Enchanted soul. Ang Lahing Puti ay ang mga katutubong naninirahan sa mga isla ng Hapon. Ainu

Isa lang ang nasa lupa sinaunang tao, na binalewala lamang sa loob ng higit sa isang siglo, at napailalim sa pag-uusig at genocide sa Japan nang higit sa isang beses dahil sa katotohanan na sa pagkakaroon nito ay sinisira lamang nito ang itinatag na opisyal na maling kasaysayan ng parehong Japan at Russia.

Ngayon, may dahilan upang maniwala na hindi lamang sa Japan, kundi pati na rin sa teritoryo ng Russia mayroong isang bahagi ng sinaunang katutubong tao. Ayon sa paunang data mula sa pinakabagong sensus ng populasyon, na ginanap noong Oktubre 2010, mayroong higit sa 100 Ainov sa ating bansa. Ang katotohanan mismo ay hindi pangkaraniwan, dahil hanggang kamakailan ay pinaniniwalaan na ang Ainu ay nakatira lamang sa Japan. Nahulaan nila ito, ngunit sa bisperas ng census ng populasyon, napansin ng mga empleyado ng Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences na, sa kabila ng kawalan ng opisyal na listahan Ang mga mamamayang Ruso, ang ilan sa ating mga kababayan ay matigas ang ulo na patuloy na itinuturing ang kanilang sarili na Ain at may magandang dahilan para dito.

Tulad ng ipinakita ng pananaliksik, ang mga Ainu, o KAMCHADAL SMOKIANS, ay hindi nawala kahit saan, sila ay makatarungan mahabang taon ayaw aminin. Ngunit inilarawan sila ni Stepan Krasheninnikov, isang mananaliksik ng Siberia at Kamchatka (XVIII siglo), bilang Kamchadal Kurils. Ang pangalang "Ainu" mismo ay nagmula sa kanilang salitang "tao", o "karapat-dapat na tao", at nauugnay sa mga operasyong militar. At gaya ng sinabi ng isa sa mga kinatawan ng bansang ito sa isang pakikipag-usap sa sikat na mamamahayag na si M. Dolgikh, ang Ainu ay nakipaglaban sa mga Hapon sa loob ng 650 taon. Ito ay lumilitaw na ito lamang ang mga taong natitira hanggang sa araw na ito na, mula noong sinaunang panahon, ay nagpigil sa pananakop, lumaban sa aggressor - ngayon ang mga Hapon, na, sa katunayan, mga Koreano na marahil ay may tiyak na porsyento ng populasyon ng Intsik, na lumipat. sa mga isla at bumuo ng isa pang estado.

Itinatag ng siyentipiko na ang mga Ainu ay naninirahan na sa hilaga ng arkipelago ng Hapon, ang Kuril Islands at bahagi ng Sakhalin at, ayon sa ilang data, bahagi ng Kamchatka at maging ang mas mababang bahagi ng Amur mga 7 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga Hapon na nagmula sa timog ay unti-unting na-asimilasyon at itinulak ang Ainu sa hilaga ng kapuluan - sa Hokkaido at sa timog na Kuril Islands.
Ang pinakamalaking konsentrasyon ng mga pamilyang Ainu ay matatagpuan na ngayon sa Hokaido.

Ngunit ang paksa ng pagkapoot ng mga Ainu sa mga Hapones ay malamang na umiiral hindi lamang dahil sa mga nakakatawang palayaw na binanggit sa kanila, ngunit marahil din dahil ang mga Ainu, hayaan kong ipaalala sa iyo, ay sumailalim sa genocide at pag-uusig ng mga Hapon sa loob ng maraming siglo.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Mga isa at kalahating libong Ainu ang nanirahan sa Russia. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sila ay bahagyang pinalayas, isang bahagi sila ay umalis kasama ang populasyon ng Hapon, ang iba ay nanatili, bumabalik, wika nga, mula sa kanilang mahirap at mahabang siglong paglilingkod. Ang bahaging ito ay may halong populasyon ng Russia sa Malayong Silangan.

Sa hitsura, ang mga kinatawan ng mga taong Ainu ay napakaliit na kahawig ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay - ang mga Japanese, Nivkhs at Itelmens.
Ang Ainu ay ang Lahing Puti.

Ayon sa Kamchadal Kurils mismo, ang lahat ng mga pangalan ng mga isla ng southern ridge ay ibinigay ng mga tribong Ainu na dating nanirahan sa mga teritoryong ito. Sa pamamagitan ng paraan, maling isipin na ang mga pangalan ng Kuril Islands, Kuril Lake, atbp. nagmula sa mga hot spring o aktibidad ng bulkan.
Dito lang nakatira ang Kuril Islands, o Kurilian, at ang "Kuru" sa Ainsk ay nangangahulugang People.

Amerikanong antropologo na si S. Lorin Brace, mula sa Michigan State University sa journal Science Horizons, No. 65, Setyembre Oktubre 1989 ay sumulat: "Ang isang tipikal na Ainu ay madaling makilala mula sa mga Hapones: siya ay may mas magaan na balat, mas makapal na buhok sa katawan, mga balbas, na hindi karaniwan para sa mga Mongoloid, at isang mas matangos na ilong."

Ang kuwento ng mga klase ng Ainu ay nakapagpapaalaala sa kuwento ng mga matataas na caste sa India, kung saan ang pinakamataas na porsyento ng haplogroup ng White man ay R1a1.

Sumulat pa si Brace: “.. this explains why the facial features of representatives naghaharing uri madalas na naiiba sa modernong Hapon. Ang Tunay na Samurai - mga inapo ng mga mandirigmang Ainu, ay nakakuha ng gayong impluwensya at prestihiyo medyebal na Japan na naging related sa iba mga naghaharing lupon at dinala sa kanila ang dugo ng mga Ainu, habang ang iba pang populasyon ng Hapon ay pangunahing mga inapo ng mga Yayoi."

Dapat ding tandaan na bilang karagdagan sa arkeolohiko at iba pang mga tampok, ang wika ay bahagyang napanatili. Mayroong diksyunaryo ng wikang Kuril sa "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka" ni S. Krasheninnikov.
Sa Hokkaido, ang diyalektong sinasalita ng mga Ainu ay tinatawag na saru, ngunit sa SAKHALIN ito ay tinatawag na reichishka.
Dahil hindi ito mahirap unawain, naiiba ang wikang Ainu wikang Hapon at sa syntax, ponolohiya, morpolohiya at bokabularyo, atbp. Bagaman may mga pagtatangka na patunayan na mayroon sila relasyon ng pamilya, tinatanggihan ng karamihan ng mga modernong siyentipiko ang pag-aakalang ang mga ugnayan sa pagitan ng mga wika ay higit pa sa pakikipag-ugnayan, na kinasasangkutan ng kapwa paghiram ng mga salita sa parehong wika. Sa katunayan, walang pagtatangkang iugnay ang wikang Ainu sa anumang ibang wika ang nakakuha ng malawakang pagtanggap.

Sa prinsipyo, ayon sa sikat na siyentipikong pampulitika ng Russia at mamamahayag na si P. Alekseev, ang problema ng Kuril Islands ay maaaring malutas sa pulitika at ekonomiya. Upang gawin ito, kinakailangan na pahintulutan ang Ainu (bahagyang pinalayas sa Japan noong 1945) na bumalik mula sa Japan sa lupain ng kanilang mga ninuno (kabilang ang kanilang tirahan ng mga ninuno - ang rehiyon ng Amur, Kamchatka, Sakhalin at lahat ng Kuril Islands, na lumilikha sa hindi bababa sa pagsunod sa halimbawa ng mga Hapones (nalaman na ang Japanese Parliament lamang noong 2008 ay nakilala nito ang Ainov bilang isang independiyenteng pambansang minorya), ang Russian ay nagpakalat ng awtonomiya ng isang "independiyenteng pambansang minorya" na may partisipasyon ng Ainov mula sa mga isla at ang Ainov ng Russia.

Wala tayong mga tao o mga pondo para sa pagpapaunlad ng Sakhalin at ng Kuril Islands, ngunit ang Ainu ay mayroon. Ang mga Ainu na lumipat mula sa Japan, ayon sa mga eksperto, ay maaaring magbigay ng lakas sa ekonomiya ng Malayong Silangan ng Russia sa pamamagitan ng pagbuo ng pambansang awtonomiya hindi lamang sa Kuril Islands, kundi pati na rin sa loob ng Russia at muling buhayin ang kanilang angkan at tradisyon sa lupain ng kanilang mga ninuno.

Sa ating pro-Western na gobyerno, na nagpapakain ng Chechnya nang libre, na sadyang pinunan ang Russia ng mga taong Caucasian na nasyonalidad, nagbukas ng walang hadlang na pagpasok para sa mga emigrante mula sa China, at ang mga malinaw na hindi interesado sa pangangalaga sa Peoples of Russia ay hindi dapat mag-isip na gagawin nila. pansinin ang mga Ainu, isang CIVIL INITIATIVE lang ang makakatulong dito.

Tulad ng sinabi ng nangungunang mananaliksik ng Institute: kasaysayan ng Russia Sinamantala ng RAS, Doctor of Historical Sciences, Academician K. Cherevko, Japan ang mga islang ito. Kasama sa kanilang batas ang isang konsepto tulad ng "pag-unlad sa pamamagitan ng palitan ng kalakalan." At ang lahat ng Ainu - parehong nasakop at hindi nasakop - ay itinuturing na Hapones at napapailalim sa kanilang emperador. Ngunit ito ay kilala na kahit na bago na ang Ainu ay nagbigay ng buwis sa Russia. Totoo, ito ay hindi regular.

Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang Kuril Islands ay kabilang sa Ainu, ngunit, sa isang paraan o iba pa, ang Russia ay dapat magpatuloy mula sa internasyonal na batas. Ayon sa kanya, i.e. Ayon sa San Francisco Peace Treaty, tinalikuran ng Japan ang mga isla. Sa ngayon, walang legal na batayan para sa pagbabago ng mga dokumentong nilagdaan noong 1951 at iba pang mga kasunduan. Ngunit ang mga ganitong bagay ay nareresolba lamang sa kapakanan ng malaking pulitika at inuulit ko na tanging ang mga Kapatid na tao nito, iyon ay, Tayo, ang makakatulong sa mga taong ito.

Oktubre 30, 2017

Alam ng lahat na ang mga Amerikano ay hindi ang katutubong populasyon ng Estados Unidos, tulad ng kasalukuyang populasyon ng South America. Alam mo ba na ang mga Hapon ay hindi rin katutubong populasyon ng Japan? Sino noon ang naninirahan sa mga islang ito bago sila?...
Ang mga Hapon ay hindi katutubong sa Japan

Bago sa kanila, ang mga Ainu ay naninirahan dito, isang misteryosong tao na ang mga pinagmulan ay mayroon pa ring maraming misteryo. Ang Ainu ay nabuhay kasama ng mga Hapon sa loob ng ilang panahon, hanggang sa naitulak sila ng huli sa hilaga. Tungkol sa kung ano ang mga Ainu mga sinaunang panginoon Ang arkipelago ng Hapon, Sakhalin at ang Kuril Islands ay napatunayan ng mga nakasulat na mapagkukunan at maraming pangalan ng mga heograpikal na bagay, ang pinagmulan nito ay nauugnay sa wikang Ainu. At maging ang simbolo ng Japan - ang dakilang Mount Fuji - ay may sa pangalan nito ng salitang Ainu na "fuji", na nangangahulugang "diyos ng apuyan". Ayon sa mga siyentipiko, pinatira ng mga Ainu ang mga isla ng Hapon sa paligid 13,000 taon BC at nabuo ang Neolithic Jomon culture doon.

Settlement ng Ainu sa pagtatapos ng ika-19 na siglo

Ang mga Ainu ay hindi nakikibahagi sa pagsasaka; Nakatira sila sa maliliit na pamayanan, medyo malayo sa isa't isa. Samakatuwid, ang kanilang tirahan ay medyo malawak: ang mga isla ng Hapon, Sakhalin, Primorye, ang Kuril Islands at ang timog ng Kamchatka.

Sa paligid ng ika-3 milenyo BC, dumating ang mga tribong Mongoloid sa mga isla ng Hapon, na kalaunan ay naging mga ninuno ng mga Hapones. Ang mga bagong settler ay nagdala ng mga pananim na palay, na naging posible upang pakainin ang kanilang sarili. isang malaking bilang populasyon sa isang medyo maliit na lugar. Kaya nagsimula ang mahihirap na panahon sa buhay ng mga Ainu. Napilitan silang lumipat sa hilaga, na iniwan ang kanilang mga lupaing ninuno sa mga kolonyalista.

Ngunit ang mga Ainu ay mga bihasang mandirigma, matatas sa busog at espada, at hindi sila nagawang talunin ng mga Hapon sa mahabang panahon. Isang napakahabang panahon, halos 1500 taon. Alam ng mga Ainu kung paano humawak ng dalawang espada, at sa kanilang kanang balakang ay may dalang dalawang punyal. Ang isa sa kanila (cheyki-makiri) ay nagsilbing kutsilyo para sa ritwal na pagpapakamatay - hara-kiri.

Nagawa ng mga Hapones na talunin ang mga Ainu pagkatapos lamang ng pag-imbento ng mga baril, na sa panahong ito ay marami na silang natutunan tungkol sa sining ng digmaan. Code karangalan samurai, ang kakayahang humawak ng dalawang espada at ang nabanggit na hara-kiri na ritwal - ang mga tila katangiang katangian ng kulturang Hapones ay talagang hiniram mula sa Ainu.

Nagtatalo pa rin ang mga siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng Ainu.

Ngunit ang katotohanan na ang mga taong ito ay hindi nauugnay sa ibang mga katutubo ng Malayong Silangan at Siberia ay isang napatunayang katotohanan na. Katangian grabe ang itsura nila Makapal na buhok at balbas sa mga lalaki, na kulang sa mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid. Sa mahabang panahon pinaniniwalaan na maaaring magkapareho sila ng pinagmulan sa mga mamamayan ng Indonesia at ng mga Aborigine sa Pasipiko, dahil magkapareho sila ng mga tampok ng mukha. Ngunit ang mga genetic na pag-aaral ay pinasiyahan din ang pagpipiliang ito.

At ang unang Russian Cossacks na dumating sa Sakhalin Island kahit na napagkamalan na ang Ainu ay mga Ruso, sila ay hindi katulad ng mga tribo ng Siberia, ngunit sa halip ay kahawig mga Europeo. Ang tanging pangkat ng mga tao mula sa lahat ng nasuri na variant kung saan mayroon silang genetic na relasyon ay ang mga tao sa panahon ni Jomon, na malamang na mga ninuno ng Ainu. Ang wikang Ainu ay ibang-iba rin sa makabagong linguistic na larawan ng mundo, at hindi pa ito nahahanap angkop na lugar. Lumalabas na sa mahabang panahon ng kanilang paghihiwalay ang Ainu ay nawalan ng pakikipag-ugnayan sa lahat ng iba pang mga tao sa Earth, at ang ilang mga mananaliksik ay nakikilala pa nga sila bilang isang espesyal na lahi ng Ainu.

Ainu sa Russia

Ang Kamchatka Ainu ay unang nakipag-ugnayan sa mga mangangalakal na Ruso sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang mga relasyon sa Amur at North Kuril Ainu ay itinatag noong ika-18 siglo. Itinuring ng mga Ainu ang mga Ruso, na naiiba sa lahi mula sa kanilang mga kaaway na Hapon, bilang mga kaibigan, at noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, higit sa isa at kalahating libong Ainu ang tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia. Kahit na ang mga Hapon ay hindi maaaring makilala ang Ainu mula sa mga Ruso dahil sa kanilang panlabas na pagkakatulad(puting balat at Australoid facial features, na katulad ng Caucasoid sa ilang feature). Naipon sa ilalim ng Russian Empress Catherine II, kasama ang "Spatial Land Description of the Russian State". Hindi lamang lahat ng Kuril Islands, maging ang isla ng Hokkaido ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia.

Ang dahilan ay hindi man lamang ito naninirahan sa mga etnikong Hapon noong panahong iyon. Ang katutubong populasyon - ang Ainu - ay naitala bilang mga paksang Ruso kasunod ng ekspedisyon ng Antipin at Shabalin.

Nakipaglaban ang mga Ainu sa mga Hapon hindi lamang sa timog ng Hokkaido, kundi pati na rin sa hilagang bahagi ng isla ng Honshu. Ang mga Cossack mismo ay nag-explore at nagbuwis sa Kuril Islands noong ika-17 siglo. Kaya Maaaring hingin ng Russia ang Hokkaido sa mga Hapones.

Ang katotohanan ng pagkamamamayan ng Russia ng mga naninirahan sa Hokkaido ay nabanggit sa isang liham mula kay Alexander I sa Emperador ng Hapon noong 1803. Bukod dito, hindi ito nagdulot ng anumang pagtutol mula sa panig ng Hapon, lalo na ang opisyal na protesta. Ang Hokkaido ay dayuhang teritoryo para sa Tokyo parang Korea. Nang dumating ang unang Hapones sa isla noong 1786, sinalubong sila ni Ainu na may mga pangalan at apelyido na Ruso. At higit pa, sila ay mga tunay na Kristiyano! Ang unang pag-angkin ng Japan sa Sakhalin ay itinayo noong 1845. Pagkatapos ay agad na nagbigay ng diplomatikong pagtanggi si Emperor Nicholas I. Tanging ang paghina ng Russia sa mga sumunod na dekada ay humantong sa pananakop ng mga Hapon sa katimugang bahagi ng Sakhalin.

Kapansin-pansin na noong 1925 ay kinondena ng mga Bolshevik ang nakaraang gobyerno, na nagbigay ng mga lupain ng Russia sa Japan.

Kaya noong 1945, naibalik lamang ang hustisya sa kasaysayan. Ang hukbo at hukbong-dagat ng USSR ay nagpasya sa pamamagitan ng puwersa ng Russian-Japanese isyu ng teritoryo. Nilagdaan ni Khrushchev ang Pinagsamang Deklarasyon ng USSR at Japan noong 1956, Artikulo 9 kung saan nakasaad:

"Unyon ng Sobyet Mga Sosyalistang Republika, natutugunan ang mga kagustuhan ng Japan at isinasaalang-alang ang mga interes ng estado ng Japan, sumasang-ayon sa paglipat sa Japan ng mga isla ng Habomai at ang isla ng Shikotan na may kondisyon na ang aktwal na paglipat ng mga islang ito sa Japan ay gagawin pagkatapos ng pagtatapos ng Peace Treaty sa pagitan ng Union of Soviet Socialist Republics at Japan.”

Ang layunin ni Khrushchev ay ang demilitarisasyon ng Japan. Handa siyang magsakripisyo ng ilang maliliit na isla upang maalis ang mga base militar ng Amerika sa Malayong Silangan ng Sobyet. Ngayon, malinaw naman, hindi na natin pinag-uusapan ang demilitarization. Kumapit ang Washington sa "unsinkable aircraft carrier" nito na may death grip. Bukod dito, tumindi pa ang pag-asa ng Tokyo sa Estados Unidos pagkatapos ng aksidente sa Fukushima nuclear power plant. Kung gayon, kung gayon ang walang bayad na paglipat ng mga isla bilang isang "kilos ng mabuting kalooban" ay nawawalan ng kaakit-akit. Makatwirang hindi sundin ang deklarasyon ni Khrushchev, ngunit isulong ang mga simetriko na paghahabol batay sa kilalang makasaysayang katotohanan. Inaalog ang mga sinaunang balumbon at manuskrito, na karaniwan nang ginagawa sa gayong mga bagay.

Ang pagpupumilit na isuko ang Hokkaido ay magiging malamig na shower para sa Tokyo. Kailangan nating makipagtalo sa mga negosasyon hindi tungkol sa Sakhalin o kahit tungkol sa Kuril Islands, ngunit tungkol sa ating sarili. sa sandaling ito mga teritoryo. Kailangan kong ipagtanggol ang aking sarili, gumawa ng mga dahilan, patunayan ang aking karapatan. Ang Russia ay magiging opensiba mula sa diplomatikong pagtatanggol. Bukod dito, ang aktibidad ng militar ng China, mga ambisyong nuklear at kahandaan para sa aksyong militar ng DPRK at iba pang problema sa seguridad sa rehiyon ng Asia-Pacific ay magbibigay ng isa pang dahilan para lagdaan ng Japan ang isang kasunduan sa kapayapaan sa Russia.

Ngunit bumalik tayo sa Ainu

Noong unang nakipag-ugnayan ang mga Hapon sa mga Ruso, tinawag nila sila Pulang Ainu(Ainu kasama blond na buhok). Sa simula lamang ng ika-19 na siglo napagtanto ng mga Hapones na ang mga Ruso at Ainu ay dalawa iba't ibang tao. Gayunpaman, para sa mga Ruso, ang mga Ainu ay "mabalahibo", "swarthy", "dark-eyed" at "dark-haired". Inilarawan ng unang mga mananaliksik ng Russia ang Ainu mukhang mga magsasakang Ruso na may maitim na balat o higit pa tulad ng mga gypsies.

Ang mga Ainu ay pumanig sa mga Ruso sa panahon ng Russo-Japanese Wars noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng pagkatalo sa Russo-Japanese War 1905, pinabayaan sila ng mga Ruso sa kanilang kapalaran. Daan-daang Ainu ang napatay at ang kanilang mga pamilya ay sapilitang dinala sa Hokkaido ng mga Hapones. Bilang resulta, nabigo ang mga Ruso na mabawi ang Ainu noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Iilan lamang sa mga kinatawan ng Ainu ang nagpasya na manatili sa Russia pagkatapos ng digmaan. Mahigit 90% ang napunta sa Japan.

Sa ilalim ng mga tuntunin ng St. Petersburg Treaty ng 1875, ang Kuril Islands ay ibinigay sa Japan, kasama ang mga Ainu na naninirahan doon. 83 Ang Hilagang Kuril Ainu ay dumating sa Petropavlovsk-Kamchatsky noong Setyembre 18, 1877, na nagpasyang manatili sa ilalim ng kontrol ng Russia. Tumanggi silang lumipat sa mga reserbasyon sa Commander Islands, gaya ng iminungkahi sa kanila ng gobyerno ng Russia. Pagkatapos nito, mula Marso 1881, sa loob ng apat na buwan ay naglakad sila sa nayon ng Yavino, kung saan sila ay nanirahan nang maglaon.

Nang maglaon ay itinatag ang nayon ng Golygino. Isa pang 9 na Ainu ang dumating mula sa Japan noong 1884. Ang sensus noong 1897 ay nagpapahiwatig ng populasyon na 57 sa Golygino (lahat ng Ainu) at 39 sa Yavino (33 Ainu at 6 na Ruso). Ang parehong mga nayon ay winasak ng mga awtoridad ng Sobyet, at ang mga residente ay inilipat sa Zaporozhye, rehiyon ng Ust-Bolsheretsk. Dahil dito, tatlong grupong etniko ang nakiisa sa mga Kamchadal.

Ang Northern Kuril Ainu ay kasalukuyang pinakamalaking subgroup ng Ainu sa Russia. Ang pamilyang Nakamura (South Kuril sa panig ng ama) ay ang pinakamaliit at mayroon lamang 6 na tao na naninirahan sa Petropavlovsk-Kamchatsky. Mayroong iilan sa Sakhalin na tumutukoy sa kanilang sarili bilang Ainu, ngunit marami pang Ainu ang hindi kinikilala ang kanilang sarili bilang ganoon.

Karamihan sa 888 Japanese na naninirahan sa Russia (2010 census) ay mula sa Ainu, bagama't hindi nila ito kinikilala (pure-blooded Japanese ay pinapayagang makapasok sa Japan nang walang visa). Ang sitwasyon ay katulad ng mga Amur Ainu na naninirahan sa Khabarovsk. At pinaniniwalaan na wala sa Kamchatka Ainu ang naiwang buhay.

Epilogue

Noong 1979, tinanggal ng USSR ang etnonym na "Ainu" mula sa listahan ng mga "buhay" na grupong etniko sa Russia, sa gayon ay ipinahayag na ang mga taong ito ay nawala sa teritoryo ng USSR. Sa paghusga sa 2002 census, walang pumasok sa ethnonym na "Ainu" sa field 7 o 9.2 ng K-1 census form. Mayroong impormasyon na ang Ainu ay may pinakamaraming direktang genetic na koneksyon sa pamamagitan ng linya ng lalaki, kakaiba, kasama ang mga Tibetan - kalahati sa kanila ay mga carrier ng malapit na haplogroup D1 (ang D2 group mismo ay halos hindi matatagpuan sa labas ng Japanese archipelago) at ang Miao-Yao people sa southern China at sa Indochina.

Tulad ng para sa mga haplogroup ng babae (Mt-DNA), ang pangkat ng Ainu ay pinangungunahan ng grupong U, na matatagpuan din sa iba pang mga tao sa Silangang Asya, ngunit sa maliit na bilang. Noong 2010 census, humigit-kumulang 100 katao ang sinubukang irehistro ang kanilang sarili bilang Ainu, ngunit tinanggihan ng gobyerno ng Kamchatka Territory ang kanilang mga claim at naitala sila bilang mga Kamchadal.

Noong 2011, ang pinuno ng komunidad ng Ainu ng Kamchatka Alexey Vladimirovich Nakamura nagpadala ng liham sa Gobernador ng Kamchatka Vladimir Ilyukhin at ang Tagapangulo ng lokal na Duma Boris Nevzorov na may kahilingang isama ang Ainu sa Listahan ng mga katutubo sa Hilaga, Siberia at Malayong Silangan Pederasyon ng Russia. Tinanggihan din ang kahilingan. Iniulat ni Alexey Nakamura na noong 2012 mayroong 205 Ainu na nakarehistro sa Russia (kumpara sa 12 tao na nakarehistro noong 2008), at sila, tulad ng mga Kuril Kamchadal, ay nakikipaglaban para sa opisyal na pagkilala. Ang wikang Ainu ay nawala maraming dekada na ang nakalilipas.

Noong 1979, tatlong tao lamang sa Sakhalin ang matatas magsalita ng Ainu, at ang wika ay ganap na nawala doon noong 1980s. Bagaman Keizo Nakamura Matatas siyang nagsasalita ng Sakhalin-Ainu at nagsalin pa ng ilang dokumento sa Russian para sa NKVD ay hindi niya ipinasa ang wika sa kanyang anak. Kunin mo si Asai, ang huling taong nakakaalam ng wikang Sakhalin Ainu, ay namatay sa Japan noong 1994.

Hanggang sa makikilala ang mga Ainu, sila ay kilala bilang mga taong walang nasyonalidad, tulad ng mga etnikong Ruso o Kamchadal. Samakatuwid, noong 2016, ang mga Kuril Ainu at ang Kuril Kamchadal ay pinagkaitan ng mga karapatan sa pangangaso at pangingisda, na mayroon ang maliliit na mamamayan ng Far North.

Ainunakakamangha

Ngayon ay kakaunti na ang natitira sa mga Ainu, mga 25,000 katao. Sila ay nakatira pangunahin sa hilaga ng Japan at halos ganap na naaasimilasyon ng populasyon ng bansang ito.

Ang mga Ainu ay ang mga katutubo ng Japan. Hindi kilalakwento

Musika mula sa sinaunang panahon. Ainu - Mga lumang larawan at kanta

Nikolay Levashov tungkol sa Kuril Islands at Japan

Mayroong isang sinaunang Tao sa mundo na hindi natin pinansin sa loob ng higit sa isang siglo, at higit sa isang beses ay napailalim sa pag-uusig at genocide sa Japan dahil sa katotohanan na sa pagkakaroon nito ay sinira nito ang itinatag na opisyal na maling kasaysayan ng parehong Japan at Russia.

Ngayon, may dahilan upang maniwala na hindi lamang sa Japan, kundi pati na rin sa teritoryo ng Russia mayroong isang bahagi ng sinaunang katutubong tao. Ayon sa paunang data mula sa pinakabagong sensus ng populasyon, na ginanap noong Oktubre 2010, mayroong higit sa 100 Ainov sa ating bansa. Ang katotohanan mismo ay hindi pangkaraniwan, dahil hanggang kamakailan ay pinaniniwalaan na ang Ainu ay nakatira lamang sa Japan. Nahulaan nila ang tungkol dito, ngunit sa bisperas ng census ng populasyon, napansin ng mga empleyado ng Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences na, sa kabila ng kawalan ng mga mamamayang Ruso sa opisyal na listahan, ang ilan sa ating mga kapwa mamamayan ay matigas ang ulo na patuloy na isaalang-alang ang kanilang sarili na Ain at may magandang dahilan para dito.

Gaya ng ipinakita ng pananaliksik, ang mga Ainu, o Kamchadal Kurils, ay hindi naglaho kahit saan, ayaw lang nilang makilala sila sa loob ng maraming taon. Ngunit inilarawan sila ni Stepan Krasheninnikov, isang mananaliksik ng Siberia at Kamchatka (XVIII siglo), bilang Kamchadal Kurils. Ang pangalang "Ainu" mismo ay nagmula sa kanilang salita para sa "tao", o "karapat-dapat na tao", at nauugnay sa mga operasyong militar. At gaya ng sinabi ng isa sa mga kinatawan ng bansang ito sa isang pakikipag-usap sa sikat na mamamahayag na si M. Dolgikh, ang Ainu ay nakipaglaban sa mga Hapon sa loob ng 650 taon. Ito ay lumilitaw na ito lamang ang mga taong natitira hanggang sa araw na ito na, mula noong sinaunang panahon, ay nagpigil sa pananakop, lumaban sa aggressor - ngayon ang mga Hapon, na, sa katunayan, mga Koreano na marahil ay may tiyak na porsyento ng populasyon ng Intsik, na lumipat. sa mga isla at bumuo ng isa pang estado.

Ang pinakamalaking konsentrasyon ng mga pamilyang Ainu ay matatagpuan na ngayon sa Hokaido.

Ayon sa mga eksperto, sa Japan ang mga Ainu ay itinuturing na "barbarians", "mga ganid" at mga social outcast. Ang hieroglyph na ginamit upang italaga ang Ainu ay nangangahulugang "barbarian", "mabangis", ngayon ay tinatawag din sila ng mga Hapon na "mabalahibo na Ainu", kung saan hindi gusto ng mga Hapon ang Ainu.
At dito ay malinaw na makikita ang patakaran ng Hapon laban sa mga Ainu, dahil ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla bago pa man ang mga Hapones at nagkaroon ng kultura ng maraming beses, o kahit na mga order ng magnitude, na mas mataas kaysa sa mga sinaunang Mongoloid settler.

Sa hitsura, ang mga kinatawan ng mga taong Ainu ay napakaliit na kahawig ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay - ang mga Japanese, Nivkhs at Itelmens.
Ang Ainu ay ang Lahing Puti.

Ayon sa Kamchadal Kurils mismo, ang lahat ng mga pangalan ng mga isla ng southern ridge ay ibinigay ng mga tribong Ainu na dating nanirahan sa mga teritoryong ito. Sa pamamagitan ng paraan, maling isipin na ang mga pangalan ng Kuril Islands, Kuril Lake, atbp. nagmula sa mga hot spring o aktibidad ng bulkan. Dito lang nakatira ang mga Kuril, o Kuril, at ang "Kuru" sa Ainsk ay nangangahulugang mga Tao.

Samakatuwid, ayon sa mga eksperto, napakakakaibang sabihin na ang mga Ainu ay hindi pa nakarating sa Kuril Islands, Sakhalin, Kamchatka, tulad ng ginagawa ng mga Hapones ngayon, na tinitiyak sa lahat na ang mga Ainu ay nakatira lamang sa Japan (pagkatapos ng lahat, ang arkeolohiya ay nagsasabi na ang kabaligtaran), kaya kailangan nilang ibalik ang Kuril Islands. Ito ay ganap na hindi totoo. Sa Russia mayroong mga Ainu - ang katutubong White People na may direktang karapatang isaalang-alang ang mga islang ito bilang kanilang mga ninuno.

Ang Amerikanong antropologo na si S. Lorin Brace, mula sa Michigan State University, sa journal Science Horizons, No. 65, Setyembre-Oktubre 1989, ay sumulat: “isang tipikal na Ainu ay madaling makilala sa mga Hapones: siya ay may mas magaan na balat, mas makapal na buhok sa katawan, balbas , na hindi pangkaraniwan para sa mga Mongoloid, at mas matangos na ilong.”

Ang kwento ng mga klase ng Ainu ay nakapagpapaalaala sa kwento ng mga matataas na caste sa India, kung saan ang pinakamataas na porsyento ng haplogroup ng White man ay R1a1

Sumulat pa si Brace: “.. ito ang nagpapaliwanag kung bakit ang mga tampok ng mukha ng mga kinatawan ng naghaharing uri ay madalas na naiiba sa modernong Hapon. Ang tunay na Samurai, ang mga inapo ng mga mandirigmang Ainu, ay nagkamit ng ganoong impluwensya at prestihiyo sa medieval na Japan kung kaya't nakipag-asawa sila sa iba pang mga naghaharing lupon at ipinakilala ang dugong Ainu sa kanila, habang ang iba pang populasyon ng Hapon ay pangunahing mga inapo ni Yayoi."

Dapat ding tandaan na bilang karagdagan sa arkeolohiko at iba pang mga tampok, ang wika ay bahagyang napanatili. Mayroong diksyunaryo ng wikang Kuril sa "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka" ni S. Krasheninnikov. Sa Hokkaido, ang diyalektong sinasalita ng mga Ainu ay tinatawag na saru, ngunit sa SAKHALIN ito ay tinatawag na reichishka.
Dahil hindi mahirap unawain, ang wikang Ainu ay naiiba sa wikang Hapon sa syntax, ponolohiya, morpolohiya at bokabularyo, atbp. Bagama't may mga pagtatangka na patunayan na sila ay magkaugnay, tinatanggihan ng karamihan ng mga modernong siyentipiko ang pagpapalagay na ang ugnayan sa pagitan ng mga wika ay higit pa sa pakikipag-ugnayan, na kinasasangkutan ng magkaparehong paghiram ng mga salita sa parehong wika. Sa katunayan, walang pagtatangkang iugnay ang wikang Ainu sa anumang ibang wika ang nakakuha ng malawakang pagtanggap.

Ang mga Ainu ay hindi kaalyado ng Japan at hindi kailanman magiging, ngunit maaari silang maging kaalyado ng Russia. Ngunit sa kasamaang palad, hindi pa rin natin pinapansin itong sinaunang Tao.

Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang Kuril Islands ay kabilang sa Ainu, ngunit, sa isang paraan o iba pa, ang Russia ay dapat magpatuloy mula sa internasyonal na batas. Ayon sa kanya, i.e. Ayon sa San Francisco Peace Treaty, tinalikuran ng Japan ang mga isla. Sa ngayon, walang legal na batayan para sa pagbabago ng mga dokumentong nilagdaan noong 1951 at iba pang mga kasunduan. Ngunit ang mga ganitong bagay ay nareresolba lamang sa interes ng malalaking pulitika, at inuulit ko na ang mga Kapatid na tao lamang nito, iyon ay, Kami, ang makakatulong sa mga taong ito.

Dalawampung taon na ang nakalilipas, ang magasing “Around the World” ay naglathala ng isang kawili-wiling artikulong “Mga Tunay na Tao na Dumating mula sa Langit.” Nagpapakita kami ng isang maliit na fragment mula sa kawili-wiling materyal na ito:

“...Ang pananakop ng malaking Honshu ay umusad nang dahan-dahan. Kahit na sa simula ng ika-8 siglo AD, hawak ng Ainu ang buong hilagang bahagi nito. Ang kaligayahan ng militar ay dumaan mula sa kamay hanggang sa kamay. At pagkatapos ay sinimulan ng mga Hapones na suhulan ang mga pinuno ng Ainu, gantimpalaan sila ng mga titulo sa korte, i-reset ang buong mga nayon ng Ainu mula sa mga sinasakop na teritoryo sa timog, at lumikha ng kanilang sariling mga pamayanan sa mga bakanteng lugar. Bukod dito, nang makitang hindi mahawakan ng hukbo ang mga nabihag na lupain, nagpasya ang mga pinunong Hapones na gumawa ng isang napaka-peligrong hakbang: armado nila ang mga naninirahan na aalis sa hilaga. Ito ang simula ng paglilingkod sa maharlika ng Japan - ang samurai, na nagpabago sa panahon ng digmaan at nagkaroon ng malaking epekto sa kasaysayan ng kanilang bansa. Gayunpaman, ang ika-18 siglo ay nakakahanap pa rin ng maliliit na nayon ng hindi ganap na assimilated na Ainu sa hilaga ng Honshu. Karamihan sa mga katutubong taga-isla ay bahagyang namatay, at bahagyang nakatawid sa Sangar Strait kahit na mas maaga sa kanilang mga kapwa tribo sa Hokkaido - ang pangalawa sa pinakamalaki, pinakahilagang at pinakakalat na populasyon na isla ng modernong Japan.

Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ang Hokkaido (noong panahong iyon ay tinatawag itong Ezo, o Ezo, ibig sabihin, “ligaw,” “lupain ng mga barbaro”) ay hindi gaanong interesado sa mga pinunong Hapones. Nakasulat sa maagang XVIII siglo "Dainniponshi" ("Kasaysayan ng Dakilang Hapon"), na binubuo ng 397 tomo, binanggit ang Ezo sa seksyon sa ibang bansa. Bagaman nasa kalagitnaan na ng ika-15 siglo, ang daimyo (malaking pyudal na panginoon) na si Takeda Nobuhiro ay nagpasya sa sarili niyang panganib na patalsikin ang Ainu ng timog Hokkaido at itayo ang unang permanenteng pamayanan ng Hapones doon. Simula noon, iba na ang tawag ng mga dayuhan sa Isla ng Ezo: Matmai (Mats-mai) pagkatapos ng pangalan ng angkan ng Matsumae na itinatag ni Nobuhiro.

Ang mga bagong lupain ay kailangang kunin sa labanan. Ang Ainu ay naglagay ng matigas na pagtutol. Ang alaala ng mga tao ay napanatili ang mga pangalan ng pinakamatapang na tagapagtanggol ng kanilang sariling lupain. Isa sa mga bayaning ito ay si Shakusyain, na namuno sa pag-aalsa ng Ainu noong Agosto 1669. Pinamunuan ng matandang pinuno ang ilang tribo ng Ainu. Sa isang gabi, 30 barkong mangangalakal na dumating mula sa Honshu ang nahuli, pagkatapos ay nahulog ang kuta sa ilog Kun-nui-gawa. Ang mga tagasuporta ng bahay ng Matsumae ay halos walang oras na magtago sa nakukutaang bayan. Kaunti pa at...

Ngunit ang mga reinforcements na ipinadala ng kinubkob ay dumating sa oras. Ang mga dating may-ari ng isla ay umatras sa kabila ng Kun-nui-gawa. Nagsimula ang mapagpasyang labanan sa alas-6 ng umaga. Nakabaluti mga mandirigmang Hapones Nakangiti silang tumingin sa karamihan ng mga mangangaso, hindi sanay sa regular na pormasyon, tumatakbo para umatake. Noong unang panahon, ang mga sumisigaw na may balbas na mga lalaki na nakasuot ng baluti at mga sumbrero mula sa kahoy na mga plato ay isang mabigat na puwersa. At ngayon sino ang matatakot sa ningning ng dulo ng kanilang mga sibat? Tumugon ang mga kanyon sa mga bumabagsak na palaso...

(Dito ko agad naalala ang pelikulang Amerikano na "The Last Samurai" kasama si Tom Cruise nangungunang papel. Malinaw na alam ng mga tao sa Hollywood ang katotohanan - ang huling samurai ay talagang isang puting tao, ngunit pinilipit nila ito, binabaligtad ang lahat, upang hindi ito malaman ng mga tao. Ang huling samurai ay hindi isang European, hindi nagmula sa Europa, ngunit isang katutubong naninirahan sa Japan. Ang kanyang mga ninuno ay nanirahan sa mga isla sa loob ng libu-libong taon!..)

Ang mga nakaligtas na Ainu ay tumakas sa mga bundok. Nagpatuloy ang contraction ng isa pang buwan. Sa pagpapasya na madaliin ang mga bagay, hinikayat ng mga Hapon si Shakusyain kasama ang iba pang mga pinuno ng militar ng Ainu sa negosasyon at pinatay sila. Nasira ang paglaban. Mula sa mga malayang tao na namuhay ayon sa kanilang sariling mga kaugalian at batas, lahat sila, bata at matanda, ay naging sapilitang manggagawa ng angkan ng Matsumae. Ang mga ugnayang itinatag noong panahong iyon sa pagitan ng mga nanalo at natalo ay inilarawan sa talaarawan ng manlalakbay na si Yokoi:

“...Maraming masama at masasamang gawa ang ginawa ng mga tagasalin at tagapangasiwa: malupit nilang tinatrato ang matatanda at bata, ginahasa ang mga babae. Kung ang mga Esosian ay nagsimulang magreklamo tungkol sa gayong mga kalupitan, pagkatapos ay nakatanggap sila ng kaparusahan ... "

Samakatuwid, maraming Ainu ang tumakas patungo sa kanilang mga kapwa tribo sa Sakhalin, sa timog at hilagang Kuril Islands. Doon ay medyo ligtas sila - kung tutuusin, hindi pa nakakapunta rito ang mga Hapon. Nakakita kami ng hindi direktang kumpirmasyon nito sa unang paglalarawan ng Kuril ridge na kilala ng mga istoryador. Ang may-akda ng dokumentong ito ay si Cossack Ivan Kozyrevsky. Bumisita siya sa hilaga ng tagaytay noong 1711 at 1713 at tinanong ang mga naninirahan dito tungkol sa buong hanay ng mga isla, hanggang sa Matmaya (Hokkaido). Ang mga Ruso ay unang dumaong sa islang ito noong 1739. Ang mga Ainu na nakatira doon ay nagsabi sa pinuno ng ekspedisyon, si Martyn Shpanberg, na sa Kuril Islands "... maraming tao, at ang mga islang iyon ay hindi napapailalim sa sinuman."

Noong 1777, ang mangangalakal ng Irkutsk na si Dmitry Shebalin ay nakapagdala ng isa at kalahating libong Ainu sa pagkamamamayan ng Russia sa Iturup, Kunashir at maging sa Hokkaido. Ang mga Ainu ay tumanggap ng malalakas mula sa mga Ruso gamit sa pangingisda, bakal, baka, at, sa paglipas ng panahon, umupa para sa karapatang manghuli malapit sa kanilang baybayin.

Sa kabila ng arbitrariness ng ilang mga mangangalakal at Cossacks, ang Ainu (kabilang ang Ezo) ay humingi ng proteksyon mula sa Russia mula sa mga Hapon. Marahil ang balbas, malaking mata na si Ainu ay nakakita ng mga likas na kaalyado sa mga taong lumapit sa kanila, na lubhang naiiba sa mga tribong Mongoloid at mga taong naninirahan sa kanilang paligid. Pagkatapos ng lahat, ang panlabas na pagkakatulad sa pagitan ng aming mga explorer at ng Ainu ay kahanga-hanga lamang. Niloko pa nito ang mga Hapon. Sa kanilang mga unang mensahe, ang mga Ruso ay tinutukoy bilang "pula ang buhok na Ainu" ... "

"Ang mga taong Ainu ay maamo, mahinhin, mabait, mapagkakatiwalaan, magalang,
palakaibigan, magalang sa ari-arian, matapang kapag nangangaso.
Ang paniniwala sa pagkakaibigan at pagkabukas-palad, pagiging walang pag-iimbot, pagiging prangka ang kanilang karaniwang mga katangian.
Sila ay tapat at hindi kinukunsinti ang panlilinlang."
Anton Pavlovich Chekhov.

"Itinuturing kong ang Ainu ang pinakamahusay sa lahat ng mga taong kilala ko."
Ang Russian navigator na si Ivan Fedorovich Krusenstern

Ang Hokaido at ang lahat ng Northern Islands ay kabilang sa Ainu, gaya ng isinulat ng navigator na si Kolobov noong 1646, ang unang Ruso na bumisita doon.

Ang katutubong populasyon ng Japan ay ang mga Ainu, na lumitaw sa mga isla mga 13 libong taon na ang nakalilipas.

Sa IV-I siglo BC. Sinimulan ng mga migrante na salakayin ang mga lupain ng Ainu - mga tribo na sa oras na iyon ay ibinuhos mula sa Korean Peninsula hanggang sa silangan, na kalaunan ay nakatakdang maging batayan ng bansang Hapon.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Ainu ay mabangis na nilabanan ang mabangis na pagsalakay at, kung minsan, medyo matagumpay. Sa paligid ng ika-7 siglo. AD sa loob ng ilang siglo ay itinatag ang hangganan sa pagitan ng dalawang tao. Hindi lamang mga labanang militar ang naganap sa hangganang ito. Nagkaroon ng kalakalan at matinding palitan ng kultura. Ito ay nangyari na ang marangal na Ainu ay nakaimpluwensya sa mga patakaran ng mga pyudal na panginoon ng Hapon...

Ang kultura ng mga Hapon ay makabuluhang pinayaman sa kapinsalaan ng kanilang hilagang kaaway. Ang tradisyunal na relihiyon ng mga Hapones - Shintoism - ay nagpapakita ng halatang pinagmulan ng Ainu; ng pinagmulang Ainu, ang hara-kiri na ritwal at ang "Bushido" complex ng lakas ng loob ng militar. Ang mga kinatawan ng privileged class ng samurai sa Japan ay talagang mga inapo ng Ainu (at kahit saan ay pinapakita sa amin ang samurai na eksklusibo sa uri ng Mongoloid.
Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang swastika ay pinakalaganap sa heraldry ng Hapon. Ang kanyang imahe ay ang mon (coat of arms) ng maraming pamilyang samurai - Tsugaru, Hachisuka, Hasekura at iba pa.

Kasabay nito, ang mga Ainu ay dumanas ng isang kakila-kilabot na kapalaran. Simula noong ika-17 siglo, sila ay sumailalim sa walang awa na genocide at sapilitang asimilasyon, at hindi nagtagal ay naging minorya sa Japan. Sa kasalukuyan ay mayroon lamang 30,000 Ainu sa mundo.

Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ang Hokkaido (noong panahong iyon ay tinatawag itong Ezo, o Ezo, ibig sabihin, “ligaw,” “lupain ng mga barbaro”) ay hindi gaanong interesado sa mga pinunong Hapones. Isinulat noong unang bahagi ng ika-18 siglo, binanggit ng Dainniponshi (Kasaysayan ng Dakilang Hapon), na binubuo ng 397 tomo, ang Ezo sa seksyon ng mga dayuhang bansa. Bagama't nasa kalagitnaan na ng ika-15 siglo, ang daimyo (malaking pyudal na panginoon) na si Takeda Nobuhiro ay nagpasya sa sarili niyang panganib na patalsikin ang Ainu ng timog Hokkaido at itayo ang unang permanenteng pamayanan ng Hapones doon. Simula noon, iba na ang tawag ng mga dayuhan sa Isla ng Ezo: Matmai (Mats-mai) pagkatapos ng pangalan ng angkan ng Matsumae na itinatag ni Nobuhiro.

Ngunit ang mga reinforcements na ipinadala ng kinubkob ay dumating sa oras. Ang mga dating may-ari ng isla ay umatras sa kabila ng Kun-nui-gawa. Nagsimula ang mapagpasyang labanan sa alas-6 ng umaga. Nakangiting tumingin ang mga mandirigmang Hapones na nakasuot ng baluti sa karamihan ng mga mangangaso na hindi sanay sa regular na pormasyon na tumatakbo para umatake. Noong unang panahon, ang mga sumisigaw na may balbas na mga lalaking ito na nakasuot ng baluti at mga sumbrero na gawa sa kahoy na mga plato ay isang mabigat na puwersa. At ngayon sino ang matatakot sa ningning ng dulo ng kanilang mga sibat? Tumugon ang mga kanyon sa mga bumabagsak na palaso...

“...Maraming masama at masasamang gawa ang ginawa ng mga tagasalin at tagapangasiwa: malupit nilang tinatrato ang matatanda at bata, ginahasa ang mga babae.

Samakatuwid, maraming Ainu ang tumakas patungo sa kanilang mga kapwa tribo sa Sakhalin, sa timog at hilagang Kuril Islands. Doon ay medyo ligtas sila - tutal wala pang Hapon dito. Nakakita kami ng hindi direktang kumpirmasyon nito sa unang paglalarawan ng Kuril ridge na kilala ng mga istoryador. Ang may-akda ng dokumentong ito ay si Cossack Ivan Kozyrevsky. Bumisita siya sa hilaga ng tagaytay noong 1711 at 1713 at tinanong ang mga naninirahan dito tungkol sa buong hanay ng mga isla, hanggang sa Matmaya (Hokkaido). Ang mga Ruso ay unang dumaong sa islang ito noong 1739. Ang mga Ainu na nakatira doon ay nagsabi sa pinuno ng ekspedisyon, si Martyn Shpanberg, na sa Kuril Islands "... maraming tao, at ang mga islang iyon ay hindi napapailalim sa sinuman."

Noong 1777, ang mangangalakal ng Irkutsk na si Dmitry Shebalin ay nakapagdala ng isa at kalahating libong Ainu sa pagkamamamayan ng Russia sa Iturup, Kunashir at maging sa Hokkaido. Ang mga Ainu ay tumanggap mula sa mga Ruso ng malakas na kagamitan sa pangingisda, bakal, baka, at sa paglipas ng panahon, upa para sa karapatang manghuli malapit sa kanilang baybayin.

Noong Abril 30, 1779, nagpalabas si Catherine II ng isang utos na "Sa hindi pagkolekta ng anumang buwis mula sa Ainu na dinala sa pagkamamamayan," na nagsasaad: "Huwag humingi ng anumang koleksyon mula sa kanila, at sa hinaharap ay huwag pilitin ang mga taong naninirahan. doon upang gawin ito, ngunit subukang maging palakaibigan at mabait inaasahang benepisyo sa pangangalakal at pangangalakal upang ipagpatuloy ang pagkakakilala sa kanila.”

Noong 1785, narating ng mga Hapones ang hilagang isla ng Ainu at sinimulan silang lipulin. Ang mga residente ay ipinagbabawal na makipagkalakalan sa mga Ruso at mga krus at iba pang mga palatandaan na nagpapahiwatig na ang mga isla ay pag-aari ng Russia ay nawasak.

Dito ang mga Ainu ay talagang nasa posisyon ng mga alipin. Sa sistema ng Hapones ng "pagwawasto ng moral," ang kumpletong kawalan ng mga karapatan ng mga Ainu ay pinagsama sa patuloy na kahihiyan ng kanilang etnikong dignidad. Ang maliit, walang katotohanan na regulasyon ng buhay ay naglalayong paralisahin ang kalooban ng mga Ainu. Maraming kabataang Ainu ang inalis sa kanilang tradisyonal na kapaligiran at ipinadala ng mga Hapones sa iba't ibang gawa, halimbawa, ang Ainu mula sa mga sentral na rehiyon Ang Hokkaido ay ipinadala upang magtrabaho sa mga pangisdaan sa dagat ng Kunashir at Iturup (na noong panahong iyon ay kolonisado rin ng mga Hapones), kung saan sila ay nanirahan sa hindi likas na masikip na mga kondisyon, na hindi kayang mapanatili ang isang tradisyonal na paraan ng pamumuhay.

Ang mga Ainam ay sumailalim sa tunay na genocide. Ang lahat ng ito ay humantong sa mga bagong armadong pag-aalsa: ang pag-aalsa sa Kunashir noong 1789. Ang takbo ng mga pangyayari ay ang mga sumusunod: ang industriyalistang Hapones na si Hidaya ay nagsisikap na buksan ang kanyang mga post sa kalakalan sa noon ay independiyenteng Ainu Kunashir, ang pinuno ng Kunashir, Tukinoe, ay hindi payagan siyang gawin ito, kinuha ang lahat ng mga kalakal na dinala ng mga Hapon, at pinabalik ang mga Hapones sa Matsumae, bilang tugon dito ay inanunsyo ng mga Hapones ang mga parusang pang-ekonomiya laban kay Kunashir, at pagkatapos ng 8 taon ng pagbara ay pinahintulutan ni Tukinoe si Hidaya na magbukas ng ilang mga post sa kalakalan sa sa isla, ang populasyon ay agad na nahulog sa pagkaalipin sa mga Hapon, pagkaraan ng ilang panahon ang mga Ainu sa ilalim ng pamumuno ni Tukinoe at Ikitoi ay nagbangon ng paghihimagsik laban sa mga Hapones at napakabilis na nakakuha ng mataas na kamay, ngunit maraming mga Hapones ang nakatakas, naabot ang kabisera ng Matsumae at ang Matsumae ang angkan ay nagpadala ng mga tropa upang sugpuin ang paghihimagsik.

Noong 1807, isang ekspedisyon ng Russia ang lumipat sa Iturup. “Tinawag kami ng tungkulin,” ang isinulat ni Kapitan Khvostov, “upang palayain ang mga taga-isla [Ainu] mula sa paniniil ng mga Hapones.” Ang garison ng Hapon sa Iturup, na nakikita ang mga barko ng Russia, ay tumakas nang malalim sa isla. Ang Ain ay inihayag na "ang pagpapatalsik sa mga Hapones, dahil ang Iturup ay pag-aari ng Russia."

Noong 1845, unilateral na idineklara ng Japan ang soberanya sa buong Sakhalin at Kuril Islands. Nagdulot ito ng negatibong reaksyon mula kay Nicholas I. Gayunpaman, nagsimula noong 1853 Digmaang Crimean pilit Imperyo ng Russia salubungin ang Japan sa kalagitnaan.

Noong Pebrero 7, 1855, nilagdaan ng Japan at Russia ang unang Russian-Japanese treaty - ang Shimoda Treaty on Trade and Borders. Itinatag ng dokumento ang hangganan ng mga bansa sa pagitan ng mga isla ng Iturup at Urup.

Ang Kuril Ainu ay mas nahilig sa mga Ruso kaysa sa mga Hapon: marami sa kanila ang nagsasalita ng Ruso at mga Orthodox. Ang dahilan ng ganitong kalagayan ay ang kolonyal na kaayusan ng Russia, sa kabila ng maraming pang-aabuso ng mga kolektor ng yasak at mga armadong salungatan na pinukaw ng mga Cossacks, ay higit na malambot kaysa sa mga Hapon. Ang mga Ainu ay hindi natanggal sa kanilang tradisyonal na kapaligiran, hindi sila pinilit na radikal na baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay, at hindi sila nabawasan sa katayuan ng mga alipin. Sila ay nanirahan sa parehong lugar kung saan sila nakatira bago dumating ang mga Ruso at nakikibahagi sa parehong mga aktibidad.

Gayunpaman, ang North Kuril Ainu ay hindi nangahas na humiwalay sa kanilang tinubuang-bayan at pumunta sa mga Ruso. At pagkatapos ay dinanas nila ang pinakamahirap na kapalaran: dinala ng mga Hapones ang lahat ng Hilagang Kuril Ainu sa isla ng Shikotan, kinuha ang lahat ng kanilang kagamitan sa pangingisda at mga bangka, at pinagbawalan silang pumunta sa dagat nang walang pahintulot; Sa halip, ang mga Ainu ay na-recruit para sa iba't ibang trabaho, kung saan nakatanggap sila ng bigas, gulay, ilang isda at kapakanan, na talagang hindi naaayon sa tradisyonal na diyeta ng Northern Kuril Ainu, na binubuo ng karne mula sa mga hayop sa dagat at isda. Bilang karagdagan, natagpuan ng Kuril Ainu ang kanilang mga sarili sa Shikotan sa mga kondisyon ng hindi likas na pagsisikip, habang ang isang katangiang etno-ekolohikal na katangian ng Kuril Ainu ay paninirahan sa maliliit na grupo, na may maraming mga isla na nananatiling ganap na hindi nakatira at ginagamit ng mga Ainu bilang lugar ng pangangaso ng isang banayad. rehimen. Dapat ding isaalang-alang na maraming mga Hapon ang nanirahan sa Shikotan.

Maraming Ainu ang namatay sa unang taon. Ang pagkasira ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng Kuril Ainu ay humantong sa katotohanan na karamihan sa mga naninirahan sa reserbasyon ay namatay. Gayunpaman, ang kakila-kilabot na kapalaran ng Kuril Ainu sa lalong madaling panahon ay nalaman ng publiko ng Hapon at dayuhan. Na-liquidate ang reservation. Ang nakaligtas na dakot - hindi hihigit sa 20 katao, may sakit at naghihirap - ay dinala sa Hokkaido. Noong dekada 70, mayroong impormasyon tungkol sa 17 Kuril Ainu, gayunpaman, kung ilan sa kanila ang nagmula sa Shikotan ay hindi malinaw.

Ngayon, may dahilan upang maniwala na hindi lamang sa Japan, kundi pati na rin sa teritoryo ng Russia mayroong isang bahagi ng sinaunang katutubong tao. Ayon sa paunang data mula sa pinakabagong sensus ng populasyon, na ginanap noong Oktubre 2010, mayroong higit sa 100 Ainov sa ating bansa. Ang katotohanan mismo ay hindi pangkaraniwan, dahil hanggang kamakailan ay pinaniniwalaan na ang Ainu ay nakatira lamang sa Japan. Nahulaan nila ang tungkol dito, ngunit sa bisperas ng census ng populasyon, napansin ng mga empleyado ng Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences na, sa kabila ng kawalan ng mga mamamayang Ruso sa opisyal na listahan, ang ilan sa ating mga kapwa mamamayan ay matigas ang ulo na patuloy na isaalang-alang ang kanilang sarili na Ain at may magandang dahilan para dito.

Tulad ng ipinakita ng pananaliksik, ang mga Ainu, o KAMCHADAL SMOKIANS, ay hindi nawala kahit saan, ayaw lang nilang kilalanin sila sa loob ng maraming taon. Ngunit inilarawan sila ni Stepan Krasheninnikov, isang mananaliksik ng Siberia at Kamchatka (XVIII siglo), bilang Kamchadal Kurils. Ang pangalang "Ainu" mismo ay nagmula sa kanilang salita para sa "tao", o "karapat-dapat na tao", at nauugnay sa mga operasyong militar. At gaya ng sinabi ng isa sa mga kinatawan ng bansang ito sa isang pakikipag-usap sa sikat na mamamahayag na si M. Dolgikh, ang Ainu ay nakipaglaban sa mga Hapon sa loob ng 650 taon. Ito ay lumilitaw na ito lamang ang mga taong natitira hanggang sa araw na ito na, mula sa sinaunang panahon, ay nagpigil sa pananakop at lumaban sa aggressor - ngayon ang mga Hapon, na, sa katunayan, mga Koreano na marahil ay may tiyak na porsyento ng populasyon ng Intsik, na lumipat. sa mga isla at bumuo ng isa pang estado.

Ang pinakamalaking konsentrasyon ng mga pamilyang Ainu ay matatagpuan na ngayon sa Hokaido.
Ayon sa mga eksperto, sa Japan ang mga Ainu ay itinuturing na "barbarians", "mga ganid" at mga social outcast. Ang hieroglyph na ginamit upang italaga ang Ainu ay nangangahulugang "barbarian", "mabangis", ngayon ay tinatawag din sila ng mga Hapon na "mabalahibo na Ainu", kung saan hindi gusto ng mga Hapon ang Ainu.

At dito ang patakaran ng Hapon laban sa Ainu ay napakalinaw na nakikita, dahil ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla bago pa man ang mga Hapones at nagkaroon ng kultura ng maraming beses, o kahit na mga order ng magnitude, na mas mataas kaysa sa mga sinaunang Mongoloid settler.
Ngunit ang paksa ng pagkapoot ng mga Ainu sa mga Hapones ay malamang na umiiral hindi lamang dahil sa mga nakakatawang palayaw na binanggit sa kanila, ngunit marahil din dahil ang mga Ainu, hayaan kong ipaalala sa iyo, ay sumailalim sa genocide at pag-uusig ng mga Hapon sa loob ng maraming siglo.

Sa hitsura, ang mga kinatawan ng mga taong Ainu ay napakaliit na kahawig ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay - ang mga Japanese, Nivkhs at Itelmens.
Ang Ainu ay ang Lahing Puti.

Dapat pansinin na ang bersyon na ito ay sumisira sa manipis na batayan ng pag-angkin ng mga Hapon sa ating Kuril Islands. Kahit na ang pangalan ng tagaytay ay nagmula sa ating Ainu. Ito ay nakumpirma sa panahon ng ekspedisyon sa isla. Matua. Nariyan ang Ainu Bay, kung saan natuklasan ang pinakalumang Ainu site.
Samakatuwid, ayon sa mga eksperto, napakakakaibang sabihin na ang mga Ainu ay hindi pa nakarating sa Kuril Islands, Sakhalin, Kamchatka, tulad ng ginagawa ng mga Hapones ngayon, na tinitiyak sa lahat na ang mga Ainu ay nakatira lamang sa Japan (pagkatapos ng lahat, ang arkeolohiya ay nagsasabi na ang kabaligtaran), kaya kailangan nilang ibalik ang Kuril Islands. Ito ay ganap na hindi totoo. Sa Russia mayroong mga Ainu - ang katutubong White People na may direktang karapatang isaalang-alang ang mga islang ito bilang kanilang mga ninuno.
Amerikanong antropologo na si S. Lorin Brace, mula sa Michigan State University sa journal Science Horizons, No. 65, Setyembre-Oktubre 1989. ay sumulat: "Ang isang tipikal na Ainu ay madaling makilala mula sa mga Hapones: siya ay may mas magaan na balat, mas makapal na buhok sa katawan, mga balbas, na hindi karaniwan para sa mga Mongoloid, at isang mas matangos na ilong."

Pinag-aralan ni Brace ang humigit-kumulang 1,100 crypts ng Japanese, Ainu at iba pang etnikong grupo at dumating sa konklusyon na ang mga miyembro ng privileged samurai class sa Japan ay sa katunayan mga inapo ng Ainu, at hindi ang Yayoi (Mongoloids), ang mga ninuno ng karamihan sa modernong Japanese.
Ang kuwento sa mga klase ng Ainu ay nakapagpapaalaala sa kuwentong may mga matataas na caste sa India, kung saan ang pinakamataas na porsyento ng haplogroup ng White man ay R1a1.
Sumulat pa si Brace: “.. ito ang nagpapaliwanag kung bakit ang mga tampok ng mukha ng mga kinatawan ng naghaharing uri ay madalas na naiiba sa modernong Hapon. Ang tunay na Samurai, ang mga inapo ng mga mandirigmang Ainu, ay nagkamit ng ganoong impluwensya at prestihiyo sa medieval na Japan kung kaya't nakipag-asawa sila sa iba pang mga naghaharing lupon at ipinakilala ang dugong Ainu sa kanila, habang ang iba pang populasyon ng Hapon ay pangunahing mga inapo ni Yayoi."
Dapat ding tandaan na bilang karagdagan sa arkeolohiko at iba pang mga tampok, ang wika ay bahagyang napanatili. Mayroong diksyunaryo ng wikang Kuril sa "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka" ni S. Krasheninnikov.

Sa Hokkaido, ang diyalektong sinasalita ng mga Ainu ay tinatawag na saru, ngunit sa SAKHALIN ito ay tinatawag na reichishka.
Dahil hindi mahirap unawain, ang wikang Ainu ay naiiba sa wikang Hapon sa syntax, ponolohiya, morpolohiya at bokabularyo, atbp. Bagama't may mga pagtatangka na patunayan na sila ay magkaugnay, tinatanggihan ng karamihan ng mga modernong siyentipiko ang pagpapalagay na ang ugnayan sa pagitan ng mga wika ay higit pa sa pakikipag-ugnayan, na kinasasangkutan ng magkaparehong paghiram ng mga salita sa parehong wika. Sa katunayan, walang pagtatangkang iugnay ang wikang Ainu sa anumang ibang wika ang nakakuha ng malawakang pagtanggap.

Ang Japan, ayon kay P. Alekseev, ay mawawalan ng negosyo, dahil doon mawawala ang mga lumikas na Ainu, ngunit dito maaari silang manirahan hindi lamang sa katimugang bahagi ng Kuril Islands, ngunit sa buong kanilang buong orihinal na hanay, ang aming Malayong Silangan, na inaalis ang diin sa timog Kuril Islands. Dahil marami sa mga Ainu na ipinatapon sa Japan ay mga mamamayan natin, posibleng gamitin ang Ainu bilang mga kaalyado laban sa mga Hapones, na ibinalik ang namamatay na wikang Ainu.
Ang mga Ainu ay hindi kaalyado ng Japan at hindi kailanman magiging, ngunit maaari silang maging kaalyado ng Russia. Ngunit sa kasamaang palad, hindi pa rin natin pinapansin itong sinaunang Tao.
Sa ating pro-Western na gobyerno, na nagpapakain ng Chechnya nang libre, na sadyang pinunan ang Russia ng mga taong Caucasian na nasyonalidad, nagbukas ng walang hadlang na pagpasok para sa mga emigrante mula sa China, at ang mga malinaw na hindi interesado sa pangangalaga sa Peoples of Russia ay hindi dapat mag-isip na gagawin nila. pansinin ang mga Ainu, isang CIVIL INITIATIVE lang ang makakatulong dito.

Tulad ng nabanggit ng nangungunang mananaliksik sa Institute of Russian History ng Russian Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences, Academician K. Cherevko, pinagsamantalahan ng Japan ang mga islang ito. Kasama sa kanilang batas ang isang konsepto tulad ng "pag-unlad sa pamamagitan ng palitan ng kalakalan." At ang lahat ng Ainu - parehong nasakop at hindi nasakop - ay itinuturing na Hapones at napapailalim sa kanilang emperador. Ngunit ito ay kilala na kahit na bago na ang Ainu ay nagbigay ng buwis sa Russia. Totoo, ito ay hindi regular.
Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang Kuril Islands ay kabilang sa Ainu, ngunit, sa isang paraan o iba pa, ang Russia ay dapat magpatuloy mula sa internasyonal na batas. Ayon sa kanya, i.e. Ayon sa San Francisco Peace Treaty, tinalikuran ng Japan ang mga isla. Sa ngayon, walang legal na batayan para sa pagbabago ng mga dokumentong nilagdaan noong 1951 at iba pang mga kasunduan. Ngunit ang mga ganitong bagay ay nareresolba lamang sa interes ng malalaking pulitika, at inuulit ko na ang mga Kapatid na tao lamang nito, iyon ay, Kami, ang makakatulong sa mga taong ito.