(329/30–379)
Si San Basil the Great ay ipinanganak sa Cappadocia noong mga 330. Siya ay nagmula sa isang marangal, mayaman at napaka-diyos na pamilya. Ang kanyang lola sa ama, si Macrina the Elder, ay dating estudyante ni Gregory the Wonderworker. Ang kanyang asawa, ang lolo ni Basil the Great, ay isang masigasig na Kristiyano. Pareho silang naging tanyag sa pamamagitan ng pagtatapat sa Panginoon. Sa panahon ng pag-uusig, kailangan nilang magtago, magtiis ng maraming paghihirap at pilit na dalamhati.
Ang kanilang anak, si Vasily the Elder, ama ni Basil the Great, ay isang kinikilalang abogado at, sa parehong oras, isang guro ng retorika. Mayroon siyang mga pag-aari sa Cappadocia, Pontus, at Lesser Armenia. Mula sa kanyang kasal sa pambihirang kagandahan na si Emelia, isang ulila, anak ng isang martir, na iginagalang ang kalinisang-puri at pagkabirhen, ngunit nagpakasal upang maiwasan ang labis na panliligalig mula sa masasamang tao, ipinanganak ang limang anak na babae at apat na lalaki: sina Basil, Naucratius, Gregory at Peter.
Si Naucratius ay namatay na medyo bata, si Gregory ay naging sikat na santo ng Nyssa, at si Peter ay naging obispo ng Sebaste. Inang Emelia, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang minamahal na asawa, inialay ang kanyang buhay sa monastic feat. Ang kanyang anak na babae, si Macrina the Younger, kapatid ni Basil the Great, ay pinili din ang monastikong landas.
Ginugol ni Vasily ang kanyang pagkabata sa ari-arian ng kanyang ama sa Pontus. Bilang isang sanggol, siya ay dumanas ng isang malubhang karamdaman, kung saan siya ay gumaling ng hindi bababa sa isang himala. Nabuo ang maagang pananaw at pag-uugali ni Vasily sa pakikilahok ng kanyang ina. Ngunit ang kanyang lola, si Macrina, ay gumanap ng isang espesyal na papel sa kanyang pagpapalaki. Nang lumaki ang bata, kinuha ng kanyang ama ang kanyang pag-aaral. Sa partikular, tinuruan niya ang kanyang anak na lalaki ng gramatika at panitikan ng Greek.
Si Vasily ay tumanggap ng karagdagang edukasyon sa Caesarea sa Cappadocia. Marahil doon niya unang nakilala ang hinaharap na Saint Gregory theologian. Pagkatapos nito, nag-aral si Basil sa Constantinople, kung saan pinaniniwalaan na nakilala niya ang sikat na sopistang si Livanius.
Sa wakas, pumunta si Vasily sa "sentro ng paliwanag", Athens. Doon niya dinagdagan ang kanyang kaalaman sa panitikan at pilosopiya, hinasa ang kanyang kakayahan sa pagsasalita at oratoryo. Sinabi nila na bilang karagdagan dito, pinagkadalubhasaan ni Vasily ang astronomiya at gamot. Sa Athens, muli siyang dinala ng Providence ng Diyos kasama si Gregory theologian, na dumating doon nang mas maaga. Ang pagiging sama-sama ay nagpalaki at nagpatibay sa kanilang pagkakaibigan. Dito nakilala ni Vasily ang hinaharap na Emperador Julian, ang mang-uusig at maninira ng Simbahan.
Sa paligid ng 358, pagkatapos ng halos limang taon sa Athens, bumalik si Basil sa Caesarea. Sa ilang panahon, sa kahilingan ng kanyang mga kababayan, nagturo siya ng retorika. Sa panahong ito, tumanggap siya ng Bautismo, posibleng mula sa Obispo ng Caesarea, si Diania, na kanyang iginagalang. Sa kabila ng katotohanan na si Vasily mismo ay nabautismuhan sa isang mature na edad, pagkatapos ay itinuro niya ang hindi nararapat na pagkaantala sa kaganapang ito.
Di-nagtagal, udyok ng pag-uusisa at pagnanais na maging pamilyar sa asetiko na buhay, naglakbay si Vasily sa mga lupain ng Syria, Palestine, at Egypt. Dito siya naging pinakamalapit sa mga mithiin ng mga asetiko.
Pagkabalik, ipinamahagi niya ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga nangangailangan, na nag-iwan lamang sa kanya ng mga kinakailangang damit, at, kasama ang ilang mga taong katulad ng pag-iisip, nagretiro sa ilang na lugar ng Pontus. Sa pananatili sa pag-iisa, siya ay nakibahagi sa pisikal na paggawa, nagpakasawa sa mga panalangin, pagbabasa ng mga Kasulatan at mga sulat ng mga ama, at mga gawaing asetiko. Ang karaniwang pagkain ni Vasily ay tinapay at tubig. Nakatulog siya sa lupa. Hindi nagtagal ay sumama sa kanya ang kanyang tapat na kasamang si Gregory theologian. Sa panahong ito, ang mga kaibigan ay nagtipon ng isang koleksyon batay sa mga sipi mula sa mga gawa ni Origen - Philocalia.
Ang malupit na mga gawa at mataas na moral na buhay ng mga Kristiyanong ermitanyo ay umaakit ng maraming mga tagatulad at mga tagasuporta, na, nang dumating sila, ay nanirahan sa malapit. Si Vasily ay aktibong nakibahagi sa pag-oorganisa ng relihiyon moral na buhay nagpaparami ng mga pamayanan.
Dapat sabihin na ang mga ideya ni Basil the Great tungkol sa monasticism ay naiiba sa mga paniniwala na noon ay nanaig sa mga ascetics ng Egypt. Tulad ng nalalaman, binigyan niya ng kagustuhan ang komunal na istraktura ng mga monasteryo, na naniniwala na ang anyo ng monasticism na ito ay nagbibigay ng higit pang mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng pag-ibig ng mga Kristiyano sa kapatid. Sa kahilingan ng mga ermitanyo, pinagsama ni Vasily ang isang hanay ng mga tuntuning moral na kinakailangan para sa kanila.
Ang dogmatikong mga pagtatalo na nag-aalala sa Simbahan ay hindi rin niya napapansin. Pinagtatalunan na upang maisulong ang Simbahan, kayang-kaya ni Vasily na umalis mahal sa puso ko kanlungan. Kaya, noong 360 ay sumama siya kay Obispo Dianius, na, noong panahong iyon, ay nag-orden sa kanya bilang isang mambabasa, sa Constantinople, sa Konseho ng Simbahan.
Noong 363 o 364, inimbitahan ni Eusebius ng Caesarea, na kahalili ni Dianias, si Basil sa Caesarea at inorden siyang pari. Sa una, tumutol si Vasily, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat at nalulungkot sa pangangailangan na mawala ang pagkakataon ng monastikong pag-iisa na mahal niya.
Ang kalagayan ng Simbahan noong panahong iyon ay nalilito, kung hindi man nakakapanlumo. Ang kasakiman ng mga pari, simony, ang pagtatagumpay ng mga maling erehe, intriga, poot - ito ay ilan lamang sa mga paghihirap na naranasan ni Vasily sa likas na katangian ng kanyang gawaing pastoral.
Bilang isang namumukod-tanging personalidad, mula ngayon ay naging katulong siya ng obispo kapwa sa mga bagay na pang-administratibo at sa pakikipaglaban para sa kadalisayan ng pananampalataya at moral sa mga Kristiyano. Kasunod nito, nagdulot ito ng hindi malusog na paninibugho sa obispo, na higit na mababa kay Vasily sa mahusay na pagsasalita at edukasyon, at lumitaw ang hindi pagkakasundo sa pagitan nila. Hindi gustong palalain ang kumplikadong sitwasyon, nagpakita si Vasily ng pagkamaingat at muling nagretiro sa pag-iisa. Samantala, sa pagpapalakas ng impluwensya ng Arianism, itinuturing ni Vasily na tungkulin niyang bumalik. Ang alitan ay naayos at napagtagumpayan.
Noong 370, pagkamatay ni Eusebius, sa kabila ng hindi pagkakasundo at pagsalungat ng ilang mga layko at obispo, kinuha ni Basil the Great ang see. Si Emperador Valens, na nagpahayag ng kanyang sarili na isang mahigpit na kampeon ng Arianismo, ay gumawa ng maraming pagsisikap upang basagin ang tibay ng loob ng kanyang mga kalaban, kabilang si St. Basil, na tapat sa Orthodoxy. Mga taong Orthodox humarap sa pag-uusig, pagkakait at pagpapatalsik.
Sa oras na ito, ang Cappadocia ay nahahati sa dalawang lalawigan, na humantong sa isang pagbawas sa teritoryo na kanonikal na pinamamahalaan ng mga pastol ng Ortodokso: ang isa sa mga bahagi nito ay pinamumunuan, sa mga relihiyosong termino, ng masamang Obispo ng Tyana Anthimus. Kaugnay nito, si Vasily, matatag sa kanyang paniniwala, ay hindi tumigil sa pakikipaglaban para sa kadalisayan ng pananampalataya sa buong Cappadocia at patuloy na nagluklok ng mga karapat-dapat na obispo. Sa bagay na ito, halimbawa, ang kapatid ni St. Basil, si Gregory, ay hinirang na obispo ng Nyssa.
Bilang karagdagan sa ascetic at pastoral na kabanalan, ang mga aktibidad ni Basil the Great ay minarkahan ng organisasyon ng tulong sa mga mahihirap, sa kabila ng katotohanan na siya mismo, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay isa sa ang pinakamahirap na tao. Sa iba pang mga bagay, ang santo ay nag-organisa ng mga limos. Halimbawa, sa Caesarea ay nagtayo siya ng isang ospital at isang hospice.
Namatay si Basil the Great noong Enero 1, 379, ilang taon bago ang Second Ecumenical Council. Halos ang buong populasyon ng Caesarea ay nagluksa sa kanya. Para sa kanyang mga merito at pinakamataas na kabanalan ng buhay, si Vasily ay na-canonize ng Simbahan at iginagalang sa pangalang "Dakila".
Sa kabuuan ng kanyang karera sa panitikan, pinatunayan ni Basil the Great ang kanyang sarili bilang isang manunulat ng malawak na pananaw at maraming teolohikong direksyon. Kabilang sa kanyang mga gawa, ang mga gawa ng isang asetiko at espirituwal-moral, polemiko at dogmatikong kalikasan ay namumukod-tangi. Ang isang makabuluhang bahagi ng malikhaing gawain ay binubuo ng mga pag-uusap at liham. Bilang karagdagan, ang pagiging may-akda ng Great Cappadocian ay kabilang sa maraming mga patakaran.
Sa kasamaang palad, hindi lahat ng mga gawa ng santo ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Kasabay nito, ang isang maliit na bilang ng mga gawa na tradisyonal na iniuugnay sa kanya ay nagtataas ng mga pagdududa tungkol sa kanilang pagiging tunay.
Sa kanyang asetikong mga akda, sinuri at inihayag ni Basil the Great ang mga paksang gaya ng pagmamahal sa Diyos at sa kapwa; mga tanong tungkol sa pananampalataya, kasalanan, pagsisisi; tungkol sa katotohanan at kasinungalingan; tungkol sa mga tinutukso at sa mga nanliligaw, tungkol sa katatagan sa mga tukso; tungkol sa kahirapan at kayamanan; tungkol sa sama ng loob; kalungkutan sa paningin ng isang kapatid na nagkakasala; tungkol sa mga kaloob ng Diyos; paghatol ng Diyos; kagalakan mula sa pagdurusa para kay Kristo; tungkol sa kalungkutan para sa namamatay; kaluwalhatian ng tao; tungkol sa mga anak at magulang, mga birhen at mga balo, mga mandirigma, mga soberano, atbp.
Sa larangan ng Orthodox dogmatics mahalagang kahalagahan nagkaroon at patuloy na mayroong malinaw na nabuong kahulugan at pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "essence" at "hypostasis", na kinakailangan para sa tamang pag-unawa sa dogma ng Banal na Trinidad. Sinuri niya ang doktrina ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu sa sanaysay na "".
Ang santo ay nagbigay ng maraming pansin sa mga Sakramento ng Simbahan - Binyag at Eukaristiya - at sa tanong ng paglilingkod bilang pari. Ang isa sa pinakamahalagang merito ng archpastor ay ang pagsasama-sama ng seremonya ng Banal na Liturhiya (tingnan ang higit pang mga detalye:).
Kabilang sa mga exegetical na gawa ni Basil the Great, , at .
Troparion kay St. Basil the Great, Arsobispo ng Caesarea ng Cappadocia, tono 1
Ang iyong mensahe ay lumaganap sa buong lupa, / na parang tinanggap nito ang iyong salita, / na iyong banal na itinuro, / nilinaw mo ang kalikasan ng mga nilalang, / iyong pinalamutian ang mga kaugalian ng tao, / ang maharlikang pagkasaserdote, Kagalang-galang na Ama, / manalangin kay Kristong Diyos / para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa.
Kontakon kay San Basil the Great, Arsobispo ng Caesarea ng Cappadocia, tono 4
Ikaw ay nagpakita bilang isang hindi matitinag na pundasyon sa Simbahan, / na nagbibigay sa lahat ng hindi lihim na paghahari ng tao, / tinatakan ng iyong mga utos, / ang hindi nakikitang Venerable Basil.
Noong 330, sa lungsod ng Caesarea, isang batang lalaki ang pinangalanan sa pangalang ito, na sa kalaunan ay makikilala ng lahat ng mga Kristiyano bilang Basil the Great. Lumaki siya sa isang kamangha-manghang pamilya, kung saan, bilang karagdagan sa kanya, si Brother Gregory, Obispo ng Nyssa, Kapatid na Peter, Obispo ng Sebaste, mas matanda at nakababatang kapatid na sina Macrina at Theozva, at isang diakonesa ay na-canonize din. Sa pamamagitan ng paraan, ang ina ni Basil the Great, Venerable Emilia, ay inscribed din ng Simbahan sa host ng mga santo.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, ang batang lalaki ay nagpunta upang mag-aral sa Constantinople, at pagkatapos ay sa Athens. Mga 5 taon siyang nag-aral ng matematika at astronomiya, medisina at pisika, pilosopiya at retorika dito. Kasabay nito, si Saint Gregory theologian ay tumatanggap din ng kanyang pag-aaral sa Athens, naging matalik silang magkaibigan, at ang pagkakaibigang ito ay tumagal sa buong buhay nila.
Di-nagtagal, nagpunta si Saint Basil sa isang pilgrimage sa Egypt, Palestine, Syria, binisita din niya ang banal na lungsod ng Jerusalem, at pagkatapos ay bumalik sa Caesarea. Siya ay humantong sa isang napakahigpit na buhay bilang isang monghe: siya ay nangaral ng marami, tumulong sa mga ordinaryong tao sa kanilang mga kalungkutan at problema. Dahil sa kanyang mabait na puso, labis siyang napamahal sa kanyang kawan, na pumukaw sa inggit ng kasalukuyang obispo na si Eusebius. Nang malaman ang tungkol dito, nagretiro si Saint Basil sa disyerto at nanirahan sa tabi ng monasteryo, na itinatag ng kanyang ina at kapatid na babae. Si Gregory theologian ay kasama niya, sa oras na ito ay gumuhit sila ng isang charter para sa buhay ng mga monghe sa monasteryo.
Noong 325, muling lumaganap ang Arianismo sa mundo. Upang labanan ito, tinawag ng Panginoon si Basil the Great at si Gregory na Theologian mula sa mapanalanging pag-iisa. Pagbalik sa Caesarea, namatay si Bishop Eusebius sa mga bisig ni Basil the Great. Siya ang biniyayaan ng yumaong obispo na maging kahalili niya.
Ang santo ay labis na ipinagtanggol ang pananampalataya ng Orthodox mula sa mga pag-atake ng maling pananampalataya. Gumugol siya ng maraming oras sa panalangin at pag-aayuno, kung saan nakuha niya ang regalo ng mga himala at clairvoyance. Isang araw nagpasya si Emperor Valens na magbigay simbahang Orthodox mga erehe - Arian. Nagsalita si Basil the Great bilang pagtatanggol at iminungkahi na lutasin ang hindi pagkakaunawaan paghatol ng Diyos: kung kaninong panalangin ay magbubukas ang mga selyadong pinto, maglilingkod siya sa templong ito.
Ang mga Arian ay gumugol ng tatlong araw sa panalangin, ngunit ang lahat ng pagsisikap ay walang kabuluhan. Sa sandaling si Basil the Great ay lumapit sa mga pintuan na may panalangin, ang mga pintuan ng templo ay bumukas sa kanilang sarili. Nilingon niya ang maraming tao Pananampalataya ng Orthodox Si Saint Basil, kahit na nasa kanyang kamatayan, tinulungan niya ang kanyang doktor na Judio na maniwala. Naunawaan niya na si Basil the Great ay hindi mabubuhay upang makita ang umaga, ngunit kung mangyayari ito, ang doktor ay tatanggap ng Binyag. At pagkatapos ay nakiusap ang santo sa Panginoon na maghintay hanggang sa umaga upang maniwala ang doktor. At nangyari nga. Bukod dito, kinaumagahan ang santo mismo ay bumangon at personal na dumating upang bautismuhan ang bagong mananampalataya, pagkatapos lamang na namatay si Saint Basil the Great.
Ang santo ay lubos na iginagalang ng Russian Orthodox Church. Ang isang piraso ng kanyang mga labi ay iniingatan sa Pochaev Lavra. Ang marangal na ulo ng santo ay matatagpuan sa Mount Athos, at ang kanang kamay ay nasa Jerusalem.
Si San Basil the Great, Arsobispo ng Caesarea ng Cappadocia, "ay hindi kabilang sa isang Simbahang Caesarea, at hindi lamang sa kanyang panahon, hindi lamang sa kanyang mga kapwa tribo, kundi sa lahat ng mga bansa at lungsod ng sansinukob, at sa lahat ng mga tao siya ay nagdala at nakikinabang, at noon pa man ay para sa mga Kristiyano at siya ay magiging isang pinaka-kapaki-pakinabang na guro,” sabi ng kontemporaryo ni San Basil, si Saint Amphilochius, Obispo ng Iconium (+ 344; Nobyembre 23). Si Basil ay isinilang noong mga 330 sa Caesarea, ang sentrong pang-administratibo ng Cappadocia, at nagmula sa isang sikat na pamilya, na sikat sa maharlika at kayamanan nito, gayundin sa mga talento at kasigasigan nito para sa pananampalatayang Kristiyano. Sa panahon ng pag-uusig kay Diocletian, ang mga lolo't lola ng santo sa ama ay kailangang magtago sa kagubatan ng Pontus sa loob ng pitong taon. Ang ina ni San Basil, si Emilia, ay anak ng isang martir. Ang ama ng santo, na nagngangalang Basil, isang abogado at sikat na guro ng retorika, ay permanenteng nanirahan sa Caesarea.
Mayroong sampung anak sa pamilya, limang anak na lalaki at limang anak na babae, lima sa kanila ay na-canonize sa kalaunan: Vasily, Macrina (Hulyo 19) - isang halimbawa ng buhay na asetiko, na malakas na impluwensya sa buhay at karakter ni Saint Basil the Great, Gregory, kalaunan ay Obispo ng Nyssa (Enero 10), Peter, Obispo ng Sebastia (Enero 9), at ang matuwid na Theozva - diakonesa (Enero 10). Ginugol ni Saint Basil ang mga unang taon ng kanyang buhay sa isang estate sa Iris River na pag-aari ng kanyang mga magulang, kung saan siya ay pinalaki sa ilalim ng patnubay ng kanyang ina at lola na si Macrina, isang babaeng may mataas na pinag-aralan na nagpapanatili sa kanyang memorya ng tradisyon ng sikat na santo ng Cappadocia, Gregory the Wonderworker (Nobyembre 17). Natanggap ni Basil ang kanyang paunang edukasyon sa ilalim ng patnubay ng kanyang ama, pagkatapos ay nag-aral siya kasama ang pinakamahusay na mga guro ng Caesarea sa Cappadocia, kung saan nakilala niya si Saint Gregory theologian, at kalaunan ay lumipat sa mga paaralan ng Constantinople, kung saan nakinig siya sa mga natatanging tagapagsalita at pilosopo. Upang matapos ang kanyang pag-aaral, pumunta si Saint Basil sa Athens, ang sentro ng klasikal na edukasyon.
Pagkaraan ng apat o limang taon na pananatili sa Athens, si Basil the Great ay nagtataglay ng lahat ng magagamit na kaalaman: "Siya ay nag-aral ng lahat sa paraang ang isa ay hindi nag-aaral ng isang paksa, pinag-aralan niya ang bawat agham sa gayong kasakdalan, na para bang hindi pa siya nag-aral ng kahit ano pa man. .” Pilosopo, pilosopo, mananalumpati, abogado, natural na siyentipiko, na may malalim na kaalaman sa astronomiya, matematika at medisina - "ito ay isang barko na puno ng pag-aaral dahil ito ay maluwang para sa kalikasan ng tao." Sa Athens, isang napakalapit na pagkakaibigan ang naitatag sa pagitan nina Basil the Great at Gregory theologian, na tumagal sa buong buhay nila. Nang maglaon, sa isang talumpati ng papuri kay Basil the Great, masigasig na nagsalita si Saint Gregory the Theologian tungkol sa oras na ito: “Kami ay ginabayan ng pantay na pag-asa sa pinakakainggit na bagay - sa pagtuturo... Alam namin ang dalawang daan: isa - patungo sa aming sagrado mga simbahan at sa mga guro doon; sa mga guro ng mga panlabas na agham."
Bandang 357, bumalik si Saint Basil sa Caesarea, kung saan nagturo siya ng retorika nang ilang panahon. Ngunit sa lalong madaling panahon, tinatanggihan ang alok ng mga Caesarean, na nais na ipagkatiwala sa kanya ang pagtuturo sa mga kabataan, si Saint Basil ay nagsimula sa landas ng buhay na asetiko.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang ina ni Vasily kasama ang kanyang panganay na anak na babae na si Macrina at ilang mga birhen ay nagretiro sa ari-arian ng pamilya sa Iris River at namuhay ng asetiko. Si Basil, na nakatanggap ng Binyag mula kay Obispo Diania ng Caesarea, ay ginawang isang mambabasa. Bilang interpreter ng Banal na Aklat, binasa niya muna ito sa mga tao. Pagkatapos, "na nagnanais na makakuha ng gabay sa kaalaman ng katotohanan," ang santo ay naglakbay sa Ehipto, Syria at Palestine, sa mga dakilang Kristiyanong asetiko. Pagbalik sa Cappadocia, nagpasiya siyang tularan sila. Naipamahagi ang kanyang ari-arian sa mga mahihirap, si Saint Basil ay nanirahan hindi kalayuan mula sa Emilia at Macrina sa kabilang panig ng ilog, na nagtitipon ng mga monghe sa paligid niya sa isang hostel. Sa kanyang mga liham, naakit ni Basil the Great ang kanyang kaibigang si Gregory theologian sa disyerto. Ang mga Santo Basil at Gregory ay nagtrabaho sa mahigpit na pag-iwas: sa kanilang tahanan, walang bubong, walang apuyan, ang pagkain ay napakaliit. Sila mismo ang pumutol ng mga bato, nagtanim at nagdidilig ng mga puno, at nagdadala ng mabibigat na kargada. Ang kanilang pagsusumikap ay nagdulot ng mga kalyo sa kanilang mga kamay. Mula sa mga damit, si Basil the Great ay mayroon lamang isang sarbita at isang balabal; Nakasuot lang siya ng hair shirt sa gabi, para hindi ito makita. Sa pag-iisa, masinsinang pinag-aralan nina Saints Basil at Gregory ang Banal na Kasulatan ayon sa patnubay ng pinaka sinaunang mga interpreter at, lalo na, si Origen, kung saan ang mga gawa ay nagtipon sila ng isang koleksyon - Philocalia (Philokalia). Kasabay nito, si Basil the Great, sa kahilingan ng mga monghe, ay nagsulat ng isang koleksyon ng mga patakaran para sa moral na buhay. Sa pamamagitan ng kanyang halimbawa at pangangaral, nag-ambag si San Basil the Great sa espirituwal na pagpapabuti ng mga Kristiyano ng Cappadocia at Pontus; maraming sumugod sa kanya. Lalaki at mga madre, kung saan hinangad ni Vasily na pagsamahin ang cinematic life sa hermit life.
Sa panahon ng paghahari ni Constantius (337-361), lumaganap ang maling turo ni Arius, at tinawag ng Simbahan ang parehong mga santo sa ministeryo. Bumalik si San Basil sa Caesarea. Noong 362 siya ay inordenan ng diakono ni Meletius, Obispo ng Antioch, at pagkatapos ay inordenan ang presbitero ni Obispo Eusebius ng Caesarea noong 364. "Ngunit nang makita," gaya ng isinalaysay ni Gregory na Theologian, "na ang lahat ay lubos na iginagalang at pinuri si Basil para sa kanyang karunungan at kabanalan, si Eusebius, dahil sa kahinaan ng tao, ay nadala ng paninibugho sa kanya at nagsimulang magpakita ng hindi pagkagusto sa kanya." Dumating ang mga monghe sa pagtatanggol kay Saint Basil. Upang hindi maging sanhi ng pagkakahati ng simbahan, nagretiro siya sa kanyang disyerto at nagsimulang magtatag ng mga monasteryo. Sa pagdating sa kapangyarihan ni Emperor Valens (364-378), isang malakas na tagasuporta ng mga Arian, nagsimula ang mga mahihirap na panahon para sa Orthodoxy - "isang malaking pakikibaka ang naghihintay." Pagkatapos si San Basil ay nagmamadaling bumalik sa Caesarea sa tawag ni Obispo Eusebius. Ayon kay Gregory theologian, para kay Obispo Eusebius siya ay “isang mabuting tagapayo, isang matuwid na kinatawan, isang interpreter. Mga Salita ng Diyos, isang pamalo ng katandaan, isang suporta para sa mga tapat sa panloob na mga gawain, ang pinaka-aktibo sa panlabas na mga gawain." Mula noon, ang pamamahala ng simbahan ay naipasa kay Vasily, bagaman siya ay nasa pangalawang lugar sa hierarchy. Siya ay nangaral ng mga sermon araw-araw, at madalas dalawang beses - sa umaga at sa gabi Sa panahong ito, si San Basil ay pinagsama-sama ang seremonya ng Liturhiya ay nagsulat din siya ng mga Diskurso sa Ikalabing-anim na Araw, sa 16 na mga kabanata ng propetang si Isaias, sa mga salmo, ang ikalawa; koleksyon ng mga monastikong panuntunan Laban sa guro ng Arian na si Eunomius, na, sa tulong ng mga konstruksyon ng Aristotelian, ay nagbigay ng dogma ng Arian ng isang pang-agham at pilosopikal na anyo, na naging isang lohikal na diagram ng mga abstract na konsepto, nagsulat si Vasily ng tatlong mga libro.
Si St. Gregory theologian, na nagsasalita tungkol sa mga aktibidad ni Basil the Great sa panahong iyon, ay tumutukoy sa "pagpapakain sa mga dukha, pagtanggap ng mga estranghero, pag-aalaga sa mga birhen, nakasulat at hindi nakasulat na mga panuntunan para sa mga monastic, mga order ng panalangin (Liturhiya), dekorasyon ng mga altar, at iba pang mga bagay.” Matapos ang pagkamatay ni Obispo Eusebius ng Caesarea, noong 370, si San Basil ay itinaas sa kanyang see. Bilang Obispo ng Caesarea, si San Basil the Great ay sumailalim sa 50 obispo mula sa labing-isang probinsya. Si San Athanasius the Great, Arsobispo ng Alexandria (Mayo 2), na may kagalakan at pasasalamat sa Diyos ay tinanggap ang regalo ng Cappadocia na may tulad na obispo bilang Basil, na tanyag sa kanyang kabanalan, malalim na kaalaman sa Banal na Kasulatan, mahusay na pagkatuto, at paggawa para sa kabutihan ng kapayapaan at pagkakaisa ng simbahan. Sa imperyo ng Valens, ang panlabas na pangingibabaw ay kabilang sa mga Arian, na, na nilutas ang tanong ng Pagka-Diyos ng Anak ng Diyos sa iba't ibang paraan, ay nahahati sa maraming partido. Ang tanong ng Banal na Espiritu ay idinagdag sa mga nakaraang dogmatikong pagtatalo. Sa kanyang mga aklat laban kay Eunomius, itinuro ni Basil the Great ang tungkol sa pagka-Diyos ng Banal na Espiritu at ang pagkakaisa ng Kanyang kalikasan sa Ama at sa Anak. Ngayon, upang ganap na linawin ang pagtuturo ng Orthodox sa isyung ito, sa kahilingan ni Saint Amphilochius, Obispo ng Iconium, ang santo ay nagsulat ng isang libro tungkol sa Banal na Espiritu.
Ang pangkalahatang malungkot na sitwasyon ay pinalubha para sa Obispo ng Caesarea sa pamamagitan ng mga pangyayari gaya ng paghahati ng Cappadocia sa dalawang bahagi nang ang pamahalaan ay namahagi ng mga distritong panlalawigan; ang Antiochian schism na dulot ng madaliang pag-install ng pangalawang obispo; ang negatibo at mapagmataas na saloobin ng mga obispo sa Kanluran patungo sa mga pagtatangka na akitin sila sa paglaban sa Arianismo at ang paglipat sa panig ng mga Arian ni Eustathius ng Sebastian, kung saan nagkaroon ng malapit na pakikipagkaibigan si Basil. Sa gitna ng patuloy na mga panganib, sinusuportahan ni Saint Basil ang Orthodox, pinagtibay ang kanilang pananampalataya, na humihiling ng lakas ng loob at pasensya. Ang banal na obispo ay nagsulat ng maraming liham sa mga simbahan, obispo, klero, at mga indibidwal. Ang pagpapaalis ng mga erehe na may "mga sandata ng bibig at mga arrow ng mga titik," si Saint Basil, bilang isang walang pagod na tagapagtanggol ng Orthodoxy, ay pumukaw ng poot at lahat ng uri ng mga pakana ng mga Arian sa buong buhay niya.
Si Emperador Valens, na walang awang nagpadala sa mga destisong obispo na hindi niya nagustuhan, na nagtanim ng Arianismo sa ibang mga lalawigan ng Asia Minor, ay pumunta sa Cappadocia para sa parehong layunin. Ipinadala niya ang prefect na Modest kay Saint Basil, na nagsimulang magbanta sa kanya ng pagkawasak, pagpapatapon, pagpapahirap at maging parusang kamatayan. “Ang lahat ng ito,” sagot ni Vasily, “ay walang kabuluhan para sa akin; hindi ba ako ay nakatali sa lugar, at ang lugar na aking tinitirhan ngayon ay hindi akin, at saanman nila ako itapon ay magiging akin. . . . 38:13). na matagal ko nang pinagsisikapan.” Namangha ang pinuno sa sagot nito. "Marahil," patuloy ng santo, "hindi mo nakilala ang obispo kung hindi, nang walang pag-aalinlangan, narinig mo ang parehong mga salita, kami ay maamo, mas mapagpakumbaba kaysa sinuman, at hindi lamang sa harap ng gayong kapangyarihan. ngunit din sa harap ng lahat, dahil ito ay inireseta sa amin ng batas Ngunit pagdating sa Diyos at sila ay maglakas-loob na maghimagsik laban sa Kanya, kung gayon kami, na binibilang ang lahat ng iba pa bilang wala, ay tumingin lamang sa Kanya lamang, pagkatapos ay apoy, tabak, hayop at bakal. Ang pagpapahirap sa katawan ay mas magiging kasiyahan para sa atin kaysa sa matakot."
Nang mag-ulat kay Valens tungkol sa kawalan ng kakayahang umangkop ni Saint Basil, sinabi ni Modest: "Kami, hari, ay natalo ng abbot ng Simbahan." Ipinakita ni Basil the Great ang parehong katatagan sa harap ng emperador mismo, at sa kanyang pag-uugali ay gumawa siya ng ganoong impresyon kay Valens na hindi niya sinusuportahan ang mga Arian na hinihiling ang pagpapatapon kay Vasily. "Sa araw ng Epiphany, kasama ang isang malaking pulutong ng mga tao, pumasok si Valens sa templo at nakisalamuha sa karamihan upang ipakita ang hitsura ng pagkakaisa sa Simbahan Nang magsimula ang salmo sa templo, ang kanyang mga tainga ay nakitang parang kulog isang dagat ng mga tao, kapwa sa altar at sa malapit sa kanyang kaningningan, sa harap ng lahat ay si Vasily, hindi yumuyuko sa katawan o sa titig, na parang walang bagong nangyari sa templo, ngunit bumaling lamang sa Diyos at ang trono, at ang kanyang mga klero ay nasa takot at pagpipitagan.”
Halos araw-araw ay nagsagawa ng Divine Services si Saint Basil. Lalo siyang nag-aalala tungkol sa mahigpit na pagpapatupad ng mga canon ng Simbahan, maingat na tinitiyak na ang mga karapat-dapat lamang ang pumasok sa klero. Siya ay walang pagod na lumibot sa kanyang mga simbahan, tinitiyak na ang disiplina ng simbahan ay hindi nilalabag kahit saan, na inaalis ang anumang pagtatangi. Sa Caesarea, nagtayo si Saint Basil ng dalawang monasteryo, lalaki at babae, na may isang templo bilang parangal sa 40 martir, kung saan itinago ang kanilang mga banal na labi. Sa pagsunod sa halimbawa ng mga monghe, ang mga klero ng lungsod ng santo, maging ang mga diakono at presbyter, ay nabuhay sa matinding kahirapan, nagtrabaho at namuhay ng dalisay at banal. Para sa mga klero, humingi ng exemption si Saint Basil sa mga buwis. Ginamit niya ang lahat ng kanyang personal na pondo at ang kita ng kanyang simbahan para sa kapakinabangan ng mga mahihirap; sa bawat distrito ng kanyang metropolis lumikha ang santo ng mga limos; sa Caesarea - isang hotel at isang hospice.
Ang mga sakit mula sa kanyang kabataan, mga gawain sa pagtuturo, mga tagumpay sa pag-iwas, mga pag-aalala at kalungkutan sa pastoral na paglilingkod ay maagang naubos ang lakas ng santo. Nagpahinga si San Basil noong Enero 1, 379 sa edad na 49. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, binasbasan ng santo si Saint Gregory theologian na tanggapin ang See of Constantinople.
Sa pahinga ni San Basil, agad na sinimulan ng Simbahan na ipagdiwang ang kanyang memorya. Si San Amphilochius, Obispo ng Iconium (+ 394), sa kanyang homiliya noong araw ng pagkamatay ni San Basil the Great, ay nagsabi: "Ito ay hindi walang dahilan at hindi nagkataon na ang banal na Basil ay inilabas mula sa kanyang katawan at napahinga mula sa lupa sa Diyos sa araw ng Pagtutuli ni Hesus, ipinagdiriwang sa pagitan ng mga araw ng Kapanganakan at Epipanya Samakatuwid, ang pinagpalang ito, na nangangaral at nagpupuri sa Kapanganakan at Pagbibinyag ni Kristo, ay pinuri ang espirituwal na pagtutuli, at siya mismo, hinubaran ng kanyang katawan, ay pinarangalan na umakyat kay Kristo nang eksakto sa sagradong araw ng pag-alaala sa Pagtutuli ni Kristo, samakatuwid, ito ay itinatag sa araw na ito upang parangalan ang alaala ng Dakila sa bawat taon na may pagdiriwang at pagdiriwang.
Ang Enero 14 ay ang araw ng pag-alaala sa guro ng Simbahan, si St. Basil the Great.
Sa parehong araw, Enero 14: Mahusay Piyesta Opisyal sa Simbahan — .
Pebrero 12 - Konseho ng mga Ekumenikal na Guro: St. Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom
Banal na guro Basil the Great, una sa lahat, nagbibigay ng tulong sa mga kahilingan para sa kaluwagan mula sa mga takot at pagpapalakas ng pananampalataya, nakakatulong ito upang maalis ang pag-uusig o hindi patas na pagtrato mula sa mga nakatataas.
Ang awa at kawanggawa ng Basil the Great ay tumutulong pa rin sa mga tao sa pagpapagaling mula sa mga sakit. Maaari kang humingi ng tulong sa isang santo sa iyong pag-aaral, sa siyentipikong pananaliksik– ang santo mismo ay isang napaka-edukadong tao at nag-aral ng maraming agham.
Isang mahusay na mananalumpati, si Basil the Great ay may kaloob na hikayatin ang mga tao, kaya tinatangkilik niya ang mga taong nauugnay sa edukasyon.
Gayundin, ang unibersal na guro na si Basil the Great ay makakatulong sa paghahanap ng pabahay o pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamumuhay, tungkol sa regalo magandang ani at sa marami pang ibang lugar.
Dapat tandaan na ang mga icon o santo ay hindi "espesyalista" sa anumang partikular na lugar. Ito ay magiging tama kapag ang isang tao ay bumaling nang may pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, at hindi sa kapangyarihan ng icon na ito, itong santo o panalangin.
At .
Si Basil ay isinilang noong mga 330 (sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great) sa Caesarea, ang sentrong administratibo ng Cappadocia. Ang kanyang pamilya ay may marangal na kapanganakan, ang lahat ng mga bata ay pinalaki sa matinding paggalang sa pananampalatayang Kristiyano. Ang resulta ng pagpapalaki na ito ay ang limang (sa sampung) bata ay na-canonized.
Natanggap ni Basil sa kanyang sariling bayan sa Caesarea magandang edukasyon, pagkatapos ay ipinagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Constantinople, pagkatapos ay nagpunta siya sa Athens, kung saan dinala ng kapalaran si Vasily kasama ang isa pang napakatalino na tao - si Gregory theologian. Ang parehong mga gurong Ekumenikal ay magkatulad sa bawat isa sa kababaang-loob, kaamuan at mabuting pag-uugali;
Si Saint Basil ay napakahirap na pinag-aralan ang lahat ng mga agham mula sa kanyang mga kontemporaryo: "pinag-aralan niya ang lahat sa paraang hindi pinag-aaralan ng iba ang isang paksa, pinag-aralan niya ang bawat agham sa gayong kasakdalan, na parang wala siyang pinag-aralan. Isang pilosopo, pilosopo, mananalumpati, abogado, natural na siyentipiko, na may malalim na kaalaman sa medisina - siya ay tulad ng isang barko, na puno ng pag-aaral dahil ito ay maluwang para sa kalikasan ng tao."
Pagbalik mula sa Athens, nagsimula munang mag-aral si Vasily, sa mungkahi ng kanyang ama, retorika at batas, ngunit sa lalong madaling panahon nagpasya na ang kanyang landas sa lupa ay upang maglingkod sa Diyos at nagpasya na magpabinyag.
Si Vasily ay tumanggap ng Banal na Bautismo lamang sa edad na mga 25 - sa mga araw na iyon ay napaka mahalagang kaganapan Sa buhay ng tao, kung minsan ay nangyari na ang mga tao ay ipinagpaliban ito halos hanggang sa kanilang kamatayan.
Upang mapabuti ang kanyang pananampalatayang Kristiyano, ang bagong-convert na si Vasily ay nagpasya na magpakasawa sa asetisismo at pumunta sa Ehipto, kung saan ang monastic asceticism ay napakaunlad. Dito rin siya umaasa na makahanap ng “isang gabay sa kaalaman ng katotohanan.” Si Vasily ay gumugol ng dalawang taon mula sa kanyang tinubuang-bayan. Bumisita siya sa Egypt, Syria, Palestine, Mesopotamia, kung saan nakilala niya ang ilang sikat na ascetics noong mga panahong iyon, pinag-aralan ang kanilang mga gawa at ang kanyang sarili ay nagpakasawa sa mga gawaing Kristiyano.
Matapos bumalik sa Cappadocia, namahagi si Saint Basil ng mga ari-arian sa mga mahihirap. Kasama ang kanilang kaibigang si Gregory theologian at ilang iba pang monghe, lumikha sila ng isang pamayanang Kristiyano, kung saan sila ay nanalangin nang magkasama, nagtrabaho at nag-aral ng mga gawa ng mga banal na ama. Hindi naging madali ang kanilang buhay, kinain nila ang kanilang pinalago sa buong buhay nila. mahirap na trabaho ginawa nila ito sa kanilang sarili gamit ang kanilang sariling mga kamay. Kasabay nito, maingat na nag-aral sina Saints Basil at Gregory Banal na Kasulatan at interpretasyon dito. Kasabay nito, pinagsama ni Vasily ang isang Kristiyanong koleksyon ng mga patakaran ng moral na buhay, na kinuha ng maraming monasteryo at monasteryo bilang batayan.
Sa mga taong iyon, ang pagtuturo ni Arius, na pinabulaanan ang pagkakaisa ng Diyos Ama, Anak at Banal na Espiritu, ay naging lubhang mapanganib, nangatuwiran siya na ang Diyos Ama ay sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon, at ang Diyos na Anak at ang Banal na Espiritu ay nasa ilalim ng kapangyarihan; Ama, na sa prinsipyo ay mas naiintindihan ng mga ordinaryong tao.
Ang ama ni Gregory theologian, na nagsilbi bilang isang obispo sa Nazianza, ay isang matanda na at pisikal na walang lakas upang labanan ang mga erehe, kaya tinawag niya ang kanyang anak upang tulungan siya. Kaya napilitan si Saint Gregory na iwanan ang kanyang kaibigan, at pagkatapos ng kanyang pag-alis si Saint Basil ay bumalik sa Caesarea, kung saan siya ay inordenan bilang isang diakono, at noong 364 siya ay naging isang presbyter.
Nagustuhan ni San Basil ang mga bagong alalahanin; masigasig niyang inaalagaan ang mga monghe at ipinangaral ang salita ng Diyos. Sa kanyang mga gawain, natamo niya ang kanyang sarili ng gayong paggalang sa mga tao na kahit ang Obispo ng Caesarea na si Eusebius mismo ay wala. Hanggang sa pagkamatay ni Eusebius (370), si Basil talaga ang namuno sa simbahan ng Caesarea, bagama't siya ay pangalawa sa hierarchy.
Si Saint Basil, isang masigasig na tagasuporta ng Nicene Confession, ay nilabanan ang banta ng Arian sa lahat ng paraan at, maaaring sabihin, pinangunahan ang mga tagapagtanggol ng Orthodoxy sa Caesarea. Sa oras na ito, pinagsama-sama ni Basil the Great ang pagkakasunud-sunod ng liturhiya, mga pag-uusap sa Ika-anim na Araw, sa 16 na kabanata ng propetang si Isaias, sa mga salmo, ang pangalawang koleksyon ng mga panuntunan ng monastic, at nagsulat din ng tatlong mga libro laban sa mga Arian, na nangangaral. ang slogan na "tatlong hypostases sa isang esensya."
Noong 370, pagkamatay ni Eusebius, si Saint Basil ay nahalal na Arsobispo ng Caesarea sa Cappadocia Ang santo ay nakikibahagi sa kawanggawa, namamagitan para sa mga inosente at inuusig na mga tao, mahal na mahal ng mga tao ang kanilang pastol dahil sa kanyang katapatan at awa.
Sa mga taong ito, sumulat siya ng isang libro tungkol sa Banal na Espiritu, na nagsasalita tungkol sa Pagka-Diyos ng Banal na Espiritu at ang pagkakaisa ng Kanyang kalikasan sa Ama at sa Anak. Ipinaliwanag at sinuportahan ni Basil the Great ang Orthodox sa paglaban sa Arianism, maraming liham sa iba't ibang mga obispo, pari at ordinaryong tao ang napanatili.
Si Emperor Valens, na dumating sa kapangyarihan, ay isang tagasuporta ng Arianismo. Siya ay may napaka negatibong saloobin kay Arsobispo Vasily at binantaan pa siya, kung saan natanggap niya ang sagot mula sa santo:
“Ang lahat ng ito ay walang kabuluhan sa akin, hindi niya nawawala ang kanyang ari-arian na walang iba maliban sa mga luma at sira-sirang damit at ilang libro, kung saan ang lahat ng aking kayamanan ay nakasalalay. Walang pagpapatapon para sa akin, dahil hindi ako nakatali sa isang lugar, at ang lugar kung saan ako nakatira ngayon ay hindi akin, at kahit saan nila ako itapon ay magiging akin. Mas mabuting sabihin: saanman ay lugar ng Diyos, saanman ako ay dayuhan at dayuhan (Awit 38:13). Ano ang maaaring gawin sa akin ng pahirap? Nanghihina na ako na unang suntok lang ang mararamdaman. Ang kamatayan ay isang pagpapala para sa akin: ito ay magdadala sa akin sa lalong madaling panahon patungo sa Diyos, para sa Kanino ako nabubuhay at nagtatrabaho, para sa Kanya na matagal ko nang pinagsisikapan."
Matapos ang gayong matatag na sagot, lihim na binisita ng emperador ang templo kung saan naglingkod si San Basil, nakinig sa kanyang sermon at nakilala ang kanyang katalinuhan at katatagan sa pananampalataya. Pagkatapos nito, ang mga pag-atake sa Saint Basil ay tumigil, kahit na ang emperador ay hindi tumanggap ng pakikipag-isa kay Basil.
Mula sa kanyang kabataan, ang mga sakit ng santo, walang pagod na asetisismo, at ang kalungkutan ng kanyang pastoral na paglilingkod ay nagpapahina sa lakas ni Vasily. Noong Enero 1 (Enero 14, bagong istilo), 379, natapos ang makalupang buhay ng santo at Ecumenical teacher na si Basil the Great. Dalawang taon lamang siyang hindi nabuhay para makita ang Pangalawa Ekumenikal na Konseho(381) sa Constantinople, kung saan tinanggap ang kanyang mga teolohikong ideya.
Ang mga merito ng Saint Basil ay ipinakita hindi lamang sa paglutas ng krisis sa Arian at "pagpapakalma" sa Simbahan. Naglagay din siya ng maraming pagsisikap sa pag-streamline ng monasticism. Personal na karanasan Sinabi sa kanya ni Vasily na kung madala ka ng monasticism, maaari mo ring "masunog" at maalis ang iyong sarili mula sa Simbahan nang may labis na kasigasigan. Isa nang obispo, inilathala ng santo ang mga alituntunin ng monastic sa dalawang edisyon, mahaba at maikli. Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Vasily, walong beses na ipinakilala sa monastic routine. karaniwang mga panalangin sa araw: Matins, Vespers, Compline, Midnight Office at mga panalangin ng una, ikatlo, ikaanim at ikasiyam na oras.
Sumulat si San Gregory theologian tungkol sa kanyang kaibigang si Basil the Great sa ganitong paraan:
“Siya ang suporta ng pananampalataya, ang tuntunin ng katotohanan, isang huwaran sa Simbahan, ang tahanan ng Espiritu, isang tao na nalampasan ang sukat ng parehong buhay at mga birtud ng tao, isang tao na sumasaklaw sa lahat, dakila at banal; ang kanyang kaluluwa ay Banal, siya ay isang matapang na asetiko ng katotohanan, na huminga ng walang iba kundi maka-Diyos at nagliligtas na pagtuturo para sa buong mundo; para sa lahat siya ay isang modelo ng pananampalataya at kabutihan, ang kanyang salita ay dakila, malalim at perpekto.”
Dinadakila ka namin, Padre Basil, at pinararangalan ang iyong banal na alaala, dahil ipinagdarasal mo kami kay Kristong aming Diyos.
Si Basil the Great ay isang ekumenikal na santo at guro. Sinimulan nilang tawagan ang santo na "Mahusay" para sa kanyang walang pagod at napakalaking gawain para sa kapakinabangan ng Orthodox Church. Sa pakikibaka para sa kadalisayan ng pananampalataya, ang buhay ni St. Basil the Great ay nagkakaisa ng pilosopiya, teolohiya at monastic asceticism.
Si Basil ay ipinanganak noong mga 330 sa Caesarea sa Cappadocia. Ang kanyang mga magulang ay kilala bilang mga marangal na tao, mga masigasig sa Kristiyanismo ang kanyang mga ninuno (lolo at lola) ay nagdusa para sa pananampalataya noong panahon ng paganong si Diocletian, at ang kanyang tiyuhin ay naglingkod sa ranggo ng obispo. Ang ama ng bata ay isang abogado;
Sa ilalim ng gabay ng kanyang mga magulang at mataas na pinag-aralan na lola na si Macrina, natanggap ng lalaki ang kanyang unang kaalaman. At pagkatapos ay nagpunta siya sa Constantinople at Athens, kung saan nakatanggap siya ng mahusay na edukasyon. Ang binata ay nag-aral ng maraming agham nang perpekto.
Kasabay nito, si Gregory na Theologian ay nag-aral din sa Athens. Naging magkaibigan ang mga kabataan at nagpatuloy ang kanilang espirituwal na pagkakalapit sa buong buhay nila.
Kagalang-galang na Basil the Great
Noong 357, bumalik si Basil sa Caesarea at nagsimulang magturo ng retorika. Ngunit pinangarap niya ang isang espirituwal na buhay, at iniwan ang pagtuturo, nagpunta siya sa isang paglalakbay sa mga bansa kung saan umunlad ang asetisismo.
Sa Egypt, pinag-aralan ng santo ang mga teolohikong agham kasama si Archimandrite Porfiry, at dito pinag-aralan niya ang gawa ng pag-aayuno at binisita ang mga ascetics ng Orthodoxy. Pagkatapos ay nagtungo siya sa Jerusalem upang sambahin ang mga banal na lugar ng makalupang buhay ni Jesucristo, bumisita sa Antioquia, at doon siya ay inordenan bilang deacon.
Sa Caesarea, namumuno sa isang mahigpit na monastikong buhay, si Basil ay itinaas sa ranggo ng presbyter. Habang nasa mataas na ranggo, inalagaan din niya ang mga pangangailangan ng kawan na ipinagkatiwala sa kanya at masigasig na nangaral, na nagdulot sa kanya ng pag-ibig at paggalang ng mga Kristiyano.
Ngunit ang isa sa mga obispo na nagngangalang Eusebius ay nagsimula, dahil sa inggit, upang ipahayag ang kanyang kawalang-kasiyahan kay Basil. Kung saan siya, upang maiwasan ang mga kaguluhan, ay pumunta sa disyerto ng Pontic. Nakatira siya sa tabi ng monasteryo na itinatag ng kanyang ina at nakatatandang kapatid na babae.
Mahalaga! Dito, kasama ang kanilang minamahal na kaibigan na si Gregory, gumawa sila ng mga alituntunin at regulasyon ng monastic, na sa lalong madaling panahon ay pinagtibay ng mga monasteryo ng Orthodox.
Di-nagtagal, inihalal ng Konseho ng mga Obispo si Basil sa See of Caesarea, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang mabangis at masigasig na tagapagtanggol ng pananampalatayang Kristiyano. Nag-compile siya ng mga libro tungkol sa Divinity of the Holy Spirit at ang kanyang pagkakaisa sa Anak at Ama sa Holy Trinity.
Ang mga gawa at pagsasamantala ni Vasily ay nakuha mula sa Makapangyarihan sa lahat ng regalo ng mga himala at clairvoyance. Isang araw ang santo ay nakatanggap ng paghahayag mula sa Langit tungkol sa pagkamatay ni Julian na Apostasya, isang emperador na buong lakas na sinubukang itatag ang paganismo at pagsamba sa mga di-umiiral na diyos.
Namatay siya mula sa isang sibat sa Digmaang Persian.
Ibinigay ni Emperor Valens ang gusali Simbahang Ortodokso sa Nicaea sa mga taong tagasunod ng maling pananampalataya ng Arian. Iminungkahi ni Vasily na siya ay dumulog sa luklukan ng paghatol ng Diyos: ang templo ay pupunta sa gilid na ang panalangin ay magbubukas ng mga selyadong pinto nito.
Ang mga Arian ay nanalangin sa buong orasan sa loob ng 3 araw. Ngunit ang kanilang mga pagtatangka ay walang kabuluhan. Ngunit nang lumapit si Vasily sa templo kasama ang mga pari at parokyano, ang mga pinto ay bumukas pagkatapos ng unang panalangin ng asetiko.
Ang kabanalan ni Basil ay pinatunayan ng Lumikha sa panahon ng kanyang buhay sa lupa. Isang araw, sa panahon ng paglilingkod, isang Judio ang sumapi sa kongregasyon. Pinangarap niyang pag-aralan ang komposisyon ng mga Banal na Misteryo. Nang malinlang ang mga mananampalataya, nagpanggap siyang Orthodox at nakita niya na si Presbyter Vasily ay may hawak na isang sanggol sa kanyang mga kamay at dinudurog ito sa maliliit na piraso.
Halimbawa, isang marangal na babae, bilang isang kilalang patutot, ay nahihiya na ipagtapat ang kanyang mga kasalanan nang malakas kay Vasily. Isinulat niya ang mga ito sa isang piraso ng papel at, tinatakan ang sheet sa isang sobre, ibinigay ito sa kleriko. Ang santo ay gumugol ng buong gabi na nagsusumamo sa Diyos para sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa, at sa umaga ay ibinigay niya sa babae ang kanyang sulat nang hindi nabuksan.
Ang lahat ng kanyang mga kasalanan ay nabura, maliban sa isa. Pinayuhan siya ng santo na pumunta sa disyerto sa Ephraim na Syrian. Ngunit siya, nang may buong paggalang kay Vasily, ay pinabalik ang patutot, na itinuro na tanging si Basil the Great, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang panalangin, ang maaaring humingi ng kumpletong kapatawaran sa Langit para sa kanya.
Pagbalik sa Caesarea, nakilala ng ginang ang isang prusisyon sa libing kasama ang kabaong ni Basil the Great. Ang dating makasalanan ay lumuha sa lupa at inihagis ang kanyang "listahan ng mga kasalanan" sa kabaong ni Vasily. Hindi naintindihan ng isa sa mga kaparian na kasama sa prusisyon ang esensya ng nangyayari at kinuha ang “mensahe” upang malaman ang sitwasyon at matulungan ang babae. Pagkabuklat nito, isang blangkong sheet lang ang nakita niya.
Kaya, tinubos ni San Basil ang kanyang huling kasalanan pagkatapos ng kamatayan.
Sa mga naniniwalang Orthodox na tao, si Basil the Great ay iginagalang na katulad ni Nicholas the Wonderworker.
Sa pagkamatay ng santo, ang kanyang katawan ay inilibing sa isang libingan, sa tabi ng mga labi ng kanyang mga nauna sa Caesarea See. Ang kanyang libingan ay naging isang lugar ng pagsamba para sa parehong mga Kristiyano at Muslim, na pumupuri sa kanya bilang isang sheikh.
Mahalaga! Maraming templo at kapilya sa Cappadocia ang inilaan bilang parangal sa kanyang pangalan.
Ang kagalang-galang na pinuno ng Saint Basil ay nakasalalay sa Mount Athos sa Great Lavra. Ang kanyang ninakaw ay nakatago sa monasteryo ng St. Basil sa Constantinople. Ang kamay ng asetiko ay itinago sa Church of St. George the Greek sa Venice, at ang bahagi ng kanyang kamay ay inilagay sa Greece sa Great Meteora Monastery.
Kamay ( kanang kamay) ay nagpapahinga sa Jerusalem sa altar ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.
Kamay ni Basil the Great
Ang panalangin kay Saint Basil ay nagpoprotekta sa mga tao mula sa pag-uusig at tukso ng kaaway. Iniligtas ka nito mula sa mga pagdududa at takot, tinutulungan kang magkaroon ng panloob na kapayapaan ng isip.
Higit pang mga panalangin sa iba't ibang mga pangyayari sa buhay:
Tinutulungan ng santo ang lahat anumang oras sitwasyon sa buhay kung saan kailangan ang kanyang banal na tulong.
Panalangin kay Basil the Great
