tagumpay, tumanggi si Hannibal na magmartsa sa Roma. At bakit? Matapos ang labinlimang taon ng digmaan sa Italya, nang hindi nakaranas ng isang pagkatalo, napilitan si Hannibal na umalis sa Italya at sumugod sa pagtatanggol sa Carthage. At noong 202 BC. Si Hannibal ay natalo malapit sa lungsod ng Zama. Ito ang tanging pagkatalo ng dakilang kumander.
Upang lakarin ang buong baybayin mula sa timog ng Espanya hanggang sa timog ng Italya, pagtagumpayan ang mga saklaw ng bundok, maglibot sa Italya sa loob ng 15 taon, hindi subukang makuha ang Roma - bakit, bakit lahat ng ito?
At ang mga mag-aaral mismo ang nagbibigay ng sagot: alinman sa Hannibal ay hindi isang mahusay na kumander, o hindi alam ng kasaysayan ang isang bagay, o, hindi bababa sa, hindi nagsasabi ng kuwento.
At noong 146 BC. Muling winasak ng mga Romano ang Carthage at kasabay nito, sa parehong taon, ang Greek Corinth. Parehong mga lungsod ay nawasak sa lupa, sila ay razed sa lupa, consigning ang mga lugar kung saan sila nakatayo sa walang hanggang kapahamakan.
Isang tunay na nakamamatay na pagkakataon, hindi ba?
At ang matanong na isip ng isang simpleng schoolboy, sa kawalan makasaysayang katotohanan, bumubuo ng kanyang mga bersyon dito.
Sa pamamagitan ng paraan, sa anumang mapa ng paaralan ay makikita mo ang parehong Carthage at Corinth, kahit na ang kanilang tunay na lokasyon, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay hindi alam. Paumanhin, ngunit napansin ng mga mag-aaral na, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi sila sineseryoso.
Ngunit ang opisyal na kasaysayan ay mayroon pa ring maraming mga blangko na lugar.
Mula 98 hanggang 117 AD. Si Emperor Trajan ang namumuno sa Roma. Ang isang haligi na itinayo bilang parangal sa mga tagumpay ni Trajan sa Danube laban sa mga Dacian ay nakaligtas hanggang ngayon sa Roma.
At nagtatanong ang mausisa na mga mag-aaral:
Aling Trojan (tulad ng isinalin ni A.N. Skripov) ang binanggit sa Russian na "Tale of Igor's Campaign," na isinulat nang hindi mas maaga kaysa sa katapusan ng ika-12 siglo? (6) Ito ba ay isang oral na tradisyon na naipasa sa loob ng 1000 taon? At bakit ang mga Ruso? Hindi maintindihan.
Ang mga sagot mula sa opisyal na kasaysayan ay nagtataas lamang ng mga bagong tanong sa mga mag-aaral at hindi nagbibigay ng mga direktang sagot.
Ang kasaysayan ng medieval ay puno rin ng mga sorpresa.
Noong ika-9 at ika-10 siglo, naranasan ng Kanlurang Europa ang isa sa mga huling alon ng pandarayuhan ng mga tao. Ang simula ng paglaki ng populasyon sa Scandinavia ay nagdulot ng mabilis na paglawak ng mga hilagang tao. Kilala sila ng mga Kanlurang Europeo bilang mga Viking o Norman, at sa mga Slav bilang mga Varangian. (7)
Kaya nagtatanong ang mga mag-aaral:
Ano ang naging sanhi ng mabilis na paglaki ng populasyon sa malamig na Scandinavia?
At - higit sa lahat - mayroon bang napatunayan na ang mga Varangian ay mga Norman?
Kahit papaano ay kakaiba na ang lahat, nang hindi sinusuri ang mga katotohanan, pagsusuri sa kasaysayan, pagsusuri sa mga mapagkukunan, atbp. atbp., bulag na naniniwala sa manunulat, ang may-akda ng isang akdang pampanitikan sa ilalim ng kahanga-hangang pamagat na "Kasaysayan ng Estado ng Russia" N.M. Karamzin.
Ang ating kasaysayan, na parang nasa ilalim ng isang spell, lahat ay nakabalangkas ayon sa Tale of Bygone Years at N.M. Karamzin. Isang hakbang sa kaliwa, isang hakbang sa kanan - maling pananampalataya at apoy.
Kaya nagtatanong ang mga bata:
At sa halos 200 taon, pagkatapos ng Karamzin, anong mga pagtuklas ang nagawa sa kasaysayan?
Kung ang kasaysayan ay isang agham, dapat itong naglalaman ng mga pagtuklas, pagbabago, dinamika. Kung hindi, ang kasaysayan ay hindi isang agham. Well, ano ito modernong kasaysayan, mabilis na mahahanap ng mga bata ang sagot, at malinaw kung ano ito.
Kahit papaano ay kakaiba na hindi pa nilinaw kung nasaan ang ancestral home ng mga Slav, kung kailan, sino ang nagtayo ng Kyiv, na siyang unang prinsipe, na nakipaglaban sa Constantinople noong 860, at marami pa.
Ang mga bata ay labis na nagulat na walang mga sagot, mayroon lamang mga voids sa kanilang katutubong kasaysayan. Masyadong mahina ang mga ideya ng ating mga historyador tungkol sa sinaunang at kasaysayan ng medyebal sariling bansa. Marami tayong nalalaman tungkol sa Sinaunang Greece, Roma, Persia, Egypt. Ngunit wala tayong alam tungkol sa ating sarili.
Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, hindi alam ni Rus ang pagsusulat, ngunit pagkatapos ay natuto itong magbasa at magsulat nang masyadong mabilis. Ito ay dahil matagal ko nang nagagawa ito. Ang mga engkanto ng Russia ay puno ng impormasyon tungkol sa mga inskripsiyon na inukit sa mga bato at nakasulat sa mga bark ng birch. Ito ang mga maalamat na TRAITS at CUTS ng Russia. Hindi ito ang pangalang ibinigay sa sistema ng pagsulat, ngunit paraan ng pagsulat- sa bato o birch bark. At ang sistema ay kapareho ng sa Greece - isang alpabetikong syllabary batay sa Greek, na kilala noong panahong iyon sa buong rehiyon ng Black Sea. (Hindi ba ito ang wikang isinulat ng mga Etruscan?)
Ang kahalagahan ng pag-ampon ng Kristiyanismo para sa Rus' ay nagtataas din ng maraming katanungan. Ito ay isang napakalaki at hiwalay na pag-uusap. At dito at ngayon ay hindi siya ang paksa ng aming talakayan.
Ang Dakilang Daan “mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego.” Ang mga mag-aaral ay may magandang ideya kung ano ang ipinagpalit ng mga Greek, ngunit ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa kung ano ang ipinagpalit ng mga Norman Varangian. At ang mga bata mismo ang nag-iisip nito. Mabuti na hindi sila naririnig ng mga may-akda ng aklat-aralin.
Ang mga sinaunang lungsod sa Greece at Asia ay nakaligtas hanggang ngayon, ngunit ang Khazar Itil, na itinayo noong ika-8 siglo, ay nawala nang walang bakas. Tulad ng sikat, mayaman, na inilarawan ng mga may-akda sa Europa, ang Sarai-Batu, ang kabisera ng Golden Horde, na itinayo noong ika-13 siglo ni Batu Khan. Ang parehong mga lungsod ay nasa isang lugar sa ibabang bahagi ng Volga. Paano sila mawawala nang walang bakas? Bakit hindi alam ang kanilang lokasyon?
Napakalaki ng hukbong Mongol-Tatar. Ang kadiliman at dilim na ito ay tiyak na nanirahan sa isang lugar. May nakita bang hindi bababa sa isang pamayanan ng Mongol-Tatars sa ibabang bahagi ng Volga at Don? Sa loob ng 240 taon ng pamatok ng Mongol-Tatar, dapat silang umalis sa isang medyo makapal na layer ng kultura. Pero nasaan siya? Mayroong mga bihirang nomadic na site sa kahabaan ng Volga at Don, at walang isa na maaaring maiugnay nang may ganap na katumpakan sa isa o ibang mga tao, ngunit lahat sila ay puno ng mga bakas ng presensya ng Slavic na Ruso.
Napakahirap ipaliwanag sa mga bata ang posisyon ni Alexander Nevsky, walang awa kapwa sa mga crusaders at sa kanyang sariling mga tao, si Saint Alexander Nevsky, isang aktibong tagapagtanggol ng mga interes ng Golden Horde, na brutal na pinigilan ang anumang pagtutol sa Horde.
Pati na rin ang posisyon ni Dmitry Donskoy, na nanalo ng tagumpay sa larangan ng Kulikovo noong 1380, ngunit umalis sa Moscow bago ang pagsalakay sa Tokhtamysh noong 1382.
Hindi namin pag-uusapan ang mga masakit na paksa ng aming kasaysayan - ang lokasyon ng larangan ng Kulikovo at ang pagiging tunay ng labanan sa Lawa ng Peipsi, muli dahil sa hindi malinaw na lokasyon ng labanan.
Isipin kung ano ang gusto mo, ngunit sa lahat ng mga account lumalabas na ang mga dakilang taong ito ay mga duwag at alipin sa pulitika. At tiyak na hindi ito tumutugma sa kanilang banal na aura ng mga martir para sa lupain ng Russia. Kung, pagkatapos ng lahat, sila ay mahusay, kung gayon ang kasaysayan ay nagsasabi sa amin ng isang bagay na mali, i.e. muli ay wala siyang alam. O ayoko malaman.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Mongol-Tatar na ito ay mahusay na mangangabayo at pinagkadalubhasaan ang sining ng pakikipaglaban sa kabayo. Eksaktong tulad ng buong makasaysayang populasyon ng Don - Wild Field.
Pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus'. 1240-1480 At tanging ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal ang nasa ilalim ng pamatok. Lahat ba ito ng Rus'? Noong 1362, sa Labanan ng Blue Waters, ang mga prinsipe sa timog ng Russia, kasama ang mga prinsipe ng Lithuanian, ay natalo ang Horde at pinalaya ang kanilang sarili mula sa pamatok. Ang Novgorod at Pskov ay naging bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania at Russia. At tanging si Vladimir ang nanatili sa ilalim ng pamatok, isang napakaliit na teritoryo kumpara sa Principality of Lithuania. At pinag-aaralan lamang natin ang kasaysayan nito, na tinatawag itong kasaysayan ng Russia.
May tanong ang mga bata:
Mas mahina ba ang mga prinsipe ng Vladimir at pagkatapos ng Moscow kaysa sa mga prinsipe ng Timog Russia? Bakit hindi nila nagawang labanan ang Horde?
May sagot din ang mga bata: ang gusto, humanap ng paraan, ang ayaw, humanap ng dahilan.
Ang sagot na ito ay maaari ding ituro sa mga may-akda ng mga aklat-aralin tungkol sa mitolohiya ng lahat ng kasaysayan.
Ito ay lumalabas na isang uri ng kakaibang kuwento - hindi makabayan, at kahit na may mga elemento ng etnikong galit.
Maniwala ka man o hindi. Ito ang kwento sa ating mga aklat-aralin.
