Pasko ng Pagkabuhay, Dakilang Araw, Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - ito ang mga pangalan ng pinakamahalagang bagay para sa lahat taong Orthodox kaganapan, na ipagdiriwang natin sa Abril 16, 2017.
Ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay nakatuon sa gayong mahusay kaganapan sa ebanghelyo tulad ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang pagdiriwang ng maliwanag na araw na ito at ang panahon ng paghahanda para dito ay isang malaking kagalakan para sa mga tao ng maraming pananampalataya.
Mula noong sinaunang panahon, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay simbolo ng pag-asa para sa isang masaya at buhay na walang hanggan, walang kalungkutan, tagumpay laban sa kasamaan at kamatayan, taos-pusong pagmamahal sa lahat ng bagay na umiiral hindi lamang sa Earth, kundi pati na rin sa Uniberso.
Ang Orthodox Easter sa 2017 ay bumagsak sa Abril 16.
Ang pangunahing pista opisyal ng Kristiyano ay walang nakapirming petsa, ngunit nahuhulog ng eksklusibo sa Linggo bawat taon. Ang araw ng maliwanag na holiday na ito ay kinakalkula batay sa data ng solar-lunar na kalendaryo, pati na rin ang isa sa mga talahanayan, ang una ay tinatawag na "Alexandrian Easter", ang pangalawa ay tinatawag na "Gregorian Easter". Sa taong ito, ang mga talahanayan ay pareho, kaya ang mga Katoliko at Orthodox na Kristiyano ay ipagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa parehong araw. Ang ganitong pagkakataon ay napakabihirang. Ayon sa istatistika, ang mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga relihiyosong denominasyong ito ay nag-tutugma lamang sa 25% ng mga kaso.
Bakit ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay kinakalkula sa ganitong paraan?
Ang panimulang punto sa pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang spring equinox - isa pang mahalagang holiday, personifying renewal, ang tagumpay ng buhay, ang tagumpay ng liwanag sa kadiliman. Upang malaman kung kailan magaganap ang spring equinox, na, tulad ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, ay walang takdang petsa, pinag-aaralan nila
solar na kalendaryo. Ang pangalawang pinakamahalagang kababalaghan kapag kinakalkula ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang buong buwan. Maaari mong matukoy nang eksakto kung kailan ito mangyayari sa pamamagitan ng pag-aaral sa kalendaryong lunar.
Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinakda batay sa kung kailan naganap ang unang full moon pagkatapos ng vernal equinox. Sa madaling salita, ang pagpili ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay nahuhulog sa pinakamalapit na Linggo pagkatapos ng tinukoy na mga pista opisyal. Kung ang unang buong buwan ay bumagsak sa isang Linggo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay naka-iskedyul para sa susunod na Linggo.
Kung ang Orthodox Easter ay maaaring magkasabay minsan sa Catholic Easter, kung gayon ang pagdiriwang nito sa parehong araw bilang ang Jewish Resurrection of Christ ay hindi katanggap-tanggap. Ang katotohanan ay ang solar calendar ay naglalaman ng 365 araw. Ang kalendaryong lunar ay mayroon lamang 354 na araw, ibig sabihin, 29 na araw bawat buwan. Samakatuwid, ang buwan ay nagiging full kada 29 na araw. Ito ang dahilan kung bakit ang unang full moon pagkatapos ng vernal equinox ay hindi palaging nangyayari sa parehong araw. Alinsunod dito, iba-iba ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay bawat taon.
Kailan ang Catholic Easter sa 2017?
Sa kabila ng katotohanan na ang pagkakataon ng mga petsa ng Katoliko at Orthodox Easter ay medyo bihira, ito ay sa kasalukuyang taon 2017 na ang holiday na ito sa dalawang itinalagang direksyon ng Kristiyanismo ay ipagdiriwang sa parehong araw - Abril 16.
Bakit magkaiba ang mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko at Ortodokso?
Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Muling Pagkabuhay ni Hesus mula sa mga patay ay bumalik sa maraming siglo. Para sa mga Katoliko at Orthodox
ibang diskarte upang kalkulahin ang tiyak na petsa ng holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Minsan ang mga petsa ay nag-tutugma, ngunit kadalasan ang kanilang saklaw ay maaaring mula sa isang linggo hanggang 1.5 buwan. Sa Orthodoxy, ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay inextricably nauugnay sa araw ng Jewish holiday ng Paskuwa, at ang kahulugan
holiday ay batay sa data mula sa solar-lunar na kalendaryo. At sa mga Katoliko, ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay kinakalkula gamit ang kalendaryong Gregorian, na naiiba sa
Kalendaryo ni Julian, na ginagamit ng mga Kristiyanong Ortodokso kapag kinakalkula ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa sa ipinahiwatig na mga kalendaryo ay 13 araw. Ang mga petsa ng Gregorian ay nauuna sa kalendaryong Julian, samakatuwid ang Pasko ng Pagkabuhay ng Orthodox ay halos palaging ipinagdiriwang mamaya kaysa sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko.
Mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay sa Katolisismo:
Tulad ng mga Kristiyanong Ortodokso, pinakuluan ng mga Katoliko ang kakanyahan ng holiday hanggang sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang isa sa mga pangunahing katangian ng Maliwanag na Araw, tulad ng sa Orthodoxy, ay apoy, na nagpapakilala sa tagumpay laban sa kadiliman, muling pagsilang, paglilinis, pagpapalaya, at kapangyarihan ng mabubuting pwersa. Gayunpaman, ang mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay medyo naiiba pa rin sa mga tradisyon na matatagpuan sa Orthodoxy.
Kaya, sa Katolisismo, ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula sa Sabado ng Semana Santa. Ang lahat ng mga simbahang Katoliko ay nagsasagawa ng mga ritwal na tinatawag na Bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang malalaking apoy ay sinindihan sa harap ng mga pintuan ng mga templo, kung saan sinindihan ng mga klero ang Paschal (isang malaking makapal na kandila). At mula rito ang mga parokyano ay maaaring magsindi ng kanilang mga personal na kandila. Susunod, magsisimula ang relihiyosong prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay, na binubuo ng isang pabilog na paglalakad sa paligid ng gusali ng templo na may mga kandila na sinindihan mula sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa panahon ng prusisyon, ang mga tao ay dapat umawit ng isang sagradong himno, na ang teksto ay isinulat noong sinaunang panahon. Tulad ng mga Kristiyanong Ortodokso, naririnig ng mga Katoliko ang mga kampana ng pista na tumutunog mula saanman sa buong araw.
Mga kaugalian at simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay sa Katolisismo:
Ang pinakamahalagang katangian ng Pasko ng Pagkabuhay para sa mga Katoliko ay mga itlog ng manok. Kadalasan sila ay pininturahan ng pula. Ito ay konektado sa biblikal na alamat tungkol sa kung paano sa mga kamay ng isang tao na hindi naniniwala sa mga banal na himala
puting itlog nakakuha ng pulang kulay. Hindi lahat ng bansa ay nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa parehong paraan. Siyempre, ang mga pangunahing kaugalian ay nananatiling hindi nagbabago, ngunit mayroon pa ring ilang mga pagkakaiba.
Halimbawa, sa ilang bansang Katoliko, hindi kaugalian na ipagdiwang ang Kuwaresma bago ang Maliwanag na Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang mga kinatawan ng iba pang mga denominasyong Katoliko ay sigurado na sa isang holiday ay kinakailangan upang bisitahin ang sementeryo, pag-alala sa namatay ayon sa lahat ng mga patakaran. Sinasabi ng ilang mga Katoliko na sa Pasko ng Pagkabuhay, sa kabaligtaran, imposibleng bisitahin ang mga bakuran ng simbahan at mga lugar na kumakatawan sa katapusan ng pag-iral sa lupa, dahil sa araw na ito ang holiday ng kabutihan, kagalakan, pag-renew at buhay ay ipinagdiriwang.
Mga pagkaing inihahanda ng mga Katoliko para sa Pasko ng Pagkabuhay:
Tulad ng sa Orthodoxy, sa Linggo ng gabi ang mga Katoliko ay nagtitipon sa festive table. Ang mga pangunahing pagkain, bilang karagdagan sa mga tradisyonal na cake ng Pasko ng Pagkabuhay at krashenki, ay kuneho, manok at pabo. Ang Easter Bunny ang pinakamarami
sikat na simbolo Pasko ng Pagkabuhay sa Katolisismo. Matagal na itong sinasagisag ng pagkamayabong. Kahit noong sinaunang panahon, sinasamba nila ang liyebre (kuneho), alam kung gaano kayaman ang hayop na ito. Ito ay pinaniniwalaan na sa gabi mula Sabado hanggang Linggo, isang buhay na kuneho ang pumapasok sa bawat bahay at naglalagay ng mga pinturang kulay sa mga liblib na lugar.
maliliwanag na kulay itlog. Kinabukasan, ang mga bata ay nagsasaya sa paghahanap at pagkolekta ng mga pintura. Dito nagmula ang tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Katoliko, kapag ang mga matatanda ay nagtatago ng mga itlog sa bahay sa gabi ng Sabado, at dapat itong mahanap ng mga bata sa Linggo ng umaga.
Ang mga maybahay ay naghurno ng mga gingerbread at cookies sa anyo ng mga figure ng kuneho mula sa kuwarta ng mantikilya. Ngunit ito ang tradisyonal na opsyon. Ang mga nakakain na kuneho ay maaaring gawin mula sa anumang bagay - marmelada, tsokolate, semolina, oatmeal na may pulot. Pagkatapos nito, ang treat ay ipinapakita sa
festive table, tinatrato nila ang lahat ng kanilang mga kakilala, kapitbahay, kasamahan, kamag-anak at maging mga estranghero na dumadaan. Paano
higit pa Kung ang isang babae ay maaaring mamahagi ng gingerbread, mas masaya at mas maunlad ang kanyang pamilya.
Ang highlight ng baking bunny treats ay nagtatago ng Easter egg sa loob ng isa sa mga sweets. Ito ang dahilan kung bakit ang gingerbread at hugis-kuneho na cookies ay may lubos na a
malalaking sukat. Matapos maihanda ang mga gingerbread, ang bawat bisita na naroroon sa gabing breaking of fast ay kumukuha ng gingerbread para sa kanyang sarili. Ang sinumang nakakakuha ng matamis na may itlog sa loob ay magiging malusog, mayaman at masaya sa pag-ibig sa buong taon.
Sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga Katoliko ay hindi lamang nagluluto ng nakakain na mga kuneho, ngunit gumagawa din ng lahat ng uri ng mga souvenir sa anyo ng hayop na ito. Ang mga materyales para sa paggawa ng mga souvenir ay kinabibilangan ng luad, keramika, papel, papier-mâché, kahoy, tela, at plastik. Ang lahat ng mga silid ng bahay ay pinalamutian ng mga figurine ng mga kuneho, inilalagay sila sa mga pinakatanyag na lugar - sa harap
pintuan sa harap, sa fireplace, festive table, window sills at sideboards.
Ano ang hindi kailanman ginagawa ng mga Katoliko tuwing Pasko ng Pagkabuhay? Sa walang bansa maliban sa Britanya ang mga paring Katoliko ay sumang-ayon na magpakasal sa mga bagong kasal sa panahon ng Semana Santa. Sa England, sa kabaligtaran, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay itinuturing na tradisyonal para sa kasal ng mga bagong kasal. Gayundin, sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, walang nagtatrabaho ang mga Katoliko. Ito ay itinuturing na isang mabigat na kasalanan. Sa Linggo kailangan mo lang magsaya na natalo ni Hesus ang kamatayan at muling nabuhay.
Ang Paskuwa (sa Hebreo ay “Passover”) ay isa sa pinakamahalagang holiday para sa mga Hudyo. Hindi tulad ng maraming iba pang nasyonalidad, itinuturing ng mga Hudyo ang Pasko ng Pagkabuhay bilang isang pagdiriwang ng pamilya. Ang festive table ay halos palaging dinaluhan ng eksklusibo ng mga kamag-anak. Ang holiday na ito ay ipinagdiriwang ng mga Hudyo sa loob ng 7 o 8 araw, depende sa partikular na rehiyon ng paninirahan ng pamilya.
Ayon sa kaugalian, ang Paskuwa ng mga Judio ay pumapatak sa ika-14 ng buwan ng Nisan bawat taon. Ang Jewish Passover ay pumapatak sa Abril 11 sa 2017. Sa paglipas ng panahon, ang tradisyon ng pagdiriwang ng Paskuwa ay nanatiling halos hindi nagbabago, kaya maraming kaugalian ang isinagawa sa paglipas ng mga siglo.
Hindi tulad ng Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano, ang holiday na ito sa kultura ng mga Hudyo ay isang simbolo hindi ng muling pagkabuhay ni Jesus, ngunit ng pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pang-aapi ng Egypt, pati na rin ang threshold ng isang bagong panahon sa buhay. Kung literal na isinalin, ang "Pesach" ay nangangahulugang "dumaan," "umalis," "umalis."
Kasaysayan ng Paskuwa ng mga Hudyo:
Ang mga ninuno ng mga Hudyo sa hinaharap ay si Jacob at ang kanyang 12 anak na lalaki, na isa sa kanila, si Jose, ay nasa paglilingkod sa Paraon ng Ehipto. Nang dumating ang taggutom at tagtuyot sa mga lupain ng Juda, nagsimulang tumakas si Jacob at ang kanyang mga anak. Pagkatapos ng mahabang paglibot, dumating sila sa pharaoh, kung saan nagtatrabaho ang kanilang kamag-anak. Binati niya ang mga panauhin nang may karangalan, pinakain, binigyan ng maiinom at naglaan ng teritoryo para sa kanila upang manirahan. Naging maayos ang lahat, namuhay ng masagana ang pamilyang Hudyo, sinusunod ang mga tradisyon nito, at unti-unting dumami. Pagkaraan ng maraming taon, nagbago ang pharaoh. Hindi alam ng bagong pinuno ang mga paglilingkod ni Jose sa Ehipto. Nagtitiwala si Faraon na bilang resulta ng pagkamayabong ng mga Hudyo, maaaring mangyari ang isang halo ng mga lahi at ang mga Egyptian purebred na mga tao ay hindi na umiral. Dahil dito, nagpasiya si Paraon na daigin ang mga Israelita sa pamamagitan ng paggawa ng matatalinong batas laban sa kanila, gayundin ang pagbuo ng mga tusong plano. Ngunit lahat ng mga pagtatangka na puksain o kahit man lang bawasan ang bilang ng mga Hudyo ay hindi nagtagumpay. Pagkatapos ang pinuno ng Ehipto ay naglabas ng isang utos na nagsasabi na ang bawat anak na lalaki na ipinanganak ng isang Hudyo ay dapat itapon mula sa isang bangin sa ilog, at ang mga bagong silang na batang babae ay dapat iwanan. Kaya, sa pagkakaroon ng hustong gulang, ang mga batang babaeng Hudyo ay magpapakasal sa mga Ehipsiyo at ang mga Hudyo bilang isang tao ay titigil na sa pag-iral.
Gayunpaman, hindi alam ni Paraon na sa mga Israelita, hindi tulad ng maraming iba pang mga bansa, ang talaangkanan ay ipinadala sa pamamagitan ng linya ng babae, iyon ay, mula sa ina hanggang sa anak na babae, at hindi sa kabaligtaran. Isang babaeng Judio ang may anak na lalaki; Alam ng babae na ang anak na babae ng pinuno ng Ehipto ay may habag sa mga Hudyo at sa kanyang kaluluwa ay sumalungat sa malupit na mga utos ng kanyang ama. Nakita ng babae na araw-araw naliligo ang anak ni Paraon sa isang lugar sa Ilog Nilo. Nang ang kanyang anak ay 3 buwang gulang, gumawa siya ng isang duyan mula sa mga tambo at, inilagay ang sanggol sa loob nito, iniwan ito sa pampang ng ilog sa eksaktong lugar kung saan naliligo ang anak na babae ng Paraon. Matapos ang pamamaraan sa paliligo, napansin ng anak na babae ang isang basket na may isang sanggol na Hudyo, naawa sa bata at dinala ito sa kanya. Ganito lumaki si Moses sa korte ni Paraon.
Isang araw nakita ng binata ang isa sa mga guwardiya na brutal na binugbog ang isang Hudyo. Nagalit siya, nilapitan ang guwardiya at pinatay, inilibing ang bangkay sa buhangin at tumakbo sa disyerto. Sa kaniyang paglalagalag, nakilala ni Moises ang saserdoteng si Jethro, na siyang kumupkop sa binata. Nagpakasal si Moises sa anak ng isang pari at nagtrabaho bilang pastol. Isang araw, habang nagpapastol ng mga tupa, nakita ng binata ang isang nasusunog na palumpong na hindi kayang masunog nang lubusan. Siya ay namangha, ngunit, papalapit, narinig niya ang tinig ng Diyos, na nagsabi: “Moises, ikaw lamang ang makapagliligtas sa mga Judio mula sa pagdurusa. Humayo kayo at pangunahan ang mga Israelita palabas ng Ehipto.” Kaya, si Moises ay naging tagapagligtas ng buong bayang Judio. Siyempre, hindi madali ang pagpapalaya, ngunit matagumpay itong natapos.
Mga tradisyon ng Paskuwa ng mga Hudyo:
Ang mga paghahanda para sa holiday ay nagsisimula ilang linggo bago ang itinalagang petsa. Ang lahat ng pamilyang Hudyo ay nagsasagawa ng pangkalahatang paglilinis ng lugar ng bahay at hardin. Para sa mga Hudyo, ang tradisyong ito ay sumisimbolo sa simula ng isang bagong yugto ng buhay. Ang bahay at mga nakapaligid na lugar ay nililinis hindi lamang ng mga labi, dumi at alikabok, kundi pati na rin ng mga produktong pagkain na hindi kosher para sa Paskuwa, na tinatawag na Chametz.
Ang Chametz ay tinatawag ng mga Hudyo sa anumang produktong pagkain na sumailalim sa proseso ng pagbuburo. At hindi mahalaga kung ano ito - mga inihurnong gamit o inumin. Sa loob ng ilang linggo, kailangang alisin ng bawat pamilyang Hudyo ang lahat ng produktong may lebadura sa kanilang tahanan. Ang ilan sa mga ito ay maaaring kainin, ang iba ay maaaring itapon, ipamahagi sa mga mahihirap o mga hayop na gala. Maraming mga Hudyo, dahil sa kanilang likas na negosyo at pagiging maparaan, ang namamahala na magbenta ng ilang chametz para sa isang simbolikong presyo.
Ano ang dapat na naroroon sa Paskuwa Seder?
Ang seremonyal na pagkain ng mga Hudyo bilang parangal sa pagpapalaya ng mga Israelita ay nangangailangan ng pagkakaroon ng mga sumusunod na produkto ng pagkain sa mesa ng maligaya:
*hazeret (pinong gadgad na malunggay, hindi napapanahong);
* karpas (celery, perehil, labanos at pinakuluang patatas, na kailangang isawsaw sa asin bago kainin);
*charoseta (isang halo na binubuo ng alak, lahat ng uri ng prutas at prutas, pati na rin
iba't ibang uri nut);
*marora (ugat ng malunggay at litsugas);
*beytsy (pinakuluang itlog at pagkatapos ay pinirito sa kawali);
*zeroi (manok na niluto sa uling, ang leeg o pakpak ang kadalasang ginagamit para dito);
*matzo (tinapay na walang lebadura, na inilalagay ng 3-4 na layer sa ibabaw ng bawat isa at inilipat gamit ang isang espesyal na napkin);
*matamis na pinatibay na alak o katas ng ubas (dapat mayroong 4 na baso ng inumin para sa bawat taong naroroon).
Bilang karagdagan sa mga produktong nakalista, naghahanda din ang mga Hudyo ng mga pagkain para sa Paskuwa tulad ng mga pie ng Paskuwa at borscht, manok na pinalamanan ng mga almendras, aspic ng isda, at sabaw ng manok na may kneidlach. Ang mga dumpling ay kadalasang ginagawa gamit ang mozza o
atay ng manok. Isang salad ng makinis na tinadtad
itlog ng manok at mga sibuyas.
Jewish at Christian Passover: ano ang koneksyon sa pagitan nila?
Mayroong ilang karaniwang aspeto sa pagitan ng Pasko ng Pagkabuhay sa dalawang relihiyong ito.
Una, ang paraan ng pagkalkula ng petsa. Parehong sa Kristiyanismo at sa mga Hudyo ito ay tinutukoy na isinasaalang-alang ang Vernal Equinox.
Pangalawa, ang holiday na ito sa parehong kultura ay walang nakapirming petsa, na maaaring ganap na naiiba bawat taon.
Pangatlo, ang pangalan ng holiday mismo. Hiniram ito ng mga Kristiyano mula sa mga Hudyo, dahil ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesus ay kasabay ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga taong Orthodox.
Pang-apat, ang mga Hudyo, tulad ng mga Kristiyanong Ortodokso, ay nagsasagawa ng pangkalahatang paglilinis ng kanilang mga tahanan bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
Ikalima, para sa mga Kristiyano, ang pagkain ng mga consecrated Easter cake, pininturahan na mga itlog at iba pang pagkain ay kumakatawan sa Huling Hapunan. Ang mga Hudyo ay mayroon ding katulad na tradisyon na tinatawag na seder. Ito ay isang ritwal na hapunan kung saan ang isang sakripisyong tupa ay kinakain bilang alaala ng pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto.
Sa pamamagitan ng paraan, noong sinaunang panahon ay napagpasyahan na ang Orthodox at Jewish holidays ng Easter ay hindi dapat mahulog sa parehong araw. Kaya ang makabuluhang pagkakaiba sa mga petsa, dahil
solar-lunar na kalendaryo iba ang ginagamit ng bawat kultura. Gayunpaman, ipinagdiwang ng mga unang Kristiyano sa mundo ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa parehong araw ng mga Hudyo.
Mga katutubong tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga Slavic na tao.
Sa paglipas ng maraming siglo, ang mga Slav ay nakabuo ng iba't ibang mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Dahil sa katotohanan na ang holiday na ito ay kumakatawan sa pag-renew at buhay, nauugnay ito sa tatlong pangunahing aspeto:
*Banal na Apoy (mga kandila ng waks ng simbahan).
*Divine water (blessed water, Easter streams).
*Buhay (pinalamutian na mga cake at itlog ng Pasko ng Pagkabuhay).
Si Kristo ay Nabuhay - Pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay:
Sa buong araw, ang bawat tao, anuman ang edad, kapag nakikipagkita sa iba ay dapat bumati sa kanila ng mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli." Bilang tugon ay narinig niya: "Tunay na Siya ay Nabuhay." Susunod, ang mga taong bumabati sa isa't isa ay dapat magpabinyag sa kanilang sarili - halik ng tatlong beses sa pisngi.
Pagbisita sa simbahan at hapunan:
Kahit noong sinaunang panahon, ang mga tao mula sa lahat ng nayon, nayon at lungsod ay nagpunta sa mga simbahan upang makinig sa mga sagradong awit, upang basbasan ang tubig at mga basket ng Pasko ng Pagkabuhay na may pagkain. Gayundin, kapag ang mga tao ay bumibisita sa simbahan sa Pasko ng Pagkabuhay, napapansin nila ang isang banal na kababalaghan tulad ng pagbaba ng Banal na Apoy. Ang apoy na ito ay pinaniniwalaang may makapangyarihang healing at cleansing powers.
Mga kandila ng simbahan tiyak na nag-aapoy sila mula dito, dahil pagkatapos nito pinalakas nila ang kanilang mga kakayahan ng isang daang beses upang pagalingin hindi lamang ang mga pisikal na karamdaman, kundi pati na rin ang mga sakit sa isip.
Tulad ng para sa mga batis ng Pasko ng Pagkabuhay, sinasagisag nila ang kapanganakan ng buhay. At ang mga simbolo ng pag-renew at muling pagkabuhay ng buhay ay pininturahan ng mga itlog, mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at ilan
mga pagkaing karne, inihanda, halimbawa, mula sa karne ng baka o kuneho. Dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang unang araw pagkatapos ng Dakilang 48-araw na Kuwaresma, ang tradisyon ng Slavic ay nagsasangkot ng pag-uwi pagkatapos ng pagbisita sa mga banal na lugar upang masira ang pag-aayuno. Ang mga pagkaing ipinagbabawal na kainin sa panahon ng Kuwaresma ay inilalagay sa mesa. Ito ay kulay-gatas, gatas, karne, itlog, cottage cheese, atbp.
Bago simulan ang hapunan, ang mga taong nagtiis ng Kuwaresma ay kailangang tikman ang pangkulay at isang piraso ng pinagpalang cake ng Pasko ng Pagkabuhay. At pagkatapos lamang ng maliit na ritwal na ito maaari kang magsimulang kumain ng iba pang mga pagkain.
Labanan sa mga pintura:
Ang paboritong tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ng maraming mga Slav ay at nananatiling labanan ng Krasniki. Ang bawat tao ay dapat pumili ng isang pinagpala at pininturahan na itlog. Pagkatapos ay nilapitan niya ang sinumang tao na mayroon ding napiling tina, at tinamaan ang isang gilid ng kanyang itlog sa gilid ng itlog na hawak ng isa.
Kaya, ang mga pintura ay dapat tumama sa isa't isa. Bilang resulta ng epekto, ang shell ng isang itlog ay dapat na hindi maiiwasang pumutok. Ang sinumang pintura ay nananatiling hindi nasaktan ay itinuturing na panalo. Maaaring manatili ang mga bitak at dents sa parehong mga pintura nang sabay. Sa kasong ito magkakaroon ng draw. Noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na ang mas maraming suntok ang isang itlog ay nananatili habang nananatiling buo, mas magiging matagumpay ang taon para sa may-ari nito.
Blagovest: Kung sa buong Semana Santa ay tahimik ang mga kampana ng simbahan bilang tanda ng kalungkutan sa pagdurusa ni Kristo, kung gayon sa Linggo ay tumutunog ito buong araw. Kahit sino ay maaaring umakyat sa bell tower at magpatugtog ng kampana.
Rolling paints: Isa pang saya na minahal sa Rus'. Pagkatapos ng pag-aayuno, iba't ibang bagay ang inilatag sa mesa, halimbawa, pera, pagkain at pagkain. Ang bawat tao na naroroon ay kumukuha ng isang kulay na itlog at igulong ito sa mesa, na nagbibigay ng acceleration patungo sa mga inilatag na bagay. Pagkatapos ay kailangan mong palabasin ang itlog upang ito ay kusang gumulong. Sabihin nating dumampi ang isang itlog sa isang garapon ng pulot. Pagkatapos ang taong nagpagulong ng itlog ay magiging bagong may-ari nito.
Kailan iniluluto ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay?
Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay inihurnong gamit ang masaganang kuwarta ng mantikilya. Ang ilang mga maybahay, kasama ang mga regular na cake ng Pasko ng Pagkabuhay, ay nagluluto din ng mga cottage cheese cake. Maaari mong ihanda ang tradisyunal na pagkaing ito sa holiday sa anumang araw sa buong linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.
Marami ang sigurado na ang pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa pinakamalungkot na araw ng Kuwaresma ay
Biyernes Santo- hindi mo magagawa, kailangan nilang lutuin ng eksklusibo sa Huwebes Santo. Pero hindi, kaya mo! Sinabi nila na sa araw na ito walang pagkain, kabilang ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, ang nauubos. Sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na sa gabi mula Huwebes hanggang Biyernes na ang mga maybahay noong unang panahon ay naglalagay ng kuwarta upang ito ay ganap na angkop sa umaga.
Ang pagkain lamang ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa Biyernes Santo ay mahigpit na ipinagbabawal. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ay ipinako si Hesus sa krus, kaya hindi nararapat na kumain ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay upang masiyahan ang tiyan. At sa pangkalahatan, kaugalian na magsimulang kumain ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa panahon ng pagkain sa Linggo pagkatapos magsimba.
Sa mga Slav, ang Biyernes Santo ay hindi lamang ang araw ng pagpapako kay Kristo sa krus, kundi pati na rin ang araw ng Perun, na siyang Diyos ng apoy. Samakatuwid, ang kuwarta para sa mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at ang abo mula sa oven kung saan sila ay inihurnong ay nakakakuha ng malakas
mahiwagang katangian. Sila ay may kakayahang magpagaling, magbigay ng pag-ibig, linisin ang kaluluwa, protektahan laban sa mga pangkukulam at pagpapaalis sa bahay.
masasamang espiritu. Dahil sa mga pag-aari na ito, ang isang piraso ng inihurnong cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay palaging itinatago hanggang sa susunod na Biyernes Santo kung sakaling may magkasakit, dumanas ng hindi nasusuklian na pag-ibig, atbp.
Ang isang maliit na halaga ng abo ay nakaimbak din hanggang sa susunod na Biyernes Santo, maingat na inilagay sa isang bag na lino. Kung kinakailangan, ang mga kababaihan ay nagtahi ng mga maliliit na bag na may mga laces, kung saan naglalagay sila ng isang kurot ng abo at isinabit ang mga ito sa leeg ng kanilang mga anak, kapatid na lalaki, asawa at iba pang mga kamag-anak. Halimbawa, kung ang asawa ay nakipagdigma, tiyak na mapoprotektahan siya ng Friday ash sa panahon ng mga laban. Ang ganitong bag ay maaaring maprotektahan ang mga bata mula sa masamang mata, pinsala at anumang sakit.
Bakit kailangan mong maghurno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay?
Bago pa man dumating ang Kristiyanismo, umiral na ang paganismo. At ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay inihurnong dalawang beses sa isang taon (sa tagsibol at taglagas). At sa panahon ng paghahari ni Peter I, ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsimulang lutuin sa taglamig, sa simula ng bagong taon ng kalendaryo. Samakatuwid, ang tradisyon ng paghahanda ng ulam na ito para sa Pasko ng Pagkabuhay ay lumitaw nang tumpak mula sa paganismo. Noon, ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinatawag na ritwal na tinapay. At ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay natanggap ang kanilang kasalukuyang pangalan pagkatapos lamang maganap ang pagsasama ng Kristiyanismo at paganismo.
Ang kahulugan ng pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay upang magbigay pugay sa Inang Lupa, na nagpapakain at nagbibigay ng tubig. Ito ay pinaniniwalaan na ang isa na nagsagawa ng espesyal na ritwal ay magiging masaya, mayaman at matagumpay sa lahat ng bagay sa buong taon. Kasama sa ritwal ang pagbe-bake ng mga ritwal na tinapay, na siyang prototype ng modernong Easter cake, at pagkatapos ay gumuho ang bahagi ng tinapay sa lupa (sa isang bukid, kagubatan o hardin). Pagkatapos nito, ang lupain ay palaging nagbibigay ng masaganang ani at ipinagkaloob ang lahat ng uri ng mga benepisyo sa mga tao.
Sa loob ng ilang panahon, ang ritwal na tinapay ay kumilos bilang pangunahing katangian sa panahon ng mga paganong ritwal, kung saan ang mga tradisyon ng Kristiyano ay unti-unting nagsimulang tumagos. Sa paglipas ng panahon, nang ang dalawang tradisyon ng kultura ay magkaugnay, ang paganong kahulugan ng pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay nawala sa background, at pagkatapos ay ganap na nakalimutan. Sa halip, ang kahalagahan ng Kristiyano sa pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, na nauugnay sa kapanganakan, buhay at kamatayan ni Jesu-Kristo, ay naging pinakamahalaga. Dito nagmula ang tradisyon ng pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, bagaman sa paglipas ng panahon ang mga tao ay nagsimulang magluto ng ulam na ito lamang sa tagsibol.
Kailan at bakit pininturahan ang mga itlog?
Ang unang araw ng Holy Week kung saan maaari kang magsimulang magkulay ng mga itlog ay Huwebes Santo. Maraming dapat gawin sa araw na ito: maghanda ng asin sa Huwebes; magsagawa ng pangkalahatang paglilinis ng tahanan; hugasan at linisin ang lahat ng bagay sa bahay, hanggang sa mga carpet at kurtina; lumangoy at maglinis.
Sa kasamaang palad, maraming mga maybahay ang walang oras at lakas upang maghanda ng mga tina sa Huwebes. Samakatuwid, maaari kang magpinta ng mga itlog sa Biyernes Santo. Ngunit ang pinakamatagumpay na araw para sa aktibidad na ito ay Sabado Santo. Kung may pagkakataon kang magkulay ng mga itlog lamang sa Biyernes, simulan itong gawin pagkatapos ng 15-00, dahil si Hesus ay ipinako sa krus sa oras na ito.
Ang simbahan ay walang malinaw na sagot sa tanong kung bakit pininturahan ang mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay. Mayroong ilang mga alamat tungkol dito, ang isa ay ang pinakasikat.
Si Maria Magdalena, nang malaman ang tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus, ay agad na pumunta sa Roma upang ihatid ang impormasyong ito kay Emperador Tiberius. Gayunpaman, iminungkahi ng mga kaugalian noong panahong iyon na dalawin lamang ang mga taong may mataas na ranggo na may mga regalo. Ang mayayamang tao ay naghandog sa emperador sa anyo ng pilak, ginto,
mamahaling bato, at ang mga mahihirap ay kayang magdala lamang ng mga simpleng produkto ng pagkain o ilang gamit sa bahay sa imperial court. Kinuha ni Maria ang isang ordinaryong itlog ng manok at, iniabot ito sa emperador, inihayag ang balita: "Si Kristo ay Nabuhay." Sumagot ang emperador na ang isang tao ay hindi maaaring muling mabuhay, ito ay imposible, tulad ng katotohanan na ang isang puting itlog ay hindi maaaring maging pula. Matapos mapangiti ang emperador, namula ang hawak niyang itlog. Ang namangha na emperador ay nagsabi: "Tunay na Siya ay Nabuhay."
Tinitiyak ng mga eksperto na ang mga kaugalian tulad ng paghahanda ng mga tina at pagbigkas ng isang espesyal na pagbati ay naglatag ng pundasyon para sa ganap na lahat ng mga tradisyon ng maliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay.
Kailangan bang bumisita sa isang sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay?
Batay sa mga canon ng simbahan, ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang holiday bilang karangalan ng tagumpay laban sa kamatayan. Dapat itong ipagdiwang kasama ng mga buhay, pagsasaya at pagsasaya. Samakatuwid, hindi mo dapat bisitahin ang mga naturang lugar sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Pagkatapos ng lahat, ang pagbisita sa isang libingan sa anumang kaso ay nagdudulot ng pananabik sa mga patay. Inirerekomenda na bisitahin ang mga namatay na tao sa Rodonitsa. Naturally, sa mga panahon na ang pananampalataya ay inuusig ng batas at ang mga simbahan ay nawasak, ang bakuran ng simbahan ang tanging tagpuan ng mga mananampalataya. Ngunit ngayon ang mga tao ay hindi pinarurusahan para sa kanilang pananampalataya, kaya hindi na kailangang bisitahin ang sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay.
Mga katutubong palatandaan at paniniwala na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay.
Ang aming mga ninuno ay sigurado na ang anumang kaganapan na naganap sa panahon ng holiday ay puno ng sagradong kahulugan ng Banal. Sa paglipas ng mga siglo, ang ilan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.
katutubong paniniwala at mga palatandaang nauugnay sa maliwanag na holiday na ito.
Sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, hindi ka dapat magtrabaho, kasama ang gawaing bahay. Ito ay pinaniniwalaan na kung lalabagin mo ang "utos" na ito, maaari mong sayangin ang lahat ng kaligayahan na inilaan para sa pamilya.
Sa Martes ng Semana Santa kailangan mong maghanda
mga halamang gamot. Bukod dito, ang mga kababaihan lamang ang dapat na kasangkot sa bagay na ito. Sinasabi nila na ang mga halaman na inani sa araw na ito ay may malakas na enerhiya at maaaring magligtas kahit na mula sa isang nakamamatay na karamdaman at malakas na pangkukulam.
Ang pagpipinta ay makakatulong na protektahan ang mga bata mula sa pinsala at masamang mata. Kailangan mong igulong ito sa mukha ng bata nang tatlong beses, na nagsasabi: "Laging maging malusog."
Maaari kang "ipanganak muli" sa Miyerkules bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa 2 a.m. dapat kang tumawid ng tatlong beses at punuin ang isang sandok ng tubig mula sa isang ilog, isang balon, o isang bariles na nakatayo sa kalye. Pagkatapos ay takpan ang sandok ng malinis na tuwalya at hayaang tumayo ito ng kalahating oras. Pagkatapos nito, kailangan mong maghubad at magbuhos ng tubig mula sa sandok, mag-iwan ng kaunting tubig sa ilalim. Nang hindi pinatuyo ang iyong sarili, dapat kang magsuot ng bagong damit na panloob. Ang natitirang tubig ay dapat ibuhos sa ilalim ng isang puno o bush.
Ang tagumpay sa negosyo at materyal na kayamanan ay maaaring maakit sa tulong ng isang pinagpalang itlog at tubig. Ibuhos ang ilang banal na tubig sa isang baso, lagyan ito ng tina, alahas, at mga barya. Hayaang tumayo ang salamin sa buong araw sa isang liblib na lugar, halimbawa, sa isang windowsill o sa isang aparador.
Sa Huwebes Santo, kailangan mong lumangoy bago sumikat ang araw. Ang lahat ng masamang paninirang-puri, pinsala at ang masamang mata ay mawawala kaagad. Upang mapahusay ang epekto sa panahon ng pagligo, maaari mong sabihin: "Umalis na kung ano ang nagpaparumi at nagpapahamak sa kaluluwa, ang Malinis na Huwebes ay naghuhugas sa akin, nagpapaputi sa akin, nagpapagaling sa akin magpakailanman."
Ang kapalaran at hindi kapani-paniwalang swerte ay maaaring dumating sa miyembro ng pamilya na unang tumawid sa threshold ng kanyang tahanan, bumalik pagkatapos ng isang serbisyo sa simbahan. Maaalis mo ang ballast ng nakaraan, ang matagal nang hinaing at kalungkutan sa Lunes ng Semana Santa. Kinakailangang itapon ang lahat ng luma at sirang bagay.
Ngayon, ang Pasko ng Pagkabuhay para sa mga taong Ortodokso ay kumakatawan sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo, na nag-alay ng kanyang buhay sa paglilingkod sa mga tao at tinanggap ang kamatayan, nakakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa sa pangalan ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng tao.
Iyon ang dahilan kung bakit ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamaliwanag na holiday, na tinatawag na Banal at natural na himala, na sinasamba ng mga tao sa lahat ng oras at patuloy na sinasamba hanggang sa araw na ito.
Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pangunahing at pinaka sinaunang relihiyosong holiday sa mga Kristiyano sa lahat ng direksyon. Ang pangalan ng Easter ay kinuha mula sa Jewish holiday ng Paskuwa, ngunit ang kanilang kakanyahan ay sa panimula ay naiiba. Para sa mga Hudyo, ang Paskuwa ay isang pagdiriwang ng paglabas mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang muling pagkabuhay ni Hesukristo mula sa mga patay. Samakatuwid, ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay mayroon ding pangalawang pangalan - ang Muling Pagkabuhay ni Kristo.
Walang mga pangunahing pagkakaiba sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa pagitan ng mga Kristiyanong Ortodokso at mga Katoliko. May mga pagkakaiba sa ilang mga detalye at mga lokal na tradisyon, na malapit na magkakaugnay sa sinaunang mga paganong ritwal. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang petsa ng holiday mismo. Dito at doon ang Pasko ng Pagkabuhay ay nauuna Kuwaresma at Semana Santa.
Sa una, ang mga Orthodox at Katoliko ay ginagabayan ng isang panuntunan:
Ang Pasko ng Pagkabuhay ay bumagsak sa unang Linggo pagkatapos ng unang tagsibol ng buong buwan at kinakalkula ng maraming taon nang maaga ayon sa tinatawag na mga kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay. Bakit nagsimulang ipagdiwang ng mga Kristiyanong Ortodokso at Katoliko ang Pasko ng Pagkabuhay sa magkaibang panahon– ito ay isang buong pagsisiyasat sa kasaysayan. Ang layunin ng artikulong ito ay ipakita ang mga pagkakaiba sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga ordinaryong mananampalataya.
Paano ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Rus ang Pasko ng Pagkabuhay
Una, ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang tuwing Linggo. Ito ay nagmula sa mismong kahulugan ng holiday - Linggo ni Kristo(mula sa mga patay). Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng pre-Christian, tinawag ng mga Slav ang araw na ito na "linggo" = "no-do" - pahinga lang!
Ang kaugalian ng paggawa kay Kristo. Ang bawat isa na nagkikita sa araw na ito ay bumabati sa bawat isa sa mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" "Tunay na siya ay nabuhay!" Kasabay nito, ang mga junior ang unang bumati sa mga nakatatanda.
Ang kaugalian ng pagkulay ng mga itlog. Ayon sa alamat, ang pasadyang ito ay nagsimula noong panahon sinaunang Roma, nang ihandog ni Maria Magdalena ang isang itlog kay Emperador Tiberius bilang simbolo ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Hindi ito pinaniwalaan ng emperador at literal na sinabi na "kung paanong ang isang itlog ay hindi nagiging pula mula sa puti, gayundin ang mga patay ay hindi muling nabubuhay." At agad na naging pula ang itlog. Samakatuwid, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay orihinal na pininturahan ng pula, pagkatapos ay nagsimula silang pininturahan ng pinakamaraming sa iba't ibang paraan. At ipininta pa nila ito ng maarte. Ang ganitong mga itlog ay tinatawag na "Pysanky".
Mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay pagkaing ritwal ng simbahan. Ang tinapay na ito sa holiday ay kailangang basbasan, sa simbahan man o sa pamamagitan ng pag-anyaya sa pari sa bahay. Pagkatapos nito, tratuhin ang bawat isa sa maligaya na mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga kulay na itlog.
ebanghelyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Lahat Semana Santa Bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang mga kampana sa mga kampana ay tahimik bilang tanda ng kalungkutan sa pagdurusa ni Hesukristo. At sa Pasko ng Pagkabuhay ay sinisimulan nila ang Easter chime. Lahat Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay kahit sino ay pinapayagang umakyat sa bell tower at magpatugtog ng mga kampana. (Ang may-akda ng mga salitang ito ay nagkaroon ng pagkakataon na tumunog ang mga kampana hanggang sa Tobolsk Diocese!)
Festive table para sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay minarkahan ang pagtatapos ng Kuwaresma at ang simula ng pag-aayuno - kumain ng kahit anong gusto mo, magsaya, maglalasing, makipag-usap sa opposite sex hangga't gusto mo.
"Kumakatok" na mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.- isang paboritong kumpetisyon para sa mga bata at matatanda. Ang nagwagi ay ang isa kung saan ang itlog ay nananatiling buo pagkatapos ng banggaan.
Nagpapagulong mga itlog. Parang masaya larong board. Iba't ibang bagay ang inilalagay sa ibabaw. Pagkatapos ay igulong nila ang itlog. Kaninong itlog ang dumampi sa kung aling bagay ang nakakakuha ng bagay na iyon.
Paano ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Pasko ng Pagkabuhay?
Anunsyo ng Pasko ng Pagkabuhay, mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, mesa ng maligaya, pininturahan ang mga itlog, - lahat ng ito ay naroroon din sa pagdiriwang ng Katoliko ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang isang kapansin-pansing pagkakaiba ay ang Easter Bunny o Easter Bunny.
Ito ay purong tradisyong Kanluraning Katoliko. Ang mga ugat nito ay bumalik sa sinaunang pagsamba sa liyebre o kuneho bilang simbolo ng pagkamayabong (alam ng lahat ang pagkamayabong ng mga hayop na ito). Ang mga nakakain na Easter bunnies at bunnies ay inihurnong mula sa kuwarta, gawa sa tsokolate, marmelada, anuman. Kadalasan ang isang Easter egg ay inihurnong o nakatago sa isang nakakain na liyebre.
Ang mga chocolate bunnies ay napakapopular sa Europa. Sa Germany lamang, sampung libong toneladang chocolate bunnies at itlog ang binibili para sa Pasko ng Pagkabuhay.
Ang mga souvenir Easter bunnies ay gawa sa luwad, plastik, tela, kahoy, atbp., at naka-install sa mga fireplace, bedside table at iba pang mga kilalang lugar at ipinagdiriwang na parang kasama ng mga may-ari. Ang Easter Bunny ay isang napakasikat na karakter!
Easter egg hunt. Sa maraming bansa sa Kanluran, may paniniwala na ang mga regalo sa Pasko ng Pagkabuhay at mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi dumarating sa kanilang sarili, ngunit dapat matagpuan. Itinago sila ng mga magulang sa isang lugar sa bahay, at ang mga bata ay natutuwang mahanap sila!
Mabilis maalala
Ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa mga Orthodox
Palagi itong nangyayari nang magkasama o mamaya Katoliko, hindi kailanman bago. Ang mga Easter egg at Easter cake ay pinagpala at ibinibigay sa isa't isa. Pagbibinyag. Kumakalam sila ng mga itlog. Tunog ng Blagovest sa mga bell tower. Masaganang festive table at inumin.
Ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Pasko ng Pagkabuhay
Palagi itong nangyayari nang magkasama o bago ang Orthodox. Blagovest, itlog, Easter cake - tulad ng Orthodox. Isang obligatory Easter bunny o rabbit, parehong nakakain at souvenir. Walang kaugalian ng paggawa kay Kristo.
Napansin ng modernong tao sa isang multi-religious society na kahit ang pinakamahalagang Easter ay ipinagdiriwang sa iba't ibang araw Orthodox at Katoliko. Ang mga pagkakaiba ay maaaring mula sa isang linggo hanggang isa at kalahating buwan, bagama't mayroong magkakapatong.
Sa kasaysayan, ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa Paskuwa ng mga Hudyo, na ang petsa ng pagdiriwang ay nakatakda ayon sa kalendaryong lunisolar. Ito ang araw kung kailan dapat na patayin ang kordero ng Paskuwa sa walang hanggang alaala ng mahimalang pagpapalaya ng mga Israelita mula sa pagkaalipin sa Ehipto, at sa katunayan mula sa kamatayan. Ayon sa Bibliya, ito ang gabi bago ang kabilugan ng buwan ng unang buwan ng tagsibol (Levitico 23:5,6).
Ayon sa mga paniniwala ng mga Kristiyano, si Jesu-Kristo ay ipinako sa krus noong araw ng Paskuwa ng mga Hudyo, na noon ay nahulog noong Biyernes. At ang mahimalang muling pagkabuhay ni Hesukristo mula sa mga patay ay naganap noong Linggo, i.e. makalipas ang dalawang araw.
Bago ang ika-4 na siglo, ang mga Kristiyano ay may maraming tradisyon tungkol sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa parehong araw ng mga Hudyo at sa Linggo kasunod ng Paskuwa ng mga Hudyo, at ayon sa ilang mga tradisyon, kaugnay ng ilang mga kalkulasyon sa astronomiya para sa unang Paskuwa ng mga Hudyo bago ang vernal equinox, ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng kabilugan ng buwan ng ang ikalawang buwan ng tagsibol.
Mga dahilan para sa mga pagkakaiba sa mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa pagitan ng mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso
Nasa First Ecumenical (Nicene) Council noong 325, napagpasyahan na ang Christian Easter, ang araw ng muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo, ay dapat palaging ipagdiwang sa unang Linggo pagkatapos ng spring full moon, na bumagsak sa araw ng vernal. equinox o ang pinakamalapit na kabilugan ng buwan pagkatapos nito.
Ito ay pinaniniwalaan na ang Pasko ng Pagkabuhay mismo, sa araw ng pagpapako kay Kristo sa krus, ay nahulog sa araw pagkatapos ng vernal equinox (siguro Abril 9, 30 AD), kaya ang pinagmulan ng tradisyon. Noong panahong iyon, ang spring equinox ay Marso 21 ayon sa kalendaryong Julian.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo sa Kanlurang Europa, ang kalendaryong Gregorian ay pinagtibay ng Simbahang Romano Katoliko. Bilang resulta, ang mga petsang Julian na tinanggap ng Orthodox at ang mga petsa ng kalendaryong Gregorian ay naiiba sa 13 araw. Bukod dito, ang mga petsa ng Gregorian ay nauuna sa mga petsa ng Julian.
Bilang resulta, ang petsa ng vernal equinox noong Marso 21, na itinatag ng First Ecumenical Council, ay naging magkaibang punto Countdown ng Pasko ng Pagkabuhay para sa mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso. At ngayon ay lumalabas na sa 2/3 ng mga kaso ang mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi nag-tutugma para sa mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso sa ibang mga kaso, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay nauuna sa Orthodox Easter.
Taun-taon, ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang Paskuwa, isang pista opisyal na ginugunita ang sunud-sunod na mga kaganapan kung saan umalis ang mga Hudyo sa Ehipto. Sa 2018, ito ay ipinagdiriwang mula sa gabi ng Marso 30 hanggang Abril 7. Maligayang Paskuwa binati Pangulo ng mga Hudyo ng Russia, na binanggit na ang holiday ay "nagbabalik sa mga mananampalataya sa pangmatagalang espirituwal at moral na mga halaga ng Hudaismo, ang mga mithiin ng kabutihan at katarungan."
Ayon sa Torah at Bibliya, ang pamilya ni Jacob-Israel, ang ninuno ng mga Hudyo, ay umalis sa Canaan (ngayon ay teritoryong hinati sa pagitan ng Syria, Lebanon, Israel at Jordan) dahil sa taggutom at lumipat sa Ehipto. Ang mga Israelita ay nanirahan doon sa loob ng 430 taon, kung saan ang kanilang bilang ay dumami nang malaki, na higit sa bilang ng mga Ehipsiyo. Ang bagong pharaoh, na natatakot sa mga salungatan sa mga Hudyo, ay nag-utos sa kanila na mapagod sa pagsusumikap sa pag-asang pigilan ang paglaki ng kanilang bilang. Gayunpaman, hindi ito nakatulong. Pagkatapos ay iniutos ng Faraon na patayin ang mga bagong silang na batang Israeli.
Sa oras na ito, ipinanganak ang hinaharap na Hudyo na propetang si Moses, at ang kanyang ina, na iniligtas ang sanggol, ay inilagay siya sa isang tarred basket at ipinadala siya sa tabi ng tubig ng Nile. Ang sanggol ay natagpuan ng anak na babae ng pharaoh at dinala sa kanyang tahanan.
Habang tumatanda si Moises, minsan ay nakatagpo siya ng isang taskmaster na binubugbog ang isang Israelita. Sa galit, pinatay ni Moises ang tagapangasiwa at, sa takot sa parusa, tumakas sa Ehipto. Siya ay nanirahan sa mga lupain ng mga Midianita, isang semi-nomadic na mga tao na naninirahan sa Peninsula ng Sinai at hilagang-kanluran ng Arabia mula sa Moab (kanluran ng Jordan) sa hilaga hanggang sa Dagat na Pula sa timog. Doon ay pinakasalan niya ang anak ng isang lokal na pinuno at pari at nagsimulang magpastol ng mga baka.
Isang araw, habang nagpapastol si Moises sa kawan, nakita niya tinik na palumpong, na nasunog ngunit hindi nasunog. Nang si Moises ay lumapit sa palumpong, tinawag siya ng Diyos mula sa nasusunog na palumpong, na tinatawag na pangunahan ang mga tao ng Israel palabas ng Ehipto patungo sa Lupang Pangako - Canaan. Nang bumalik si Moises sa Ehipto at hiniling na palayain ni Paraon ang mga Israelita, tumanggi siya. Pagkatapos ay nagpadala ang Diyos ng sampung salot sa Ehipto - una, ang lahat ng tubig sa Nile at iba pang mga reservoir at mga lalagyan ay naging dugo, pagkatapos ang Ehipto ay napuno ng mga palaka, sangkawan ng midge, "mga langaw ng aso" (marahil ay mga gadflies). Namatay ang mga alagang hayop, ang mga katawan ng mga Ehipsiyo ay natatakpan ng mga ulser at mga pigsa, isang granizo ng apoy ang bumagsak sa Ehipto, ang mga pulutong ng mga balang ay sinira ang lahat ng mga pananim, at ang kadiliman ay bumagsak sa Ehipto. At sa wakas, ang lahat ng panganay ay namatay sa magdamag - mula sa anak ni Paraon hanggang sa mga baka.
Dapat pansinin na ang lahat ng mga kaganapang ito sa teorya ay maaaring maganap sa kasaysayan at magkaroon ng isang ganap na siyentipikong batayan - ang "pagpatay" ay maaaring ma-trigger ng isang pamumulaklak ng Physteria algae, na humantong sa isang katangian ng pamumula ng tubig, at ang mga lason. na ibinubuga ng mga ito ay naging sanhi ng pagkamatay ng mga isda at isang malawakang paglabas ng mga palaka, ang populasyon nito ay tumaas nang husto, dahil ang mga isda ay tumigil sa pagkain ng mga itlog. Dahil sa pagkabulok ng isda, lumitaw ang mga langaw na nagdadala ng impeksyon na naging sanhi ng pagkamatay ng mga alagang hayop. Ang "hail of fire" ay sanhi ng pagsabog ng bulkan, kung saan may iba pang mga sanggunian sa Bibliya. Ang kadiliman ay bunga ng sandstorm o pagsabog ng bulkan. Ang mga bata at hayop ay tila namatay dahil sa isang nakakalason na fungus na dala ng mga balang na nakakaapekto sa mga supply ng butil. Ayon sa tradisyon, ang mga panganay na anak na lalaki ay unang kumain - nakakuha sila ng isang bahagi ng nakakalason na butil. Kabilang sa mga alagang hayop, ang mga mas matanda, mas malalakas na hayop ay pumunta sa feeding trough, na humantong sa parehong epekto.
Gayundin, ayon sa Torah at Bibliya, ang mga pagbitay ay hindi nakaapekto sa mga Hudyo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Hudyo ay nanirahan malayo sa malalaking lungsod ng Egypt at, una, ay may mga independiyenteng suplay ng pagkain, at, pangalawa, kumain ng karne at gatas.
Gayunpaman, ang mga sinaunang alamat ay nag-aalok ng ibang paliwanag. Ayon sa kanila, bago ang huling pagbitay, inutusan ng Diyos ang mga Judio na katay ng mga tupa, inihaw ang kanilang karne, at markahan ang kanilang mga poste ng pinto ng kanilang dugo. Kaya naman ang pangalan ng holiday: Ang Paskuwa ay nagmula sa “paskuwa,” na isinalin mula sa Hebreo bilang “dumaan.”
Ang salitang "Easter" ay dumating sa Kristiyanismo sa pamamagitan ng Aramaic na "piskha". Mula sa Aramaic ang pangalan ay dumating sa Griyego, pagkatapos ay sa Latin, at pagkatapos ay kumalat sa mga wikang Europeo.
Kahit na ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay may parehong mga ugat, ang kahulugan ng holiday ay ibang-iba. Habang ipinagdiriwang ang Paskuwa bilang pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin, ang Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo mula sa mga patay. Ang Bagong Tipan ay naglalarawan huling hapunan, ang huling pagkain ni Kristo kasama ang kanyang labindalawang pinakamalapit na mga alagad, kung saan hinulaang niya ang pagtataksil sa isa sa kanila at itinatag ang pangunahing sakramento ng pananampalatayang Kristiyano, ang Eukaristiya - ang seremonya ng pagtatalaga ng tinapay at alak at ang kanilang kasunod na pagkonsumo. Sinasagisag nila ang laman at dugo ni Kristo.
Hindi nagtagal ay ipinako siya sa krus.
Sa pagkaunawang Kristiyano, kung paanong pinalaya ng Diyos ang mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Ehipto, ang Kristiyano ay napalaya mula sa pagkaalipin ng kasalanan sa pamamagitan ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesukristo.
Magkaiba ang Hudaismo at Kristiyanismo sa pagkalkula ng petsa kung kailan magsisimula ang Paskuwa at Pasko ng Pagkabuhay. Ang Paskuwa ay nagsisimula sa ikalabing-apat na araw ng buwan ng Nisan ayon sa kalendaryong Hudyo - humigit-kumulang sa Marso-Abril ayon sa kalendaryong Gregorian. Ang buong kalendaryo ng mga Hudyo ay batay sa pagpapasiya ng unang bagong buwan, na, ayon sa mga kalkulasyon ng mga Hudyo, ay naganap noong Lunes, Oktubre 7, 3761 BC. e. Ang kalendaryong Hudyo ay lunisolar, kaya ang bawat petsa ng kalendaryo ay laging nahuhulog hindi lamang sa parehong panahon ng taon, kundi pati na rin sa parehong yugto ng buwan. Mayroon ding anim na magkakaibang haba ng taon, mula 353 hanggang 385 araw. Ang mga buwan ay nagsisimula lamang sa bagong buwan, ang Paskuwa ay palaging nagsisimula sa kabilugan ng buwan sa simula ng tagsibol.
Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa tradisyon ng Orthodox ay tinutukoy alinsunod sa Seventh Apostolic Rule ("Sinuman ang isang obispo o presbyter o deacon na nagdiriwang ng banal na araw ng Pasko ng Pagkabuhay bago ang vernal equinox kasama ang mga Hudyo, hayaan siyang mapatalsik mula sa sagradong ranggo" ), ang Unang Panuntunan Ekumenikal na Konseho 325 sa lungsod ng Nicaea (“Itinuring na angkop na ang holiday na ito ay dapat ipagdiwang ng lahat sa parehong araw sa lahat ng dako... At talagang, una sa lahat, lahat ay tila hindi karapat-dapat sa katotohanan na sa pagdiriwang ng pinakabanal na pagdiriwang na ito, dapat sumunod sa kaugalian ng mga Hudyo...") at ang Unang Panuntunan ng Lokal na Konseho ng Antioch sa oras ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.
Noong 1054 ang Orthodox at simbahang katoliko sa wakas nagkahiwalay.
Ang tradisyon ng pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa Orthodoxy na nabuo noong panahong iyon ay inilarawan sa "Alphabetical Syntagma" ng Byzantine canonist na si Matthew Vlastar: "Tungkol sa ating Pasko ng Pagkabuhay, kinakailangang bigyang-pansin ang apat na utos, dalawa sa mga ito ay nakapaloob sa apostolikong tuntunin, at ang dalawa ay nagmula sa hindi nakasulat na tradisyon. Una, dapat nating ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng spring equinox. Pangalawa, huwag magdiwang kasama ng mga Hudyo sa parehong araw. Pangatlo, ipagdiwang hindi lamang pagkatapos ng equinox, kundi pagkatapos ng unang full moon, na nangyayari pagkatapos ng equinox. At pang-apat - pagkatapos ng kabilugan ng buwan, walang iba kundi sa unang araw ng linggo (iyon ay, sa Linggo)."
Noong 1583, ipinakilala ni Pope Gregory XIII ang isang bagong Paschal, na tinatawag na Gregorian. Bilang resulta, nagbago ang buong kalendaryo. Bilang tugon dito, pinagtibay ang Depinisyon ng Konseho ng Constantinople ng 1583, na nagsasaad: "Sinuman ang sumusunod sa Gregorian Paschal ng mga walang diyos na astronomo, hayaan siyang maging anathema - itiniwalag sa Simbahan at sa kapulungan ng mga mananampalataya."
Kaya naman, ang mga simbahang Protestante at Ortodokso ay nagpasiya na huwag patnubayan ng kalendaryong "mga panukala" ng papa, habang ang ibang mga bansang Katoliko ay nagpakilala ng Gregorian na kalendaryo sa loob ng ilang siglo. Sa kasalukuyan, ang Western Christendom ay sumusunod sa Gregorian calendar, at ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng unang full moon pagkatapos ng vernal equinox.
Bilang resulta, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay madalas na ipinagdiriwang nang mas maaga kaysa sa Pasko ng Pagkabuhay ng mga Hudyo o sa parehong araw nito, at sa ilang mga taon ay nauuna ang Orthodox Easter ng higit sa isang buwan, na salungat sa tradisyon ng Orthodox.
Ang mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay iba rin sa mga Hudyo, Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso. Kaya, sa panahon ng holiday, ang mga Hudyo ay may pagbabawal sa pagkain na inihanda bilang resulta ng pagbuburo (chametz - "lebadura"). Bago ang Paskuwa, ang lahat ng mga stock ng lebadura sa bahay ay likidahin. Sa umaga bago ang Paskuwa, ang pag-aayuno ng mga panganay na lalaki ay nagsisimula sa pag-alaala sa ikasampung salot ng Ehipto at ang kaligtasan ng mga panganay na Hudyo. Ang pangunahing kaganapan ng holiday ay ang Seder, gabi ng Paskuwa. Noong sinaunang panahon, isang tupa ang inihain sa Paskuwa, ang karne nito ay pinirito at kinakain na may walang lebadura na flatbread (matzo) at mapait na halamang gamot. Kasunod nito, ang mga sakripisyo ay hindi na isinasagawa, at ang sakripisyo ay sinasagisag ng karne, na hindi kinakain, ngunit nakilahok sa ritwal.
Sa panahon ng seder, binasa ng mga Hudyo ang Haggadah ng Paskuwa, isang koleksyon ng mga panalangin, awit at komentaryo sa Torah na may kaugnayan sa pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto. Uminom din sila ng apat na tasa ng alak o katas ng ubas. Ang pagkain ay nagtatapos sa "afikoman", isang espesyal na ulam na dati ay karne ng isang inihain na tupa, at ngayon ay isang piraso ng matzo, na pinutol sa simula ng seder. Ang Seder ay ang Huling Hapunan.
Para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ang mga may kulay na itlog ay naging isa sa mga tradisyonal na pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay.
Ang pasadyang ito ay nagsimula noong panahon ni Emperador Tiberius. Ayon sa alamat, nang dumating siya sa Roma upang ipangaral ang Ebanghelyo, iniharap niya sa kanya ang unang Easter egg na may mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli." Ang hindi naniniwalang emperador ay bumulalas: "Ito ay hindi kapani-paniwala na parang ang isang itlog ay naging pula." Pagkatapos ng kanyang mga salita, ang itlog ay naging pula. May isa pang bersyon ng kuwento: ang mga patak ng dugo ng ipinako na Kristo ay nahulog sa lupa, naging bato, at naging anyong itlog ng manok. At ang mainit na luha ng Ina ng Diyos ay nag-iwan ng mga bakas sa kanila sa anyo ng mga pattern. Sa simbolikong paraan, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay kumakatawan sa muling pagkabuhay, dahil ang isang bagong nilalang ay ipinanganak mula sa isang itlog.
SA tradisyong Katoliko pangkaraniwan din ang mga tinina na itlog. Gayundin sa marami mga bansang Europeo Ang isang sikat na karakter ng Pasko ng Pagkabuhay ay naging kuneho, na nagdadala ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang paliwanag para dito ay malalim sa paganismo - ayon sa alamat, ang paganong diyosa ng tagsibol na si Estra ay naging isang ibon sa isang liyebre, ngunit nagpatuloy siyang mangitlog (kaya't ang Pasko ng Pagkabuhay ay tinatawag na Easter sa ilang mga wika). Ang isa pang paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay mas pangmundo: kapag ang mga bata ay nagpunta upang mangolekta ng mga itlog mula sa manukan sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay, madalas silang nakakita ng mga kuneho sa malapit.
