Ang mga miyembro ng European royal family ay naghahagis ng mga party-hunting party para masaya.
Judy Byington. Pagsasalin mula sa Ingles http://beforeitsnews.com/celeb ...
International Court karaniwang batas inilalantad ang mga krimen ng pandaigdigang organisasyon ng mga ministro ng satanic kulto ng Ninth Circle. Kabilang dito ang mga miyembro ng pinakamaimpluwensyang mga korte ng hari sa Europa, mga hierarch ng Vatican, at matataas na opisyal ng pamahalaan at katalinuhan. Ang isang solong linya ng pagpapatuloy ay natuklasan na nag-uugnay sa mga ministro ng mga satanic na kulto ng nakaraan, ang mga itim na salamangkero ng SS ng Third Reich at mga kinatawan ng modernong mundo elite.
Ito ay isa sa isang serye ng mga artikulo na pinagsama-sama mula sa mga pahayag ng saksi na ibinigay sa International Court of Common Law sa Brussels. Limang internasyonal na hukom ang nagrepaso ng ebidensya ng panggagahasa, pagpapahirap at pagpatay sa mga bata at pagkidnap na ginawa ng mga miyembro ng pandaigdigang elite, mga miyembro ng Ninth Circle Cult of Satanic Child Sacrifice. Ang mga regular na sakripisyo sa loob ng balangkas ng kultong ito ay naganap sa mga catacomb sa ilalim mga Katolikong katedral Vatican, sa mga pribadong estate at forest estate, sa mga base militar ng estado sa Belgium, Holland, Spain, Australia, Ireland, France, England at USA. Hindi bababa sa 34 mass graves ng mga bata ang natuklasan sa Ireland, Spain at Canada - at mga gobyerno, miyembro ng English royal court, mga kinatawan simbahang katoliko hadlangan ang mga paghuhukay at pagsusuri sa mga libing na ito. Ang mga sumusunod ay pinangalanan bilang mga pangunahing tauhan ng Cult of the Ninth Circle: ang kasalukuyang Pope Francis, ang dating Pope Ratzinger; Anglican, United Church of Canada, Catholic Church; mga kardinal ng simbahan; mga miyembro ng European royal courts, kasama sina Queen Elizabeth at Prince Philip; Mga opisyal ng Canada, Australian, UK at US, tauhan ng militar, miyembro ng mga pamahalaan kabilang ang CIA, matataas na opisyal ng gobyerno, ministro, hukom, pulitiko at negosyante mula sa US, Belgium, Holland, Canada, Australia, France, Ireland at UK.
Ang mga binatilyo ay nilagyan ng droga, hinubaran, ginahasa, at pagkatapos ay nanghuli na parang mababangis na hayop at pinatay. Nagsalita ang mga nakasaksi tungkol dito nang tumestigo sa International Court of Common Law sa Brussels. Ang babae ay ang pang-apat na saksi na tumestigo tungkol sa mga aktibidad na ito sa pangangaso ng mga kinatawan ng world elite na kasangkot sa Ninth Circle Cult of Satanic child sacrifices. Isang dating miyembro ng 'Ndrangheta crime syndicate, na kilala rin bilang Octopus, ang nagpatotoo na ang mga biktima para sa naturang mga aktibidad sa pangangaso ay ibinibigay mula sa Dutch at Belgian juvenile detention centers (juvenile colonies).
Sabi ng babae:
“Noong 2004, nakita ko ang aking sarili na hindi sinasadyang saksi sa pagpapahirap, panggagahasa at pagpatay sa mga batang nakadroga na ginawa ng isang grupo ng matataas na opisyal sa Netherlands. Dinala ako sa isang paglalakbay sa pangangaso sa Belgium, hindi kalayuan sa Brussels. Doon ko nakita kung paano pinatay ang dalawang lalaki at isang babae sa pagitan ng edad na 14 at 16 sa proseso ng pangangaso sa kanila. Ang pamamaril na ito ay lalo na maingat na binabantayan ng Dutch Royal Guard. Sinabi sa akin na naroroon si Haring Albert ng Belgium."
Kinumpirma ng apat na nakasaksi na noong sila ay mga bata pa o mga tinedyer, ginamit sila sa mga pamamaril tulad ng mga live na target at tropeo. Doon sila at ang iba pang mga bata ay ginahasa at ang ilan ay pinatay. Ang mga ari ng mga pinatay na lalaki ay pinutol at isinabit sa dingding bilang mga tropeo ng pangangaso sa isang palasyo sa Holland. Ang ilan sa mga aktibidad sa pangangaso na ito ay naganap sa bakuran ng Queen Beatrix ng palasyo ng Belgium.
Ang therapist mula sa Holland, Toos Nijenhuis, ay nagsabi:
http://youtu.be/-A1o1Egi20c
na sa edad na apat ay nasaksihan niya ang isang pagpatay sa bata na kinasasangkutan ni dating Pope Ratzinger, isang Dutch Catholic cardinal at Prince Bernard, ang ama ni Queen Beatrix at ang nagtatag ng Bilderberg Group. Kinumpirma ng isa pang saksi: “Nakita ko si Joseph Ratzinger na pumatay ng isang babae. Ang lahat ng ito ay nangyari sa isang kastilyo ng Pransya noong taglagas ng 1987, ito ay napakapangit, kakila-kilabot at paulit-ulit na nangyari. Sina Ratzinger at Bernard ay kabilang sa mga sikat na taong ito na nakibahagi sa mga pagpatay."
Sa Ireland, Spain at Canada, 34 na mass graves ng mga bata ang natuklasan at may lumabas na ebidensya na nag-uugnay sa kanila sa mga aktibidad ng mga miyembro ng Ninth Circle Cult. Ang pinakamalaki sa mga libing na ito ay matatagpuan sa isang boarding school para sa mga batang Iroquois Indian sa Brantford, Ontario. Natuklasan ito noong 2008, ngunit isinara ng Simbahang Katoliko, ng gobyerno ng Canada at ng mga kinatawan ng korona ng Ingles ang proseso ng paghuhukay at pagkakakilanlan na nagsimula.
Noong 2013, hinatulang guilty ng International Court of Justice (ICLCJ) sina Queen Elizabeth at Prince Philip sa pag-alis ng 10 bata sa isang Catholic boarding school sa Kamloops, British Columbia (Canada) noong 1964.
Sa unang dalawang linggo ng 2014, tinukoy ng mga testigo ng korte ang Dutch at Belgian royalty bilang lumahok sa panggagahasa at pagpatay sa mga batang Mohawk at bagong silang na sanggol. Pinangalanan sina Bernard at Haring Hendrik, asawa ni Reyna Wilhelmina ng Holland.
Dumalo sa pangangaso kasama ang mga bata bilang biktima ay ang yumaong Prinsipe Johan Friso at ang kanyang asawang si Mabel Wyss Smit, mga dating ministro, ang Commander-in-Chief ng Dutch Army, ang Kalihim ng Konseho ng Estado ng Netherlands, ang Viceroy ng Queen Beatrix at iba pang negosyo at mga pinunong pampulitika mundo, ang ilan ay mula sa USA. Tulad ng sinabi ng isang nakasaksi, "Siyempre, ang kasalukuyang Haring Willem Alexander at Haring Philip at ang kanilang mga asawa ay alam ang tungkol sa mga krimeng ito at ang mga pagpatay sa mga bata. At wala silang ginagawa para imbestigahan at pigilan ito."
Noong Enero 2014, ang kapatid ng Hari ng Holland, si Prinsipe Johan Friso, ay na-coma at namatay matapos lumabas ang tatlong website sa Internet.
http://capoditutticapi007.blog ...
sa Dutch, na naglabas ng impormasyon tungkol sa paglahok ni Friso sa paghahanap na ito para sa mga bata. Sinabi ng isang nakasaksi: “Ang impormasyong ito ay nai-publish sa Internet pagkatapos ng mga taon na ginugol sa pagsisikap na makuha ng Dutch Department of Politics and Justice na harapin ang mga kriminal. Walang gumawa ng anumang bagay para pigilan sila, marahil dahil hindi pinayagan nina Reyna Beatrix at King Albert na maganap ang mga pagsisiyasat na ito."
Ang palasyo ng Queen Beatrix sa Netherlands ay pinangalanan, sa teritoryo kung saan naganap ang pangangaso ng libangan kasama ang pagpatay sa mga bata. Dalawang saksi ang nagngangalang dating Pope Joseph Ratzinger at ang ama ni Reyna Beatrix, ang yumaong Prinsipe Bernard, bilang kasangkot sa mga sakripisyo ng bata. Parehong kilala bilang Nazi sympathizers.
Nakatanggap ang korte ng ICLCJ ng ilang mga dokumento mula sa mga talaan ng archival ng Jesuit Order tungkol sa kulto ng mga sakripisyo ng bata na tinatawag na Knights of Darkness. Ang kultong ito ay nilikha noong 1933 nang magkasama ng Jesuit Order at ng Nazi Waffen SS Order. Si Joseph Ratzinger ay isa sa mga "Knights of Darkness" noong panahon niya bilang assistant SS chaplain sa Ravensbrück concentration camp sa Germany, ayon sa mga talaan ng archival. Nakibahagi si Ratzinger sa mga ritwal ng paghahain ng bata kung saan ginamit ang mga bata mula sa mga kampo at mga anak ng mga bilanggong pulitikal.
Ang isa pang dokumento na tinatawag na "Magisterial Privilege" ay nagpapakita na ang gayong mga paghahain ng bata ay isang tradisyunal na pangyayari sa Vatican.
Isang saksi mula sa San Diego, California, ang nagsabing dinala siya sa mga catacomb sa ilalim ng Vatican, kung saan nakita niya ang isang nakadroga, tatlong taong gulang na batang lalaki na isinakripisyo.
Sa video na ito
http://www.youtube.com/watch?v...
ang saksi ay nagsasalita tungkol sa kung paano niya nasaksihan ang isa pang satanikong ritwal ng paghahain sa parehong mga catacomb sa Vatican.
Noong nakaraang linggo, isang Irish police investigator ang nagsabi sa korte ng ICLCJ na humigit-kumulang 800 sanggol ang "inilibing" sa septic tank ng mga madre ng Katoliko. Ang kanilang mga katawan ay pinugutan ng ulo at pinagputul-putol, na nagmumungkahi na sila ay pinatay sa proseso ng paghahandog ng mga anak ni Satanas.
Sa nakalipas na dalawang buwan, narinig ng korte ng ICLCJ ang mga nakakatakot na testimonya tungkol sa panggagahasa, pagpapahirap at pagpatay sa mga bata na ginawa ng hierarchy ng Simbahang Katoliko, mga miyembro ng European royal family at iba pang miyembro ng pandaigdigang elite. Ang mga lugar ng ritwal ng Cult of the Ninth Circle of Satanic child sacrifice ay ang mga catacomb sa ilalim ng Catholic cathedrals, kabilang ang Vatican Cathedrals, military establishments, private estates at forested lands sa Belgium, Holland, Spain, Australia, France, England at United States. .
Ang mga kinatawan ng korte ng ICLCJ ay namangha sa mga bagong tuklas na pangyayari, ngunit naghihintay ng patotoo mula sa mga bagong saksi na magbibigay ng impormasyon tungkol sa mga ritwal ng Kulto ng Ninth Circle. Ang Cult of the Ninth Circle ay natagpuang nauugnay sa mga internasyonal na kriminal na network na sangkot sa drug trafficking, kidnapping at child exploitation. Ang limang internasyonal na hukom at 27 miyembro ng hukuman ay inaasahang magpapatuloy sa pag-upo sa loob ng isang taon dahil sa pagiging kumplikado ng mga krimen.
Ang amnestiya ay inalok sa mga mamamayan o empleyado ng Vatican, ang English Crown, mga simbahan at mga pamahalaan na handang magbigay ng mga affidavit o ebidensya na makakatulong sa pagpaparusa para sa mga partikular na miyembro ng pandaigdigang elite na pinaghihinalaang gumawa ng mga krimeng ito. Mayroon ding mga monetary reward na hanggang 10,000 euros o 13,600 dollars, na babayaran ng ICLCJ court para sa tulong sa imbestigasyon.
Ang ICLCJ ay may higit sa 450 mga miyembro ng kawani sa 51 mga grupo sa 13 mga bansa. Ang mga lokal na grupo ay nagpapatakbo sa loob ng pangkalahatang organisasyonal na larangan ng International Tribunal for Crimes of Church and State (ITCCS).
Lagi kong sinasabi sayo, kinakausap madaling araw at hindi mo ako pinakinggan. Aking sinugo ang lahat ng Aking mga lingkod na mga propeta sa iyo, sinugo kita ng maaga sa kinaumagahan, at sinabi, Tumalikod ang bawa't isa sa iyong masamang lakad at ituwid ang iyong paggawi,at huwag sumunod sa ibang mga diyos upang paglingkuran sila ; at kayo ay maninirahan sa lupaing ito na ibinigay ko sa inyo at sa inyong mga ninuno (Jer. 35:14, 15).
Kaya sumigaw sa ngalan ng Diyos ng Israel ang propetang si Jeremias, na sa maraming paraan ay naglalarawan sa darating na Mesiyas, si Jesu-Kristo - kapwa sa kanyang mapait na kapalaran, at sa mga salita tungkol sa Bagong Tipan, na tatapusin ng Diyos sa hinaharap kasama ng mga tao. , at may kamangha-manghang mga salita ng pananalig ng mga tao - ang simbahan sa Lumang Tipan - na hindi nila naiintindihan kung ano ang hinihiling ng Diyos sa kanila.
Paglilingkod sa ibang mga diyos - ano ang binubuo nito? At talagang naniniwala ba ang Sinaunang Israel na naglingkod sila sa mga diyos maliban kay YHWH, ang Tunay na Diyos na nagpahayag ng Kanyang sarili kay Moises? Hindi ba naisip ng mga relihiyoso at banal na mga tao noon na ang kanilang mga relihiyoso at sinaunang mga kaugalian ay tiyak na hindi nila mapaglilingkuran ang Diyos kung wala, at na si Jeremias mismo ay isang lapastangan sa diyos na nagpapasama sa mga tao, tumutuligsa sa mga makadiyos na kaugalian at nanghuhula tungkol sa pagkabihag at pagkatapon at paglapastangan sa Templo, at dahil dito ay pinagtawanan nila siya, pinahirapan siya at ipinapahamak siya sa gutom sa dumi sa alkantarilya, kung saan siya ay iniligtas sa pamamagitan ng awa ng tao at ng Diyos?
At kapag sinabi mo sa kanila ang lahat ng mga salitang ito, hindi ka nila pakikinggan; at kapag tinawag mo sila, hindi ka nila sasagutin. Pagkatapos ay sabihin sa kanila: narito ang isang bayan na hindi nakikinig sa tinig ng Panginoon nilang Diyos at hindi tumatanggap ng pagtuturo! Ang katotohanan ay nawala sa kanila; Gupitin mo ang iyong buhok at itapon, at humiyaw ka sa mga bundok, sapagkat itinakwil at pinabayaan ng Panginoon ang lahing nagdulot ng Kanyang poot. Sapagka't ang mga anak ni Juda ay gumagawa ng masama sa aking paningin, sabi ng Panginoon; kanilang inilagay ang kanilang mga kasuklamsuklam sa bahay na tinatawag sa aking pangalan, upang dungisan; at kanilang itinayo ang mga mataas na dako ng Topheth sa libis ng mga anak ni Hinnom, upang sunugin ang kanilang mga anak na lalake at babae sa apoy, na hindi ko iniutos at hindi pumasok sa aking puso.
Kaya't, narito, ang mga araw ay dumarating, sabi ng Panginoon, na hindi na nila tatawaging Topet ang dakong ito at ang libis ng mga anak ni Hinnom, kundi ang libis ng pagpatay, at sila'y maglilibing sa Topet dahil sa kawalan ng espasyo. At ang mga bangkay ng bayang ito ay magiging pagkain ng mga ibon sa himpapawid at ng mga hayop sa lupa, at walang magtataboy sa kanila. At aking ititigil sa mga bayan ng Juda at sa mga lansangan ng Jerusalem ang tinig ng pagtatagumpay at ang tinig ng kagalakan, ang tinig ng kasintahang lalaki at ang tinig ng kasintahang babae; dahil ang lupaing ito ay magiging tiwangwang (Jer. 7:24-34).
Oo, ang mga paghahain ng mga panganay na anak, at marahil hindi lamang ang mga panganay na anak, ay karaniwan sa Israel bago ang pagkatapon, at ang kakila-kilabot na kaugaliang ito ang nagdulot ng matinding galit ng mga propeta.
Ngunit ang pinakamasama sa kaugaliang ito ay ang mga sumunod dito ay taos-pusong naniniwala na ang Diyos ang nag-utos nito, at ito ay ganap na taos-puso at normal na kabanalan.
Kung paanong ang mga tao ay taos-pusong naniniwala na nagdadala sila ng mga mansanas upang basbasan sa Transfiguration, ang mga Easter cake sa Pasko ng Pagkabuhay at pumila para sa tubig ng Epiphany at Epiphany sa loob ng dalawang araw na magkakasunod, habang pinamamahalaan din na sumisid sa isang butas ng yelo - ito ay isang pagpapakita ng tunay na pananampalataya, kung wala ang relihiyong ito ay hindi totoo!
Ngunit gaano kaganda at katuwa ang mga mansanas, ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, at maging ang butas ng yelo kung ihahambing sa Lambak ng mga Anak ni Hinnom, ang “Gehenna ng Apoy” kasama ang kakila-kilabot na Topet! Sa katunayan, ang tanyag na pananampalataya ay hindi naging malupit gaya ng libu-libong taon na ang nakalilipas...
Ang tanyag na pananampalatayang iyon, na ipinaglaban ng mga propeta at hindi ibinahagi ng mga tunay na mananampalataya na hindi yumuko kay Baal (1 Hari 19:18), ay tinatawag sa agham na "tanyag na Yahwism" at binubuo sa katotohanan na sa ilalim ng pangalan ni YHWH, ang Diyos na nagpahayag ng sarili kay Moises sa palumpong, ang Diyos ni Abraham, ang Diyos na nagligtas sa Israel mula sa Ehipto, ang mga tao ay sumamba sa iba't ibang lokal na diyos ng lupain ng Canaan, taos-pusong naniniwala na ito ay tunay na pananampalataya, at mayroong walang abnormal dito. Ang pananampalatayang ito ay ibinahagi ng mga pinakamalapit na kamag-anak at mga kapitbahay ng mga Hudyo, ang mga Canaanites, na napakalapit sa kanila sa wika at mga kaugalian, at halos hindi mapaghihiwalay mula sa kanila, at ang mga naninirahan sa Ugarit, at ang mga Phoenician, mga naninirahan sa Tiro at Sidon, na, bilang mga mangangalakal at mandaragat, pinagkadalubhasaan ang baybayin ng North Africa , ang mga isla ng Sicily at Sardinia at ang baybayin ng Iberian Peninsula.
Sa "folk Yahwism" ito ay taos-pusong pinaniniwalaan na ang pangunahing bagay ay ang maging mabunga at dumami, mabuti, pagkatapos ng lahat, ito ay utos ng Diyos mula sa Eden! Paano ka makikipagtalo? At ibinibigay ng Diyos ang bunga ng sinapupunan. Syempre! At ang bungang ito ay dapat ihain sa Kanya. Pagkatapos ang natitirang mga supling ay pagpapalain at marami.
Napakahirap labanan ang tanyag na paniniwalang ito na ang mga sinaunang mambabatas, ang mga tagapagmana ni Moses, ay tumahak sa ibang landas: inalis nila ang mga nakasanayang isakripisyo ang kanilang mga panganay mula sa ligaw, kakila-kilabot at karumal-dumal na kaugaliang ito sa paningin ng Diyos, nang hindi ipinagbabawal. sa kanila na magsakripisyo (ito ay hindi maintindihan - paano ito: upang ipagbawal ang sakripisyo?), ngunit iginigiit ang mga substitutionary na sakripisyo bilang isang utos at institusyon ng Diyos.
Italaga sa Akin ang bawat panganay, na nagbubukas ng bawat kasinungalingan sa gitna ng mga anak ni Israel, mula sa tao hanggang sa hayop., [dahil] sila ay akin (Ex. 13:2). At kapag dinala ka ng Panginoon [iyong Diyos] sa lupain ng Canaan, gaya ng Kanyang isinumpa sa iyo at sa iyong mga ninuno, at ibinigay sa iyo, ihihiwalay mo para sa Panginoon ang lahat ng [lalaki] na nagbubukas ng kasinungalingan; at lahat ng panganay sa mga hayop na nasa iyo, na lalaki, ay ihahandog sa Panginoon, at palitan ng kordero ang bawat asno na nagbubukas [sa sinapupunan]; at kung hindi mo ito papalitan, bilhin muli; at iyong tutubusin ang bawa't panganay ng tao sa iyong mga anak.(Ex. 13:11-13). Huwag mag-atubiling ihatid ako ang mga unang bunga ng iyong giikan at ng iyong pisaan ng ubas; ibigay mo sa akin ang panganay sa iyong mga anak; gayon din ang gawin mo sa iyong baka at sa iyong mga tupa. Hayaan silang makasama ang kanilang ina sa loob ng pitong araw, at sa ikawalong araw ay ibigay mo sa Akin( Ex. 22:29-30 ).
Sa sinaunang at masalimuot na talatang ito, ang ibig sabihin ng “sanctify” ay “hain” (gaya ng kinatatayuan nito sa orihinal), at iyan ang dahilan kung bakit ang bata ay kailangang tubusin at sa anumang kaso ay hindi ihain, gaya ng nakaugalian sa lupain ng Canaan. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagtutuli ay itinatag sa ikawalong araw, bilang kapalit ng madugong hain (Gen. 17:10-14), kung wala ito, gaya ng walang sinaunang “makaama” na kabanalan, karamihan sa mga sinaunang Hudyo, maging ang mga marangal gaya ng Si Jephte, hindi na mabubuhay.
Ngunit ang mga tao ay hindi pa rin nakinig sa mga pari at mga propeta, at ang sigaw ni Jeremias ay tila napuno ng kawalan ng pag-asa ng Diyos mismo, tulad ng bago ang isang bagong baha - ngunit nanumpa Siya na hindi magdulot ng baha, at hindi bababa sa mga kasuklam-suklam sa lupa! Bakit ninyo pinapatay ang inyong mga anak bilang sakripisyo sa Akin? Hindi ko ito iniutos at hindi ito pumasok sa puso ko!
“Aba, siyempre! - ang mga tagapag-alaga ng "tanyag na Yahwism" ay sumagot kay Jeremias at iba pang mga masigasig sa kabanalan. – Matagal na tayong may ganitong mga kaugalian. At ang ninunong si Abraham mismo ay naghain. Paano kung palitan niya ito ng isang tupa - ang hangarin niya ay hindi magdala ng isang tupa! Ibig sabihin, ang mga ganitong sakripisyo ay kalugud-lugod sa Diyos, pagpapalain niya tayo at pararamihin, tulad ng buhangin sa dagat, tayo ay magiging mabunga at dadami.”
At pagkatapos ay ang pari-propeta, si Ezekiel, ay nagtaas ng kanyang tinig at nagsalita tungkol sa mga imbentong utos na hindi nakalulugod sa Diyos at hindi ibinigay sa kanya -
...hindi nila iningatan ang Aking mga palatuntunan, at itinakuwil ang Aking mga utos, at nilabag ang Aking mga Sabbath, at ang kanilang mga mata ay bumaling sa mga diosdiosan ng kanilang mga magulang. At pinahintulutan niya sila ng hindi magandang institusyon at mga regulasyon kung saan hindi sila mabubuhay at pinahintulutan silang madungisan ng kanilang mga sakripisyo, nang simulan nilang ipasa sa apoy ang bawat unang bunga ng sinapupunan upang lipulin sila... ganito rin nila ako nilapastangan ng inyong mga ninuno, na gumagawa ng kataksilan laban sa Akin... (Ezek. 20:24-27)
Sa pagsasalin ng Church Slavonic, ang ubod ng talatang ito ay tila mas matalas at mas prangka:
At bigyan silaAng aking mga utos ay hindi mabutiat ang aking mga pagdadahilan, hindi kayo mabubuhay sa mga iyon (Ezek. 20:25).
“Oo, kung gusto mo, kung gusto mo, patuloy na isaalang-alang ang “pagdala ng panganay sa apoy” bilang Aking utos,” tila sinasabi ni YHWH sa kawalan ng pag-asa. - Ngunit alamin, mga tao - hindi ako katulad mo. Kung ikaw ay matigas ang ulo at matigas ang ulo at ayaw mong aminin ang iyong mga pagkakamali, ayaw mong aminin na narinig at naunawaan mo Ako nang hindi tama, kung gayon may kapangyarihan Ako na kunin ang iyong pagkakasala sa Aking Sarili! Oo, ako ang nagbigay sa iyo ng masama, hindi magandang utos, at ngayon ay kinakansela ko ito! Naririnig mo ba? kinansela ko! Itigil ang paggawa ng mga kalupitan na ito sa Aking Pangalan!”
Ang kapansin-pansin at malalim na manunulat ng simbahan na si Sergei Fudel ay maraming sinabi tungkol sa pagkakaroon sa kasaysayan ng isang "madilim na kambal ng Simbahan." Ang mga ugat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maipaliwanag, tulad ng anumang kasamaan, ngunit, tulad ng makikita, maaari silang masubaybayan sa Lumang Tipan, ang panahon kung kailan ang Diyos ay nasa gitna ng Kanyang mga tao, na kung minsan ay tila sa atin kapag nagbabasa ng mga sinaunang aklat na ito. Nanatili ang Diyos, ngunit ang mga tao, ang simbahan ng Lumang Tipan, ay gumawa ng mga kakila-kilabot na bagay.
Nakalimutan nila ang Diyos, ang kanilang Tagapagligtas, na gumawa ng mga dakilang bagay sa Ehipto, mga kamangha-manghang bagay sa lupain ng Ham, mga kakila-kilabot na bagay sa Dagat na Pula... Kumapit sila kay Baalfegor at kumain ng mga hain ng mga walang kaluluwa..., na may halong mga pagano. at natutunan ang kanilang mga gawa; naglingkod sila sa kanilang mga diyus-diyosan... at inihain ang kanilang mga anak na lalaki at babae sa mga demonyo; nagbuhos sila ng dugong walang sala, ang dugo ng kanilang mga anak na lalaki at babae, na kanilang inihain sa mga diyus-diyosan ng Canaan, at ang lupain ay nadumhan ng dugo (Awit 105:21, 22, 28, 35-38).
At kahit na inalis ng pagkabihag sa Babylonian ang mga Hudyo at mga Israelita sa kanilang sariling bayan at sa Templo, sila, na may buong pagnanais na magsisi at dalhin ang lahat ng pinakamamahal sa Diyos, ay gumawa ng isang nakakaantig at kakila-kilabot na panalangin ng salmo:
Ano ang dapat kong haharap sa Panginoon, yumukod sa harap ng Dios ng langit? Ako ba ay lalapit sa Kanya na may mga handog na susunugin at mga unang taong gulang na guya? Ngunit posible bang mapalugdan ang Panginoon sa pamamagitan ng libu-libong tupa o di-mabilang na agos ng langis? di baIbibigay ko sa kanya ang aking panganay dahil sa aking pagsalangsang, at ang bunga ng aking sinapupunan para sa kasalanan ng aking kaluluwa. ? (Mik. 6:6-7)
Malungkot na binanggit ni Propeta Mikas ang panalanging ito ng kanyang mga kapwa tribo - na para bang pinagbubukod-bukod nila ang mga handog na sakripisyo at muling bumabalik sa pinakamabisang sakripisyo: panganay.
Ngunit dahil sa kasalanang ito kaya sila napunta sa Pagkabihag!
At sinabi ng Panginoon sa akin: Anak ng tao! Gusto mo bang husgahan sina Ohola at Oholiva? sabihin sa kanila ang kanilang mga kasuklamsuklam; Sapagka't sila'y nangalunya, at ang dugo ay nasa kanilang mga kamay, at nangalunya sa kanilang mga diosdiosan,at dinala nila sa akin ang kanilang mga anak na kanilang ipinanganak sa apoy upang maging kanilang pagkain. ( Ezek. 23:36-37 ).
At halos nawalan ng pag-asa ang propetang si Mikas - paano lalabanan ng isang tao ang hindi masisirang pananampalatayang katutubong ito, ang katutubong Yahwism?
Oh tao!sinabi sa iyo kung ano ang mabuti at kung ano ang hinihingi sa iyo ng Panginoon : kumilos nang makatarungan, ibigin ang awa, at lumakad na may kababaang-loob na kasama ng iyong Diyos (Mic. 6:8).
Dapat sabihin na inaasahan ng mga Canaanita na ihahain ng hari ang kanyang panganay sakaling magkaroon ng panganib. Ito ang ginawa ni Haring Mesa (Mesha).
At nakita ng hari sa Moab na ang pagbabaka ay nanaig sa kaniya, at siya'y nagsama ng pitong daang lalake na may tabak upang ipaglaban ang kaniyang lakad sa hari sa Edom; ngunit hindi nila magawa.At kaniyang kinuha ang kaniyang panganay na anak na lalake, na dapat sana'y maghari na kahalili niya, at inihandog siya na pinakahandog na susunugin sa ibabaw ng kuta. ... at sila (ang mga Israelita) ay umatras sa kanya at bumalik sa kanilang sariling lupain (2 Hari 3:26-27).
Nakapagtataka, ang kakila-kilabot na sakripisyo ng pagano ay hindi hinatulan - na parang nakikita ng mga umaatake na ang pinakamakapangyarihang sakripisyo ay ginawa, at ang karagdagang labanan ay walang silbi.
Si Haring Manases, na dumating sa trono ng mga Hudyo noong bata pa siya (iniligtas siya ng kapalaran mula sa pagiging biktima bilang panganay ng isang hari) at matagumpay na namahala sa loob ng 50 taon, na nakapagtapos ng isang kumikitang kasunduan sa basalyo sa mahilig makipagdigma at mapanganib na Assyria, mula sa ang pinakasimula ng kanyang paghahari ay nagpasya na ang relihiyon ay napakahalaga, at walang mga reporma ang kailangan. Ang popular, pagiging maka-ama ang magliligtas sa bansa. Kinansela ni Manases ang mga reporma sa relihiyon ng kanyang amang si Hezekias at talagang ginawa ang "katutubong Yahwism" na relihiyon ng estado, kung saan kahit ang pagsamba sa templo ay hindi naprotektahan - inilagay niya ang diyus-diyosan ni Astarte, ang asawa ng "diyos" ng "katutubong Yahwism" sa Templo!
"Pinaraan din niya ang kanyang mga anak sa apoy" (2 Hari 21:6, Jeremias 32:35) - sa mga tuntunin ng pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon para sa kapakanan ng bansa, hindi siya tumigil sa wala. Naniniwala siya na ito ang tamang pananampalataya, at tinutulungan siya ng Diyos. At sa katunayan - kasaganaan para sa kalahating siglo, kapayapaan at katahimikan, kalakalan at kasaganaan! Ito ang kapangyarihan ng tunay na relihiyon!
... Makalipas ang libu-libong taon, sa panahon ng krisis ng Byzantium, tatakbo ang mga desperadong tao sa libingan ni Constantine Copronymus, isang makikinang na politiko, isang matagumpay na mandirigma at isang mabangis na iconoclast, at sisigaw ng - “tumayo, iligtas ang namamatay na imperyo! ” – ang alaala sa kanya ay nabuhay nang higit sa isang siglo at kalahati. Ang ereheng emperador ay mas matagumpay kaysa sa mga emperador ng Orthodox.
At ang banal na batang hari, ang apo ng masamang Manases, ang kahanga-hangang Josias, na nagbalik ng bansa sa monoteismo at tunay na pananampalataya kay YHWH, ang Nag-iisang Diyos, na nag-alis ng kabangisan ng "katutubong Yahwism," ay naghari sa maikling panahon at namatay. walang katotohanan...
"Deeply praktikal, hindi sa lahat ng mga makatang tao ay nagustuhan na umasa sa takot at pagkasuklam. Gaya ng nakasanayan sa ganitong mga kaso, tila sa kanila iyon madilim na pwersa gagawin nila ang kanilang trabaho. Ngunit sa sikolohiya ng mga taong Punic ang kakaibang pessimistic na praktikal na ito ay lumago sa hindi kapani-paniwalang sukat. Sa Bagong Lungsod, na tinawag ng mga Romano na Carthage, tulad ng sa mga sinaunang lungsod ng mga Phoenician, ang diyos na nagtrabaho "nang walang mangmang" ay tinawag na Moloch; lumilitaw na hindi ito naiiba sa diyos na kilala bilang Baal.
Noong una ay hindi alam ng mga Romano kung ano ang gagawin dito o kung ano ang itatawag dito; kinailangan nilang bumaling sa pinaka-primitive na sinaunang mga alamat upang mahanap ang kanyang mahinang pagkakahawig - si Saturn na lumalamon sa mga bata. Ngunit ang mga sumasamba kay Moloch ay hindi matatawag na primitive. Namuhay sila sa isang maunlad at mature na lipunan at hindi ipinagkait sa kanilang sarili ang luho o pagiging sopistikado. Malamang na mas sibilisado sila kaysa sa mga Romano. At si Moloch ay hindi isang gawa-gawa; sa anumang kaso, kumain siya ng medyo makatotohanan. Pinapayapa ng mga sibilisadong taong ito ang madilim na pwersa sa pamamagitan ng paghahagis ng daan-daang bata sa nagliliyab na hurno. Upang maunawaan ito, subukang isipin kung paano humahanga ang mga negosyante sa Manchester, na may mga sideburn at pang-itaas na sumbrero, tuwing Linggo upang humanga sa pag-ihaw ng mga sanggol” (G.K. Chesterton, “The Eternal Man”).
...Mayroon kaming impormasyon tungkol sa mga biktima ng mga anak ng Western Semites na nakuha sa pamamagitan ng arkeolohiya .
"Ang pag-aalay sa Panginoong Baal-Hammon, ang panata na ginawa ni Idnibal, na anak ni Abdeshmun, ang paghahain ng molk ng isang tao mula sa kanyang laman, narinig ng Panginoon ang kanyang tinig at pinagpala siya" - ito ay isa sa maraming daan-daang ng mga inskripsiyon na mababasa sa Phoenician dedicatory steles. Sa base ng stele mayroong isang sisidlan na may mga labi ng isang nasunog na sanggol. Minsan dalawa - isang bata 2-3 taong gulang at isang bagong panganak. Minsan - ang mga labi ng isang bata at isang tupa, o isang bata, o mga ibon. At mas madalas - ang mga labi lamang ng mga batang hayop - isang kapalit na sakripisyo para sa panganay.
Sa paghusga sa mga inskripsiyong ito, ang mga debotong Phoenicians ay humingi ng isa o iba pang pabor mula sa kanilang diyos (halimbawa, Baal-Hammon) o diyosa (Tanit), na nangangako, kung tinupad ng Diyos ang kanyang hiniling, na ibibigay sa kanya ang bunga ng sinapupunan, na ililihi at ipanganganak. Ito ang kanilang ginawa - ang bata ay naglihi pagkatapos matupad ang hiniling sa mga diyos ang naging pera kung saan binayaran ang mga diyos na ito.
Ang buong pagbubuntis ay isang paghahanda para sa sakripisyo - ito ay kinakailangan upang mag-order ng isang stele, mag-ukit ng isang inskripsiyon, maghanda ng isang lugar para sa sakripisyo at libing... Isang buong kaganapan para sa pamilya! Ang mga matatanda ay nakibahagi dito, ang mga bata na matagumpay na nakaligtas ay nakibahagi... Ngunit nangyari na ang isang bata na "iniutos ng Diyos" ay ipinanganak na patay, at kinakailangang mag-alay ng "dugo para sa dugo, laman para sa laman, kaluluwa para sa kaluluwa." Sa kasong ito, pinalitan ng mas matandang bata ang buhay na biktima, at ang patay na ipinanganak ay inilibing din kasama ang kanyang kapatid na lalaki o babae... Ang mga bata ay pinatay o pinatay bago sinunog - ang pagsusuri sa kanilang mga buto ay nagpapahiwatig na ang biktima ay hindi gumalaw sa apoy. . Pagkatapos ang mga abo at buto ay maingat na nakolekta sa isang sisidlan at inilibing sa ilalim ng isang stele na may inskripsiyon.
Steles na inialay kay Tanit at Baal-Hammon
Ang isang imahe ay bumaba sa amin na nauugnay sa isang ritwal na kapistahan, kung saan ang mga diyos ay nakaupo sa mesa at kumakain ng panganay. Ito ay matatagpuan sa Espanya, sa Pozo Moro, at itinayo noong humigit-kumulang 500 BC.
Ang iba pang mga simbolo na nagpapahiwatig ng paghahandog ng bata ay napakaespesipiko rin: isang gasuklay at isang disk (mga simbolo ng Tanit at Baal), isang sisidlan na katulad ng isang amphora o bote - ngunit kung minsan maaari mong makita ang ulo, at pagkatapos ay magiging malinaw na ito ay isang binalot na sanggol na inihanda para sa mga sakripisyo. Mayroon ding mga larawan ng isang tupa.
Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin na bagay, marahil, ay ang imahe kanang kamay, nakataas ang palad at lumingon sa manonood. Palaging tama ang palad na ito. Maraming ganoong larawan sa mga steles, ngunit matatagpuan din ang mga ito sa Canaan.
Larawan sa Pozo Moro
Kabilang sa mga larawang Egyptian, isa ang nakaligtas, na itinuturing na isang sakripisyo sa kinubkob na Palestinian na lungsod ng Ashkelon, ito ay nagsimula noong mga digmaan ng Merneptah o Ramesses II. Ang mga tao ay nagtaas ng kanilang mga kamay sa langit, at sa dingding ay may balbas na lalaking insenso sa diyos, na may hawak na insenso sa kanyang kaliwang kamay, at itinaas ang kanyang kanan sa isang katangiang kilos na pamilyar sa atin: palad pasulong. Sa malapit, hawak ng isa pang lalaki ang walang buhay na nakabitin na katawan ng dalawang bata. Si Haring Mesha ay tiyak na hindi ang una sa kanyang tradisyon ng pagprotekta sa kapakanan ng bansa sa pamamagitan ng paghahandog ng bata.
Mayroong isang imahe kung saan ang isang lalaking pari ay nagdadala ng isang sanggol gamit ang kanyang kaliwang kamay at itinaas ang kanyang kanang kamay sa katangiang kilos na ito.
Inilalarawan ng mga teksto ng Ugarit ang sakripisyo ng isang batang lalaki, marahil ang tagapagmana ng hari, na tinatawag na "Sangay", na tiyak na ihain sa mga diyos na "elohim" at "shaddaim". Ang "Shaddaim" ay malinaw na mga diyos sa ilalim ng lupa; Siya ay tinawag na "groom", na dapat humiga sa isang walang hanggang batong kama. Kapansin-pansin, mayroong magkakapatong sa Semitic na mga ugat para sa "groom" at "circumcision." Pinalitan ng pagtutuli ang madugong sakripisyo ng isang bata sa gitna ng mga pre-exilic na Hudyo, sa kaibahan ng kanilang linguistically at kultural na malapit na kamag-anak, iba pang Western Semites.
Ang kaugaliang ito ng Phoenician at West Semitic ay tumagal ng mahabang panahon at nakilala noong mga unang siglo ng ating panahon. Kaya naman, si Eusebius Pamphilus sa kaniyang aklat na “Gospel Preparation” ay nagsasabi, batay sa mga salita ng isang Phoenician na pari, na ang mga Phoenician ay may alamat tungkol kay Kronos, na tinatawag nilang El, at isang makalupang hari na naghain ng kaniyang bugtong na anak, si Jedud. , sa panahon ng pagkubkob.
Ang gayong mga kaugalian ay nagulat hindi lamang sa mga Romano - ginulat nila ang parehong mga Ehipsiyo, na hindi nagsakripisyo ng tao, at ang mga Eastern Semites, ang mga naninirahan sa Mesopotamia, kung saan ang mga sakripisyo ng tao ay isang bagay na sinaunang at hindi karaniwan, at hindi sila nagsagawa ng bata. mga sakripisyo (bagaman maaari nilang itapon ang isang hindi gustong bata sa awa ng kapalaran o pumatay ng isang deformed na bata sa pamamagitan ng paglunod sa kanya sa Eufrates pagkatapos ng isang ritwal upang alisin ang sumpa na dinala ng isang bata para sa kanilang mga kasalanan, at pagkatapos ay mag-alay ng isang paglilinis na hain para sa kasalanan).
Ang nag-aapoy na sakripisyo ng panganay, na dapat ay maghahatid ng kasaganaan at kasaganaan, o pag-isahin ang mundo ng mga buhay sa mundo ng mga patay, o magligtas mula sa panganib ng militar, ay dayuhan sa mga tao kung saan natagpuan ang bihag na Israel. .
At ang pangangaral ng mga pari at mga guro tungkol sa pagsisisi, tungkol sa pangangailangang bumalik sa Tunay na Diyos, at hindi sa "tradisyon ng ama", "katutubong Yahwism", ay nagdulot hindi lamang ng kumpletong pagsisisi ng mga Hudyo, kundi pati na rin ang gayong magiliw na pangangalaga sa bagong panganak. mga bata na ikinagulat ng mga Griyego sa kanya. Dalawang tao lamang ang hindi nagtapon ng mga bata sa awa ng kapalaran - ang mga sinaunang Egyptian at ang mga sinaunang Hudyo. Para sa mga Semites, ang mga naninirahan sa Mesopotamia, ang pagtatapon ng mga bata ay normal at natural (ang ilang mga bata, siyempre, ay pinagtibay, ngunit marami ang namatay). Ang pagsisisi na ito ay nagpapanatili sa Israel bilang isang bansa.
Ngunit ang lupain na tumanggap ng “inosenteng dugo” na ibinuhos ng mga masigasig ng popular na relihiyon ay nilapastangan. At kahit na bumalik mula sa Pagkabihag, wala ni isang ritwal, ni isang sakripisyo ang makapag-aalis ng paglapastangan na ito - wala lang sila para sa ganoong kaso. Imposibleng matubos ang malaking kasalanan... Ang mga batang diumano'y inialay sa Diyos sa pamamagitan ng isang kakila-kilabot na pagkakamali ay hindi na muling mabubuhay.
Ang Bugtong na Anak, ang Panganay, ang Pinakamamahal na Anak ng Ama ang nagdala ng Kanyang dakilang Sakripisyo para sa lahat.
Iyong itinali ang kawalang-kamatayan ng impiyerno, at pinatay mo ang kamatayan, at ibinangon mo ang mundo, kasama ng mga sanggol ay pupurihin Kita, O Kristo, bilang mananakop, na tinatawag Ka sa araw na ito: Hosanna sa Anak ni David. Walang makapagsalitaang mga sanggol ay papatayin para sa Batang Maria; Walang sinumang makapagdadala ng tabak sa amin: Ang iyong mga tadyang ay tutusukin ng sibat. Sa parehong paraan, nagagalak tayo sa pandiwa: mapalad ang dumarating upang tawagan si Adan (Service of the Entry of the Lord into Jerusalem, ikos, chapter 6).
At hindi sa apoy ng dambana, na nilalamon ang mga bangkay ng mga bata, kundi sa apoy na nagbibigay-buhay ng Pagkabuhay na Mag-uli, Siya, ang Nabuhay na Mag-uli, ay sumikat, ang Panganay sa mga patay, ang Anak ni David, ang Anak ni Diyos, ang Anak ni Maria.
Tahimik na tumingin ang baka at ang kabayo -
Mula pa noong una ay ganito na.
Parang apoy na tumutupok
Kaya ang Kanyang Diyos ay malakas.Matutulog siya sa altar,
Sa panganay ng mga tao,
Ang mga bunga ng sampu-sampung libong sinapupunan,
Kalaliman at tubig ng dagat.Gaano katakot ang mahulog sa mga kamay ng Diyos,
Apoy ang Kanyang mukha.
Kapangyarihan, kaluwalhatian, lakas, kapangyarihan -
Sa trono ng Isa.Sa huling, nagniningning na araw
Hahakbang - sa Iyo, kasama Mo -
Siya ay mula sa libingan, lahat ay nag-aapoy,
Pinatay at Buhay.
Sa pagsulat ng sanaysay na ito, umasa ako sa monograp: Francesca Stavrakopoulou. Haring Manases at Paghahain ng Bata. De Gruyter, Berlin, New York, 2004.
Noong sinaunang panahon, ang mga tao ay partikular na malupit at uhaw sa dugo sa kanilang mga kaaway at nagkasalang lingkod. Nang walang anumang simpatiya o awa, pinarusahan ng mga pinuno ang kanilang mga nasasakupan gamit ang pinaka-sopistikadong pamamaraan ng tortyur. Alam din ng kasaysayan ang maraming halimbawa ng hindi makatao na mga sakripisyo na partikular na malupit at walang puso. Sa pagpapatuloy ng artikulo, malalaman mo ang tungkol sa sampung sakripisyo ng nakaraan na magpapalamig sa iyong dugo.
Ang mga bandido sa India ay karaniwang tinutukoy bilang "thugs", isang salitang kasingkahulugan ng salitang Indian na "crook". Ang grupong ito ay kumalat sa buong India at iba-iba ang bilang mula sa iilan hanggang daan-daan. Ang mga thug ay karaniwang nagpapanggap bilang mga turista at nag-aalok ng kumpanya ng mga manlalakbay at proteksyon. Pagkatapos ay maingat nilang binantayan ang kanilang mga biktima sa loob ng ilang araw o kahit na linggo, naghihintay sa sandali kung kailan ang biktima ay magiging mahina sa pag-atake.
Ginawa nila ang kanilang mga sakripisyo sa pinakabagong “ritwal na paraan.” Naniniwala sila na hindi dapat dumanak ang dugo, kaya sinakal o nilason nila ang kanilang mga biktima. Tinatayang mahigit isang milyong tao ang namatay sa kamay ng mga thug na Indian sa pagitan ng 1740 at 1840, at ilang mass graves din ang natuklasan kung saan ang mga Thugas ay pinaniniwalaang gumawa ng mga ritwal na sakripisyo sa kanilang diyosa na si Kali.
Ang ganitong uri ng ritwal na paghahain ay naimbento ng mga Celts, ayon kay Julius Caesar, at kasangkot ang malawakang pagsunog ng mga tao at hayop sa isang istraktura na hugis ng isang higanteng tao. Ang mga Celts ay nagsakripisyo sa kanilang sarili mga paganong diyos upang matiyak na ang taon ay magiging mataba, o upang matiyak ang tagumpay sa isang digmaan, o sa ilang iba pang pagsisikap.
Ang unang bagay na ginawa ng mga Celts ay naglagay ng mga hayop sa “wicker man.” Kung walang sapat na mga hayop, inilagay nila ang mga bihag na kaaway, o kahit na mga inosenteng tao, doon, tinakpan ang buong istraktura ng kahoy at dayami, at sinunog ito.
Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang "wicker man" ay inimbento ni Caesar upang ipakita ang kanyang mga kaaway bilang ganap na mga barbaro, at upang makakuha ng suportang pampulitika. Ngunit sa anumang kaso, ang "taong wicker" ay, at nananatili, isang hindi kapani-paniwalang nakakatakot na anyo ng sakripisyo.
Ang mga Mayan ay kilala sa lahat ng uri ng ritwal na paghahain. Ang pag-aalok ng mga buhay na tao sa mga diyos ay isang mahalagang bahagi ng kanilang relihiyosong gawain. Ang isa sa gayong gawain ay ang pagsasakripisyo ng mga tao sa mga sinkhole kung saan tumalon ang mga Mayan.
Naniniwala ang mga Mayan na ang gayong mga sinkhole ay mga pintuan patungo sa underworld, at sa pamamagitan ng pag-aalay ng mga sakripisyo sa mga lokal na espiritu ay mapapatahimik nila sila. Naniniwala sila na kung hindi huminahon ang mga espiritu ng mga patay, maaari silang magdulot ng kasawian sa mga Maya, tulad ng tagtuyot, gayundin ng sakit o digmaan. Para sa mga kadahilanang ito, madalas nilang pinipilit ang mga tao na tumalon sa mga sinkhole, at ang ilan sa kanila ay ginawa ito sa kanilang sariling malayang kalooban. Natuklasan ng mga mananaliksik ang maraming karst sinkhole sa South America, literal na puno ng buto ng tao, na malinaw na nagsasaad ng lawak ng pagsasagawa ng mga Mayan ng relihiyosong paghahain ng tao.
Ang isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na gawain ng sangkatauhan ay ang kaugalian ng paglilibing ng mga tao sa mga pundasyon ng mga gusali upang palakasin sila. Ang kasanayang ito ay pinagtibay sa mga bahagi ng Asya, Europa, at Hilaga at Timog Amerika. Ipinapalagay na kung mas malaki ang bahay, mas maraming biktima. Ang mga biktimang ito ay mula sa maliliit na hayop hanggang sa daan-daang tao. Halimbawa, ang Crown Prince Tsai sa China ay isinakripisyo upang mas mapagkakatiwalaang palakasin ang dam.
Naniniwala ang mga Aztec na ang sakripisyo ng tao ay kinakailangan upang panatilihing gumagalaw ang araw sa kalangitan. Nangangahulugan ito na libu-libong tao ang isinakripisyo bawat taon. Ang mga Aztec ay may malalaking pyramidal na istruktura, na may mga hakbang na humahantong sa tuktok, kung saan mayroong isang mesa ng sakripisyo. Doon ay pinatay ang mga tao, at ang kanilang mga puso ay pinunit sa kanilang mga dibdib at itinaas sa Araw.
Pagkatapos ay itinapon ang mga katawan ng mga tao sa hagdan patungo sa nagsisigawang pulutong. Maraming mga katawan ang ipinakain sa mga hayop, ang iba ay ibinitin sa mga puno, at ang mga kaso ng cannibalism ay kilala rin. Bilang karagdagan sa pagsasakripisyo sa mga pyramid, sinunog din ng mga Aztec ang mga tao, pinaputukan sila ng mga palaso, o pinilit silang patayin ang isa't isa, tulad ng ginawa ng mga gladiator.
Ang pinakamasamang bagay tungkol sa mga sakripisyo ng African albino ay ang mga ito ay malawak na ginagawa sa Africa ngayon. Naniniwala pa rin ang ilang Aprikano na ang mga bahagi ng katawan ng albino ay makapangyarihang mga bagay na maaaring maging kapaki-pakinabang sa pangkukulam. Sila ay nangangaso para sa sa iba't ibang bahagi katawan, sila ay kinokolekta dahil sa kanilang mataas na halaga ng okulto.
Halimbawa, pinaniniwalaan na ang mga kamay ng albino ay maaaring magdala ng tagumpay sa pananalapi, ang isang dila ay pinaniniwalaan na nagdadala ng suwerte, at ang mga ari ay nakapagpapagaling ng kawalan ng lakas. Ang paniniwala sa mahiwagang potensyal ng mga bahagi ng katawan ng albino ay humantong sa pagpatay sa libu-libong tao, kapwa matatanda at bata. Maraming albino ang napipilitang magtago dahil natatakot sila sa kanilang buhay.
Ang mga Inca ay isang tribo sa Timog Amerika. Ang kanilang kultura ay labis na naimpluwensyahan ng kanilang mga gawaing pangrelihiyon, na lubhang nagsasangkot ng pagsasakripisyo ng tao. Hindi tulad ng ibang mga tribo at kultura na nagpapahintulot sa sakripisyo ng mga alipin, bihag o kaaway, ang mga Inca ay naniniwala na ang mga sakripisyo ay dapat na mahalaga.
Dahil dito, isinakripisyo ng mga Inca ang mga anak ng matataas na opisyal, mga anak ng mga pari, mga pinuno, at mga manggagamot. Nagsimulang ihanda ang mga bata ilang buwan nang maaga. Sila ay pinataba, hinugasan araw-araw, at pinagkalooban ng mga manggagawa na obligadong tuparin ang lahat ng kanilang mga kapritso at pagnanasa. Nang handa na ang mga bata, nagtungo sila sa Andes. Sa tuktok ng bundok ay mayroong isang templo kung saan ang mga bata ay pinugutan ng ulo at isinakripisyo.
Noong 1960, ang pinakamalakas na lindol sa kasaysayan ay tumama sa Chile. Bilang resulta, isang mapangwasak na tsunami ang bumangon sa baybayin ng Chile, na ikinamatay ng libu-libong tao at nawasak malaking halaga mga bahay at ari-arian. Ngayon ito ay kilala bilang ang Great Chilean Earthquake. Naging dahilan laganap takot at iba't ibang haka-haka sa mga mamamayang Chile. Ang mga Chilean ay dumating sa konklusyon na ang diyos ng dagat ay nagalit sa kanila, at samakatuwid ay nagpasya silang magsakripisyo sa kanya. Pinili nila ang isang limang taong gulang na bata at pinatay siya sa pinakakakila-kilabot na paraan: pinutol nila ang kanyang mga braso at binti, at inilagay ang lahat sa mga poste, sa dalampasigan, na tinatanaw ang dagat, upang ang diyos ng dagat ay huminahon. pababa.
Ang paghahain ng bata ay napakapopular sa mga sinaunang kultura, marahil dahil naniniwala ang mga tao na ang mga bata ay may mga inosenteng kaluluwa at samakatuwid ay ang pinakakatanggap-tanggap na mga sakripisyo sa mga diyos. Ang mga Carthaginians ay may isang sakripisiyo na hukay na may apoy kung saan itinapon nila ang mga bata at kanilang mga magulang. Ang gawaing ito ay ikinagalit ng mga magulang ng Carthage, na pagod sa kanilang mga anak na pinatay. Dahil dito, nagpasya silang bumili ng mga bata sa mga kalapit na tribo. Sa panahon ng malaking sakuna, tulad ng tagtuyot, taggutom o digmaan, hiniling ng mga pari na maging ang mga kabataan ay isakripisyo. Sa mga ganitong pagkakataon, umabot sa 500 katao ang isinakripisyo. Ang ritwal ay isinasagawa sa isang gabing naliliwanagan ng buwan, ang mga biktima ay mabilis na pinatay, at ang kanilang mga katawan ay itinapon sa isang maapoy na hukay, at lahat ng ito ay sinamahan ng malakas na pag-awit at pagsasayaw.
Ang Liberia ay isang bansa sa Africa na nakaranas ng ilang dekada ng digmaang sibil. digmaang sibil sa bansa ay nagsimula dahil sa isang bilang ng mga kadahilanang pampulitika, at nakita natin ang paglitaw ng ilang grupo ng mga rebelde na nakikipaglaban para sa kanilang mga interes. Kadalasan ang kanilang pakikidigmang gerilya ay napapaligiran ng pamahiin at pangkukulam.
Ang isang kawili-wiling kaso ay ang kay Joshua Milton Blahey, isang warlord na naniniwala na ang pakikipaglaban nang hubo't hubad ay maaaring kahit papaano ay hindi siya maaapektuhan ng mga bala.
Nagsagawa siya ng maraming anyo ng paghahandog ng tao. Kilala siya bilang isang cannibal, at kumain ng mga bilanggo ng digmaan sa pamamagitan ng dahan-dahang pag-ihaw sa kanila sa isang bukas na apoy, o sa pamamagitan ng pagpapakulo ng kanilang karne. Bukod dito, naniniwala siya na ang pagkain ng puso ng mga bata ay magiging mas matapang na mandirigma, kaya nang sumalakay ang kanyang hukbo sa mga nayon, ninakaw niya ang mga bata mula sa kanila upang anihin ang kanilang mga puso.
Sa ngayon, kapag ang ideolohiya ng "progresibong humanismo" ay naging pangkaraniwan, sa paanuman ay naging hindi popular na isulat ang tungkol sa mga nakaraang sakripisyo ng panahon bago ang Kristiyano.
Ang Kristiyanismo ay "de facto" ay kinondena bilang isang retrograde na ideolohiya. Kaugnay ng katotohanang ito, pagkatapos ng 1945, ang mga kahilingan para sa lipunang Europeo na magabayan ng mga postulate nito ay maaaring palaging bigyang-kahulugan bilang "pasismo", kaya't kahit papaano ay hindi maginhawa para sa "progresibong" publiko na mapaalalahanan ang estado ng lipunan bago ang tagumpay. ng Simbahang Kristiyano, dahil sa mga paganong kulto noong panahong iyon, hinahanap na ngayon ng “sibilisadong mundo” ang mga mithiin nito.
Siyempre, may mga halimbawa ng kalupitan at kasamaan ng moral sa mga korte ng mga emperador ng Roma mula sa patotoo ng mga Romanong may-akda na hindi maaaring pinaghihinalaang nakikiramay sa Kristiyanismo, lalo na si Gaius Suetonius, ang personal na kalihim ni Emperor Hadrian, ang may-akda ng ang koleksyon ng mga talambuhay na "The Lives of the Twelve Caesars."
Gayunpaman, nararapat na mapansin na sa simula ang parehong Roma ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mataas na mga katangiang moral na likas sa simula ng sangkatauhan dahil sa katotohanan na ang tao ay nilikha ng Diyos na Lumikha.
Sa Roma, ang paganismo ay sumailalim sa unti-unting ebolusyon mula sa tao tungo sa hindi tao, at sa hindi maliit na lawak ang ebolusyong ito, ayon sa mga Romanong may-akda, ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang paganong kulto mula sa Gitnang Silangan at Hilagang Aprika. Kinakatawan ng mga rehiyong ito ang duyan ng paganismo noong panahong iyon, hindi bababa sa mga kultong iyon na kumakalat ngayon sa “sibilisadong lipunan,” at samakatuwid, para sa pagtatasa ng moral ng paganismong ito, isang mas tipikal na halimbawa ay ang moral ng mga Phoenician, na mahusay na inilarawan ng mga sinaunang may-akda bago pa man dumating ang Kristiyanismo.
Kasabay nito, ngayon ay nakalimutan na ngayon na ang mga Phoenician ay bahagi ng sibilisasyon noon at isang taong may hitsura na "European", at hindi isang uri ng tribong Negroid.
Gayunpaman, ang relihiyon, o sa halip ay ang kulto ng pagsamba sa mga diyos na sina Baal at Moloch, ay gumawa ng isang napakalaking halimaw mula sa mga taong ito.
Kilala mula sa Lumang Tipan ang mga halimbawa ng mga pag-aalay sa Canaan sa mga diyos na sina Baal at Molech, kung saan ang bahagi ng Israel noon ay "nakakabit sa kaluluwa", na lumikha ng isang templo para kay Baal sa lambak ng mga anak ni Hinnom, kung saan isinagawa ang mga sakripisyo ng tao. , gayundin ang mga ritwal ng mahika (Aklat ng Propeta Jeremias 19:1-6 at 32;29-35)
Moloch
Ang gayong malawakang pag-aalay ng dugo ay sinamahan ng kapwa lalaki at babae na prostitusyon sa templo. Ang lahat ng ito ay nagpapaliwanag ng hindi pagpaparaan sa Canaan na naranasan ng mga tao ng sinaunang Israel, na namuhay sa pamamagitan ng agrikultura at pag-aanak ng baka at may mataas na moral na mga prinsipyo.
“Kapag ikaw ay pumasok sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios, kung magkagayo'y huwag mong pag-aralan ang paggawa ng mga karumaldumal na ginawa ng mga bansang ito: walang masusumpungan sa iyo na umaakay sa kaniyang anak na lalake o babae sa apoy, na isang manghuhula, isang manghuhula, isang mangkukulam, isang mangkukulam, isang anting-anting, mga espiritu, salamangkero at tagapagtanong ng mga patay; Sapagka't ang bawa't gumagawa ng mga bagay na ito ay karumaldumal sa Panginoon, at dahil sa mga karumaldumal na ito ay itinataboy sila ng Panginoon mong Dios sa harap niya” (Deut. 18:9-12).
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang kulto ng parehong Baal ay nagsimulang kumalat nang malawakan sa Sinaunang Israel at ang mga paghahandog ng tao kay Baal na ginawa ng mga Israelita ay binanggit, halimbawa, sa aklat ng propetang si Jeremias.
Gaya ng isinulat ng iskolar ng Bibliya na si Raphael Pathé sa kaniyang aklat na The Jewish Goddess, ang mga natuklasan ng arkeolohiko ay “walang pag-aalinlangan na hanggang sa katapusan ng monarkiya ng mga Judio, ang pagsamba sa mga diyos ng Canaan ay isang mahalagang bahagi ng relihiyon ng mga Judio.” Bukod dito, "ang kulto ng Diyosa ay may mas mahalagang papel sa relihiyong ito kaysa sa kulto ng mga diyos." Halimbawa, sa panahon ng mga paghuhukay sa burol ng Tell Beit Mirsim (ang biblikal na lungsod ng Davir sa timog-kanluran ng modernong Hebron), ang pinakamadalas na nakatagpo na mga bagay ng kulto sa mga huling layer ng Bronze Age (XXI-XIII na siglo BC) ay ang tinatawag na mga pigurin. o mga plake Astarte. At kahit noong 1300-1200 BC, nang muling itayo ang lungsod pagkatapos nitong sirain sa panahon ng pagsalakay ng mga Hudyo, gaya ng itinala ni Pathé, "walang pag-aalinlangan ang mga ebidensiya ng arkeolohiko na ang mga pigurin na ito ay napakapopular sa mga Hudyo."
Ang Phoenician na diyos na si Moloch mula sa Lumang Tipan ay ang parehong Baal o Baal, na binanggit din sa Lumang Tipan.
May isang opinyon na ang pangalang Moloch ay nagmula sa salitang "molk", ibig sabihin ay sakripisyo.
Sa lugar ng paghuhukay ng lungsod ng Ugarit sa Syria, ilang cuneiform na tapyas ang natagpuan noong 1928 sa wikang Ugaritic, na sinasalita ng mga tao ng Canaan.
Maraming mga alamat ang naitala sa mga tapyas na ito, ang susi nito ay ang mga alamat tungkol kay Baal - ang diyos ng pagkamayabong, na tinatawag ding "mangkabayo ng mga ulap", na siya ring diyos ng kidlat at kulog, at samakatuwid ay nagdala din ng pangalan ng Syrian pinagmulan - Hadad.
Sa mga teksto sa mga tapyas na ito, ang papel ni Astarte ay ginampanan ng kapatid ni Baal na si Anat, na pumatay sa kanyang mga kaaway, na nakabitin sa kanyang sarili ang mga ulo at kamay ng mga pinatay niya at lumakad hanggang tuhod sa dugo ("Mythology of the Middle East. ” Samuel Hook. “Tsentrpoligraf”. Moscow, 2009.
Ang mga tablet ay detalyadong naglalarawan sa kaaway ni Baal - ang diyos ng mga dagat at ilog Yam-Nahor. Sa ibang pagkakataon ay malalaman na sa Canaan ay mayroong isang diyos na si Dagon, na inilalarawan na may buntot ng isda, bagaman walang ganap na katibayan na siya ay tumutugma kay Yamu-Nahor. Sa parehong mga tabletang ito, lumilitaw ang diyosa ng dagat na si Asirat, bilang asawa ni Ella, ang ina ng lahat ng mga diyos, pati na rin ang diyosa ng araw na si Shapash.
Gayunpaman, ang pangunahing kaaway ni Baal ay ang diyos ng underworld - si Mot, na tinalo si Baal, dinala siya sa underworld, mula sa kung saan, tulad ng sa alamat ni Tamuz at Ishtar, inilabas siya ng diyosa ng araw na si Shapash. Sa isa pang bersyon ng mito, hindi na binanggit si Mot, at inilabas ng diyosang si Anat si Baal mula sa underworld.
Ang mismong pangalang Baal sa wikang Phoenician ay nangangahulugang “panginoon.” Sa natagpuang mga tapyas, si Baal ay anak ng kataas-taasang diyos na si El, na nakatira sa isang bahay sa pinagmumulan ng lahat ng ilog. Gayunman, ang El, na nangangahulugang “diyos” sa wikang Semitiko, ay hindi gaanong mahalaga kung ihahambing kay Baal, na iniugnay din ng mga mananaliksik ang diyos ng kidlat sa ilalim ng pangalang Reshef.
Ang kulto ni Baal ay nakikilala sa pamamagitan ng madugong mga sakripisyo ng tao, na inilarawan ng mga sinaunang istoryador. Ganito inilarawan ni Diodorus Siculus ang tansong rebulto ni Baal Hammon, kung saan inilagay ang isang sakripisyong sanggol, na pagkatapos ay sinunog ng buhay, na gumulong pababa sa mga braso ng rebulto - "Sapagkat mayroon silang isang tansong estatwa ni Kronos na ang kanyang mga braso ay nakahilig sa sa paraang ang isang batang inilagay sa kanila ay gumulong pababa sa isang malalim na hukay na puno ng apoy."
Baal Hammon
Isinulat din ni Plutarch ang tungkol sa kaugaliang ito, idinagdag ang mensahe na sa gayong pagsasakripisyo ang mga ina ng mga isinakripisyo na mga sanggol, na nakadamit ng maligaya at may masasayang mukha, ay kailangang dumalo. Naturally, ang kaugaliang ito ay nagsimulang makalimutan sa paglipas ng panahon, ngunit sa panahon ng pagkubkob ng Tiro ni Alexander the Great, inulit ito ng mga Phoenician, na nagdulot ng pagkasuklam sa mga Griyego.
May katulad na nangyari sa kalapit na Phoenicia - Syria, kung saan mayroong isang kulto ng diyos na si Hadad, na humingi din ng madugong mga sakripisyo, at higit sa lahat ng mga bagong silang na bata. Ito ay napatunayan hindi lamang ng mga makasaysayang mapagkukunan, kundi pati na rin ng mga pagtuklas ng arkeolohiko - ang malaking akumulasyon ng mga buto ng mga bata ay natagpuan malapit sa mga labi ng mga altar sa mga templo ng Hadad.
Imposibleng tanggihan makasaysayang katotohanan, na inilarawan ng mga sinaunang istoryador, na hindi man lang naisip na ang paglalarawan ng mga sakripisyo ay magiging kuwalipikadong paninirang-puri, lalo na't ang mga katotohanang ito ay kinumpirma ng mga arkeologo noong ikadalawampu siglo.
Ang kulto ni Baal mismo, na ayon sa ilang mga pagpapalagay ay lumitaw sa sinaunang lungsod ng Petra, ay inilarawan sa sapat na detalye sa Lumang Tipan. Taliwas sa mga siglo ng pagpuna sa paglalarawan na ito ng mga tagapagtaguyod ng "malayang pag-iisip", ang kultong ito, na nagdulot ng pagkasuklam para sa mga Phoenician sa iba pang mga tao, ay nakumpirma sa panahon ng mga arkeolohikal na paghuhukay ng santuwaryo ng Tanit sa Carthage.
Ang pagtuklas ng libu-libong kabaong na naglalaman ng mga kalansay ng mga sanggol na wala pang dalawang taong gulang sa santuwaryo ng Tannit sa panahon ng mga paghuhukay sa Carthage ay ganap na nagpatunay sa paglalarawan ng Topet malapit sa Jerusalem sa lambak ng mga anak ni Hinnom, na winasak ni Haring Josias (ika-4 na aklat ng Mga Hari, kabanata 23).
Bato na may simbolo ng diyosang si Tanit
Ayon sa aklat ni Donald Harden na "The Phoenicians - the Founders of Carthage", ang diyosa na si Tanit sa Carthage ay itinuring ng ilang siyentipiko na repleksyon ni Baal ("The Phoenicians. The Founders of Carthage". Donald Harden. (Donald Harden. - "The Phoenicians"), "Tsentrpoligraf".
Ang diyosa na si Tanit sa kanluran ng Mediterranean at si Astarte sa silangan, ang kanilang tungkulin ay inihalintulad sa diyosang si Ishtar sa Mesopotamia na may kaugnayan kay Tammuz, na madalas na kasama ni Baal.
Ang mga estatwa ng diyosa na si Tanit ay may mga palatandaan ng isang gasuklay na buwan, isang kalapati, pati na rin ang isang Egyptian hieroglyph na nagsasaad ng buhay, at siya ay madalas na inilalarawan bilang isang babaeng may pakpak na may isang lunar disk sa kanyang mga kamay.
Bato na may simbolo ng diyosang si Tanit. Pinagmulan - edwebproject.org
Si Baal ang pangunahing diyos ng lungsod ng Tiro, at samakatuwid ay madalas na tinatawag na Melqart (bilang "tagapamahala ng lungsod"). Inilarawan ni Silius Ilik na inilipat ng mga tao mula sa Tiro ang kulto ng Melqart sa Carthage at sa lungsod ng Hades, ang templong nilikha sa Espanya, kung saan nasunog ang "walang hanggang apoy".
Bilang karagdagan, sa Sidon mayroong isang kulto ng diyos na si Eshmun, na inilipat din sa Carthage.
Ang diyos na si Reshef ay malawak ding iginagalang sa Carthage, na ang pangalan ay nangangahulugang "Alab" o "Spark", at hawak niya ang isang busog sa kanyang mga kamay.
Baal, ay nagdala rin ng pangalang Baal-Hammon sa kanlurang mga kolonya ng mga Phoenician. May mga pagkakaiba sa mga paglalarawan ng kanyang kulto sa iba't ibang mga kolonyal na lungsod at ang kanyang asawa, ang diyosa na si Tanit. Ang insignia ni Baal ay isang senyales na binubuo ng isang tatsulok na pinatungan ng isang disk, na hinati ng isang pahalang na linya ng isang tuwid o sirang hugis, kadalasan sa itaas nito ay isang gasuklay na buwan, kung saan kung minsan ay inilalagay ang isa pang disk ("Mga Phoenician. Mga Tagapagtatag ng Carthage." Donald Harden. (Donald Harden-) Ang mga Phoenician), "Tsentrpoligraf".
Ang Carthage mismo o Kart-Hadash (bagong lungsod) ay itinatag ng mga Phoenician bilang parangal sa diyos na si Baal at sa diyosang si Tanit.
Carthage
Sa aklat na "The Phoenicians. The Founders of Carthage" ni Donald Harden (Donald Harden - "The Phoenicians") ang mga sumusunod ay isinulat tungkol sa mga paghuhukay ng santuwaryo na ito: "...At sa gayon ay dumating tayo sa huling uri ng santuwaryo, ang lugar ng paghahain o “topet” na binanggit sa Bibliya, na nasa libis ng mga anak ni Hinnom sa kabila ng Jerusalem.”
Maraming artifact ang natuklasan sa Nora, Sulha, Motia, at sa ilang mga site sa North Africa, tulad ng Hadrumet (Sousse), kung saan naghukay ang Sintas ng ilang layer mula noong ika-anim na siglo BC hanggang sa panahon ng Romano. Gayunpaman, ang pinakamahalaga ay ang santuwaryo ng Tannit sa Salambo, sa Carthage. Dito, sa unang pagkakataon, natuklasan ang sapat na ebidensiya ng mga sinaunang kuwento tungkol sa paghahain ng mga bata kay Molech ng mga Phoenician at Canaanites at ang paglapastangan sa Jerusalem topet ni Josias noong panahon ng kanyang pagkawasak ng idolatriya sa Judea. Ang Jerusalem tophet ay talagang ang lugar kung saan ang isang tao ay “maaakay sa kaniyang anak sa apoy ni Moloch.” Halata na ngayon na ang pagkasuklam ng ibang mga tao sa mga Phoenician dahil sa naturang ritwal ay batay sa aktwal na mga katotohanan.
Ang napakalaking site na ito (hindi pa rin ganap na nahukay) ay naglalaman ng libu-libong mga urn na naglalaman ng mga cremated na labi ng mga batang wala pang labindalawang taong gulang, ngunit karamihan sa mga bata ay wala pang dalawang taong gulang. Mayroon ding mga ibon at maliliit na hayop na inihain bilang kapalit ng mga biktima ng tao (larawan 58). Ang site na ito (Larawan 51), na matatagpuan lamang sa limampung metro sa kanluran ng hugis-parihaba na daungan, ay ginamit sa buong pag-iral ng lungsod ng Punic at sumasakop sa tatlo, at ang ilan ay naniniwala na apat na layer (Plate 27; Figure 23). Ang pinakamababang layer, na direktang nakahiga sa base ng bato at sa ibaba ng antas ng tubig (Plate 26), ay nagmula noong ikawalo at unang bahagi ng ikapitong siglo. Ang mga early-type na urn ay matatagpuan doon na naglalaman ng mga buto ng mga na-cremate na bata, karamihan ay pula na may itim na linear pattern, na nakalagay sa bato, bawat isa sa ilalim ng isang maliit na cairn. Minsan ang mga pigurin ay matatagpuan sa malapit (Larawan 220). Ang susunod na antas, na pinaghihiwalay mula sa una sa pamamagitan ng isang layer ng malapot na dilaw na luad, ay ganap na naiiba at, sa paghusga sa mga pagbabago sa palayok, ay nagsimula noong ikapitong siglo. Ang mga urn sa loob nito ay apat hanggang limang beses na mas malaki, sila ay mas simple at mas magaspang at nakahiga sa ilalim ng magaspang na apog sa anyo ng mga trono, o (sa ibang pagkakataon) maliliit na bahay, o simpleng hugis-parihaba na lapida (larawan 30; 33; figure 24). Minsan ilang urn ang nasa ilalim ng isang stele (larawan 27). Karaniwang walang mga inskripsiyon sa mga steles, bagama't minsan ay matatagpuan ang mga dedikasyon. Halimbawa, ang isang magaspang na limestone stele (Plate 31) ay naglalaman ng pinong butil na limestone slab na naglilista ng hindi bababa sa labing pitong henerasyon ng mga Tannit priest. Mas madalas, ang mga larawan ng diyosa o ang tanda ng Tinnit ay halos inukit sa mga steles (larawan 33; figure 24b, c, f). Sa ilang mga punto sa kasaysayan ng layer na ito, ang stelae ay nagsimulang gawin ng matigas, pinong butil na limestone sa anyo ng mga obelisk, halos naproseso sa tatlong panig at pinakintab sa ikaapat na bahagi, kung saan madalas ang mga inskripsiyon, simbolo o iba pang mga dekorasyon. ginawa (larawan 32,35; figure 25,28,67). Iminumungkahi ng palayok na ang mga pagbabagong ito ay nagsimula sa pagtatapos ng ikalimang siglo, at mula sa kanila ang ilang mga arkeologo ay nakikilala ang mga layer mula sa bawat isa, na kinikilala lamang ang apat. Gayunpaman, ang mga libing sa ilalim ng mga steles na gawa sa magaspang na butil na limestone, bagaman kadalasan ay mas mataas ang mga ito, ay matatagpuan din sa mga naunang libing (larawan 27) at walang tunay na pagbabago sa antas ng libing na naobserbahan.
Mas malapit sa tuktok ng antas 2, sa mga lugar mayroong isang layer ng nasunog na mga labi, abo, atbp., ngunit ang layer na ito ay hindi pare-pareho at hindi sa parehong kapal, at samakatuwid ay hindi bumubuo ng isang malinaw na hangganan sa pagitan ng antas na ito at sa susunod isa. Marahil ito ang mga labi ng funeral pyres sa mga lugar ng santuwaryo na pansamantalang hindi ginagamit para sa mga libing. Ang Layer 3 ay malamang na nagsisimula bago ang 300 at kumakatawan sa huling 150 taon ng lungsod ng Punic. Ang layer na ito ay naglalaman ng mas maliliit na urn at ilang steles, ngunit labis na napinsala ng mga susunod na aktibidad sa site (Figure 23), kabilang ang mga Roman cellar ng mga tindahan ng daungan. Dahil maraming sirang steles ang matatagpuan sa basurahan, maaaring ipagpalagay na marami pang iba ang ninakaw at ginamit bilang materyales sa pagtatayo. Ginamit ang site na ito hanggang sa pagbagsak ng Carthage.
Ang lokasyon ng site na ito na malapit sa mga port ay makabuluhan. Si Sintas, na nagsagawa ng mga bahagyang paghuhukay nito, ay natagpuan sa hindi nagalaw na lupa sa ilalim ng mga libing na urns ng pinakamababang layer ng isang maliit na istraktura, na itinuturing niyang pinakamaagang gitnang templo ng kultong ito (Larawan 26), isang templo ng mga mandaragat mula sa mga unang kolonista. . Totoo, dapat tandaan na ang mga bagay na natagpuan niya, na malinaw na nauugnay sa templong ito (Figure 27), ay hindi mula pa noong ika-10 siglo, gaya ng una niyang ipinapalagay, ngunit, sa pinakaunang bahagi, hanggang sa katapusan ng ika-9 na siglo, higit sa lahat hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-8 siglo, na at dapat ay ang petsa ng repositoryong ito. Ang mahabang buhay ng Punic ng santuwaryo na ito ay hindi pa natutuklasan. Maging ang santuwaryo sa Sousse, gaya ng nakita natin, ay dumating nang maglaon, at ang iba pang mga santuwaryo sa Hilagang Aprika, tulad ng sa Bir ng Knissia, Syago, Constantine at iba pang mga lugar, ay pangunahing lumitaw sa panahon ng mga Digmaang Punic, bagaman madalas itong ginagamit (tulad ng sa Sousse) at sa panahon ng neo-Punic.
Sanctuary ng Tanith
Mga pari, mga ritwal
Ang lahat ng santuwaryo at templo ay nangangailangan ng mga pari at iba pang mga tagapaglingkod. Binanggit ng mga inskripsiyon ang mga pari at mga pari at pinatutunayan na kung minsan ang pagkasaserdote ay ang karapatan ng isang pamilya sa ilang henerasyon, at sa isa sa mga libingan ay mayroong isang epitaph para sa limang henerasyon. Nalaman din natin na pinakasalan ng mga pari ang mga pari. Gaya sa ibang bansa, ang mga pari ay mga ministro lamang ng relihiyon at hindi gumaganap ng mga tungkulin ng mga hukom. Gayunpaman, lumilitaw na kung minsan ang parehong tao ang pumupuno sa mga tungkuling ito, at pinagsama ng mga hari at reyna ng Phoenician ang parehong mga tungkulin, gaya ni Malchus sa Carthage noong ika-6 na siglo BC. Iminumungkahi ni Picard na ang mga pari, bilang karagdagan sa relihiyon, ay parehong mga tagapag-alaga ng mga tradisyon ng Phoenician at ang pangunahing suporta ng intelektwal na buhay, at ang pagkasaserdote ang tumulong na mapanatili ang mga kaugalian at wika ng Phoenician sa North Africa sa mahabang panahon. Mayroong sapat na mga katotohanan upang patunayan ang pananaw na ito...
Mayroon ding impormasyon tungkol sa mga ritwal na sakripisyo.
Noong mga panahong iyon, maraming bagay ang maaaring isakripisyo: pagkain at inumin, mga ibon at hayop, at maging ang mga tao. Dalawang inskripsiyon mula sa santuwaryo ng Tannitus sa Carthage ang malinaw na nagsasalita tungkol sa paghahain ng bata. Pamilyar tayo sa kwento ni Diodorus tungkol sa isang tansong estatwa, kung saan ang mga kamay ay inilagay ang mga biktima, na nahulog mula doon sa apoy. At habang nakahiga ang bata sa mga bisig ng rebulto, hinaplos siya ng mga kamag-anak upang hindi siya umiyak. Ginamit ni Flaubert ang paglalarawan ng ritwal ng mga sinaunang istoryador sa kanyang nobelang "Salammbô". Nais isipin na sa paglipas ng panahon, ang mga paghahain ng bata ay naging mas madalas at ang mga bata ay pinalitan ng maliliit na hayop at mga ibon, sa anumang kaso, maaari tayong umasa na kapag ang mga nilalaman ng mga funerary urns ng Tannit sanctuary ay ganap na napag-aralan, makakatanggap tayo. katibayan ng paglambot ng moral. Sa ngayon ay masasabi lamang natin na ang mga buto ng mga ibon at maliliit na hayop ay matatagpuan sa mga urn, ngunit marami pang mga buto ng mga sanggol. Ang mga matatanda ay hindi gaanong madalas na isinakripisyo sa Phoenicia at sa mga kolonya nito, ngunit binanggit ng mga makasaysayang mapagkukunan ang sakripisyo ng tatlong libong bihag sa Himera noong 409 upang magbayad-sala para sa pagkamatay ni Hamilcar sa labanan ng 480 (nakakaibang, ang paghihiganti ay naantala ng higit sa pitumpung taon). Sa Carthage, isang sakripisyo ng tao ang ginawa taun-taon kay Melqart. Para sa paghahambing, tingnan natin ang inskripsiyon sa batong Moabita. Inaangkin niya na pinatay ni Kamosh ang 7,000 mga tao ng Nebo, "inialay ang sakripisyo kay Astarte-Kemosh"..."
Gayundin, inilalarawan ni Diodorus (Diod, XX, 65; Diod XIII, 62.4) ang kaugalian ng paghahain ng libu-libong bihag kay Baal, pangunahin na ang pinakamaganda. Isinulat din ni Diodorus kung paano, sa panahon ng pag-atake ni Agathocles sa Carthage, ang mga Carthaginian ay nagsagawa ng mass sakripisyo upang payapain ang kanilang mga diyos, at pagkatapos ay sinunog nila ang limang daang sanggol. Ang kaugalian ng pagsasakripisyo ng mga anak ay, ayon kay Diodorus, ay laganap sa Carthage, bagaman ang ilang mga pamilya, upang maprotektahan ang kanilang mga sanggol, ay bumili ng mga anak ng ibang tao, pinalaki at pinakain sila, at pagkatapos ay isinakripisyo sila, sa gayon ay nailigtas ang kanilang mga anak. Kasabay nito, ang mga Carthaginians mismo ay iniugnay ang kanilang pagkatalo kay Agathocles sa galit ng mga diyos, na naghihiganti sa kanila para sa paggamit ng mga huwad na biktima.
Ang pagkahumaling ng mga Carthaginian sa kulto ni Baal ay hindi kapani-paniwalang mataas at, gaya ng isinulat ni S.V. Avdiev sa kanyang akda na "Punic Carthage in the Light of Recent Excavations", kahit noong nawasak ang Carthage matagal na ang nakalipas, ang mga Romanong pulis paminsan-minsan.
nahuli ng oras sa mga bahaging iyon ng mga saserdote ni Baal, na lihim na gumawa
sakripisyo ng tao...
Siyempre, hindi maaaring isipin ng isang tao na ginawa ito ng mga Carthaginian dahil sa kanilang sariling kakulangan sa edukasyon - sa kabaligtaran, sila ay mahusay na pinag-aralan at alam kung para saan ang kanilang ginagawang sakripisyo.
Ayon sa mananaliksik ng primitive na kultura na si Edward Tylor, ang sakripisyo ay nagmula sa parehong animistic na sistema bilang panalangin. Kung paanong ang panalangin ay isang apela sa diyos na parang ito ay isang tao, gayundin ang sakripisyo ay ang pag-aalay ng mga regalo sa diyos bilang isang tao.
Habang isinulat niya sa aklat na “Scipio Africanus. Mga larawan ng buhay sa Roma sa panahon ng mga Digmaang Punic" (Voronezh, 1996), may-akda na si T.A. Borovnikova: "ang mga sakripisyo bilang karangalan sa diyos ng Canaan na si Baal-Elagobal ay nangangailangan ng patuloy at napakalaking sakripisyo ng tao" at ang mga kaugaliang ito pagkatapos ng pagbagsak ng Carthage ay pinagtibay kasama ng ang kulto ni Baal at ng mga Romano.
Kaya sa Roma, sa panahon ng pag-akyat sa trono ni Emperor Heliogabalus, na kabilang sa Syrian aristokratikong pamilya ng Variev, isang namamanang pari ng Phoenician sun god na si Elagabalus, ang mga magagandang lalaki ay napili sa buong Italya (Elius Lampridius, VIII, 1 Dion. 79.1 .3) para sa mga hain sa diyos ng Sirya na ito, na kumakatawan sa parehong Baal.
Emperador Heliogabalus
Inilarawan ng mananalaysay na si Herodion na sa mga altar ng templo ni Baal sa Roma, ang saganang paghahain ng alak, hayop at tao ay ginagawa tuwing umaga, at ang mga lamang-loob ng mga biktima ay ritwal na dinadala sa palibot ng mga altar ng mga pari sa mga gintong mangkok. Sa pagtatapos ng ritwal, nagsimula ang sayaw ni Heliogabalus at ng kanyang mga kapwa tribo - ang mga pari ni Baal - sa harap ng mga bundok ng mga bangkay na inihanda para sa pagsunog.
Ang mga Romano mismo ay may matinding negatibong saloobin sa relihiyong Phoenician, kabilang ang dahil sa mga sakripisyo, dahil sa panahon ng Punic Wars ang mga Romano mismo ay isinakripisyo ng mga Carthaginians. Kaya Hannibal Mago, pagkatapos ng labanan ng Himera noong 408 BC. Naghain siya ng 3,000 bihag sa altar ni Baal.
Ang mga Carthaginians ay kumilos nang katulad noong tatlong Punic Wars, na kanilang isinagawa laban sa Roma, at samakatuwid ang digmaan ng Roma laban sa Carthage, gaya ng isinulat ni Chesterton, ay isang digmaan para sa pangangalaga ng ilang mga pamantayang moral.
Listahan ng ginamit na panitikan
1. “Mga Phoenician. Mga Tagapagtatag ng Carthage". Donald Harden (Donald Harden - "The Phoenicians"), "Tsentrpoligraf".
2. “Mitolohiya ng Gitnang Silangan.” Samuel Hook. "Centerpolygraph". Moscow. 2009 (“Middle Eastern Mythology.” Samuel H. Hooke).
3. “Ang Buhay ng Labindalawang Cesar.” Suetonius
4. “Scipio Africanus. Mga larawan ng buhay sa Roma noong mga Punic Wars." Borovnikova T.A. Voronezh, 1996
5. “Diyosang Hudyo.” Raphael Pathé
6. "Tanite (Tinnit)". mythological encyclopedia" http://mifolog.ru/
"Samantala, ang apoy ng aloe, cedar at laurel ay sinindihan sa pagitan ng mga binti ng colossus. Ang mahabang pakpak ni Moloch ay bumulusok sa apoy; ang mga pamahid na ipinahid sa kanya ay umaagos sa kanyang tansong katawan na parang mga patak ng pawis. Kasama ang bilog na laha, kung saan siya nagpahinga ng kanyang mga paa, nakatayo ang isang hindi gumagalaw na hanay ng mga bata, na nakabalot sa itim na kumot; hindi katimbang mahabang braso ang mga diyos ay bumaba patungo sa kanila gamit ang kanilang mga palad, na parang aagawin ang koronang ito at dalhin ito sa langit. Pinahid ng Punong Pari ni Moloch ang kanyang kaliwang kamay sa mga mukha ng mga bata sa ilalim ng mga tabing, pinunit ang isang hibla ng buhok sa bawat noo at itinapon ito sa apoy.
Upang mahawahan ang karamihan ng isang halimbawa, ang mga pari ay kumuha ng matalim na awls mula sa kanilang mga sinturon at nagsimulang magtamo ng mga sugat sa kanilang mga mukha. Hinayaan nila ang mga napahamak na lalaki sa bakod, na nakahiga sa gilid, na nakadapa sa lupa. Inihagis sa kanila ang isang grupo ng mga kahila-hilakbot na kasangkapang bakal, at bawat isa sa kanila ay pinili ang pagpapahirap. Itinusok nila ang mga tuhog sa kanilang mga dibdib, pinutol ang kanilang mga pisngi, at nilagyan ng mga koronang tinik ang kanilang mga ulo; pagkatapos ay hinawakan nila ang mga kamay at, pinaliligiran ang mga bata, bumuo ng pangalawang malaking bilog, sinenyasan ang karamihan sa kanila ng isang nakakahilo na bilog na sayaw sa gitna ng dugo at hiyawan.
Inihagis ng mga tao ang mga perlas, mga sisidlang ginto, mga mangkok, mga sulo, lahat ng kanilang kayamanan sa apoy; ang mga regalo ay naging mas mapagbigay at marami. Sa wakas, isang nakakagulat na lalaki na may maputlang mukha, na kahindik-hindik na pangit sa takot, ang nagtulak sa bata pasulong; isang maliit na itim na pasanin ang lumitaw sa mga kamay ng colossus; nawala siya sa isang madilim na butas. Ang mga pari ay yumuko sa gilid ng malaking slab, at muling narinig ang pag-awit, na niluluwalhati ang kagalakan ng kamatayan at muling pagkabuhay sa kawalang-hanggan.
Pabilis nang pabilis ang paggalaw ng mga kamay na tanso sa walang tigil na paggalaw. Sa tuwing ilalagay sa kanila ang isang bata, iniuunat ng mga pari ng Moloch ang kanilang mga kamay sa biktima upang sisihin ang mga krimen ng mga tao sa kanya, at malakas na sumigaw: "Kumain ka, pinuno!" Ang mga biktima, sa sandaling makarating sila sa gilid ng butas, ay naglaho na parang patak ng tubig sa mainit na metal, at ang puting usok ay tumaas sa gitna ng pulang apoy.
Dumating ang gabi: ang mga ulap ay bumaba sa ibabaw ng ulo ni Baal. Ang apoy, na tumigil sa pag-aapoy, ay isang piramide ng mga uling na umaabot hanggang sa tuhod ng diyus-diyosan: lahat ay pula, parang higante, nababalot ng dugo, na ang kanyang ulo ay itinapon pabalik, siya ay tila nasusuray, mabigat sa pagkalasing.
Upang isulat ang mga linyang ito ng makasaysayang nobelang "Salammbô", espesyal na dumating si Gustave Flaubert sa Tunisia noong tagsibol ng 1858.
Ang pinakakilalang katangian ng relihiyon ng Carthage ay ang pagsasakripisyo ng mga bata, pangunahin ang mga sanggol. Sa panahon ng sakripisyo, ipinagbabawal ang pag-iyak, dahil pinaniniwalaan na ang anumang luha, anumang malungkot na buntong-hininga ay makakabawas sa halaga ng sakripisyo.
Naniniwala ang mga Carthaginian na ang mga sakripisyo ng tao ay makakatulong sa kanila na matamo ang pabor ng mga diyos sa oras ng pangangailangan.
Ayon sa sinaunang Griyegong mananalaysay na si Diodorus Siculus, noong ang Syracuse tyrant at hari ng Sicily Agathocles noong 310 BC. e. natalo ang mga tropang Carthaginian at pinalibutan ang lungsod, ang Konseho ng Isang Daan at Apat (ang pinakamataas na namamahala sa katawan ng Carthage) ay pumili ng dalawang daang marangal na pamilya na nag-alay ng kanilang mga sanggol sa diyos na si Baal, isa pang tatlong daang panatikong mamamayan ang kusang naghain ng mga batang lalaki. Ang kaligtasan ng lungsod ay para sa mga naninirahan dito ang pinakamataas na katwiran para sa mga sakripisyong ginawa.
Noong 1921, natuklasan ng mga arkeologo ang isang site kung saan natagpuan ang ilang hanay ng mga urn na naglalaman ng mga sunog na labi ng parehong mga hayop (inihain sila sa halip na mga tao) at maliliit na bata. Ang lugar ay tinawag na Topet.
Ang salitang "Tophet" (altar sa ilalim bukas na hangin) na hiniram mula sa Bibliya, ito ang pangalan ng isang ritwal na lugar sa timog ng Jerusalem, kung saan nakatayo ang idolo ng kataas-taasang diyos na si Moloch, kung saan ang mga pagano ay nag-alay ng mga bata, sinusunog sila sa apoy.
“At kanilang itinayo ang mga mataas na dako ng Tophet sa libis ng mga anak ni Hinnom, upang sunugin ang kanilang mga anak na lalake at babae sa apoy, na hindi ko iniutos, o pumasok man sa aking puso” (Jeremias 7:31).
Ang mga pangunahing diyos ng Carthage ay ang diyos ng araw na si Baal-Hammon (katulad ng Phoenician na si Melkar, Greek Chronos at Roman Saturn) at ang diyosa ng buwan na si Tanit (ang asawa at mukha ni Baal, na kahalintulad ng Phoenician Astarte, Greek Hera at Roman Juno) . Isinakripisyo ng mga naninirahan sa lungsod ang kanilang mga anak, lalo na ang mga bagong silang, sa santuwaryo ng Topet, na itinayo sa lugar kung saan dumating sa dalampasigan ang maalamat na tagapagtatag ng Carthage na si Elissa. Ang mga urn na may mga abo ay inilagay sa ilang mga hanay, at sa itaas ng mga ito ay mga stele ng libing, na makikita ngayon. Ang pinakasikat na stele, na pinaniniwalaang naglalarawan ng isang pari na may hawak na sanggol, ay nasa National Bardo Museum (Tunisia).
Sa medyo maliit na lugar (2 ektarya) ay may malalalim na catacomb kung saan natagpuan ang mga urns na may abo ng mga biktima ng bata at hayop. Ang mga urn ay inilagay sa mga recess na inukit sa mainland rock. Kapag ang lugar ng urn ay puno na, ito ay napuno ng buhangin at luad, at isang bagong hilera ng funerary urn ay inilagay sa itaas. Nakatayo pa rin dito ang daan-daang mga lapida.
Ayon sa patotoo ng mga sinaunang manunulat (Clitarchus, Diodorus, Plutarch, Polybius), ang pagsasakripisyo ng mga panganay na bagong silang na sanggol, lalo na ang mga lalaki, ay isinagawa sa Topet. Ang kasagsagan ng kultong ito ay naganap noong ika-6 - ika-3 siglo. BC, at sa kabuuan para sa panahon mula ika-8 hanggang ika-2 siglo. BC Mga 20 libong bata ang inililibing dito.
Gayunpaman sa modernong tao Mahirap sa sikolohikal na isipin ang posibilidad na puksain ang sariling buhay at malusog na mga bata. Pinatunayan ng mananalaysay ng Tunisia na si Gelen Benishou Sfar na mayroong sementeryo ng mga bata sa site na ito, kung saan sinunog ang mga patay na bata bago ilibing.
Ipinagtanggol din ng arkeologong Italyano na si Sabatino Moscati ang dakilang sibilisasyong Carthaginian, sa paniniwalang ang lugar ay lugar ng isang santuwaryo kung saan isinakripisyo ang mga batang ipinanganak nang maaga o namatay sa pagkabata. Sa pagsasagawa ng mga seremonyang ritwal, ang mga Punes ay nag-conjured sa mga diyos na bigyan sila, bilang kapalit ng mga patay, malusog na supling na may kakayahang mabuhay at nagdadala sa kanila ng kaligayahan ng pagiging ina.
Ang kagalang-galang na akademikong journal na "Archaeology" ng Archaeological Institute of America ay naglathala ng isang listahan ng 10 pinakamahalagang archaeological na pagtuklas noong 2010, kung saan sa numero 7 ay ang pag-aaral ng mass child graves sa Tunisia. Isang pangkat na pinamumunuan ng pisikal na antropologo na si Jeffrey Schwartz mula sa Unibersidad ng Pittsburgh (USA), na nagsusuri sa mga labi ng 540 bata sa 348 na urn, ay pinabulaanan ang ideya na ang mga Carthaginians ay nagsagawa ng malakihang mga sakripisyo ng bata sa Tophet. Napagpasyahan ng mga siyentipiko na ang Carthaginian Tophet ay isang sementeryo lamang ng mga bata at walang karagdagang ritwal na kahalagahan.
