Isang tatlong taong gulang na batang babae na may magagarang damit ang nakatayo sa hagdan patungo sa Jerusalem Temple. May labinlimang matataas na hakbang sa harapan niya, at napakaliit niya... Pero dito, wala tulong sa labas, kinakaluskos ang kanyang maligaya na damit, madali siyang bumangon sa templo at pumasok sa Holy of Holies - sagradong lugar sa templo, kung saan walang sinuman maliban sa mataas na saserdote ang may karapatang pumasok, at pagkatapos ay minsan lamang sa isang taon. Bakit malugod na tinatanggap ng mataas na saserdote ang batang babae at pinagpala siya? Inihayag sa kanya ng Banal na Espiritu na ang batang babae na ito ay ang pinili ng Banal at ang Kanyang tadhana ay mataas at kahanga-hanga: upang maging Ina ng Anak ng Diyos.
Ang kaganapang ito ay ipinagdiriwang ng Orthodox Church bilang isang mahusay na holiday - Pagpasok sa Templo Banal na Birhen Maria.
Ang pagpapakilala sa templo ay palaging simula. Upang mapaluhod sa ilalim ng nakaw na pari, kailangan mo munang pumasok sa templo. Upang sindihan ang apoy ng kandila para sa kalusugan ng iyong kapwa, kailangan mong pumasok sa templo; At ang pinakamahalaga: upang maligtas, kailangan mong pumasok sa templo. "May Diyos ako sa aking kaluluwa, nagdarasal pa rin ako, hindi ko kailangan ng simbahan," ang iniisip ng tinubuang-bayan na teologo sa kanyang sarili "para sa kaligtasan." Oo, alam ng kasaysayan ng Simbahan ang mga pangalan ng mga taong, may Diyos sa kanilang mga kaluluwa, nanalangin o lumuhod sa kagubatan o sa ilalim. mabituing langit parisukat ng lungsod na natatakpan ng dumura. Seraphim ng Sarov, Ksenia ng Petersburg, St. Basil... At ang aming puso, nanginginig tulad ng buntot ng liyebre, mula sa takot na mawala ang ninanais na mga hilig at pamilyar na kasiyahan, isang maliit na "Napoleon" sa kahinaan ng mga maling akala ng kadakilaan - kahabag-habag, nakakaawa at nakakatawa. Tungkol sa amin, tungkol sa amin, hindi tungkol sa aming mga kapitbahay hagdanan Mayroong isang matalinong kasabihan: "Kung kanino ang Simbahan ay hindi isang ina, ang Diyos ay hindi isang ama." Ang Diyos ay hindi isang ama - nangangahulugan ito na tayo ay walang ugat sa ating lupang ama, at sa isa pang iyon ay mananatili tayong walang ugat. At kung gayon, tayo ay mawawalan ng tirahan at maglalagalag sa kabilang buhay. Nakakatakot? Ngunit hindi ba ang pagpasok sa templo ay nagbibigay sa atin ng isang nakapagliligtas na pagkakataon na mahanap ang mapagmahal sa bata na Inang Simbahan, at samakatuwid ay ang Ama na Tagapagligtas? Gaano kasimple ito...
Bawat isa sa atin ay pumasok sa templo sa sarili nating kakaibang paraan. Isang lalaki, na nagseserbisyo ng oras sa isang kolonya ng pinakamataas na seguridad, ang pumunit ng isang dahon sa isang luma, nabasag na hand-rolled na libro. At hinawakan niya ang Salita: “Lumapit kayo sa akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatan sa inyong pasanin...” Ang aklat pala ay ang Ebanghelyo. Lahat. Ang pagpapakilala sa templo ay naganap sa kuwartel ng isang mahangin na bilanggo. Isang babae ang magpapalaglag at, naka-tsinelas na at nakasuot ng damit sa harap ng pintuan ng operating room, narinig sa bukas na bintana ang sigaw ng isang bata: “Nanay! Nasasaktan ako! At tumakbo siya pauwi - naka tsinelas at nakasuot ng damit. Ang kanyang pagpapakilala sa templo ay nagsimula sa mga nagsisising salita ng unang pagtatapat sa kanyang buhay. At maligayang mga bata, na ang mga magulang ay makatwiran at mapagmahal sa Diyos, ay pumasok sa templo habang ang tatlong taong gulang na Kabataang si Mary ay pumasok dito - sa magagandang damit, na may mga nakasinding kandila sa mga kamay. Maaari nating bigyan ang mga bata ng Pista ng Pagpasok sa Templo upang makapagsimula sila ng masaya at mahirap, matalino at simple, puno ng biyaya at nagliligtas na buhay kasama ni Kristo.
Ito ay kagiliw-giliw na ito ay mula sa kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria sa Mga simbahang Orthodox Sa panahon ng Matins ay sinimulan nilang kantahin ang "Christ is born, glorify..."
Mahaba pa ang Nativity Fast, hindi pa natutuklasan ng Magi ang espesyal na gabay na bituin, ang mga bagahe na may mga mamahaling regalo sa Sanggol na Diyos ay hindi pa nailalagay sa mga kamelyo. Hindi rin alam ng Birheng Maria ang tungkol sa dakilang misyon na ipinagkatiwala sa Kanya na maging Ina ng Tagapagligtas, ngunit nakapasok na Siya sa Templo ng Jerusalem, umaakyat na sa matarik nitong mga hakbang. Ang mataas na pari ay pinagpapala Siya, na nakita sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ang ating dakilang holiday - ang Pagpasok sa Templo... at sa mga himno ng simbahan ay tinatawag itong "ang tagapagbalita ng pabor ng Diyos sa mga tao." Hindi ang mensahe mismo ang isang tagapagbalita, ngunit kung gaano karaming liwanag at init ang kumakalat sa buong harbinger na ito templo ng Diyos, kung gaano kagalang-galang na pag-ibig ang nararanasan ng isang Kristiyano, na nadarama ang malakas na koneksyon ng kanyang pusong Ortodokso mahusay na kasaysayan Kristiyanismo at ang matatalinong batas ng Lumikha.
KASAYSAYAN AT KAHALAGAHAN NG PIKASYON
Ang nakaraang ikalabindalawang holiday (ang una sa taon ng simbahan) ay nagsabi sa amin tungkol sa Kapanganakan ng Mahal na Birhen, na sa hinaharap ay magiging Ina ng Diyos. Ang kanyang mga magulang, ang banal na matuwid na sina Joachim at Anna, ay tumanggap ng isang regalo mula sa Diyos - ang kanilang sanggol, at samakatuwid, bago pa man ipanganak, siya ay nakatuon sa Kanya. Samakatuwid, ang Kanyang lugar ay nasa templo ng Diyos, kung saan Siya ay ibabangon ayon sa batas ng Panginoon.
Sa pamamagitan ng panalangin ng kanyang mga magulang, ang Mahal na Birheng Maria ay nanirahan sa kanila hanggang siya ay tatlong taong gulang. Ngunit nang tumuntong ang Birheng Maria ng tatlong taong gulang, Siya mismo ang nagpaalala sa mga magulang ng katuparan ng kanilang panata - na ibigay ang kanilang Anak upang maglingkod sa Diyos...
Ang kanyang mga banal na magulang ay naghanda upang tuparin ang kanilang panata sa Diyos. Tumawag sila ng mga kamag-anak, inimbitahan ang mga kaedad ng kanilang Anak, binihisan Siya pinakamagandang damit at dinala nila Siya sa Templo ng Jerusalem upang italaga sa Diyos.
Ang intensyon nina Joachim at Anna - na italaga ang kanilang anak na babae sa Diyos - ay nakilala sa Jerusalem, at marami pang ibang tao ang nagtipon para sa kaganapang ito.
Ang kanyang mga kasamahan, tulad ni Mary mismo, ay lumakad na may mga nakasinding kandila sa kanilang mga kamay. Solemne prusisyon. Dinadala ng matuwid na si Ana ang napakagandang Bata sa kanyang mga bisig patungo sa templo. Ilang maliliit na batang babae ang nakasuot ng puti, at may kasamang matatanda. Lahat ay nagsindi ng kandila sa kanilang mga kamay.
Nang malapit na ang prusisyon na ito sa templo, ang mga pari, na pinamumunuan ng mataas na saserdote, ay lumabas upang salubungin sila.
Ang mga saserdote, na pinamumunuan ng mataas na saserdote, ay lumabas sa templo upang salubungin sila.
Inilagay ni Anna ang Sanggol na si Maria sa una sa labinlimang hakbang ng beranda ng templo - ayon sa bilang ng mga salmo na kinanta ng mga pari sa pasukan ng templo. At pagkatapos ay isang mahiwagang himala ang nangyari: ang Banal na Batang Ginang - ang Pinaka Purong Ina ng Diyos ay tatlong taong gulang pa lamang noong panahong iyon - siya mismo ang umakyat sa mga hagdan ng Templo. Nagkaroon ng pangkalahatang pagkamangha, at ang mataas na saserdote ay nakipagpulong at binasbasan Siya, gaya ng lagi niyang ginagawa sa lahat ng nakatalaga sa Diyos. At pagkatapos ay dinala ng mataas na saserdote si Maria kasama niya sa nakatagong kailaliman ng templo, sa Dakong Banal. Ito ang pinakasagradong lugar sa templo. Walang sinuman ang may karapatang pumasok doon maliban sa mataas na saserdote, at pagkatapos ay minsan lamang sa isang taon. At biglang gumawa ang mataas na saserdote ng isang gawa na, ayon sa Kautusan, ay ikinagulat, marahil ay nalito pa nga ang marami. Ngunit alam natin na ang lahat ng mga pangyayari na nagaganap sa pamamagitan ng inspirasyon ng Diyos ay walang karaniwan, pare-parehong kahulugan. Sila ay hindi karaniwan, ngunit sila ay nabibigyang-katwiran dahil ito ang gusto ng Diyos.
Ang mga sinaunang tao, o ang mga tao ng Bibliya, ay may espesyal na inspirasyon, espirituwal na inspirasyon. Kung tutuusin modernong tao sa isang kahulugan, siya ay nakaprograma, siya ay kumikilos ayon sa panlabas na mga tuntunin sa kagandahang-asal. Ang puso sinaunang tao ay palaging bukas sa mga paghahayag na nakatago mula sa mapagnilay-nilay na pang-unawa.
Tiyak na ang gayong tao ay ang mataas na saserdoteng si Zacarias, na nakilala ang Kabanal-banalang Theotokos sa templo. Sa kanyang espirituwal na tingin ay nakita niya ang maliit na batang babae Dakilang Dalaga, Na nakatakdang maging Ina ng Anak ng Diyos, na magbubukas ng pasukan sa Kaharian ng Langit para sa mga tao at, sa pagsunod sa paghahayag ng Banal na Espiritu, ipinakilala Siya sa Banal ng mga Banal. Si Maria ay pinili ng Diyos at samakatuwid ay karapat-dapat na pumasok sa pinakasagradong lugar.
Ang Diyos ay nasa lahat ng dako, saanman, ngunit may mga lugar ng Kanyang natatanging presensya. Ang Ina ng Diyos ay lumalapit sa Diyos, na direktang kikilos sa pamamagitan Niya sa hinaharap: ang Ama ay magpapala, ang Banal na Espiritu ay magpapakabanal, at ang Anak ng Diyos ay bababa at ipanganganak. Ang tatlong mukha ng Banal na Trinidad ay nagsalubong sa Banal ng mga Banal, ang kasaysayan ng sangkatauhan ay nagbabago, ang pangako ng Diyos ay natutupad, narito, ang pinili ng Diyos ay nahayag sa mundo, Siya na magiging sanhi ng kaligtasan. ng sangkatauhan, sa pamamagitan ng Kanyang Kristo ay darating. At ang mataas na saserdote ay isang kasama lamang, isang gabay na ginagawang posible upang makita kung ano ang nangyayari na.
Ang pagpapakilalang ito ng Kabanal-banalang Birhen ay namangha hindi lamang sa lahat ng naroroon, kundi pati na rin sa mga Anghel na hindi nakikitang naroroon, na, gaya ng pag-awit sa Karangalan ng Kapistahan, "Nagulat sila sa kung paano pumasok ang Birhen sa Banal ng mga Banal. .”
Marahil ito ay isang alegorya, dahil mahirap isipin na sa Jerusalem na iyon, na puno ng mga panatikong tao, ang mga Hudyo ay maaaring pahintulutan ang sinuman na makapasok sa Banal ng mga Banal. Isang obispo lamang ang maaaring pumasok doon, at pagkatapos ay isang beses lamang sa isang taon. May misteryosong nangyari, marahil ay itinago ng mga anghel ng Diyos ang Pinaka Purong Ginang mula sa mga mata ng mga panatikong Hudyo na ito. Marahil ito ay nangangahulugan na ang pagpasok sa Banal na Kabanal-banalan ay ang paggalaw ng kanyang kaluluwa patungo sa Diyos, na para bang ang Pinaka Dalisay ay pumapasok sa mahiwagang Banal na buhay kung saan Siya ay palaging nagsusumikap.
Ang Ina ng Diyos ay likas sa atin, siya ay anak ng mga ordinaryong magulang, matuwid, ngunit karaniwan. At Siya, na likas sa atin, ay itinataas ang kalikasan ng tao sa lalim ng Pakikipag-isa sa Diyos. Ang Banal ng mga Banal ay isang imahe ng Paraiso, ito ang huling resulta ng buhay na dapat pagsikapan ng isang tao. At pagpasok doon, ang Ina ng Diyos, parang, ay pinangungunahan ang lahat ng tao kasama niya, ipinapakita Niya na sa pamamagitan Niya ang lahat ng sangkatauhan ay maliligtas at mapupunta sa Paraiso - babalik sa sagradong sinaunang rehiyon na nawala sa pamamagitan ng orihinal na kasalanan ng kanyang mga ninuno.
Ang ideyang ito ay tumatagos sa paglilingkod sa mismong Kapistahan ng Pagpasok at sa buong Pag-aayuno ng Kapanganakan. Ito ang leitmotif ng Christmas stichera at mga himno: kung paanong ang Ina ng Diyos ay pumasok sa Holy of Holies, kaya tayo ay babalik sa tipan sa Diyos, tayo ay babalik sa Paraiso. Samakatuwid, ito ay ang Pista ng Pagpapakilala na magdadala sa atin mula sa simula ng Kuwaresma hanggang sa Kapanganakan ni Kristo. Bakit itinatag ng Simbahan ang pagdiriwang na ito? Ang Panimula mismo ay hindi isang pagkilala sa Lumang Tipan, isang ritwal o ritwal ng mga sinaunang Hudyo. Ito ang simula ng kaligtasan.
At pagkatapos, sina Joachim at Ana, nang matupad ang kanilang panata, ay umuwi, at si Maria ay nanatili upang manirahan sa templo. Inayos ng matuwid na si Zacarias na tumira ang Banal na Birhen sa isang bahay malapit sa templo. Ang templo sa paligid nito ay may iba't ibang mga gusali kung saan nakatira ang mga naglilingkod kasama nito. Nagkaroon din ng silungan para sa mga birhen dito. Nananatiling nakatira sa templo, ang Banal na Birheng Maria ay nasa ilalim ng pangangasiwa at patnubay ng mga banal na tagapagturo, na nagturo sa Kanya ng Banal na Kasulatan at iba't ibang gawaing kamay.
Ayon kay San Juan ng Damascus, na inalis mula sa lipunan ng mga hindi nararapat na mag-asawa, Siya ay nanirahan sa templo sa paraang kinakatawan niya ang isang halimbawa ng buhay ng pinakamahusay at pinakadalisay na Birhen kumpara sa iba. Ang pagbabantay sa panalangin, kahinhinan, kababaang-loob at kaamuan ay Kanyang natatanging katangian.
Ang kanyang araw sa templo ay ipinamahagi bilang mga sumusunod: mula sa madaling araw Nanalangin siya, pagkatapos ay nagbasa Banal na Kasulatan, pagkatapos ay lumipat sa pananahi. Tinapos din niya ang kanyang araw sa panalangin.
Habang napakabata pa, ang Pinaka Purong Birhen ay nawalan ng Kanyang mga magulang. Iniwan ang isang ulila, Siya ay ganap na sumuko sa Diyos, nang hindi man lang iniisip ang tungkol sa makalupang pag-ibig o buhay pampamilya. Sa pagkakaroon ng panata ng pagkabirhen, Siya ang unang nagbukas ng landas ng kumpletong paglilingkod sa Diyos, na sinundan ng maraming Kristiyanong ascetics. At binantayan ng Espiritu ng Diyos at ng mga Banal na Anghel ang Banal na Birhen.
Kailangan niya ng privacy. Lahat ng tungkol sa Kanya ay napuno ng kakaibang katahimikan. Kahit kailan ay hindi nakatakas ang isang maligalig na salita sa Kanyang maamong mga labi.
Sa paglipas ng panahon, napag-aralan ang Banal na Kasulatan, ang Mahal na Birheng Maria ay nagbalik-loob espesyal na atensyon sa hula ni Isaias, na sumulat tungkol sa Mesiyas: “Narito, ang birhen ay magdadalang-tao at manganganak ng isang Anak, at tatawagin nila ang Kaniyang pangalan na Emmanuel.” Sa pagmumuni-muni sa tekstong ito, nag-alab Siya sa pagnanais na makita ang pinagpalang Birhen na ikararangal na maging ina ng Tagapagligtas ng sangkatauhan.
Ang pagpapakilala ng Kabanal-banalang Theotokos sa templo ay ginagawang posible na matingkad na maranasan pareho ang kahulugan ng Nativity Fast at ang malapit na presensya ng Mesiyas. Gaya ng nasusulat sa Banal na Kasulatan na Siya ay hindi pa nakikita, Siya ay nasa isang lugar doon, sa likod ng mga bundok, ngunit ang Kanyang presensya ay malapit na, ang Kanyang mga sinag ay nagniningning na...
Dapat nating tandaan na ang ating kaligtasan, ang ating pagtubos sa pamamagitan ng nagkatawang-tao na Anak ng Diyos ay naging posible dahil ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, na pinili upang maglingkod para sa layuning ito, ay ipinakilala ng kanyang mga magulang sa templo ng Diyos at tumanggap ng edukasyon sa templo. Itinuro ng simbahan ang pagkilos na ito ng mga magulang ni Maria bilang isang halimbawa sa lahat ng mananampalataya, na itinuturo na ang mga tunay na Kristiyano ay dapat linangin sa kanilang mga anak ang pag-ibig sa Makapangyarihan-sa-lahat mula pa sa simula. maagang edad, sa sandaling ang bata ay nagsimulang maunawaan ang kanyang paligid.
Kinakailangan para sa atin na pumasok sa Holy Orthodox Church, upang dalhin ang ating mga anak sa templo ng Diyos. Ito ay lalong mahalaga na pumunta sa simbahan para sa panalangin tuwing Linggo at holidays. Sa Orthodox Church ay ang ating kaligtasan, espirituwal na pagbabago.
Ang icon na "Introduction of the Mother of God into the Temple" ay inilalarawan ang solemne na sandali ng simula ng kaligtasan ng mga tao - ang maliit na Banal na Maria, ang hinaharap na Ina ng Diyos, ay bumalik sa Diyos.
Bago ang icon na ito ng Panimula, mabuting manalangin para sa tulong, para sa pagpapalakas ng pananampalataya, para sa marangal na buhay, siyempre, tungkol sa kapatawaran ng mga kasalanan.
Nagdarasal din sila sa Ina ng Diyos, sa pamamagitan ng icon na ito, para sa pagpapagaling mula sa iba't ibang sakit. Ang Kabanal-banalang Theotokos ay tumutulong sa mga batang babae na matagumpay na magpakasal.
Dapat tandaan na ang mga icon o mga santo ay hindi "espesyalista" sa anumang partikular na lugar. Ito ay magiging tama kapag ang isang tao ay bumaling nang may pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, at hindi sa kapangyarihan ng icon na ito, itong santo o panalangin.
At .
Pagkatapos ng kapanganakan ni Santa Maria Ina ng Diyos, ang kanyang mga magulang, sina Anna at Joakam, ang naging pinakamagiliw na magulang sa buong mundo. Minahal nila ang kanilang anak na babae, nagmakaawa sa Diyos, labis na nagpasalamat at nagpasalamat sa Panginoon sa regalong kaligayahan.
Kasabay nito, naunawaan nila na kailangan din nilang tuparin ang kanilang sumpa - na ibigay kay Maria templo upang maglingkod sa Panginoong Diyos. Kinailangan nilang punitin ang kanilang sanggol, na isang tunay na kayamanan sa kanilang buhay, mula sa kanilang sarili gamit ang kanilang sariling mga kamay. Ngunit ang kanilang pangako at pananampalataya sa Diyos para sa kanilang mga magulang ay, siyempre, higit sa lahat.
Ang banal na Joachim at Anna mula sa murang edad ay naghanda kay Maria para sa nalalapit na paghihiwalay. Sinabi nila sa Kanya ang tungkol sa Diyos, na dapat Siya ay nasa templo, kung saan Siya ay ibabangon ayon sa mga batas ng Diyos.
Ang Templo ng Jerusalem ay isang napakaringal at mahalagang gusali noong unang panahon. Ito ay hindi kahit isang gusali, ngunit isang buong mundo kung saan ang mga tao ay naninirahan, nanalangin sa mga templo nito na matatagpuan sa isang malaking teritoryo, at ginawa ang kanilang mga sakripisyo sa Diyos. Inihambing pa nga ng ilang istoryador ang templong ito sa isang buong estado na may sariling paraan ng pamumuhay, sariling mga utos at batas. Sa Templo ng Jerusalem, sa pinakagitna ay mayroong isang malaking Sanctuary na may "Banal ng mga Banal", kung saan matatagpuan ang mga pangunahing dambana, ito ay nagpapahiwatig ng presensya ng Diyos sa Kanyang mga piniling tao.
Noong si Maria ay tatlong taong gulang, nagpasya ang kanyang mga magulang na dalhin ang Ina ng Diyos sa Templo ng Jerusalem. Ayon sa mga kaugalian noong panahong iyon, inimbitahan ng kanyang mga magulang ang mga kamag-anak at kaibigan sa pagdiriwang ng pag-aalay, na sumama sa kanila sa banal na lungsod sa templo. Pagkatapos ng tatlong araw na paglalakbay, na nakapagpahinga at nagpalit ng damit, ang solemne na prusisyon ay nagsimulang lumapit sa templo, kung saan ang mga pari, na nagbabala tungkol sa hinaharap na pag-aalay, ay naghihintay sa kanila. 
Madaling nagtagumpay sa 15 (ayon sa bilang ng mga salmo na kinanta ng mga pari bago pumasok sa templo) matataas na hakbang, natagpuan ni Maria ang kanyang sarili sa harap ng mataas na saserdoteng si Zacarias, na, ayon sa alamat, nang maglaon ay naging ama. Hinalikan niya ang batang babae, binasbasan Siya at, nang hindi inaasahan para sa lahat, dinala Siya sa loob ng santuwaryo ng templo, sa Dakong Kabanal-banalan. Ito ay isang espesyal na banal na lugar kung saan ang mataas na saserdote mismo ay maaaring pumasok minsan lamang sa isang taon, sa araw ng pangkalahatang pag-aayuno, upang mag-alay ng hain para sa mga kasalanan ng buong bayan.
Lahat ng nakakita nito ay nagulat sa ginawa ni Zacarias, dahil hindi nila alam na ang Banal na Espiritu ay nagpahayag sa pari ng katotohanan tungkol sa hinaharap ng Ina ng Diyos.
Matapos maisagawa ang seremonya ng pagtatalaga, si Santa Maria ay nanatili sa templo, at sina Anna at Joachim ay bumalik sa kanilang tahanan. Siyempre, malungkot sila nang wala ang kanilang Babae, ngunit maaari nilang bisitahin Siya anumang oras.
Si Maria ay unang nagdasal sa Banal na Kabanal-banalan tuwing umaga, at pagkatapos, kasama ng iba pang mga birhen, pinag-aralan ng Young Lady ang Batas ng Diyos, natutong bumasa at sumulat, mga gawaing-kamay, at nag-aalaga sa mga maysakit.
Inilarawan ni San Epiphanius ng Cyprus ang buhay ng Ina ng Diyos sa ganitong paraan:
“Mahilig siyang mag-aral at magbasa at magbulay-bulay sa Banal na Kasulatan. Nagpaikot din siya ng lana at flax at nagburda ng mga seda... Lalo na siyang nahilig magburda ng mga damit para sa mga pari.”
Noong siyam na taon nang nasa templo ang Kabanal-banalang Birhen, namatay ang kanyang ama na si Joachim sa edad na walumpu. Upang maging mas malapit sa kanyang Anak, ang ina ng Ina ng Diyos na si Anna ay lumipat upang manirahan nang mas malapit sa Kanya, sa Jerusalem. Pagkalipas ng dalawang taon ay wala na rin siya.
Mahal na mahal ni Santa Maria ang buhay, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang ay wala nang natitira sa mundo na mag-uugnay sa Kanya sa mundo, kaya nagpasya Siya na ialay ang Kanyang buhay sa Diyos.
Pagkaraang sumapit sa hustong gulang, noong labing-apat na taong gulang ang Mahal na Birhen, ayon sa batas, kailangan niyang umalis sa templo at magpakasal.
Ngunit ipinahayag Niya na mananatili siyang Birhen at maglilingkod lamang sa Panginoon. Ang mga salitang ito ng Ina ng Diyos ay nalito ang pagkasaserdote, dahil ayon sa mga hula ng hula ay malapit nang ipanganak ang Tagapagligtas, samakatuwid ang lahat ng mga kabataan mula sa pamilya ni Haring David ay obligadong magpakasal.
Ayon sa alamat sa templo Labindalawang asawang walang asawa at balo ang inanyayahan na pumili mula sa kanila ng isang haka-haka na asawang mag-iingat sa pagkabirhen ni San Maria. Upang maunawaan kung sino ang nakatakdang maging asawa ni Maria, kinuha ng mataas na saserdote ang kanilang mga tungkod at inilagay sa altar ng templo, na nananalangin sa Diyos na ituro " karapat-dapat, makipagtipan sa Birhen».
Naging malinaw ang kalooban ng Diyos kinabukasan – kinaumagahan ay namulaklak ang tungkod ni Jose na balo. Ngunit si Joseph ay mayroon nang mga anak na nasa hustong gulang, at ayaw niyang maging katatawanan ng mga taong magtsitsismisan tungkol sa gayong kabataang asawa. Ang mataas na saserdote na may kahirapan ay hinikayat si Jose na kumuha ng ulila bilang kanyang asawa, alagaan si Maria at maging tagapag-alaga ng Kanyang pagkadalaga.
Pagkatapos ng kanilang kasal, umalis sina Jose at Maria sa templo at bumalik upang manirahan sa Nazareth.
Mahigit dalawang libong taon na ang lumipas mula nang maganap ang kaganapan ng Pagpasok sa Templo ni San Maria. Mga 70 AD ang templong ito ay nawasak ng mga Romano, isang pader na lamang ang natitira rito. Ngunit hanggang ngayon ang kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng mga banal na magulang na sina Joachim at Anna ng kanilang anak na babae, ang Pinaka Purong Birheng Maria, ay iginagalang ng Simbahan bilang Dakila, at inaalala ng mga Kristiyano sa buong mundo.
Ang espirituwal na kahulugan ng holiday ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria:
Ang kahalagahan ng kaganapang ito, ang Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria, ay kasama nito na nagsisimula ang paglilingkod ng Ina ng Diyos sa Diyos at ang simula ng kaligtasan ng mundo. Sa dalisay at banal na lugar na ito nag-aral ang Ina ng Diyos tunay na pag-ibig sa Panginoon at tunay na kababaang-loob.
Bilang karagdagan, ang holiday mismo ay nagsisilbing paalala sa atin ng pangangailangan para sa tunay na Kristiyanong edukasyon ng mga tao sa pananampalataya at kabanalan.
Dinadakila Ka namin, Kabanal-banalang Birhen, Kabataang pinili ng Diyos, at pinararangalan namin ang Iyong pagpasok sa Templo ng Panginoon.
Ang Disyembre 4 ay isang malaking araw holiday sa simbahan Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa templo. Ito ay inilagay sa memorya ng mga kaganapan mula sa pagkabata ng Birheng Maria. Ang kanyang mga magulang ay ang matuwid na Joachim at Anna - sa mahabang panahon hindi magkaanak. Noong panahong iyon, ang kawalan ng katabaan ay itinuturing na parusa ng Diyos. Samakatuwid, ang kawalan ng mga bata ay lubhang nakakabigo para sa mga asawa. Nasa katandaan na si Saint Anna nang magpakita sa kanya ang isang anghel at sinabing malapit na siyang magkaroon ng anak na babae. Pagkatapos ay nangako ang babae na ibibigay niya ang bata bilang regalo sa Panginoon, na paglilingkuran niya sa buong buhay niya.
Nang ang Birheng Maria ay tatlong taong gulang, ang kanyang mga banal na magulang ay nagpasya na tuparin ang pangako na ginawa bago ipanganak ang kanilang anak na babae: na ibigay siya upang palakihin sa templo upang siya ay maglingkod sa Panginoon. Si Maria ay nakasuot ng pinakamagagandang damit at dinala sa hagdanan ng Templo ng Jerusalem. Katabi ng dalaga ang kanyang mga magulang at mga kamag-anak. Ang mga pari na naglilingkod sa templo ay nakaburda patungo sa kanya.
Hinawakan ni San Zacarias ang Birhen sa kamay at dinala siya sa templo. Una ay binisita nila ang santuwaryo ng templo, at pagkatapos, sa pamamagitan ng inspirasyon mula sa itaas, pinamunuan niya si Maria sa pinakaloob na bahagi - ang Banal ng mga Banal, kung saan tanging ang mataas na saserdote na may naglilinis na dugo ng sakripisyo ang may karapatang pumasok minsan sa isang taon. Ang kaganapang ito ay nagulat sa lahat ng naroroon. Nakatanggap ng basbas mula sa bishop at nakapagbigay ng mga regalo sa templo, umuwi sina Anna at Joachim, at nanatili si Maria sa templo.
Ang panimula ay ang huli sa labindalawang pista opisyal ng taon, na itinuturing ng Simbahang Ortodokso bilang bisperas ng dakilang holiday ng Nativity of Christ. Ang konsepto ng Introduction ay naglalaman ng malalim na kahulugan ng paghahanda sa hinaharap na Ina ng Diyos upang maging pinakadalisay na sisidlan ng Anak ng Diyos. Matapos ang Pagpasok sa Templo, ang buhay ng Mahal na Birhen ay nagbago nang malaki, kaya ang kaganapang ito ay maaaring tawaging Kanyang pangalawang kapanganakan para sa isang bagong buhay na nakatuon sa paglilingkod sa Panginoon.
Ang Orthodox Church ay nagsimulang ipagdiwang ang holiday noong ika-8 siglo. Ngunit dahil inilarawan ito nang maikli sa buwanang mga kalendaryo noong panahong iyon, malamang na ito ay ginanap nang walang anumang solemne. Mula noong ika-9 na siglo lamang natanggap ang holiday laganap, ngunit hanggang sa ika-14 na siglo ay hindi ito naiuri bilang ikalabindalawa. Ngayon ang Introduction ay ipinagdiriwang bilang solemne gaya ng iba pang ikalabindalawang holiday.
Bilang karangalan sa holiday na ito, ang mga simbahang Kristiyano ay inilaan, na kung saan ay tinatawag na Vvedensky.
Panimula sa Templo ng Mahal na Birheng Maria: mga tradisyon at palatandaanSa Rus', isang espesyal na papel ang ibinigay sa unang salita sa pangalan ng holiday - "Panimula". Binigyan ito ng pinalawak na kahulugan. Ito ay tumutukoy hindi lamang sa Ina ng Diyos, ngunit nangangahulugang "pagpasok" o "simula." Ang katotohanan ay ang holiday ay kasabay ng pagsisimula ng taglamig. Samakatuwid, sinabi ng mga tao: " Ang pagpapakilala ay dumating - nagdala ng taglamig», « Ang panimula ay nagbubukas ng mga pintuan ng taglamig», « Panimula sa isip ng taglamig nagtuturo».
Ayon sa alamat ng mga tao, sa araw na ito si Winter mismo ay sumakay sa buong mundo sa isang snow-white fur coat. Sa kanyang malamig na hininga ay dinadala niya ang mga pattern ng niyebe sa salamin ng bintana.
Ang tunay na taglamig ay hindi papasok kaagad. Ito ay unti-unting nakakakuha ng lakas, gumagalaw sa isang hindi pantay na bilis: ito ay magyeyelo ng napakalamig, pagkatapos ay aatras ito at magpapasaya sa iyo sa mga mainit na araw. Mayroon ding mga tanyag na kasabihan tungkol dito:
Ang pagpapakilala ay hindi naglalagay ng taglamig.
Ang mga frost ng Vvedensky ay hindi tumitigil sa taglamig.
Ito ay pinaniniwalaan na ang snow na nahulog bago ang holiday ay malapit nang matunaw. Ngunit kung umuulan pagkatapos ng Panimula, magsisimula ang tunay na taglamig.
Dahil ang parehong pagtunaw at lamig ay madalas na nangyayari bago ang holiday at kaagad pagkatapos nito, sabi ng mga tao, ibig sabihin, ang mga anyong tubig na natatakpan o natatakpan ng yelo:
Ang pagpapakilala ay natunaw ang ice cream.
Isang makapal na layer ng yelo ang inilagay sa tubig Panimula, na sementado sa ibabaw ng mga ilog.
Kahit na may magandang ruta ng paragos para sa Panimula, bihira ang sinuman sa mga magsasaka na umalis sa kalsada. Naniniwala ang mga tao na hindi pa rin mapagkakatiwalaan ang kalsada at dapat silang maghintay ng kaunti hanggang sa ganap na dumating ang taglamig.
Sa pagsisimula ng taglamig, ang mga tao ay nanirahan sa pag-asam ng mga pista opisyal, na mayaman sa Disyembre at unang kalahati ng Enero. Gustong malaman ng mga tao kung anong lagay ng panahon ang aasahan sa panahon ng bakasyon:
Kung ito ay nagyelo sa Vedenie, gayon din ang lahat ng mga pista opisyal ( ibig sabihin ang panahon ) ay magiging mayelo. Kung mainit sa Disyembre 4, magiging mainit ang panahon para sa mga pista opisyal.
Sa holiday na ito, gumawa kami ng mga test rides sa mga sleigh. Nagsimula ang mga pagdiriwang ng taglamig para sa mga bagong kasal, na nag-ayos ng kanilang unang paglalakbay nang taimtim: kinuha nila ang liwanag, pininturahan ang mga sleigh, pinalamutian ng maraming kulay na mga landas. Isinuot ng dalaga ang kanyang pinakamagagandang damit, at ang batang asawa, na may sinturon ng pulang sintas, ay mabilis na sumakay sa mga kabayo. Dumating ang kanilang mga kaibigan at kamag-anak upang panoorin ang pag-alis ng bagong kasal. Ang ritwal na ito ay sikat na tinatawag na " magpakita ng kabataan».
Sa panahon ng Panimula, ang mga auction sa taglamig ay ginanap sa lahat ng dako, na sa ilang mga lugar ay lumago sa malalaking fairs. Sa naturang mga perya ay nagbenta sila ng triple, double at single sleds. Ang pinaka maganda ay ang Galician painted sleighs. Ang mga sleigh na nagbebenta sa kanila ay sumigaw ng mga biro at biro:
Maraming tao ang umalis sa perya pauwi sa mga bagong sleigh.
Mayroong paniniwala na ang isang espesyal na espiritu, isang mangkukulam, ay dumarating sa mga walang ingat na spinner sa araw na ito: " Kung hindi ka pa nakakapagpaikot ng spool sa araw na ito, darating ang isang babae, ibalot ang kanyang buhok sa isang skein at kaladkarin ito sa tsimenea».
Kawili-wili kung paano nagsasama-sama ang iba't ibang mga phenomena sa sikat na kamalayan upang lumikha ng bago. Natanggap ng Vedenitsa ang pangalan nito mula sa holiday kung saan na-time ang hitsura nito. Gayunpaman, ang kanyang pangalan at pag-uugali ay pinagsama ang mga ideya ng isang mangkukulam, isang mangkukulam, isang spindle-snake - isang mangkukulam, isang babaeng mangkukulam o masasamang espiritu. Isang karaniwang tampok Ang mga kinatawan na ito ay pangkukulam - hindi makatao, supernatural na kaalaman at ang kakayahang gumawa ng mga spells, alisin at magpadala ng mga pinsala at sakit, mag-transform sa iba't ibang mga nilalang at bagay, mangibabaw sa panahon, sirain ang ani at nakawin ang buwan.
Karaniwan para sa mga mangkukulam na maging umuusok na usok o isang ibon at lumipad sa isang tsimenea o pumasok sa isang bahay sa pamamagitan ng mga tsimenea. Madalas silang gumagalaw sa mga kagamitan sa kalan (poker, bread shovel, walis, atbp.). Madalas silang nauugnay sa mga gawaing kamay ng kababaihan - pag-ikot o paghabi. Tinutulungan nila ang mga karayom, ngunit sinasaktan ang masama at tamad na maybahay sa pamamagitan ng matinding pagpaparusa sa kanila.
Sa bisperas ng holiday, pinapayuhan ang mga babaeng kasal na magbasa ng isang panalangin para sa kasal bago matulog:
"Introduction of the Most Holy Theotokos, dalhin mo ako sa bahay na iyon kung saan mabubuhay magpakailanman."
Sa umaga ay naalala nila ang mga panaginip na nakita nila noong gabing iyon. Sila ay pinaniniwalaang propetiko.
Sa araw ng holiday, ang mga batang babae ay nanalangin para sa isang kasal:
"Panimula Kabanal-banalang Theotokos, dalhin kami sa templo ng Diyos sa lalong madaling panahon!"
Sa araw na ito, ang mga pancake ay inihurnong sa lahat ng dako. Ang isang barya ay tiyak na inihurnong sa isang pancake: sinuman ang makakakuha nito ay magiging masaya.
Mga palatandaan ng araw:
Ang mga taong ipinanganak noong Disyembre 4 ay protektado ngPmuling banalIna ng Diyos. Ang kanilang bato ay brilyante.
Ito ay isa sa mga pangunahing labindalawa (labindalawa) Mga pista opisyal ng Orthodox, na batay sa tradisyon ng simbahan kung paano, sa edad na tatlo, taimtim na ipinakilala ng mga magulang si Maria, ang magiging Ina ng Diyos, sa Templo ng Jerusalem.
Ang holiday ay itinatag sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo, at naging laganap sa Orthodoxy noong ikasiyam na siglo.
Ang mga magulang ng Birheng Maria, ang matuwid na sina Joachim at Anna, ay walang anak hanggang sa pagtanda. Sa pagdarasal para sa kapanganakan ng isang bata, gumawa sila ng isang panata, kung ang isang bata ay ipinanganak, na ialay ito sa Diyos. Nagkaroon sila ng isang anak na babae, na, ayon sa utos ng Anghel ng Diyos, ay binigyan ng pangalang Maria, na ang ibig sabihin sa Hebreo ay "babae, pag-asa."
© larawan: Sputnik /
Noong siya ay tatlong taong gulang, sina Joachim at Anna, na nagtipon ng mga kamag-anak at kakilala, kumanta ng mga sagradong kanta at nagsisindi ng mga kandila, dinala ang kanilang anak na babae sa Templo ng Jerusalem.
Ayon sa nakaligtas na ebidensya, ang prusisyon mula Nazareth patungong Jerusalem ay tumagal ng tatlong araw na may maikling paghinto para sa pahinga.
Sa unahan ng prusisyon ay may mga batang dalaga na may mga nakasinding kandila, na sinundan nina Joachim at Anna, na inakay ang kamay ng kanilang anak habang naglalakad sa pagitan ng kanyang mga magulang. Dinala ng mga kamag-anak at kaibigan ang likuran ng prusisyon.
Nang makarating ang prusisyon sa Templo ng Jerusalem, ang mga pari, na pinamumunuan ng mataas na saserdoteng si Zacarias, ay lumabas upang salubungin ito na umaawit. Inakay ng matuwid na si Ana ang kanyang anak sa mismong pasukan sa Templo ng Jerusalem.
Isang hagdanan na may labinlimang mataas na baitang patungo sa templo. Ang batang si Maria, sa sandaling mailagay siya sa unang hakbang, ay mabilis na umakyat sa natitirang mga hakbang at umakyat sa tuktok, kung saan naghihintay sa kanya ang mataas na saserdote.
Sa pamamagitan ng inspirasyon mula sa itaas, ipinakilala niya ang Mahal na Birhen sa Banal ng mga Banal, kung saan, sa lahat ng mga tao, isang beses lamang sa isang taon ang mataas na saserdote ay pumasok na may naglilinis na dugong sakripisyo, ipinahayag nito ang kanyang espesyal na papel sa kapalaran ng sangkatauhan.
Ang matwid na sina Joachim at Anna, na iniwan ang kanilang anak na babae sa templo, ay umuwi. At si Maria ay nanatili sa templo hanggang sa siya ay labinlimang taong gulang, pagkatapos nito ay ikinasal siya sa matandang balo na karpintero na si Joseph.
Ang makalupang buhay ng Kabanal-banalang Theotokos mula sa pagkabata hanggang sa kanyang pag-akyat sa langit ay nababalot ng malalim na misteryo. Lihim din ang buhay niya sa Jerusalem Temple.
Ang tradisyon ng Simbahan ay nagpapanatili ng impormasyon na sa panahon ng pananatili ng Pinaka Purong Birhen sa Templo ng Jerusalem, siya ay pinalaki sa piling ng mga banal na birhen, masigasig na nagbasa ng Banal na Kasulatan, gumawa ng mga handicraft, at patuloy na nanalangin.
Ang Banal na Simbahan ay nagsasagawa ng isang solemne na pagdiriwang na may kaugnayan sa Pagpasok ng Pinaka Banal na Theotokos sa Templo ng Jerusalem mula pa noong sinaunang panahon, kahit na ang oras ng pagtatatag ng holiday bilang karangalan sa kaganapang ito ay hindi alam nang may katiyakan.
Ang katotohanan na ang holiday ay ipinagdiriwang sa mga unang siglo ng Kristiyanismo ay napatunayan ng mga tradisyon ng mga Kristiyanong Palestinian, na nagsasabi na ang banal na Reyna Helen ay nagtayo ng isang templo bilang parangal sa Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria.
Noong ika-4 na siglo, binanggit ni Saint Gregory ng Nyssa ang holiday na ito, at noong ika-7 siglo, ang mga sermon sa araw ng Pagpasok ay ibinigay nina Saints Germanus at Tarasius, ang mga Patriarch ng Constantinople.
Sa Silangan, ang holiday ay naging laganap na noong ika-13 siglo. Noong ikasiyam na siglo, pinagsama-sama ni George, Metropolitan ng Nicomedia, ang canon ng holiday ("Bubuksan ko ang aking bibig") at isang serye ng stichera, at noong ika-10 siglo, si Basil Pagariot, Arsobispo ng Caesarea, ay nagtipon ng pangalawang kanon ng ang holiday ("Awit ng Tagumpay"). Ang mga stichera at canon na ito ay inaawit pa rin ng Simbahan hanggang ngayon.
Ang Araw ng Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa Templo ay ang araw ng pagpapakita sa mundo ng pinili ng Diyos, ang pinakadalisay sa lahat ng nabuhay sa lupa, na walang kahit anino ng makasalanang pag-iisip.
Ang Kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria ay tanda ng Kapanganakan ni Kristo at ng pabor ng Diyos sa sangkatauhan.
Ang Birheng Maria, na nagsilang kay Kristo na Tagapagligtas, ay naglingkod nang higit sa sinuman para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Ang Pasko at ang Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos ay mga pista opisyal kung saan nagtatapos ang Lumang Tipan at ang kahulugan nito ay ipinahayag bilang gabay kay Kristo.
Ang holiday na ito, na nauugnay sa templo ng Lumang Tipan, ay nagmamarka ng simula ng pagpapalit ng pagsamba Lumang Tipan kasama ang madugong mga sakripisyo nito bilang taunang tradisyon ng mga Hudyo ng paglilinis mula sa mga kasalanan - ang Bagong Tipan ng Banal na Manunubos, na nagbuhos ng Kanyang Dugo upang magbayad-sala para sa mga kasalanan ng buong sangkatauhan.
© larawan: Sputnik / RIA Novosti
Pagpaparami ng icon na "Pagpapako sa Krus"
Simula sa maligaya na serbisyo para sa Panimula, ang mga awiting Pasko ay maririnig sa simbahan. Samakatuwid, sa araw na ito napakahalaga na lumihis mula sa walang kabuluhang mga gawain sa lupa at ibigay ang iyong lakas sa panalangin, mga pag-iisip tungkol sa mabiyayang awa ng Diyos.
Sa araw ng Pagpasok ng Pinaka Banal na Theotokos sa Templo, ang isang maligaya na serbisyo ay gaganapin sa lahat ng mga simbahang Orthodox sa umaga. Tanging mga holiday songs ang kinakanta. Ang mga klero ay nagsusuot ng puti at/o asul na kasuotan.
© Sputnik / Alexander Imedashvili
Ang holiday ay bumagsak sa Nativity Fast. Sa araw na ito ay pinapayagan kang kumain ng isda.
Sa Rus', sa Panimula, nakaugalian na ang pagbisita sa isa't isa. Ang isa pang palatandaan ay nauugnay sa tradisyong ito - ang unang bumisita sa bahay ay magdadala ng suwerte o kasawian.
Kung ang isang lalaki, kung gayon mabuti - ang buong taon ay magiging masaya at masayang, kung ang isang babae, pagkatapos ay kabaligtaran - ang taon ay lilipas sa kalungkutan at ang mga may-ari ay magmumultuhan ng mga pagkabigo.
At sa mga mesa ay makikita mo hindi lamang ang mga bun at bagel na binili sa perya, kundi pati na rin ang mga dumpling na may mga berry. Bukod dito, ang isang barya ay kinakailangang ilagay sa isa sa kanila, o marahil dalawa. Kung sino man ang makakakuha nito ay gugugol ng buong taon sa saya at kaligayahan.
Naniniwala ang mga tao na pagkatapos ng Panimula ang lupa ay nagpapahinga, at samakatuwid, upang hindi makagambala sa kapayapaan nito, hindi sila naghukay hanggang sa Annunciation (Abril 7). Kung hindi, ang ani ay kakaunti.
Ang hamog na nagyelo sa Panimula ay nagsabi na ang lahat ng mga pista opisyal ng taglamig ay magiging mayelo, kung, sa kabaligtaran, ito ay mainit-init, kung gayon, nang naaayon, ang mga karagdagang pagdiriwang ay hindi magiging malamig.
Naniniwala rin sila na kung bumagsak ang niyebe bago ang holiday, hindi ito magtatagal at malapit nang matunaw, at ang taglamig mismo ay hindi magiging malupit. Kung mangyari ito pagkatapos ng Panimula, ang snow ay tatagal hanggang Pebrero.
Ang materyal ay inihanda batay sa mga bukas na mapagkukunan
SA tradisyon ng Orthodox ipagdiwang ang ikaapat ng Disyembre. Tumutukoy sa labindalawa (labindalawang pangunahing petsa ng Orthodoxy), ay hindi nababago. Ang buong pamagat ay ang Pagpasok sa Templo ng ating Kabanal-banalang Ginang Theotokos at Ever-Birgin Mary. Batay sa isang relihiyosong alamat tungkol sa pagpapakilala ng tatlong taong gulang na si Maria, ang magiging Ina ng Diyos, sa templo ng Jerusalem. Itinatag sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng Kristiyanismo. Ito ay naging laganap sa mga Kristiyanong Ortodokso noong ikasiyam na siglo. Popular na pangalan - Panimula. Ang mga magsasaka sa Rus', na naniniwala na ang taglamig ay magsisimula sa kanyang pagdating, ay nagsabi: "Ang pagpapakilala ay dumating, ang taglamig ay dumating."
Ang matuwid na sina Joachim at Ana, na mga residente ng Jerusalem, ay walang anak. Sa pagdarasal sa Panginoon na padalhan sila ng isang anak, nangako silang iaalay siya sa Diyos. Pagkaraan ng ilang oras, ipinanganak ang kanilang anak na babae. Pinangalanan nila siyang Maria. Pagkaraan ng tatlong taon, dumating ang oras upang tuparin ang panata. Dinala ng mga magulang ang sanggol sa mga dingding ng templo. Madali niyang inakyat ang labinlimang matarik na hakbang nang hindi lumilingon sa kanyang ama at ina na nakatayo sa ibaba. Nagulat ang lahat sa inasal ng bata. Sa itaas, ang mataas na saserdoteng si Zacarias ay naghihintay na basbasan siya.
Ang banal na Maria ay nanatili sa templo hanggang sa siya ay tumanda, na naglalaan ng kanyang oras sa mga panalangin. Pinanood ni San Zacarias habang dinadala siya ng Arkanghel Gabriel ng pagkain at inumin. Ang Ina ng Diyos ay nangakong mananatiling birhen, nagpasya na italaga ang sarili sa paglilingkod sa Panginoon. Ngunit ayon sa mga tradisyon ng mga Hudyo kailangan niyang magpakasal. Sa utos ng anghel, ang mataas na saserdote ay pumili ng lalaking ikakasal para sa kanya; Siya ay pormal na naging asawa ni Mary, bilang kanyang tagapag-alaga.
Ipinagdiriwang ng Simbahan ang araw na ito mula pa noong sinaunang panahon, kung saan mahalaga ito. Salamat sa kanyang pagpapakilala sa templo, si Maria ay nagsimula sa landas ng paglilingkod sa Panginoon. Kasunod nito, naging posible ang pagkakatawang-tao ni Jesu-Kristo at ang kaligtasan ng mga taong naniniwala sa kanya. Ang mga Kristiyano ay nagbibigay ng papuri sa Ever-Virgin, humihingi ng pamamagitan sa harap ng Panginoon.
