Mula 1100 hanggang 1300, 12 knightly spiritual order ang nabuo sa Europe. Tatlo ang naging pinakamakapangyarihan at mabubuhay: ang Order of the Templars, ang Order of the Hospitallers at ang Teutonic Order.
Mga Templar. Opisyal, ang kautusang ito ay tinawag na "Lihim na Pagkakabalyero ni Kristo at ang Templo ni Solomon," ngunit sa Europa mas kilala ito bilang Order of the Knights of the Temple. Ang kanyang tirahan ay matatagpuan sa Jerusalem, sa site kung saan, ayon sa alamat, matatagpuan ang templo ni Haring Solomon (mula sa templo ng Pransya - "templo"). Ang mga kabalyero mismo ay tinawag na mga templar. Ang paglikha ng kautusan ay ipinahayag noong 1118-1119. siyam na French knight na pinamumunuan ni Hugo de Paynes mula sa Champagne. Sa loob ng siyam na taon, nanatiling tahimik ang siyam na kabalyerong ito; Ngunit noong 1127 bumalik sila sa France at nagdeklara ng kanilang sarili. At noong 1128, opisyal na kinilala ng isang konseho ng simbahan sa Troyes (Champagne) ang utos.
Ang selyo ng Templar ay naglalarawan ng dalawang kabalyero na nakasakay sa parehong kabayo, na dapat ay nagsasalita ng kahirapan at kapatiran. Ang simbolo ng utos ay isang puting balabal na may pulang eight-pointed cross.
Ang layunin ng mga miyembro nito ay “pangalagaan, hangga’t maaari, sa mga kalsada at mga landas, at lalo na sa pangangalaga ng mga peregrino.” Ipinagbawal ng charter ang anumang sekular na libangan, pagtawa, pag-awit, atbp. Ang mga kabalyero ay kinakailangang kumuha ng tatlong panata: kalinisang-puri, kahirapan at pagsunod. Ang disiplina ay mahigpit: "Ang bawat tao'y hindi sumusunod sa kanyang sariling kalooban, ngunit higit na nag-aalala tungkol sa pagsunod sa nag-uutos." Ang Orden ay naging isang independiyenteng yunit ng labanan, na nasa ilalim lamang ng Grand Master (kaagad niyang ipinahayag si de Paynes) at ang Papa.
Sa simula pa lamang ng kanilang mga aktibidad, ang mga Templar ay nakakuha ng malaking katanyagan sa Europa. Sa kabila at sa parehong oras salamat sa panata ng kahirapan, ang kaayusan ay nagsimulang mag-ipon ng malaking kayamanan. Ang bawat miyembro ay nag-donate ng kanyang kayamanan sa order nang walang bayad. Ang utos ay tumanggap ng malalaking pag-aari bilang regalo mula sa mga hari ng Pranses at Ingles at mga maharlikang panginoon. Noong 1130, ang mga Templar ay mayroon nang mga pag-aari sa France, England, Scotland, Flanders, Spain, Portugal, at noong 1140 - sa Italy, Austria, Germany, Hungary at Holy Land. Bilang karagdagan, hindi lamang pinoprotektahan ng mga templar ang mga peregrino, ngunit itinuturing din nilang direktang tungkulin ang pag-atake sa mga trade caravan at pagnakawan sila.
Mga Templar noong ika-12 siglo. naging mga may-ari ng hindi pa naririnig na yaman at nagmamay-ari hindi lamang ng mga lupain, kundi pati na rin ng mga shipyard, daungan, at nagkaroon ng makapangyarihang armada. Nagpahiram sila ng pera sa mga mahihirap na monarko at sa gayon ay maimpluwensyahan ang mga gawain ng pamahalaan. Siyanga pala, ang mga Templar ang unang nagpakilala mga dokumento sa accounting at mga tseke sa bangko.
Hinikayat ng Knights of the Temple ang pag-unlad ng agham, at hindi nakakagulat na maraming mga teknikal na tagumpay (halimbawa, ang compass) ang pangunahing nasa kanilang mga kamay.
Pinagaling ng mga bihasang knight surgeon ang nasugatan - isa ito sa mga tungkulin ng utos.
Noong ika-11 siglo Ang mga Templar, bilang “ang pinakamatapang at pinakamaraming tao sa mga gawaing militar,” ay pinagkalooban ng kuta ng Gaza sa Banal na Lupain. Ngunit ang pagmamataas ay nagdala ng maraming pinsala sa "mga sundalo ni Kristo" at isa sa mga dahilan ng pagkatalo ng mga Kristiyano sa Palestine. Noong 1191, ang mga gumuhong pader ng huling kuta na ipinagtanggol ng mga Templar, ang Saint-Jean-d'Acre, ay inilibing hindi lamang ang mga Templar at ang kanilang Grand Master, kundi pati na rin ang kaluwalhatian ng utos bilang isang hindi magagapi na hukbo. Ang mga Templar ay lumipat mula Palestine una sa Cyprus, at pagkatapos ay sa wakas sa Europa. Malaking pag-aari ng lupa, makapangyarihan mga mapagkukunang pinansyal at ang pagkakaroon ng mga kabalyero ng orden sa mga matataas na dignitaryo ay nagpilit sa mga pamahalaan ng Europa na makipagtuos sa mga Templar at madalas na tumulong sa kanilang tulong bilang mga arbitrator.
Noong ika-13 siglo, nang ideklara ng Papa ang isang krusada laban sa mga erehe - ang mga Cathar at ang Albigensian, ang mga Templar, ang suporta ng Simbahang Katoliko, ay halos hayagang lumabas sa kanilang panig.
Sa kanilang pagmamataas, naisip ng mga Templar ang kanilang sarili na makapangyarihan sa lahat. Noong 1252, ang haring Ingles na si Henry III, na nagalit sa kanilang pag-uugali, ay nagbanta sa mga Templar na kumpiskahin ang mga pag-aari ng lupa. Kung saan ang Grand Master ay sumagot: "Hangga't ginagawa mo ang katarungan, ikaw ay mamumuno. Kung lalabagin mo ang aming mga karapatan, malamang na hindi ka mananatiling hari." At ito ay hindi isang simpleng banta. Magagawa ito ng Order! Ang Knights Templar ay maraming maimpluwensyang tao sa kaharian, at ang kalooban ng panginoon ay naging hindi gaanong sagrado kaysa sa panunumpa ng katapatan sa utos.
Sa siglo XIV. Nagpasya si King Philip IV the Fair of France na alisin ang matigas na pagkakasunud-sunod, na, dahil sa kakulangan ng mga gawain sa Silangan, ay nagsimulang makagambala, at napaka-aktibo, sa mga gawain ng estado ng Europa. Ayaw ni Philip na mapunta sa lugar ni Henry ng England. Bilang karagdagan, ang hari ay kailangang magpasya sa kanya problema sa pananalapi: may utang siyang malaking halaga sa mga Templar, ngunit ayaw niyang ibalik ito.
Gumamit ng pakulo si Philip. Hiniling niya na tanggapin sa utos. Ngunit magalang ngunit mahigpit na tinanggihan siya ni Grand Master Jean de Male, na napagtanto na nais ng hari na pumalit sa kanyang lugar sa hinaharap. Pagkatapos ay inanyayahan ng Papa (na inilagay ni Philip sa trono) ang Orden ng Templar na makiisa sa walang hanggang mga karibal nito - ang mga Hospitaller. Sa kasong ito, mawawala ang kalayaan ng order. Ngunit muling tumanggi ang master.
Pagkatapos noong 1307, iniutos ni Philip the Fair na arestuhin ang lahat ng Templars sa kaharian. Inakusahan sila ng maling pananampalataya, naglilingkod sa demonyo at pangkukulam. (Ito ay dahil sa mahiwagang ritwal ng pagsisimula sa mga miyembro ng orden at ang kasunod na pangangalaga ng lihim ng mga aksyon nito.)
Ang pagsisiyasat ay tumagal ng pitong taon. Sa ilalim ng pagpapahirap, ipinagtapat ng mga templar ang lahat, ngunit sa panahon ng pampublikong paglilitis ay binawi nila ang kanilang patotoo. Noong Marso 18, 1314, ang Grand Master de Male at Prior ng Normandy ay nasunog hanggang sa mamatay. Bago siya mamatay, sinumpa ng Grand Master ang hari at ang Papa: “Papa Clemente! Haring Philip! Hindi man lang lilipas ang isang taon bago kita tawagin sa paghatol ng Diyos!” Nagkatotoo na ang sumpa. Ang papa ay namatay pagkaraan ng dalawang linggo, at ang hari ay namatay sa taglagas. Malamang, nalason sila ng mga templar, na bihasa sa paggawa ng mga lason.
Bagama't nabigo si Philip the Fair na ayusin ang pag-uusig sa mga Templar sa buong Europa, ang dating kapangyarihan ng mga Templar ay nasira. Ang mga labi ng orden na ito ay hindi kailanman nagawang magkaisa, kahit na ang mga simbolo nito ay patuloy na ginagamit. Natuklasan ni Christopher Columbus ang Amerika sa ilalim ng watawat ng Templar - isang puting banner na may pulang eight-pointed na krus.
Mga hospitaller. Ang opisyal na pangalan ay "The Order of the Horsemen of the Hospital of St. John of Jerusalem" (mula sa Latin na gospitalis - "guest"; orihinal na ang salitang "hospital" ay nangangahulugang "hospital"). Noong 1070, isang ospital para sa mga peregrino sa mga banal na lugar ang itinatag sa Palestine ng mangangalakal na si Mauro mula sa Amalfi. Unti-unti, nabuo ang isang kapatiran doon upang pangalagaan ang mga maysakit at sugatan. Ito ay lumakas, lumakas, at nagsimulang magbigay ng sapat malakas na impluwensya at noong 1113 ay opisyal na itong kinilala ng Papa bilang isang espirituwal na kabalyerong orden.
Tatlong panata ang ginawa ng Knights: kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod. Ang simbolo ng utos ay isang puting eight-pointed cross. Ito ay orihinal na matatagpuan sa kaliwang balikat ng itim na damit. Ang mantle ay may napakakitid na manggas, na sumisimbolo sa kawalan ng kalayaan ng monghe. Nang maglaon, nagsimulang magsuot ng pulang damit ang mga kabalyero na may tinahi na krus sa dibdib. Ang utos ay may tatlong kategorya: mga kabalyero, mga chaplain at naglilingkod sa mga kapatid. Mula noong 1155, ang Grand Master, na idineklarang Raymond de Puy, ay naging pinuno ng orden. Para sa pagtanggap pangunahing desisyon Ang pangkalahatang kabanata ay nagpupulong. Ang mga miyembro ng kabanata ay nagbigay sa Grand Master ng isang pitaka na naglalaman ng walong denarii, na dapat na sumisimbolo sa pagtalikod ng mga kabalyero sa kayamanan.
Sa una, ang pangunahing gawain ng utos ay ang pag-aalaga sa mga may sakit at nasugatan. Ang pangunahing ospital sa Palestine ay mayroong humigit-kumulang 2 libong kama. Ang mga kabalyero ay namahagi ng libreng tulong sa mga mahihirap at nag-organisa ng libreng pananghalian para sa kanila tatlong beses sa isang linggo. Ang mga Hospitaller ay may kanlungan para sa mga foundling at mga sanggol. Ang lahat ng may sakit at nasugatan ay may parehong kondisyon: damit at pagkain ng parehong kalidad, anuman ang pinagmulan. Mula sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Ang mga pangunahing tungkulin ng mga kabalyero ay ang digmaan laban sa mga infidels at ang proteksyon ng mga peregrino. Ang Order ay mayroon nang mga pag-aari sa Palestine at Southern France. Ang mga Johannites, tulad ng mga Templar, ay nagsimulang makakuha malaking impluwensya sa Europa.
Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, nang ang mga Kristiyano ay pinalayas sa Palestine, ang mga Johannite ay nanirahan sa Cyprus. Ngunit ang sitwasyong ito ay hindi nababagay sa mga kabalyero. At noong 1307, pinangunahan ni Grand Master Falcon de Villaret ang mga Johannite na salakayin ang isla ng Rhodes. Ang lokal na populasyon, na natatakot na mawala ang kanilang kalayaan, ay mahigpit na nilabanan. Gayunpaman, pagkaraan ng dalawang taon, ang mga kabalyero ay sa wakas ay nakakuha ng isang foothold sa isla at lumikha ng mga malalakas na istrukturang nagtatanggol doon. Ngayon ang mga Hospitaller, o, ang tawag sa kanila, ang “Knights of Rhodes,” ay naging outpost ng mga Kristiyano sa Silangan. Noong 1453, bumagsak ang Constantinople - ang Asia Minor at Greece ay ganap na nasa kamay ng mga Turko. Inaasahan ng mga kabalyero ang pag-atake sa isla. Hindi ito mabagal na sumunod. Noong 1480 sinalakay ng mga Turko ang isla ng Rhodes. Nakaligtas ang mga kabalyero at naitaboy ang pag-atake. Ang mga Ioannite ay "naging isang masamang paningin sa Sultan" sa kanilang presensya malapit sa mismong baybayin nito, na nagpapahirap sa pamamahala sa Dagat Mediteraneo. Sa wakas, naubos ang pasensya ng mga Turko. Noong 1522, si Sultan Suleiman the Magnificent ay nanumpa na paalisin ang mga Kristiyano mula sa kanyang mga nasasakupan. Ang isla ng Rhodes ay kinubkob ng 200,000-malakas na hukbo sa 700 barko. Nagtagal ang mga Johannites ng tatlong buwan bago isinuko ni Grand Master Villiers de Lille Adan ang kanyang espada sa Sultan. Ang Sultan, na iginagalang ang tapang ng kanyang mga kalaban, ay pinakawalan ang mga kabalyero at tinulungan pa sila sa paglikas.
Ang mga Johannite ay halos walang lupain sa Europa. At kaya ang mga tagapagtanggol ng Kristiyanismo ay dumating sa baybayin ng Europa, na kanilang ipinagtanggol sa mahabang panahon. Inalok ng Banal na Romanong Emperador na si Charles V ang mga Hospitaller sa kapuluan ng Maltese na tirahan. Mula ngayon, ang Knights Hospitaller ay naging kilala bilang Order of the Knights of Malta. Ipinagpatuloy ng mga Maltese ang kanilang pakikipaglaban sa mga Turko at mga pirata sa dagat, sa kabutihang palad ay may sariling fleet ang order. Noong 60s siglo XVI Si Grand Master Jean de la Valette, na mayroong 600 kabalyero at 7 libong sundalo, ay tinanggihan ang pag-atake ng isang 35 libong malakas na hukbo ng mga napiling Janissaries. Ang pagkubkob ay tumagal ng apat na buwan: ang mga kabalyero ay nawalan ng 240 cavalier at 5 libong sundalo, ngunit lumaban.
Noong 1798, si Bonaparte, kasama ang isang hukbo sa Ehipto, ay kinuha ang isla ng Malta sa pamamagitan ng bagyo at pinalayas ang mga Knights ng Malta mula doon. Muling natagpuan ng mga Johannite ang kanilang sarili na walang tirahan. Sa pagkakataong ito, nakahanap sila ng kanlungan sa Russia, na ang emperador, si Paul I, ay ipinahayag nila ang Grand Master bilang tanda ng pasasalamat. Noong 1800, ang isla ng Malta ay nakuha ng British, na walang intensyon na ibalik ito sa Knights of Malta.
Matapos ang pagpatay kay Paul I ng mga nagsasabwatan, ang mga Johannites ay walang Grand Master o permanenteng punong-tanggapan. Sa wakas, noong 1871, si Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce ay idineklara na Grand Master.
Mula pa noong 1262, upang makasali sa Order of the Hospitallers, kinakailangan na magkaroon ng isang marangal na pinagmulan. Kasunod nito, mayroong dalawang kategorya ng mga pumapasok sa pagkakasunud-sunod - mga kabalyero sa pamamagitan ng kapanganakan (cavalieri di giustizzia) at sa pamamagitan ng bokasyon (cavalieri di grazzia). Kasama sa huling kategorya ang mga taong hindi kailangang magbigay ng ebidensya ng marangal na kapanganakan. Sapat na para sa kanila na patunayan na ang kanilang ama at lolo ay hindi alipin at artisan. Gayundin, ang mga monarko na nagpatunay ng kanilang katapatan sa Kristiyanismo ay tinanggap sa orden. Ang mga kababaihan ay maaari ding maging miyembro ng Order of Malta.
Ang mga Grand Masters ay pinili lamang mula sa mga kabalyero ng marangal na kapanganakan. Ang Grand Master ay halos ang soberanya ng isla ng Malta. Ang mga simbolo ng kanyang kapangyarihan ay ang korona, ang "sularaw ng pananampalataya" - ang tabak at ang selyo. Mula sa Papa, natanggap ng Grand Master ang titulong "tagapag-alaga ng hukuman sa Jerusalem" at "tagapag-alaga ng hukbo ni Kristo." Ang mismong orden ay tinawag na "Sovereign Order of St. John of Jerusalem."
Ang mga kabalyero ay may ilang mga responsibilidad sa utos - hindi sila maaaring umalis sa kuwartel nang walang pahintulot ng Grand Master, at gumugol ng kabuuang limang taon sa kombensiyon (dormitoryo, mas tiyak, ang kuwartel ng mga kabalyero) sa isla ng Malta . Ang mga kabalyero ay kailangang maglayag sa mga barko ng order nang hindi bababa sa 2.5 taon - ang tungkuling ito ay tinawag na "caravan".
Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang Order of Malta ay nagbabago mula sa isang militar tungo sa isang espirituwal at kawanggawa na korporasyon, na nananatili hanggang ngayon. Ang tirahan ng Knights of Malta ay matatagpuan na ngayon sa Roma.
Ang Krus ng Orden ng Malta ay nagsilbi mula noong ika-18 siglo. isa sa pinakamataas na parangal sa Italy, Austria, Prussia, Spain at Russia. Sa ilalim ni Paul I tinawag itong Krus ni San Juan ng Jerusalem.
Teutons (Teutonic, o German, order. "Order of the House of St. Mary of the Teutonic"). Noong ika-12 siglo. sa Jerusalem ay mayroong isang ospital (“bahay ng ospital”) para sa mga peregrino na nagsasalita ng Aleman. Siya ang naging hinalinhan ng Teutonic Order. Sa una, ang mga Teuton ay sumasakop sa isang subordinate na posisyon na may kaugnayan sa Order of the Hospitallers. Ngunit noong 1199 inaprubahan ng Papa ang charter ng order, at si Henry Walpot ay ipinroklama bilang Grand Master. Gayunpaman, noong 1221 lamang ay ang lahat ng mga pribilehiyo na ang iba, ang mga senior order ng Templars at Johannites ay pinalawig sa Teutons.
Ang mga kabalyero ng orden ay nanumpa ng kalinisang-puri, pagsunod at kahirapan. Hindi tulad ng ibang mga order, na ang mga kabalyero ay may iba't ibang "wika" (nasyonalidad), ang Teutonic Order ay pangunahing binubuo ng mga German knight.
Ang mga simbolo ng order ay isang puting balabal at isang simpleng itim na krus.
Mabilis na tinalikuran ng mga Teuton ang kanilang mga tungkulin na protektahan ang mga peregrino at gamutin ang mga nasugatan sa Palestine. Ang anumang pagtatangka ng mga Teuton na makialam sa mga gawain ng makapangyarihang Banal na Imperyong Romano ay pinigilan. Ang pira-pirasong Alemanya ay hindi nagbigay ng pagkakataong lumawak, gaya ng ginawa ng mga Templar sa France at England. Samakatuwid, ang Orden ay nagsimulang makisali sa "mabuting gawain" - upang dalhin ang salita ni Kristo sa silangang lupain na may apoy at tabak, na iniiwan ang iba na lumaban para sa Banal na Sepulcher. Ang mga lupain na nasakop ng mga kabalyero ay naging pag-aari nila sa ilalim ng pinakamataas na kapangyarihan ng orden. Noong 1198, ang mga kabalyero ang naging pangunahing puwersang nag-aaklas krusada laban sa Livs at nasakop ang mga bansang Baltic, sa maagang XIII V. nagtatag ng Riga. Ito ay kung paano nabuo ang estado ng Teutonic Order. Dagdag pa, noong 1243, sinakop ng mga kabalyero ang mga Prussian at kinuha ang hilagang lupain mula sa estado ng Poland.
Nagkaroon ng isa pang German order - ang Livonian Order. Noong 1237, ang Teutonic Order ay nakipag-isa sa kanya at nagpasya na lumipat upang sakupin ang hilagang lupain ng Russia, pinalawak ang mga hangganan nito at pinalakas ang impluwensya nito. Noong 1240, ang mga kaalyado ng utos, ang mga Swedes, ay dumanas ng matinding pagkatalo mula kay Prince Alexander Yaroslavich sa Neva. At noong 1242, ang parehong kapalaran ay nangyari sa mga Teuton - humigit-kumulang 500 kabalyero ang namatay, at 50 ang nabihag. Ang plano na isama ang teritoryo ng Russia sa mga lupain ng Teutonic Order ay isang kumpletong kabiguan. Ang Teutonic Grand Masters ay patuloy na natatakot sa pag-iisa ng Rus' at sinubukan itong pigilan sa anumang paraan. Gayunpaman, isang malakas at mapanganib na kaaway ang humarang sa kanilang daan - ang estado ng Polish-Lithuanian. Noong 1409, sumiklab ang digmaan sa pagitan niya at ng Teutonic Order. Ang pinagsamang pwersa noong 1410 ay tinalo ang Teutonic knight sa Labanan ng Grunwald. Ngunit ang mga kamalasan ng utos ay hindi natapos doon. Ang Grand Master ng order, tulad ng Maltese, ay isang soberanong soberanya. Noong 1511, siya ay naging Albert ng Hohenzollern, na, bilang isang “mabuting Katoliko,” ay hindi sumusuporta sa Repormasyon, na lumalaban sa Simbahang Katoliko. At noong 1525 ay ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang sekular na soberanya ng Prussia at Brandenburg at pinagkaitan ang pagkakasunud-sunod ng parehong pag-aari at mga pribilehiyo. Matapos ang gayong suntok, ang mga Teuton ay hindi na nakabawi, at ang utos ay nagpatuloy sa paglabas ng isang miserableng pag-iral.
Noong ika-20 siglo Pinuri ng mga pasistang Aleman ang mga dating merito ng orden at ang ideolohiya nito. Ginamit din nila ang mga simbolo ng mga Teuton. Tandaan, ang Iron Cross (isang itim na krus sa puting background) ay isang mahalagang parangal ng Third Reich. Gayunpaman, ang mga miyembro mismo ng orden ay pinag-usig, na tila nabigo upang matupad ang kanilang tiwala.
Ang Teutonic Order ay pormal na umiiral sa Germany hanggang ngayon.
Mga sanggunian:
Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na http://www.bestreferat.ru
5 238
Sa XI - XIII na siglo. Inayos ng Simbahang Katoliko ang mga krusada, ang layunin kung saan ay ang pagpapalaya ng Palestine at ang "Banal na Sepulcher" mula sa mga Muslim, na, ayon sa alamat, ay matatagpuan sa Jerusalem. Ang tunay na layunin ng mga kampanya ay ang pag-agaw ng mga lupain at pagdambong sa silangang mga bansa, na ang kayamanan ay pinag-uusapan sa Europa noong panahong iyon.
Sa mga hukbo ng mga crusaders, na may basbas ng Papa, nilikha ang mga espesyal na organisasyong monastic-knightly: tinawag silang mga espirituwal-knightly order. Sa pagpasok sa order, ang kabalyero ay nanatiling isang mandirigma, ngunit kinuha ang karaniwang panata ng monasticism: hindi siya maaaring magkaroon ng pamilya. Mula noon, walang alinlangang sinunod niya ang pinuno ng utos, ang grandmaster, o grand master.
Ang mga utos ay direkta sa ilalim ng papa, at hindi sa mga pinuno kung saan ang kanilang mga lupain ay matatagpuan. Ang pagkakaroon ng pagkuha ng malawak na teritoryo sa Silangan, ang mga order ay naglunsad ng malawak na aktibidad sa "banal na lupain".
Inalipin ng mga kabalyero ang mga magsasaka, kapwa lokal at mga kasama nila mula sa Europa. Sa pamamagitan ng pagnanakaw sa mga lungsod at nayon, pagsasagawa ng usura, at pagsasamantala sa lokal na populasyon, ang mga utos ay nakaipon ng napakalaking kayamanan. Ang malalaking ari-arian sa Europa ay binili gamit ang ninakaw na ginto. Unti-unting naging pinakamayamang korporasyon ang mga order.
Ang una ay itinatag noong 1119 ng Order of the Templars (templars). Sa una, ito ay matatagpuan hindi kalayuan sa lugar kung saan, ayon sa alamat, nakatayo ang Templo ng Jerusalem. Sa lalong madaling panahon siya ay naging pinakamayaman.
Sa pagpunta sa isang krusada, ang malalaking pyudal na panginoon at kabalyero ay madalas na nagsanla ng kanilang mga lupain at iba pang ari-arian sa mga tanggapan ng Europa ng orden. Dahil sa takot sa pagnanakaw sa daan, kumuha lamang sila ng resibo upang matanggap ang pera pagdating sa Jerusalem. Kaya't ang mga Templar ay naging hindi lamang mga nagpapahiram ng pera, kundi mga tagapag-ayos din ng pagbabangko. At nagdala ito sa kanila ng napakalaking kayamanan: pagkatapos ng lahat, maraming mga krusada ang namatay sa daan, na walang oras upang maabot ang Jerusalem...
Ang pangalawa ay ang Order of the St. John the Hospitallers. Nakuha ang pangalan nito mula sa St. John's Hospital, na tumulong sa mga may sakit na peregrino. Sa pagtatapos ng ika-21 siglo. Ang ikatlong Teutonic Order ay nabuo. Maya-maya ay lumipat siya sa dalampasigan Dagat Baltic, kung saan noong 1237 ay nakipag-isa siya sa Order of the Swordsmen. Ang United Order of the Swordsmen ay malupit na nilipol at dinambong ang lokal na mga tribong Lithuanian, Latvian, at Estonian. Sinubukan niyang agawin ang mga lupain ng Russia noong ika-13 siglo, ngunit natalo ni Prinsipe Alexander Nevsky ang hukbong kabalyero sa yelo ng Lake Peipsi noong Abril 5, 1242.
Sa XI - XII na siglo. Tatlong utos ang lumitaw sa Espanya. Nilikha sila ng mga kabalyero na may kaugnayan sa Reconquista - ang pakikibaka na naglalayong paalisin ang mga Arabo sa Espanya.
Sa XIV - XV siglo. Ang mga haring Europeo, na lumilikha ng mga sentralisadong estado, ay sumailalim din sa mga espirituwal na kabalyerong utos. Kaya, ang Pranses na hari na si Philip IV the Handsome ay brutal na humarap sa pinakamayaman sa kanila - ang Order of the Templars. Noong 1307, ang mga Templar ay inakusahan ng maling pananampalataya. Marami sa kanila ang sinunog sa tulos, ang pag-aari ng utos ay kinumpiska, na nagdaragdag sa kabang-yaman ng hari. Ngunit ang mga indibidwal na order ay nakaligtas hanggang ngayon. Halimbawa, sa Roma mayroon pa ring Order of St. John - ito ay isang reaksyunaryong klerikal (simbahan) na institusyon.
KRUSADA NG MGA BATA
Noong tag-araw ng 1212, ang maliliit na grupo at buong pulutong ng mga lalaki mula 12 taong gulang at mas matanda, nakadamit ng tag-araw: sa mga simpleng canvas shirt sa ibabaw ng maikling pantalon, halos lahat ay nakayapak at walang mga ulo, lumipat sa mga kalsada ng France at Greece . Bawat isa sa kanila ay may telang krus ng pula, pantay at berdeng mga kulay na natahi sa harap ng kanilang kamiseta. Ang mga ito ay mga batang crusaders. Ang mga makukulay na watawat ay naglipana sa mga prusisyon; sa ilan ay may larawan ni Hesukristo, sa iba - ang Birhen at Bata. Sa umaalingawngaw na mga boses, ang mga crusader ay umawit ng mga himnong panrelihiyon na lumuluwalhati sa Diyos. Saan nagpunta ang lahat ng pulutong ng mga bata na ito at para sa anong layunin?
Sa unang pagkakataon sa pinakadulo simula ng ika-11 siglo. Nanawagan si Pope Urban II sa Kanlurang Europa para sa mga krusada. Nangyari ito noong huling bahagi ng taglagas ng 1095, di-nagtagal matapos ang pagtitipon (kongreso) ng mga simbahan sa lungsod ng Clermont (sa France). Ang Papa ay nagsalita sa mga pulutong ng mga kabalyero, magsasaka, at mga taong-bayan. nagtipun-tipon ang mga monghe sa kapatagan malapit sa lungsod, na nananawagan para sa isang banal na digmaan laban sa mga Muslim. Sampu-sampung libong mga kabalyero at maralita sa kanayunan mula sa France, at kalaunan mula sa ilang iba pang mga bansa sa Kanlurang Europa, ang tumugon sa panawagan ng papa.
Noong 1096, lahat sila ay pumunta sa Palestine upang labanan ang mga Seljuk Turks, na ilang sandali bago ay nakuha ang lungsod ng Jerusalem, na itinuturing na sagrado ng mga Kristiyano. Ayon sa alamat, doon daw matatagpuan ang libingan ni Jesu-Kristo, ang mythical founder ng relihiyong Kristiyano. Ang pagpapalaya sa dambanang ito ay nagsilbing dahilan para sa mga Krusada. Ang mga crusaders ay naglagay ng mga telang krus sa kanilang mga damit bilang tanda na sila ay pupunta sa digmaan para sa layunin ng relihiyon na paalisin ang mga infidels (Muslim) mula sa Jerusalem at iba pang mga sagradong lugar para sa mga Kristiyano sa Palestine.
Sa katotohanan, ang mga layunin ng mga crusaders ay hindi lamang relihiyoso. Pagsapit ng ika-11 siglo. ang lupain sa Kanlurang Europa ay nahahati sa pagitan ng sekular at eklesiastikal na mga pyudal na panginoon. Ayon sa kaugalian, tanging ang kanyang panganay na anak lamang ang maaaring magmana ng lupain ng panginoon. Dahil dito, nabuo ang isang malaking patong ng mga panginoong pyudal na walang lupa. Sila ay sabik na makuha ito sa anumang paraan. Ang Simbahang Katoliko, hindi nang walang dahilan, ay nangangamba na ang mga kabalyerong ito ay manghihimasok sa malalawak nitong ari-arian. Bilang karagdagan, ang mga simbahan, na pinamumunuan ng Papa, ay naghangad na palawakin ang kanilang impluwensya sa mga bagong teritoryo at kumita mula sa kanila. Ang mga alingawngaw tungkol sa kayamanan ng mga bansa sa Eastern Mediterranean, na ikinalat ng mga manlalakbay na pilgrim na bumisita sa Palestine, ay pumukaw sa kasakiman ng mga kabalyero. Sinamantala ito ng mga papa, anupat itinaboy ang sigaw na “Sa Silangan!” ". Sa mga plano ng mga crusader knight, ang pagpapalaya ng "Holy Sepulcher" ay pangalawang kahalagahan: ang mga pyudal na panginoon ay naghangad na agawin ang mga lupain, lungsod, at kayamanan sa ibang bansa.
Noong una, ang mga mahihirap na magsasaka ay nakibahagi rin sa mga krusada, na labis na nagdurusa mula sa pang-aapi ng mga pyudal na panginoon, pagkabigo sa pananim at taggutom. Ang maitim, naghihirap na magsasaka, karamihan ay mga serf, na nakikinig sa mga sermon ng mga simbahan, ay naniniwala na ang lahat ng mga sakuna na kanilang naranasan ay ipinadala sa kanila ng Diyos para sa ilang hindi kilalang mga kasalanan. Tiniyak ng mga pari at monghe na kung ang mga crusaders ay nagtagumpay na manalo sa "Banal na Sepulkro" mula sa mga Muslim, kung gayon ang Makapangyarihang Diyos ay maaawa sa mga mahihirap at pagaanin ang kanilang kapalaran. Ipinangako ng Simbahan sa mga crusaders ang kapatawaran ng mga kasalanan, at kung sakaling mamatay, isang tiyak na lugar sa paraiso.
Sa panahon ng unang krusada, sampu-sampung libong mahihirap na tao ang namatay, at iilan lamang sa kanila ang nakarating sa Jerusalem kasama ang malalakas na kabalyerong militia. Nang makuha ng mga crusaders ang lungsod na ito at iba pang mga baybaying lungsod ng Syria at Palestine noong 1099, ang lahat ng kayamanan ay napunta lamang sa malalaking pyudal na panginoon at kabalyero. Nang maagaw ang mayayabong na mga lupain at umuunlad na mga lungsod sa kalakalan ng “Banal na Lupain,” gaya ng tawag noon ng mga Europeo sa Palestine, itinatag ng “mga mandirigma ni Kristo” ang kanilang mga estado.
Ang mga bagong dating na magsasaka ay halos walang natanggap, at samakatuwid, sa hinaharap, mas kaunti at mas kaunting mga magsasaka ang lumahok sa mga krusada.
Noong ika-12 siglo. ang mga kabalyero ay kailangang magbigay ng kasangkapan sa kanilang sarili para sa digmaan nang maraming beses sa ilalim ng tanda ng krus upang mapanatili ang mga nabihag na teritoryo.
Gayunpaman, nabigo ang lahat ng krusada na ito. Noong sa simula ng ika-13 siglo. Ang mga kabalyerong Pranses, Italyano at Aleman ay binigkisan ang kanilang sarili ng mga espada sa ikaapat na pagkakataon sa panawagan ni Pope Innocent III, hindi sila lumaban sa mga Muslim, ngunit sumalakay. Kristiyanong estado Byzantium. Noong Abril 1204, nakuha ng mga kabalyero ang kabisera nito, ang Constantinople, at ninakawan ito, na nagpapakita kung ano ang halaga ng lahat ng magarbong parirala tungkol sa pagliligtas sa "Holy Sepulcher". Walong taon pagkatapos ng kahiya-hiyang pangyayaring ito, naganap ang Krusada ng mga Bata. Ang mga medieval monastic chronicler ay nagsasalita tungkol sa kanila nang ganito. Noong Mayo 1212, isang labindalawang taong gulang na batang pastol, si Etienne, ay dumating mula sa kung saan sa Abbey of St. Dionysius sa Paris. Ipinahayag niya na siya mismo ang isinugo ng Diyos upang pamunuan ang kampanya ng mga bata laban sa mga "infidels" sa "Banal na Lupain." Pagkatapos ang batang ito ay dumaan sa mga nayon at bayan. Sa mga parisukat, sa mga sangang-daan, at sa lahat ng pampublikong lugar, gumawa siya ng madamdaming talumpati sa mga pulutong ng mga tao, na tinatawagan ang kanyang mga kasamahan na maghanda para sa paglalakbay patungo sa “Banal na Sepulkro.” Sinabi niya: “Ang mga may sapat na gulang na krusada ay masasamang tao, sakim at makasariling makasalanan. Gaano man sila makipaglaban para sa Jerusalem, walang gumagana para sa kanila: ang makapangyarihang Diyos ay hindi nais na bigyan ang mga makasalanan ng tagumpay laban sa mga infidels. Tanging walang kapintasang mga bata ang makakatanggap ng awa ng Diyos. Kung walang anumang sandata ay magagawa nilang palayain ang Jerusalem mula sa kapangyarihan ng Sultan. Sa utos ng Diyos, ang Dagat Mediteraneo ay hahati sa harap nila, at tatawid sila sa tuyong ilalim, tulad ng bayani sa Bibliya na si Moises, at aalisin ang "banal na libingan" mula sa mga infidels.
“Si Jesus mismo ay lumapit sa akin sa isang panaginip at isiniwalat na ililigtas ng mga bata ang Jerusalem mula sa pamatok ng mga pagano,” ang sabi ng batang pastol. Para sa higit na panghihikayat, itinaas niya ang ilang uri ng liham sa itaas ng kanyang ulo. “Narito ang liham,” ang sabi ni Etienne, “na ibinigay sa akin ng tagapagligtas, na nagtuturo sa akin na pangunahan ka sa isang kampanya sa ibang bansa para sa kaluwalhatian ng Diyos.” Doon mismo, sa harap ng maraming tagapakinig, ang mga salaysay ay nagsasabi na si Etienne ay gumawa ng iba't ibang "mga himala": pinanumbalik niya umano ang paningin ng mga bulag at pinagaling ang mga pilay mula sa mga sakit sa isang pagpindot ng kanyang mga kamay.
Si Etienne ay naging malawak na kilala sa France. Sa kanyang panawagan, maraming mga batang lalaki ang lumipat sa lungsod ng Vendôme, na naging isang rallying point para sa mga batang crusader.
Ang mga walang muwang na kuwento ng mga chronicler ay hindi nagpapaliwanag kung saan nagmula ang gayong kamangha-manghang relihiyosong sigasig sa mga bata. Samantala, ang mga dahilan ay pareho na minsan ay nag-udyok sa mga mahihirap na magsasaka na maging unang lumipat sa Silangan. At bagaman ang kilusan ng mga Krusada noong ika-13 siglo. ay sinisiraan na ng mapanlinlang na "mga pagsasamantala" at malalaking kabiguan ng mga kabalyero at humihina na, gayunpaman, ang mga tao ay hindi ganap na pinawi ang paniniwala na ang Diyos ay higit na mahabagin kung sila ay nagtagumpay na mabawi ang banal na lungsod ng Jerusalem. Ang paniniwalang ito ay mahigpit na sinusuportahan ng mga ministro ng simbahan. Sinikap ng mga pari at monghe na pawiin ang lumalagong kawalang-kasiyahan ng mga serf laban sa kanilang mga panginoon sa tulong ng isang "gawaing nakalulugod sa Diyos" - ang mga krusada.
Sa likod ng banal na tanga (may sakit sa pag-iisip) na pastol na si Etienne ay mga matatalinong simbahan. Hindi naging mahirap para sa kanila na turuan siyang magsagawa ng dati nang inihanda na “mga himala.” Ang "lagnat" ng Crusader ay humawak sa libu-libong mahihirap na bata, una sa France at pagkatapos ay sa Germany. Ang kapalaran ng mga batang crusaders ay naging napakalungkot. 30 libong bata ang sumunod sa pastol na si Etienne.
Dumaan sila sa Tours, Lyon at iba pang lungsod, nagpapakain ng limos. Si Pope Innocent III, ang pasimuno ng maraming madugong digmaan na isinagawa sa ilalim ng bandila ng relihiyon, ay walang ginawa upang pigilan ang nakatutuwang kampanyang ito. Sa kabaligtaran, sinabi niya: "Ang mga batang ito ay nagsisilbing isang kadustaan sa aming mga adulto: habang kami ay natutulog, sila ay masayang tumatayo para sa Banal na Lupain."
Sa daan, ang mga bata ay sinamahan ng maraming matatanda - mga magsasaka, mahihirap na artisan, mga pari at monghe, pati na rin ang mga magnanakaw at iba pang kriminal na rabble. Kadalasan ang mga magnanakaw na ito ay kumukuha ng pagkain at pera sa mga bata na binigay sa kanila ng mga residente sa paligid. Ang karamihan ng mga crusaders, tulad ng isang gumugulong na avalanche, ay dumami sa daan.
Sa wakas ay narating nila ang Marseilles. Narito ang lahat ay agad na sumugod sa pier, umaasa ng isang himala: ngunit, siyempre, ang dagat ay hindi nahahati sa harap nila. Ngunit may dalawang sakim na mangangalakal na nag-alok na ihatid ang mga crusaders sa ibayong dagat nang walang anumang bayad, alang-alang sa tagumpay ng "adhikain ng Diyos." Ang mga bata ay ikinarga sa pitong malalaking barko. Hindi kalayuan sa baybayin ng Sardinia, sa labas ng isla ng St. Perth, naabutan ng bagyo ang mga barko. Dalawang barko, kasama ang lahat ng mga pasahero, ang lumubog, at ang natitirang lima ay inihatid ng mga may-ari ng barko sa daungan ng Ehipto, kung saan ipinagbili ng mga di-makataong may-ari ng barko ang mga bata sa pagkaalipin.
Kasabay ng mga batang Pranses, 20 libong mga batang Aleman ang nagsimula sa isang krusada. Sila ay nabighani ng isang 10-taong-gulang na batang lalaki na nagngangalang Nikolai, na tinuruan ng kanyang ama na sabihin ang parehong bagay bilang Etienne. Ang mga pulutong ng mga batang German crusaders mula sa Cologne ay lumipat sa timog sa kahabaan ng Rhine. Ang mga bata ay tumawid sa Alps nang may kahirapan: dalawang katlo ng mga bata ang namatay dahil sa gutom, uhaw, pagod at sakit; ang natitira, kalahating patay, ay nakarating sa Italyanong lungsod ng Genoa. Ang pinuno ng lungsod, na nagpasya na ang pagdating ng napakaraming mga bata ay walang iba kundi ang mga pakana ng mga kaaway ng republika, ay nag-utos sa mga crusader na agad na umalis. Nagpatuloy ang pagod na mga bata. Maliit na bahagi lamang sa kanila ang nakarating sa lungsod ng Brindisi. Nakakaawa ang tanawin ng mga bata na gulanit at nagugutom kaya tinutulan ng mga lokal na awtoridad ang pagpapatuloy ng kampanya. Kinailangan nang umuwi ng mga batang crusaders. Karamihan sa kanila ay namatay sa gutom habang pabalik. Ayon sa mga nakasaksi, ang mga bangkay ng mga bata ay nakahimlay sa mga kalsada nang maraming linggo. Ang mga nabubuhay na krusada ay bumaling sa Papa na may kahilingan na palayain sila mula sa panata ng krusada. Ngunit pumayag si papa na bigyan sila ng reprieve hanggang sa pagtanda nila.
Ang ilang mga siyentipiko ay may posibilidad na isaalang-alang ang kahila-hilakbot na pahina ng kasaysayan - ang mga krusada ng mga bata - upang maging kathang-isip. Sa katunayan, nangyari ang Children's Crusades, hindi isang alamat. Maraming mga chronicler ng ika-13 siglo ang nag-uusap tungkol sa kanila, na nag-iisa ng kanilang mga talaan sa isa't isa. Ang mga krusada ng mga bata ay bunga ng mga kasawian ng mga manggagawa at ng mapaminsalang impluwensya panatisismo sa relihiyon, na pinalaki ng mga simbahang Katoliko sa mga tao sa lahat ng posibleng paraan. Sila ang mga pangunahing salarin sa malawakang pagkamatay ng mga batang krusada.
Utos ni Knightly- mga organisasyon ng mga aristokrata (knights) sa Kanlurang Europa, na nilikha noong siglo XIV-XV.
Matapos ang mga kabiguan ng mga Krusada, ang mga Krusada mga utos ng militar nagsimulang maging idealisado at romantiko, at bilang isang resulta, sa huling bahagi ng Middle Ages, lumitaw ang ideya kabayanihan. Nagkaroon sila ng iba't ibang layunin - ang paglaban sa mga pagano, magnanakaw, mga kaaway ng ito o ang hari o panginoon. Ang mga utos na ito, na naiiba sa isa't isa hindi lamang sa mga gawain, kundi pati na rin sa mga bilang, ay lumitaw, umiral nang ilang panahon, nagkakaisa o napailalim sa ibang orden sa pyudal na mga prinsipyo at natunaw nang hindi umabot kahit isang anino ng kapangyarihan at impluwensya ng naturang mga order. bilang mga Templar (templars), Teutons at Hospitallers. Gayunpaman, mula sa kanila na ang kaugalian ng pagsusuot ng espesyal na insignia, na gawa sa ginto at pilak, ay pinutol mamahaling bato at mga perlas. Ang mga insignia na ito ay nakalaan upang mabuhay ang mga order ng chivalry na nagtatag sa kanila, at kalaunan sila mismo ay nagsimulang tawaging mga order.
Kapag ang isang bagong miyembro ay sumali sa order, ang tinatawag na. seremonya ng pagpasa.
Sa una, ang mga order ay lumitaw sa Middle Ages at mga anyo ng pagbuo ng mga grupo ng maharlika at klero. Ang isa sa mga function ng order ay ang colorographic na pagkakakilanlan ng mga miyembro para sa pagkakakilanlan sa system kaibigan - estranghero, sa pamamagitan ng pagsusuot ng parehong mga damit, mga karatula, atbp. Nakatakda sa pangalan, ang pagkakasunud-sunod ay tumutukoy sa parehong organisasyon at sa karatulang nagpapakilala sa mga miyembro nito - ang order. Nang maglaon, ang pagiging miyembro sa ilang mga orden ng mga malapit sa monarch ay nagsimulang ituring bilang isang gantimpala, dahil ang pagiging miyembro ng orden ay nangangailangan ng isang tiyak na pinagmulan at ang paggawa ng mga kabayanihan at marangal na mga gawa, at ang pagiging miyembro sa naturang orden ay sinamahan ng makabuluhang mga pribilehiyo; Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga kabalyero at espirituwal na mga order ay ang pinagmulan ng iba't ibang uri ng mga paggalaw ng oposisyon, na may kaugnayan sa kung saan lumitaw ang mga lihim na utos, i.e. Mga organisasyon na ang mga miyembro ay hindi nag-advertise ng kanilang pagiging miyembro. Habang lumalakas ang absolutismo sa Kanlurang Europa, karamihan sa mga dating makapangyarihang utos ay nawasak.
Ang mga taon na sumunod sa tagumpay ng mga unang crusaders ay minarkahan sa kasaysayan ng Europa ng pinaka-kagiliw-giliw na kababalaghan - mga espirituwal na kabalyero na mga order. Ang mga istrukturang paramilitar na ito, na napapailalim sa mahigpit, halos mga monastikong panuntunan, ay bumangon sa Europa sa simula ng ika-12 siglo, at nagsimula ng mga aktibong aktibidad lalo na sa Gitnang Silangan, kung saan ang kanilang mga miyembro ay pumunta upang suportahan ang "mga mandirigma ng pananampalataya" na natitira sa Banal na Lupain. .
Kabilang sa mga knightly order, ang pinakakilala ay ang French Templars at ang Italian Hospitallers. Pareho silang nilikha na may basbas ng mga awtoridad ng simbahan noong 20s ng ika-12 siglo. Ang bawat order ay may sariling mga makalangit na patron, ang iyong mga layunin at layunin, ang iyong charter. Sa pinuno ng order ay isang master - isang tao na pinagkalooban ng parehong sekular at espirituwal na kapangyarihan. Ang panginoon ay nasa ilalim lamang ng Papa, at ang anumang panlabas na kontrol sa mga aktibidad ng orden ay hindi kasama. Ang kabalyerong orden ay isang espirituwal-sekular na organisasyon, o sa halip, isang espirituwal-militar. Hindi tulad ng mga monghe, ang mga miyembro ng knightly order ay may karapatan at obligado pa silang lumaban na may mga sandata sa kanilang mga kamay, na nagtatanggol sa pananampalatayang Kristiyano. Malaking halaga Ang charter ng order ay nag-attach ng pagsasanay sa militar sa mga kabalyero. Hindi lahat ay maaaring maging miyembro ng order fraternity: bilang isang patakaran, ang mga tao mula sa knightly class ay pinapasok doon, at kalaunan ang mga order ay naging mga saradong organisasyon, mga lihim na lipunan. Namumukod-tangi ang mga miyembro ng utos ordinaryong tao kasama ang kanilang mga damit. Inutusan sila ng charter na magsuot ng baluti at laging armado, at sa ibabaw ng baluti ay naghagis sila ng manta na may krus. Ang mga kulay ng mantle at cross ang nagpasiya sa pagkakaugnay ng order ng kabalyero. Nagkaroon ng mahigpit na hierarchy sa loob ng order, na inihalintulad ito sa parehong monastikong komunidad at isang yunit ng militar. Ang mga kabalyero ay lahat ay nanirahan nang magkasama sa kanilang sariling kuwartel.
Guro at mag-aaral
Ang mga miyembro ng knightly order ay mga crusader sa totoong kahulugan ng salita. Sa ibabaw ng kanilang baluti ay isinuot nila, nang hindi inaalis, ang mga kulay na damit na gawa sa tela na may imahe ng isang krus sa likod. Ang mga natatanging kulay ng mga Templar ay isang puting mantle na pinalamutian ng pulang krus, habang ang mga Hospitaller ay nakasuot ng itim na mantle na may puting krus.
Ang mga kulay na ginamit para sa mga damit ng mga kabalyero ay may isang napaka-espesipiko simbolikong kahulugan. Kaya, sa medieval simbolismo ng kulay puti ang kulay ng kadalisayan at kawalang-kasalanan, at ang pula ay nagpapahiwatig ng dugong ibinuhos ni Kristo para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Dapat ipagpalagay, gayunpaman, na ang mga puting damit ng mga templar ay puti lamang sa una. Ayon sa charter, ang kabalyero ay kailangang magsuot ng mantle sa lahat ng oras. Hindi mahirap isipin kung ano ang naging puting kapa pagkatapos ng isang araw ng pagsakay sa isang kabayo sa maalikabok at tuyong lupain ng Palestinian, hindi pa banggitin ang malupit na pakikipaglaban sa mga Saracen.
Ang mga espirituwal na aktibidad ng mga kabalyero sa pagkakasunud-sunod ay kinokontrol ng parehong charter. Sa pagpasok sa utos, kinailangan nilang sundin ang mahigpit na mga tuntunin upang mapatahimik ang laman at palakasin ang espiritu at pananampalataya. Ang charter ng Templar, halimbawa, ay nagbabawal sa kanila na maglaba at magpalit ng damit nang higit sa ilang beses sa isang taon. Ang mga kabalyero ay halos walang pag-aari - lahat ay kabilang sa order. Kabilang sa iba pang mga pagbabawal, mayroong pagbabawal sa pakikilahok sa mga pagnanakaw pagkatapos makuha ang lungsod ng mga "infidels".
Ang Order of the Templars (“Knights of the Temple”) ay may utang na pangalan sa lokasyon ng tirahan ng master, ang pinuno ng order. Ang Hari ng Jerusalem ay inilaan sa utos para sa pagtatayo ng isang tirahan ng isang lugar sa Jerusalem, kung saan, ayon sa alamat, ang sikat na Templo ni Solomon, ang simbolo ng estado ng mga sinaunang Hudyo, ay dating nakatayo. Ang mga Templar, o mga templar, ay nilikha mula pa sa simula bilang isang organisasyong militar. Naging aktibong bahagi sila sa karamihan ng mga kampanya ng mga Krusada. Ang Templar Order ay nakatanggap ng mayamang lupain sa pagtatapon nito, at sa panahon ng mga kampanya ay dinambong ng mga Templar ang pinakamayamang nadambong.
Sa oras na ang aktibidad ng mga tropang Kristiyano sa Gitnang Silangan ay kapansin-pansing humina, ang Templar Order ay isa sa pinakamayamang organisasyon sa Europa. Ang Simbahang Katoliko, na tumangkilik sa kanila, ay walang karapatang makisali sa mga transaksyon sa pananalapi, ngunit ang mga Templar ay walang ganoong pagbabawal. Ang Orden ay malawakang nagpahiram ng pera sa mga haring Pranses, at sinubukan pa nga ng mga pinuno nito na makialam sa pulitika ng Pransya. Ang labis na makamundong aktibidad sa huli ay sumira sa kaayusan. Si King Philip the Fair, desperado sa pera, ay nagpasya na kunin ang ari-arian ng order sa pamamagitan ng puwersa. Ang Papa, na mismong natakot sa pagpapalakas ng kanyang mga paratang, ay hindi nakialam sa hari. Noong 1309, naaresto ang buong pamunuan ng Order of the Knights Templar. Inayos ni Philip ang isang buong serye ng mga pagsubok, kung saan inamin ng mga Templar na sila ay nakikibahagi sa pangkukulam at nagkasala sa lahat ng posibleng paraan laban sa Banal na Simbahan. Ang ari-arian ng mga Templar ay kinumpiska pabor sa hari, ang kanilang mga kastilyo ay nawasak, at ang mga Templar mismo ay sinunog sa tulos.
Ang hindi masyadong mahabang kasaysayan ng Order ng Templar ay nakuha na sa panahon ng pag-iral nito ang lahat ng uri ng mga alamat, na pagkatapos, sa paglipas ng mga siglo, ay naging isa sa mga pinaka nakakalito na mga alamat sa kasaysayan ng Europa. Ang mga Templar sa mitolohiyang ito ay lumilitaw na mga tagapagdala ng ilang lihim na kaalaman, na nakuha mula sa mga mistikal na turo sa Silangan, at nagpapatuloy sa mga tradisyon ng sinaunang Kristiyanismo, at sa pamamagitan nito, ang tradisyong mistikong Hudyo, ang Kabbalah.
Sa kasalukuyan, medyo mahirap paghiwalayin ang katotohanan sa kathang-isip sa mito na ito. Ang kultura ng Middle Eastern ay talagang nagsimulang tumagos kulturang Europeo pagkatapos ng Krusada. Ang mga Arabo na dumating sa Asia Minor at rehiyon ng Gitnang Silangan noong ika-7 - ika-8 siglo ay humiram ng marami mula sa kulturang Griyego na napanatili sa dating mga pag-aari ng Byzantine. Sa pamamagitan ng mga Arabo natutunan muli ng mga Europeo ang mga pangalan ng karamihan sa mga pilosopo at siyentipikong Griyego, na ang mga gawa ay isinalin sa Arabic. Bukod, ang Silangan ay palaging naaakit kabihasnang Kanluranin. Ang karilagan at kayamanan, na pinarami ng isang ganap na naiibang moralidad at kultura kaysa sa Kristiyanismo, ay lumikha ng isang paputok na halo na namangha sa isipan ng mga Europeo na unang nakatagpo ng lahat ng ito nang harapan.
Ang mystical na tradisyon sa Islam ay hindi gaanong binuo kaysa sa Katolisismo, kahit na sa isang ganap na naiibang direksyon. At sa Syria at Palestine ang pamana ng mga pantas na Hudyo ay buhay, pinag-aaralan ang mga lihim ng mundo sa mga paraan na hindi sinusunod ng mga pantas na Kristiyano. Ang mga Templar, mga mandirigma na itinaas ang kanilang sarili sa diwa ng relihiyosong kadakilaan, ay maaaring madala ng mga bagong turo. Ang kapaligiran ng isang saradong lipunan ay nag-ambag lamang dito. Habang nasa European West na mga teologo ay naunawaan ang mga misteryo ng mundo sa pamamagitan ng mga pangitain at mga banal na paghahayag, malamang na pinili ng mga Templar ang kanilang sariling landas ng kaalaman. Ang pambihirang pagpapalakas ng mga Templar, na pangunahing nakabatay sa kapangyarihan ng pananalapi ng orden, ay naiugnay din sa ilang lihim na kaalaman na nakuha ng mga templar. Hindi natin dapat kalimutan na noong ika-12 hanggang ika-13 siglo ay napakalakas ng iba't ibang heresies at mystical attitude sa Europe.
Ang misteryo ng mga Templar (kung saan, ayon sa alamat, hindi kilalang pwersa sa simbahang katoliko at tinuruan ang hari ng Pransya na talunin ang utos, at kung saan ang mga Templar ay hindi sumuko kahit na sa ilalim ng pagpapahirap) ay naging paksa ng maraming seryoso at walang kabuluhang pag-aaral, at halos hindi sulit na pag-isipan ito nang detalyado. Mas kawili-wiling subukang alamin kung ano talaga ang Order of the Knights Templar, tulad ng ibang mga knightly order. Ano ang kababalaghan ng mga knightly order ng Middle Ages? Sila ba ay mga siyentipiko na naghangad na maunawaan ang katotohanan, o mga mandirigma na nadala ng lihim na kaalaman nang ang kanilang pangunahing layunin - ang pagsakop sa Banal na Sepulcher - ay natupad na, at sino ang hindi makakahanap ng ibang hanapbuhay?
Bilang karagdagan sa mga Templar, mayroong dalawang iba pang mga pangunahing order. Ang una, ang mga Hospitaller, ay bumangon halos kasabay ng mga utos ng mga Templar. Ang pangalawa, ang Teutonic Order, ay nilikha sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Sa simula ng pag-iral ng utos, ang mga Templar ay nakikibahagi sa mga partikular na bagay - nagsagawa sila ng mga operasyong militar, pagtatanggol sa mga pananakop ng mga Krusada sa Banal na Lupain at pagsakop ng mga bagong lupain mula sa mga infidels. Ang Order of the Hospitallers, o Johannites, ay may ibang gawain. Ang mga miyembro nito ay nag-organisa ng maraming ospital at hotel para sa mga kabalyero na nasugatan sa mga labanan para sa pananampalataya, at para sa mga peregrino na naghahanap sa Jerusalem at Palestine mula sa Europa.
Ang Teutonic Order, na kinabibilangan ng mga kabalyero mula sa mga lupain ng Aleman, ay halos hindi lumaban sa Banal na Lupain. Itinatag ito noong 1190, at makalipas ang mahigit sampung taon ay bumalik ito sa Alemanya. Doon, ang mga Teutonic knight ay tiyak na nagsimulang labanan ang mga pagano na naninirahan Silangang Europa Mga tribong Slavic. Sa loob ng halos kalahating siglo, ang orden ng crusader na ito ay sumulong sa mga lupain ng Baltic, na sinakop ang mas maraming lupain at gamit ang kamay na bakal pagtatanim ng Kristiyanismo doon. Ang mga katutubo ay maaaring inilikas o nawasak. Ang pagsulong ng Teutonic Order ay pinigilan lamang ng prinsipe ng Russia na si Alexander Nevsky, na tinalo ang hukbong kabalyero noong Lawa ng Peipsi. Pagkatapos nito, ang mga kabalyero ay nakakuha ng paninindigan sa mga nasakop na lupain at nagtatag ng isang estado doon na halos independyente sa hari ng Aleman.
Matagal bago ang mga Templar ay nakakuha ng katanyagan lihim na lipunan, nagtataglay ng lihim na kaalaman, sa Europa sila ay nakakuha ng kanilang sarili ng isang reputasyon ng isang ganap na naiibang kalikasan. Sa France noong panahong iyon ay may paghahambing: "pag-inom at pagmumura tulad ng isang Templar." Malamang, ang mga ordinaryong miyembro ng mga order (at sila ang karamihan) ay gumagawa lamang ng isang bagay na binayaran ng mabuti ng simbahan - nakipaglaban sila sa mga infidels at pagano para sa pananampalatayang Kristiyano. Ang pamunuan ng utos ay maaaring palibutan ang mga aktibidad nito ng isang tabing ng lihim, kung ilalayo lamang ang mga tagalabas mula sa mga lever ng tunay na kapangyarihan at kaban ng order. Posibleng matagumpay na sinamantala ni Haring Philip the Fair ang misteryong ito na nakapalibot sa mga Templar upang maibalik ang Roma laban sa kanila.
Bukod dito, kahit na ang mga Templar ay nakakuha ng access sa lihim na kaalaman sa Silangan, ang kaalamang ito ay hindi nakatulong sa kanila - sa huli, ang utos ay nawasak at ang mga pinuno nito ay pinatay. Ang iba pang mga order na hindi nagsusumikap para sa sekular na kapangyarihan, habang ang mga Templar ay nagsusumikap para dito, ay umiral nang mahabang panahon, at ang Teutonic Order ay lumikha lamang ng sarili nitong estado sa tulong ng puwersang militar lamang, na mahusay na ginagawa nang walang mistisismo.
Kawili-wiling impormasyon:
Mula 1100 hanggang 1300, 12 knightly spiritual order ang nabuo sa Europe. Tatlo ang naging pinakamakapangyarihan at mabubuhay: ang Order of the Templars, ang Order of the Hospitallers at ang Teutonic Order.
Ang paglikha ng kautusan ay ipinahayag noong 1118-1119. siyam na French knight na pinamumunuan ni Hugo de Paynes mula sa Champagne. Sa loob ng siyam na taon, nanatiling tahimik ang siyam na kabalyerong ito; Ngunit noong 1127 bumalik sila sa France at nagdeklara ng kanilang sarili.
At noong 1128, opisyal na kinilala ng Konseho ng Simbahan sa Troyes (Champagne) ang utos. Ang selyo ng Templar ay naglalarawan ng dalawang kabalyero na nakasakay sa parehong kabayo, na dapat ay nagsasalita ng kahirapan at kapatiran. Ang simbolo ng utos ay isang puting balabal na may pulang eight-pointed cross. Ang layunin ng mga miyembro nito ay “pangalagaan, hangga’t maaari, sa mga kalsada at mga landas, at lalo na sa pangangalaga ng mga peregrino.” Ipinagbawal ng charter ang anumang sekular na libangan, pagtawa, pag-awit, atbp. Ang mga kabalyero ay kailangang kumuha ng tatlong panata: kalinisang-puri, kahirapan at pagsunod. Ang disiplina ay mahigpit: "Ang bawat tao'y hindi sumusunod sa kanyang sariling kalooban, ngunit higit na nag-aalala tungkol sa pagsunod sa nag-uutos."
Ang Orden ay naging isang independiyenteng yunit ng labanan, na nasa ilalim lamang ng Grand Master (kaagad niyang ipinahayag si de Paynes) at ang Papa.. Sa simula pa lamang ng kanilang mga aktibidad, ang mga Templar ay nakakuha ng malaking katanyagan sa Europa. Sa kabila at sa parehong oras salamat sa panata ng kahirapan, ang kaayusan ay nagsimulang mag-ipon ng malaking kayamanan. Ang bawat miyembro ay nag-donate ng kanyang kayamanan sa order nang walang bayad.
Ang utos ay tumanggap ng malalaking ari-arian bilang regalo mula sa haring Pranses, haring Ingles, at mga maharlikang panginoon. Noong 1130, ang mga Templar ay mayroon nang mga pag-aari sa France, England, Scotland, Flanders, Spain, Portugal, at noong 1140 - sa Italy, Austria, Germany, Hungary at Holy Land.
Bilang karagdagan, hindi lamang pinoprotektahan ng mga templar ang mga peregrino, ngunit itinuturing din nilang direktang tungkulin ang pag-atake sa mga trade caravan at pagnakawan sila. Mga Templar noong ika-12 siglo. naging mga may-ari ng hindi pa naririnig na yaman at nagmamay-ari hindi lamang ng mga lupain, kundi pati na rin ng mga shipyard, daungan, at nagkaroon ng makapangyarihang armada. Nagpahiram sila ng pera sa mga mahihirap na monarko at sa gayon ay maimpluwensyahan ang mga gawain ng pamahalaan. Siyanga pala, ang mga Templar ang unang nagpakilala ng mga dokumento sa accounting at mga tseke sa bangko. Hinikayat ng Knights of the Temple ang pag-unlad ng agham, at hindi nakakagulat na maraming mga teknikal na tagumpay (halimbawa, ang compass) ang pangunahing nasa kanilang mga kamay.
Pinagaling ng mga bihasang knight surgeon ang nasugatan - isa ito sa mga tungkulin ng utos. Noong ika-11 siglo Ang mga Templar, bilang “ang pinakamatapang at pinakamaraming tao sa mga gawaing militar,” ay pinagkalooban ng kuta ng Gaza sa Banal na Lupain. Ngunit ang pagmamataas ay nagdala ng maraming pinsala sa "mga sundalo ni Kristo" at isa sa mga dahilan ng pagkatalo ng mga Kristiyano sa Palestine. Noong 1191, ang mga gumuhong pader ng huling kuta na ipinagtanggol ng mga Templar, ang Saint-Jean-d'Acre, ay inilibing hindi lamang ang mga Templar at ang kanilang Grand Master, kundi pati na rin ang kaluwalhatian ng utos bilang isang hindi magagapi na hukbo.
Ang mga Templar ay lumipat mula Palestine una sa Cyprus, at pagkatapos ay sa wakas sa Europa. Ang malalaking pag-aari ng lupain, makapangyarihang mga mapagkukunan sa pananalapi at ang pagkakaroon ng mga kabalyero ng utos sa mga matataas na dignitaryo ay nagpilit sa mga pamahalaan ng Europa na makipagtuos sa mga Templar at madalas na gumagamit ng kanilang tulong bilang mga arbitrator. Noong ika-13 siglo, nang ideklara ng Papa ang isang krusada laban sa mga erehe - ang mga Cathar at ang Albigensian, ang mga Templar, ang suporta ng Simbahang Katoliko, ay halos hayagang lumabas sa kanilang panig. Sa kanilang pagmamataas, naisip ng mga Templar ang kanilang sarili na makapangyarihan sa lahat. Noong 1252, ang haring Ingles na si Henry III, na nagalit sa kanilang pag-uugali, ay nagbanta sa mga Templar na kumpiskahin ang mga pag-aari ng lupa.
Kung saan ang Grand Master ay sumagot: "Hangga't ginagawa mo ang katarungan, ikaw ay mamumuno.". Kung lalabagin mo ang aming mga karapatan, malamang na hindi ka mananatiling hari." At ito ay hindi isang simpleng banta.
Magagawa ito ng Order! Ang Knights Templar ay maraming maimpluwensyang tao sa kaharian, at ang kalooban ng panginoon ay naging hindi gaanong sagrado kaysa sa panunumpa ng katapatan sa utos. Sa siglo XIV. Nagpasya si King Philip IV the Fair of France na alisin ang matigas na pagkakasunud-sunod, na, dahil sa kakulangan ng mga gawain sa Silangan, ay nagsimulang makagambala, at napaka-aktibo, sa mga gawain ng estado ng Europa. Ayaw ni Philip na mapunta sa lugar ni Henry ng England. Bilang karagdagan, kailangan ng hari na lutasin ang kanyang mga problema sa pananalapi: may utang siya sa mga Templar ng malaking halaga, ngunit ayaw niyang ibalik ito. Gumamit ng pakulo si Philip.
Hiniling niya na tanggapin sa utos. Ngunit magalang ngunit mahigpit na tinanggihan siya ni Grand Master Jean de Male, na napagtanto na nais ng hari na pumalit sa kanyang lugar sa hinaharap. Pagkatapos ay inanyayahan ng Papa (na inilagay ni Philip sa trono) ang Orden ng Templar na makiisa sa walang hanggang mga karibal nito - ang mga Hospitaller.
Sa kasong ito, mawawala ang kalayaan ng order. Ngunit muling tumanggi ang master. Pagkatapos, noong 1307, iniutos ni Philip the Fair ang lihim na pag-aresto sa lahat ng Templar sa kaharian. Inakusahan sila ng maling pananampalataya, naglilingkod sa demonyo at pangkukulam. (Ito ay dahil sa mahiwagang ritwal ng pagsisimula sa mga miyembro ng orden at ang kasunod na pangangalaga ng lihim ng kanyang mga aksyon.) Ang pagsisiyasat ay tumagal ng pitong taon. Sa ilalim ng pagpapahirap, ipinagtapat ng mga templar ang lahat, ngunit sa panahon ng pampublikong paglilitis ay tinalikuran nila ang kanilang patotoo. Noong Marso 18, 1314, ang Grand Master de Male at Prior ng Normandy ay nasunog hanggang sa mamatay.
Bago siya mamatay, sinumpa ng Grand Master ang hari at ang Papa: “Papa Clemente! Haring Philip! Hindi man lang lilipas ang isang taon bago kita tawagin sa paghatol ng Diyos!” Ang sumpa ay nagkatotoo: ang Papa ay namatay pagkaraan ng dalawang linggo, at ang hari ay namatay sa taglagas. Malamang na nalason sila ng mga templar, na bihasa sa paggawa ng mga lason. Bagama't nabigo si Philip the Fair na ayusin ang pag-uusig sa mga Templar sa buong Europa, ang dating kapangyarihan ng mga Templar ay nasira. Ang mga labi ng orden na ito ay hindi kailanman nagawang magkaisa, kahit na ang mga simbolo nito ay patuloy na ginagamit. Natuklasan ni Christopher Columbus ang Amerika sa ilalim ng bandila ng Templar: isang puting banner na may pulang walong-tulis na krus.
Noong 1070, isang ospital para sa mga peregrino sa mga banal na lugar ang itinatag sa Palestine ng mangangalakal na si Mauro mula sa Amalfi. Unti-unti, nabuo ang isang kapatiran doon upang pangalagaan ang mga maysakit at sugatan.
Ito ay lumakas, lumago, nagsimulang magkaroon ng medyo malakas na impluwensya, at noong 1113 ay opisyal itong kinilala ng Papa bilang isang espirituwal na kabalyerong order. Tatlong panata ang ginawa ng Knights: kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod. Ang simbolo ng order ay isang puting krus na may walong puntos. Ito ay orihinal na matatagpuan sa kaliwang balikat ng itim na damit.
Ang mantle ay may napakakitid na manggas, na sumisimbolo sa kawalan ng kalayaan ng monghe. Nang maglaon, nagsimulang magsuot ng pulang damit ang mga kabalyero na may tinahi na krus sa dibdib. Ang utos ay may tatlong kategorya: mga kabalyero, mga chaplain at naglilingkod sa mga kapatid. Mula noong 1155, ang Grand Master, na idineklarang Raymond de Puy, ay naging pinuno ng orden.
Nagpulong ang Pangkalahatang Kabanata upang gumawa ng pinakamahahalagang desisyon.. Ang mga miyembro ng kabanata ay nagbigay sa Grand Master ng isang pitaka na naglalaman ng walong denarii, na dapat na sumisimbolo sa pagtalikod ng mga kabalyero sa kayamanan. Sa una, ang pangunahing gawain ng utos ay ang pag-aalaga sa mga may sakit at nasugatan. Ang pangunahing ospital sa Palestine ay mayroong humigit-kumulang 2 libong kama.
Ang mga kabalyero ay namahagi ng libreng tulong sa mga mahihirap at nag-organisa ng libreng pananghalian para sa kanila tatlong beses sa isang linggo.. Ang mga Hospitaller ay may kanlungan para sa mga foundling at mga sanggol. Ang lahat ng may sakit at nasugatan ay may parehong kondisyon: damit at pagkain ng parehong kalidad, anuman ang pinagmulan.
Mula sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Ang pangunahing responsibilidad ng mga kabalyero ay ang digmaan laban sa mga infidels at ang proteksyon ng mga peregrino. Ang Order ay mayroon nang mga pag-aari sa Palestine at Southern France. Ang mga Johannite, tulad ng mga Templar, ay nagsimulang magkaroon ng malaking impluwensya sa Europa. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, nang ang mga Kristiyano ay pinalayas sa Palestine, ang mga Johannite ay nanirahan sa Cyprus.
Ngunit ang sitwasyong ito ay hindi nababagay sa mga kabalyero. At noong 1307, pinangunahan ni Grand Master Falcon de Villaret ang mga Johannite na salakayin ang isla ng Rhodes. Ang lokal na populasyon, na natatakot na mawala ang kanilang kalayaan, ay mahigpit na nilabanan.
Gayunpaman, pagkaraan ng dalawang taon, ang mga kabalyero ay sa wakas ay nakakuha ng isang foothold sa isla at lumikha ng mga malalakas na istrukturang nagtatanggol doon. Ngayon ang mga Hospitaller, o, ang tawag sa kanila, ang “Knights of Rhodes,” ay naging outpost ng mga Kristiyano sa Silangan. Noong 1453, bumagsak ang Constantinople - ang Asia Minor at Greece ay ganap na nasa kamay ng mga Turko.
Inaasahan ng mga kabalyero ang pag-atake sa Oszhrov. Hindi ito mabagal na sumunod. Noong 1480 sinalakay ng mga Turko ang isla ng Rhodes. Nakaligtas ang mga kabalyero at naitaboy ang pag-atake.
Ang mga Ioannite ay "naging isang masamang paningin sa Sultan" sa kanilang presensya malapit sa mismong baybayin nito, na nagpapahirap sa pamamahala sa Dagat Mediteraneo. Sa wakas, naubos ang pasensya ng mga Turko.
Noong 1522, si Sultan Suleiman the Magnificent ay nanumpa na paalisin ang mga Kristiyano mula sa kanyang mga nasasakupan. Ang isla ng Rhodes ay kinubkob ng 200,000-malakas na hukbo sa 700 barko. Nagtagal ang mga Johannites ng tatlong buwan bago isinuko ni Grand Master Villiers de Lille Adan ang kanyang espada sa Sultan. Ang Sultan, na iginagalang ang tapang ng kanyang mga kalaban, ay pinakawalan ang mga kabalyero at tinulungan pa sila sa paglikas. Ang mga Johannite ay halos walang lupain sa Europa.
At kaya ang mga tagapagtanggol ng Kristiyanismo ay dumating sa baybayin ng Europa, na kanilang ipinagtanggol sa mahabang panahon. Inalok ng Banal na Romanong Emperador na si Charles V ang mga Hospitaller sa kapuluan ng Maltese na tirahan. Mula ngayon, ang Knights Hospitaller ay naging kilala bilang Order of the Knights of Malta. Ipinagpatuloy ng mga Maltese ang kanilang pakikipaglaban sa mga Turko at mga pirata sa dagat, sa kabutihang palad ay may sariling fleet ang order.
Noong 60s. siglo XVI Si Grand Master Jean de la Valette, na mayroong 600 kabalyero at 7 libong sundalo, ay tinanggihan ang pag-atake ng isang 35 libong malakas na hukbo ng mga napiling Janissaries. Ang pagkubkob ay tumagal ng apat na buwan: ang mga kabalyero ay nawalan ng 240 cavalier at 5 libong sundalo, ngunit lumaban (tingnan ang artikulong "Mga pananakop ng Turkey"). Noong 1798, si Bonaparte, kasama ang isang hukbo sa Ehipto, ay kinuha ang isla ng Malta sa pamamagitan ng bagyo at pinalayas ang mga Knights ng Malta mula doon.
Muling natagpuan ng mga Johannite ang kanilang sarili na walang tirahan. Sa pagkakataong ito, nakahanap sila ng kanlungan sa Russia, na ang emperador, si Paul I, ay ipinahayag nila ang Grand Master bilang tanda ng pasasalamat. Noong 1800, ang isla ng Malta ay nakuha ng British, na walang intensyon na ibalik ito sa Knights of Malta. Matapos ang pagpatay kay Paul I ng mga nagsasabwatan, ang mga Johannites ay walang Grand Master o permanenteng punong-tanggapan.
Sa wakas, noong 1871, si Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce ay idineklara na Grand Master. Mula pa noong 1262, upang makasali sa Order of the Hospitallers, kinakailangan na magkaroon ng isang marangal na pinagmulan. Kasunod nito, mayroong dalawang kategorya ng mga pumapasok sa pagkakasunud-sunod - mga kabalyero sa pamamagitan ng kapanganakan (cavalieri di giustizzia) at sa pamamagitan ng bokasyon (cavalieri di grazzia). Kasama sa huling kategorya ang mga taong hindi kailangang magbigay ng ebidensya ng marangal na kapanganakan.
Sapat na para sa kanila na patunayan na ang kanilang ama at lolo ay hindi alipin at artisan. Gayundin, ang mga monarko na nagpatunay ng kanilang katapatan sa Kristiyanismo ay tinanggap sa orden. Ang mga kababaihan ay maaari ding maging miyembro ng Order of Malta. Ang mga Grand Masters ay pinili lamang mula sa mga kabalyero ng marangal na kapanganakan.
Ang Grand Master ay halos isang soberanong soberanya. Malta. Ang mga simbolo ng kanyang kapangyarihan ay ang korona, ang "sularaw ng pananampalataya" - ang tabak at ang selyo. Mula sa Papa, natanggap ng Grand Master ang titulong "tagapag-alaga ng hukuman sa Jerusalem" at "tagapag-alaga ng hukbo ni Kristo."
Ang mismong kautusan ay tinawag na "Sovereign Order of St. Juan ng Jerusalem." Ang mga kabalyero ay may ilang mga responsibilidad sa utos - hindi sila maaaring umalis sa kuwartel nang walang pahintulot ng Grand Master, gumugol sila ng kabuuang 5 taon sa kombensiyon (dormitoryo, mas tiyak, ang kuwartel ng mga kabalyero) sa isla. Malta. Ang mga kabalyero ay kailangang maglayag sa mga barko ng order nang hindi bababa sa 2.5 taon - ang tungkuling ito ay tinawag na "caravan". Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang Order of Malta ay nagbabago mula sa isang militar tungo sa isang espirituwal at kawanggawa na korporasyon, na nananatili hanggang ngayon. Ang tirahan ng Knights of Malta ay matatagpuan na ngayon sa Roma. Ang Krus ng Orden ng Malta ay nagsilbi mula noong ika-18 siglo. isa sa pinakamataas na parangal sa Italy, Austria, Prussia, Spain at Russia.
Sa ilalim ni Paul I tinawag itong Krus ng St.. Juan ng Jerusalem.
Sa una, ang mga Teuton ay sumasakop sa isang subordinate na posisyon na may kaugnayan sa Order of the Hospitallers. Ngunit noong 1199 inaprubahan ng Papa ang charter ng order, at si Henry Walpot ay ipinroklama bilang Grand Master.
Gayunpaman, noong 1221 lamang ay ang lahat ng mga pribilehiyo na ang iba, ang mga senior order ng Templars at Johannites ay pinalawig sa Teutons. Ang mga kabalyero ng orden ay nanumpa ng kalinisang-puri, pagsunod at kahirapan. Hindi tulad ng ibang mga order, na ang mga kabalyero ay may iba't ibang "wika" (nasyonalidad), ang Teutonic Order ay pangunahing binubuo ng mga German knight. Ang mga simbolo ng order ay isang puting balabal at isang simpleng itim na krus. Mabilis na tinalikuran ng mga Teuton ang kanilang mga tungkulin na protektahan ang mga peregrino at gamutin ang mga nasugatan sa Palestine. Ang anumang pagtatangka ng mga Teuton na makialam sa mga gawain ng makapangyarihang Banal na Imperyong Romano ay pinigilan.
Ang pira-pirasong Alemanya ay hindi nagbigay ng pagkakataong lumiko, gaya ng ginawa ng mga Templar sa France at England. Samakatuwid, ang Orden ay nagsimulang makisali sa "mabuting gawain" - upang dalhin ang salita ni Kristo sa silangang lupain na may apoy at tabak, na iniiwan ang iba na lumaban para sa Banal na Sepulcher.
Ang mga lupain na nasakop ng mga kabalyero ay naging pag-aari nila sa ilalim ng pinakamataas na kapangyarihan ng orden. Noong 1198, ang mga kabalyero ay naging pangunahing kapansin-pansing puwersa ng krusada laban sa mga Livonians at sinakop ang mga estado ng Baltic, sa simula ng ika-13 siglo. nagtatag ng lungsod ng Riga. Ito ay kung paano nabuo ang estado ng Teutonic Order.
Dagdag pa, noong 1243, sinakop ng mga kabalyero ang mga Prussian at kinuha ang hilagang lupain mula sa estado ng Poland. Nagkaroon ng isa pang German order - ang Livonian Order. Noong 1237, ang Teutonic Order ay nakipag-isa sa kanya at nagpasya na lumipat upang sakupin ang hilagang lupain ng Russia, pinalawak ang mga hangganan nito at pinalakas ang impluwensya nito. Noong 1240, ang mga kaalyado ng utos, ang mga Swedes, ay dumanas ng matinding pagkatalo mula kay Prince Alexander Yaroslavich sa Neva. At noong 1242, ang parehong kapalaran ay nangyari sa mga Teuton - humigit-kumulang 500 kabalyero ang namatay, at 50 ang nahuli.
Ang plano na isama ang teritoryo ng Russia sa mga lupain ng Teutonic Order ay nagdusa ng isang kumpletong pagbagsak. Ang Teutonic Grand Masters ay patuloy na natatakot sa pag-iisa ng Rus' at sinubukan itong pigilan sa anumang paraan. Gayunpaman, isang malakas at mapanganib na kaaway ang humarang sa kanilang daan - ang estado ng Polish-Lithuanian. Noong 1409, sumiklab ang digmaan sa pagitan niya at ng Teutonic Order.
Ang pinagsamang pwersa noong 1410 ay tinalo ang Teutonic knight sa Labanan ng Grunwald. Ngunit ang mga kasawian ng Order ay hindi natapos doon. Ang Grand Master ng order, tulad ng Maltese, ay isang soberanong soberanya.
Noong 1511, siya ay naging Albert ng Hohenzollern, na, bilang isang “mabuting Katoliko,” ay hindi sumusuporta sa Repormasyon, na lumalaban sa Simbahang Katoliko. At noong 1525 ay ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang sekular na soberanya ng Prussia at Brandenburg at pinagkaitan ang pagkakasunud-sunod ng parehong pag-aari at mga pribilehiyo. Matapos ang gayong suntok, ang mga Teuton ay hindi na nakabawi, at ang utos ay nagpatuloy sa paglabas ng isang miserableng pag-iral. Noong ika-20 siglo Pinuri ng mga pasistang Aleman ang mga dating merito ng orden at ang ideolohiya nito.
Ginamit din nila ang mga simbolo ng mga Teuton. Tandaan, ang Iron Cross (isang itim na krus sa isang puting background) ay isang mahalagang parangal ng "Third Reich". Gayunpaman, ang mga miyembro mismo ng orden ay pinag-usig, na tila nabigo upang matupad ang kanilang tiwala. Ang Teutonic Order ay umiiral sa Germany hanggang ngayon. .
