Klasikal na ekonomiyang pampulitika ni Adam Smith Itinuturing din siyang kanyang tagapagtatag dahil sa katotohanang teoryang pang-ekonomiya ni Adam Smith naging posible na patunayan ang mga konsepto ng kapital at labis na halaga. Pang-ekonomiyang pananaw ni Adam Smith nauuna sa kanyang panahon na kahit ngayon ang ilang mga konsepto sa ekonomiya ay nauugnay sa kanyang pangalan, halimbawa, Ang teorya ng halaga ng paggawa ni Adam Smith.
Talambuhay ni Adam Smith, siyempre, dapat nasa lahat, pero para sa akin ang mas mahalaga ay iyon Adam Smith dibisyon ng paggawa itinuturing na pangunahing dahilan ng mga relasyon sa ekonomiya. Ang buong pag-unlad ng lipunan ng tao, mga pagbabago sa mga anyo ng mga estado at ekonomiya ay kahihinatnan ng dibisyon ng paggawa sa mga tao sa planetang Earth. Ang panlipunang dibisyon ng paggawa ay ang dahilan hindi lamang para sa antas ng produksyon na nakamit ng sangkatauhan bilang isang resulta ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, ngunit din sa pangkalahatan - ang posibilidad ng paglaki ng populasyon sa kasalukuyang antas.
Ang artikulo ay muling na-print mula sa isang site na ang access ay kasalukuyang limitado, kaya walang saysay na magbigay ng isang link. Ang may-akda ay may mga liberal na pananaw, na sa bersyong Ruso ay lumalabas na hindi gaanong ideolohikal kaysa sa Marxist. Dapat sabihin na si Karl Marx mismo ay hindi nagustuhan si Adam Smith, isinasaalang-alang ang posisyon ni Adam Smith, tulad ng may-akda ng artikulo, na hindi nasa kanyang panig. Tila, si Adam Smith ay nagkasala ng kamangmangan sa mga postulate ng hinaharap na pang-ekonomiyang doktrina.
Ngayon, ilang mga detalye ng personal na buhay ni Adam Smith ang nalalaman, sa halip ay ang mga gawa ni Adam Smith ay isang detalyadong paglalarawan ng kanyang kontemporaryong buhay. Nagtatrabaho si Adam Smith pinunan niya ang kanyang sarili ng mga halimbawa sa buhay, na kung saan ay ang kanyang mga impresyon sa kanyang mga paglalakbay sa France, at iba pang mga paghahambing ng ekonomiya ng Ingles sa sitwasyon sa ibang mga bansa. Siyempre, para sa isang natitirang ekonomista bilang Adam Smith Wikipedia naglalaman ng pahina ng talambuhay ni Adam Smith. Sa USSR sa seryeng "Buhay kahanga-hangang tao» isang libro ang nai-publish Adam Smith.
|
|
|
Buong pamagat Mga aklat ni Adam Smith – « Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa” – walang pag-aalinlangan na ang pangunahing paksa nito ay ang pag-unlad ng ekonomiya. Ito ay malinaw sa paraan ng kanyang pagkakaiba sa pagitan ng produktibo at hindi produktibong paggawa, kung paano siya bumuo ng isang hierarchy ng industriyal na produktibidad - at higit sa lahat mula sa paraan ng kanyang pakikipag-usap tungkol sa mga direksyon ng patakaran sa ekonomiya, ang epekto nito sa paglago ng ekonomiya sa nakaraan, pati na rin tulad ng sa pag-unlad ng ekonomiya iba't ibang bansa sa panahon ng kanyang buhay.
Ngunit ang nagpapakilala sa teorya ng pag-unlad ng ekonomiya ni Smith ay ang paraan ng madalas niyang pagtukoy sa mga partikular na kalagayang panlipunan na tumutukoy sa mga materyal na interes. Adam Smith, na kadalasang inaakusahan ng pagsunod sa bulgar na doktrina ng kusang koordinasyon ng mga interes, ay binibigyang-diin na ang makapangyarihang puwersang nagtutulak ng pansariling interes ay kumikilos nang naaayon sa mga interes ng lipunan sa ilalim lamang ng napakaspesipikong kundisyon ng institusyon.
Upang ipakita ito, sapat na upang isaalang-alang ang isa sa kanyang mga talakayan tungkol sa mga serbisyo ng gobyerno at/o mga institusyong pang-edukasyon. Kapansin-pansin ang kanyang mapanlait na pagpuna sa edukasyon sa unibersidad sa Ingles, na nakatuon sa katotohanan na ang mga unibersidad ng Oxford at Cambridge ay kulang sa anumang uri ng "pagbabayad sa pamamagitan ng mga resulta": ang mga kolehiyo ay tumatanggap ng malalaking donasyon, pinatatakbo ng mga guro mismo, ang kita ng karamihan sa mga guro. ay binabayaran mula sa mga pondo ng endowment, ang presensya ng mga mag-aaral sa mga klase ay kadalasang pinipilit, at bilang resulta, ang kita ng mga guro ay hindi konektado sa kanilang propesyonal na mga katangian mga guro o siyentipiko. Sa mga pampublikong paaralan ang sitwasyon ay higit na mas mabuti, pangunahin dahil "ang sahod ng isang guro sa paaralan ay nakadepende pangunahin, at sa ilang mga kaso ay ganap, sa mga bayad na binabayaran ng kanyang mga estudyante." Malugod niyang tinatanggap ang tulong ng gobyerno sa pagbibigay mga gusali ng paaralan, ngunit mas pinili na ang trabaho ng mga guro ay mabayaran ng mga bayad mula sa mga pribadong indibidwal kasama, bilang karagdagan, isang maliit na nakapirming halaga sa anyo ng isang stipend. Ang kanyang ideya ay, sa pagtanggap ng isang nakapirming suweldo, ang isang guro ay hindi kailanman gagana nang buong lakas.
Adam Smith gumawa ng malaking kontribusyon sa pagsusuri ng mga batas pang-ekonomiya ng kapitalismo. kontribusyon ni Adam Smith Ang pag-unlad ng mga batas pang-ekonomiya ay binubuo, una sa lahat, sa pagpapatibay at aktibong paghahabol sa ideya ng "natural na kaayusan" sa pag-unlad ng produksyong panlipunan, ang ideya ng kondisyon ng produksyong panlipunan sa pamamagitan ng mga materyal na kadahilanan. Hindi kalabisan na sabihin na para kay Smith ang lahat ng proseso at kategorya ng ekonomiya ay mga pagpapakita ng "natural na kaayusan." Nasa pagpapakilala na sa "The Wealth of Nations" isinulat niya: "Ang taunang paggawa ng bawat tao ay kumakatawan sa paunang pondo, na nagbibigay nito ng lahat ng mga produkto na kinakailangan para sa pagkakaroon at kaginhawaan ng buhay ...". Mula dito ay malinaw na ang may-akda sa pangkalahatan ay may materyalistikong pag-unawa sa yaman ng mga bansa - ang pinakamahalagang kategorya ng kanyang sistema. Ang paglitaw at paglago nito ay hindi nagmula sa anumang bagay na perpekto, ngunit mula sa isang materyal na kadahilanan - panlipunang paggawa.
Nailalarawan ng siyentipiko ang kalikasan sa katulad na paraan. Binigyang-diin niya: "Ang humahantong sa ganoong kita ay hindi nangangahulugang resulta ng karunungan ng isang tao, na nakita at natanto ang pangkalahatang kapakanan na bubuo nito...". Ang pinagmulan at kakanyahan ng pera at marami pang ibang pang-ekonomiyang kategorya ay pangunahing ipinaliwanag sa materyalistikong paraan. Bukod dito, ang pangkalahatang materyalistikong pananaw ni Adam Smith sa pag-unlad ng produksyong panlipunan ay pinalakas ng kanyang matinding negatibong saloobin sa relihiyon. Hindi lamang niya inuri ang mga pari bilang isang hindi produktibong bahagi ng populasyon, ngunit hinamak din sila bilang isa sa mga pinakawalang kabuluhang propesyon.
Ipinakilala ni Smith sa pagbuo ng mga batas pang-ekonomiya ang isang "pagpapalalim ng mga abstraction sa siyensya" sa pagsusuri ng produksyong panlipunan. Ang pagpapalalim at pagpapalawak ng pamamaraan ng siyentipikong abstraction ay nagbigay-daan kay Adam Smith na makita at tuklasin buong linya mahahalagang koneksyon ng produksyong panlipunan. Ito ay isang makabuluhang kontribusyon ng mahusay na siyentipiko sa pagbuo ng mga batas pang-ekonomiya. Pagbuo ng teorya ng halaga ng paggawa, A. Smith aktwal na pinatunayan ang batas ng halaga. Siya, halimbawa, ay nangatuwiran: "Kaya, ang paggawa lamang ... ang tanging wastong pamantayan kung saan ang halaga ng lahat ng mga kalakal ay maaaring masuri at maihambing sa lahat ng oras at sa lahat ng lugar."
Ang dakilang merito ng may-akda ng The Wealth of Nations ay namamalagi hindi lamang sa katotohanan na kinilala niya ang hindi maiiwasang pagpapalitan ng mga kalakal alinsunod sa kanilang halaga. Sinubukan din niyang ihayag ang mekanismo ng pagkilos ng batas ng halaga sa pamamagitan ng pagbabagu-bago ng mga presyo sa merkado sa paligid ng halaga (sa paligid ng "natural na presyo"). "Ang aktwal na presyo kung saan ang isang produkto ay karaniwang ibinebenta," ang isinulat niya, "ay tinatawag na presyo nito sa pamilihan. Maaari itong lumampas sa natural na presyo nito, o mas mababa kaysa rito, o eksaktong kasabay nito.” Bukod dito, nagiging malinaw na rin ang pangunahing dahilan ng gayong mga pagbabago - ang kaugnayan sa pagitan ng demand para sa mga kalakal at ng kanilang suplay.
Kapansin-pansin iyon Adam Smith sinusubukang ipakita ang pangunahing margin sa pagitan ng tubo at sahod. Tiyak na hindi siya sumasang-ayon na isaalang-alang ang return on capital bilang bayad sa trabaho ng negosyante sa pangangasiwa at pamamahala. Siya ay lubos na sigurado na "ang tubo na ito ... ay itinatag sa ganap na magkakaibang mga prinsipyo at hindi nakatayo sa anumang proporsyon sa dami, kalubhaan o kumplikado ng dapat na paggawa ng pangangasiwa at pamamahala." Ang kita sa dinamika nito ay sumasalungat din sa sahod: "Ang pagtaas ng kapital, na nagpapataas ng sahod, ay humahantong sa pagbaba ng kita." Ayon kay K. Marx, "Nakuha ni Smith ang tunay na pinagmulan ng labis na halaga" at itinatag ang batas ng pinagmulan nito.
Habang ginalugad ang kompetisyon sa merkado, nakita rin ng Scottish na ekonomista ang patuloy na pagdepende ng mga presyo sa merkado sa interaksyon sa pagitan ng demand para sa mga kalakal at ng kanilang suplay. “Ang presyo sa merkado ng bawat indibidwal na produkto,” ang mababasa natin, “ay tinutukoy ng kaugnayan sa pagitan ng dami ng aktuwal na inihatid sa merkado at ng demand para dito...” Susunod, partikular na sinusuri ang absolute demand at aktwal na demand, na may mga halimbawang nagpapakita ng makabuluhang margin sa pagitan nila. Ang ibig sabihin ng lahat ng ito ay iyon A. Smith tiyak na naramdaman ang pagkilos ng batas ng supply at demand.
Gumawa si Adam Smith ng ilang kontribusyon sa pagbuo ng maraming iba pang mga batas pang-ekonomiya. At ang kontribusyong ito ay walang alinlangan na napakalaki. Ngunit ito ay nagkakahalaga, sa aking opinyon, ng isang pangkalahatang tala: Ang natatanging interpretasyon at pagsasaalang-alang ni Smith sa iba't ibang mga batas pang-ekonomiya sa isang tiyak na lawak ay nag-ambag sa kanilang karagdagang pag-unlad sa agham pang-ekonomiya.
Mga Pinagmulan:
Samakatuwid, ang ekonomiya ay hindi maaaring ituring na isang pagpapatuloy ng mga ideya ni Adam Smith, dahil may-akda ng The Wealth of Nations hinulaan ang katapusan ng kapitalismo kapag ang isang saradong sistema na ang buong populasyon ng Earth ay umabot sa limitasyon nito. Kung ang buong populasyon ng mundo ay kasangkot sa isang solong sistema ng dibisyon ng paggawa (dahil hindi pa ito ang kaso ngayon, ngunit maaari nating sabihin na ang Amerikano ay naging isang pandaigdigang sistema ng dibisyon ng paggawa), kung gayon ang pag-unlad ng ang ekonomiya ayon sa mga prinsipyo ng kapitalismo ay titigil (na kung ano ang nangyayari sa harap ng ating mga mata).
Upang ipagpatuloy ang pag-unlad nito, ang Humanity ay kailangang maghanap ng mga bagong paraan upang lumikha ng demand sa ekonomiya, na nangangahulugan ng hindi maiiwasang pag-abandona sa kapitalismo. Gayunpaman, kakaunti na lamang ang natitira sa kapitalismo.
Gayunpaman, hindi lamang sa Russia nararamdaman ng mga tao na walang kakayahan Ekonomiks bilang pangunahing pang-ekonomiyang doktrina ng kapitalismo at samakatuwid ay bumaling sa Marxismo. Hindi lang alam ng mga tao ang tungkol sa Marxismo. Iyon ang dahilan kung bakit ang Marxismo ay malakas na nag-ferment sa isipan ng mga Ruso, na tinuruan ng Marxism sa mga paaralan. Gayunpaman, ang Marxismo mismo sa simula ng ika-20 siglo ay natamo sa teorya ng tunggalian ng mga uri, na medyo kakaiba dahil sa kawalan ng mga halatang palatandaan ng mga uri mismo ngayon. Sa tanong - saan napunta ang proletaryado? - wala ni isang partido komunista sa mundo ang sasagot.
Si Adam Smith ay isang maikling talambuhay ng Scottish na ekonomista at pilosopo, ang nagtatag ng klasikal na paaralan ng ekonomiyang pampulitika, na ipinakita sa artikulong ito.
Ang hinaharap na ekonomista na si Adam Smith ay ipinanganak sa maliit na bayan ng Kirkcaldy sa Scotland sa pamilya ng isang customs worker. Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ay hindi alam, ngunit karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na si Smith ay ipinanganak noong Hunyo 5, 1723. At, sa pamamagitan ng paraan, siya ay nabautismuhan sa parehong araw. Hindi nakita ng bata ang kanyang ama, dahil namatay siya bago ipinanganak ang kanyang anak.
Natanggap niya ang kanyang sekondaryang edukasyon sa isang lokal na paaralan. Sinubukan ng ina na itanim sa kanyang anak ang pagmamahal sa mga libro. Nagpakita si Smith ng interes sa mga gawaing pangkaisipan. Mula sa edad na 14, nag-aral si Adam ng pilosopiya sa Unibersidad ng Glasgow. Nakatanggap siya ng master's degree at scholarship para sa kanyang pag-aaral. Pagkatapos ng 3 taon, pumasok si Smith sa Oxford College. Nagtapos siya dito noong 1746. Sa Edinburgh mula noong 1748, sa suporta ni Lord Kames, nagturo si Adam sa mga mag-aaral sa ekonomiya, panitikan at batas.
Noong 1750 nakilala niya si David Hume. Lumalabas na ibinahagi niya ang mga pananaw ni Smith sa relihiyon, pilosopiya, ekonomiya at politika. Magkasama silang sumulat ng ilang mga gawa na may mahalagang papel sa panahon ng Scottish Enlightenment.
Noong 1751, nakatanggap ang ekonomista ng posisyon bilang propesor ng lohika sa Glasgow, na nagtuturo sa ekonomiyang pampulitika, retorika at batas. Batay sa mga lektura, sumulat siya at naglathala ng isang siyentipikong aklat noong 1759 na pinamagatang "The Theory of Moral Sentiments." Nagdala ito sa kanya ng kasikatan at naging pinakasikat niyang obra. Sa kanyang aklat, inilarawan ng may-akda ang mga pamantayang etikal ng pag-uugali na nagpapanatili ng katatagan sa lipunan, at nagsiwalat din ng isang moral at etikal na diskarte sa paglutas ng pagkakapantay-pantay sa mga tao.
Noong 1764, pumunta si Smith sa France bilang isang escort sa pinagtibay na anak ng Duke ng Buccleuch. Siya ay binayaran nang napakahusay para sa gawaing ito at si Smith ay huminto sa kanyang trabaho sa Glasgow, na inilaan ang kanyang sarili sa pagsusulat ng isang bagong libro.
Noong 1776, si Smith ay nasa London at natapos ang aklat na "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations," na sinimulan niya sa France. Itinuturing pa rin itong pundasyon ng edukasyong pang-ekonomiya.
Noong 1778 lumipat si Adam Smith sa Edinburgh. Dito siya nakakuha ng trabaho bilang customs commissioner. Sineseryoso niya ang kanyang trabaho, kaya halos wala na siyang oras para sa aktibidad na pang-agham. Nagsimulang mag-sketch si Smith para sa kanyang ikatlong aklat, ngunit wala siyang panahon para tapusin ito. Iniutos ng siyentipiko na sunugin ang lahat ng kanyang mga manuskrito, pakiramdam na malapit na ang kamatayan.
(Ingles) Adam Smith); binyagan at posibleng isinilang noong Hunyo 5 (Hunyo 16), 1723, Kirkcaldy - Hulyo 17, 1790, Edinburgh) - ekonomista ng Scottish, pilosopo sa etika; isa sa mga nagtatag ng modernong teoryang pang-ekonomiya.
Si Adam Smith ay ipinanganak noong Hunyo 1723 (ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam) at nabinyagan noong Hunyo 5 sa bayan ng Kirkcaldy sa Scottish county ng Fife, sa pamilya ng isang opisyal ng customs. Ang kanyang ama, na pinangalanang Adam Smith, ay namatay 2 buwan bago ipinanganak ang kanyang anak. Sa edad na 4, siya ay kinidnap ng mga gypsies, ngunit mabilis na nailigtas ng kanyang tiyuhin at ibinalik sa kanyang ina. Ipinapalagay na si Adan ay nag-iisang anak sa pamilya, dahil walang mga talaan ng kanyang mga kapatid na natagpuan kahit saan.
Sa edad na 14 pumasok siya sa Unibersidad ng Glasgow, kung saan nag-aral siya ng mga etikal na pundasyon ng pilosopiya sa loob ng dalawang taon sa ilalim ng patnubay ni Francis Hutcheson. Noong 1740 pumasok siya sa Balliol College, Oxford, at nagtapos noong 1746. Si Smith ay kritikal sa kalidad ng pagtuturo sa Oxford.
Noong 1748 nagsimulang mag-lecture si Smith sa Edinburgh sa ilalim ng pagtangkilik ni Lord Kames. Ito ay ang paghahanda ng mga lektura para sa mga mag-aaral sa unibersidad na ito na naging impetus para kay Adam Smith na bumalangkas ng kanyang mga ideya tungkol sa mga problema ng ekonomiya. Ang batayan ng siyentipikong teorya ni Adam Smith ay ang pagnanais na tingnan ang tao mula sa tatlong panig:
Si Adam ay nagturo tungkol sa retorika, ang sining ng pagsulat ng liham at nang maglaon sa paksa ng "pagtatamo ng kayamanan", kung saan una niyang ipinaliwanag nang detalyado ang pilosopiyang pang-ekonomiya ng "ang malinaw at simpleng sistema ng natural na kalayaan", na makikita sa kanyang pinaka sikat na gawain, Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa "
Sa paligid ng 1750, nakilala ni Adam Smith si David Hume, na halos isang dekada na mas matanda sa kanya. Ang pagkakatulad ng kanilang mga pananaw, na makikita sa kanilang mga sinulat sa kasaysayan, politika, pilosopiya, ekonomiya at relihiyon, ay nagpapakita na magkasama silang bumuo ng isang intelektwal na alyansa na may mahalagang papel sa panahon ng tinatawag na Scottish Enlightenment.
Noong 1751 si Smith ay hinirang na propesor ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow. Nagturo si Smith sa etika, retorika, jurisprudence, at ekonomiyang pampulitika. Noong 1759, inilathala ni Smith ang isang artikulo na nagsasama ng materyal mula sa kanyang mga lektura. Sa artikulong ito, tinalakay ni Smith ang mga pamantayan ng etikal na pag-uugali na nagpapanatili sa lipunan sa isang estado ng katatagan.
Nagkamit ng katanyagan si Smith matapos ilathala ang aklat na An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations noong 1776.
Noong 1776, lumipat ang siyentipiko sa London, kung saan inilathala niya ang "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations." Inilalarawan ng aklat na ito nang detalyado ang mga kahihinatnan ng kalayaan sa ekonomiya. Kasama sa aklat ang mga talakayan ng mga konsepto tulad ng laissez faire(ang prinsipyo ng hindi panghihimasok), ang papel na ginagampanan ng pagkamakasarili, ang dibisyon ng paggawa, ang mga tungkulin ng merkado at ang internasyonal na kahalagahan ng isang malayang ekonomiya. Natuklasan ng Wealth of Nations ang ekonomiya bilang isang agham, na naglulunsad ng doktrina ng malayang negosyo.
Noong 1778, si Smith ay hinirang na pinuno ng customs office sa Edinburgh, Scotland, kung saan siya namatay pagkatapos ng mahabang pagkakasakit noong Hulyo 17, 1790.
Ang pag-unlad ng industriyal na produksyon noong ika-18 siglo ay humantong sa pagtaas ng panlipunang dibisyon ng paggawa, na nangangailangan ng pagtaas sa papel ng kalakalan at sirkulasyon ng pera. Ang umuusbong na kasanayan ay sumalungat sa umiiral na mga ideya at tradisyon sa larangan ng ekonomiya. Nagkaroon ng pangangailangan na baguhin ang mga umiiral na teoryang pang-ekonomiya. Ang materyalismo ni Smith ay nagpapahintulot sa kanya na bumalangkas ng ideya ng objectivity ng mga batas sa ekonomiya.
Inilatag ni Smith ang isang lohikal na sistema na nagpapaliwanag sa mga gawain ng malayang pamilihan batay sa mga panloob na mekanismo ng ekonomiya kaysa sa panlabas na kontrol sa politika. Ang pamamaraang ito ay batayan pa rin ng edukasyong pang-ekonomiya.
Binumula ni Smith ang konsepto ng " taong ekonomiko"At" natural na kaayusan" Naniniwala si Smith na ang tao ang batayan ng lahat ng lipunan, at pinag-aralan ang pag-uugali ng tao kasama ang mga motibo at pagnanais nito para sa pansariling pakinabang. Ang natural na kaayusan sa pananaw ni Smith ay ang mga relasyon sa pamilihan kung saan ibinabatay ng bawat tao ang kanyang pag-uugali sa mga personal at makasariling interes, na ang kabuuan nito ay bumubuo ng mga interes ng lipunan. Sa pananaw ni Smith, tinitiyak ng order na ito ang yaman, kagalingan at pag-unlad ng indibidwal at lipunan sa kabuuan.
Ang pagkakaroon ng natural na kaayusan ay nangangailangan ng " sistema ng likas na kalayaan", ang batayan kung saan nakita ni Smith sa pribadong pag-aari.
Ang pinakatanyag na aphorism ni Smith ay " hindi nakikitang kamay ng palengke" ay isang pariralang ginamit niya upang ipakita ang awtonomiya at pagsasarili ng isang sistema batay sa pagkamakasarili, na nagsisilbing isang epektibong pingga sa pamamahagi ng mga mapagkukunan. Ang kakanyahan nito ay ang sariling kapakinabangan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagtugon sa mga pangangailangan ng ibang tao. Kaya, "itinutulak" ng merkado ang mga prodyuser na mapagtanto ang mga interes ng ibang tao, at sama-samang dagdagan ang yaman ng buong lipunan. Kasabay nito, ang mga mapagkukunan, sa ilalim ng impluwensya ng "sistema ng signal" ng kita, ay inililipat sa pamamagitan ng sistema ng supply at demand sa mga lugar kung saan ang kanilang paggamit ay pinaka-epektibo.
Nakipagtalo sa mga teorista ng merkantilismo, na kinilala ang yaman na may mahalagang mga metal, at sa mga physiocrats, na nakakita ng pinagmumulan ng yaman ng eksklusibo sa agrikultura, nangatuwiran si Smith na ang yaman ay nilikha ng lahat ng uri ng produktibong paggawa. Ang paggawa, ani niya, ay nagsisilbi ring sukatan ng halaga ng mga kalakal. Kasabay nito, gayunpaman, si Adam Smith (hindi tulad ng mga ekonomista ng ika-19 na siglo - David Ricardo, Karl Marx, atbp.) ay hindi nangangahulugang ang halaga ng paggawa na ginugol sa produksyon ng isang produkto, ngunit ang halaga na maaaring mabili para sa itong produkto. Ang pera ay isang uri lamang ng kalakal at hindi ang pangunahing layunin ng produksyon.
Iniugnay ni Adam Smith ang kagalingan ng lipunan sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa. Itinuring niya ang dibisyon ng paggawa at pagdadalubhasa bilang ang pinaka-epektibong paraan ng pagpaparami nito, na binanggit ang klasikong halimbawa ngayon ng pabrika ng pin. Gayunpaman, ang antas ng dibisyon ng paggawa, binigyang-diin niya, ay direktang nauugnay sa laki ng merkado: mas malawak ang merkado, mas mataas ang antas ng pagdadalubhasa ng mga prodyuser na tumatakbo dito. Ito ay humantong sa konklusyon na kinakailangan na alisin ang mga paghihigpit para sa libreng pag-unlad ng merkado tulad ng mga monopolyo, mga pribilehiyo sa pagawaan, mga batas sa paninirahan, sapilitang pag-aprentice, atbp.
Ayon sa teorya ni Adam Smith, ang unang halaga ng isang produkto sa panahon ng pamamahagi ay nahahati sa tatlong bahagi: sahod, tubo at upa. Sa paglago ng produktibidad ng paggawa, sinabi niya, mayroong pagtaas sa sahod at upa, ngunit ang bahagi ng tubo sa bagong ginawang halaga ay bumababa. Ang kabuuang panlipunang produkto ay nahahati sa dalawang pangunahing bahagi: ang una - kapital - nagsisilbing panatilihin at palawakin ang produksyon (kabilang dito ang sahod ng mga manggagawa), ang pangalawa ay para sa pagkonsumo ng mga hindi produktibong uri ng lipunan (mga may-ari ng lupa at kapital, sibil. tagapaglingkod, tauhan ng militar, siyentipiko, liberal na propesyon) atbp.). Ang kagalingan ng lipunan ay nakasalalay sa ratio ng dalawang bahaging ito: mas malaki ang bahagi ng kapital, mas mabilis na lumalaki ang yaman ng lipunan, at, sa kabaligtaran, mas maraming pondo ang ginugugol sa hindi produktibong pagkonsumo (pangunahin ng estado), mas mahirap ang bansa. .
Kasabay nito, hindi hinangad ni A. Smith na bawasan ang impluwensya ng estado sa ekonomiya sa zero. Ang estado, sa kanyang opinyon, ay dapat gumanap ng papel ng isang arbiter, at gampanan din ang mga aktibidad na pang-ekonomiyang kinakailangan sa lipunan na hindi kayang gawin ng pribadong kapital.. (A.V. Chudinov).
(binyagan at posibleng isinilang noong Hunyo 5 (Hunyo 16) 1723, Kirkcaldy, Scotland, UK - Hulyo 17, 1790, Edinburgh, Scotland, UK)
Talambuhay (Samin D.K. 100 mahuhusay na siyentipiko. - M.: Veche, 2000)
Adam Smith (1723-1790) - Scottish na ekonomista at pilosopo, isa sa pinakamalaking kinatawan ng klasikal na ekonomiyang pampulitika. Nilikha niya ang teorya ng halaga ng paggawa at pinatunayan ang pangangailangan para sa posibleng pagpapalaya ng isang ekonomiya sa merkado mula sa interbensyon ng gobyerno.
Sa "A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (1776), ibinuod niya ang isang siglong pag-unlad ng direksyong ito ng kaisipang pang-ekonomiya, sinuri ang teorya ng halaga at pamamahagi ng kita, kapital at akumulasyon nito, ang kasaysayan ng ekonomiya. ng Kanlurang Europa, mga pananaw sa patakarang pang-ekonomiya, at pananalapi ng estado. Nilapitan ni A. Smith ang ekonomiya bilang isang sistema kung saan gumagana ang mga layuning batas na pumapayag sa kaalaman. Sa panahon ng buhay ni Adam Smith, ang aklat ay dumaan sa 5 Ingles at ilang mga dayuhang edisyon at pagsasalin.
Buhay at mga gawaing pang-agham
Si Adam Smith ay ipinanganak sa pamilya ng isang opisyal ng customs. Nag-aral siya sa paaralan ng ilang taon, pagkatapos ay pumasok sa Unibersidad ng Glasgow (1737) upang pag-aralan ang pilosopiyang moral. Noong 1740 nakatanggap siya ng Master of Arts degree at isang pribadong iskolarsip upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Oxford, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya at panitikan hanggang 1746.
Noong 1748-50 nagbigay si Smith ng mga pampublikong lektura sa panitikan at natural na batas sa Edinburgh. Mula 1751 siya ay isang propesor ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow, at mula 1752 siya ay isang propesor ng moral na pilosopiya. Noong 1755 inilathala niya ang kanyang unang mga artikulo sa Edinburgh Review. Noong 1759, inilathala ni Adam Smith ang isang pilosopikal na gawain sa etika, The Theory of Moral Sentiments, na nagdala sa kanya ng internasyonal na katanyagan. Noong 1762 natanggap ni Smith ang degree ng Doctor of Laws.
Noong 1764, umalis si A. Smith sa pagtuturo at pumunta sa kontinente bilang tagapagturo sa batang Duke ng Buccleuch. Noong 1764-66 binisita niya ang Toulouse, Geneva, Paris, nakipagkita kay Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, D'Alembert, at mga physiocrats Sa kanyang pag-uwi, nanirahan siya sa Kirkcaldy (hanggang 1773), at pagkatapos ay sa London, at inilaan ang kanyang sarili. ganap na gumawa sa pangunahing gawaing “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations,” ang unang edisyon nito ay inilathala noong 1776.
Mula 1778, nagsilbi si Adam Smith bilang opisyal ng customs sa Edinburgh, kung saan ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay.
Ang teoryang pang-ekonomiya na ipinaliwanag ni Smith sa An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations ay malapit na konektado sa sistema ng kanyang mga ideyang pilosopikal tungkol sa tao at lipunan. Nakita ni Smith ang pangunahing driver ng mga aksyon ng tao sa pagkamakasarili, sa pagnanais ng bawat indibidwal na mapabuti ang kanyang sitwasyon. Gayunpaman, ayon sa kanya, sa lipunan, ang mga makasariling hangarin ng mga tao ay kapwa nililimitahan ang isa't isa, na bumubuo ng isang maayos na balanse ng mga kontradiksyon, na isang salamin ng pagkakaisa na itinatag mula sa itaas at naghahari sa Uniberso. Ang kumpetisyon sa ekonomiya at ang pagnanais ng bawat isa para sa pansariling pakinabang ay tumitiyak sa pag-unlad ng produksyon at, sa huli, ang paglago ng kapakanang panlipunan.
Isa sa mga pangunahing probisyon ng teorya ni Adam Smith ay ang pangangailangang palayain ang ekonomiya mula sa regulasyon ng estado na humahadlang sa natural na pag-unlad ng ekonomiya. Matalas niyang pinuna ang umiiral na patakarang pang-ekonomiya ng merkantilismo noong panahong iyon, na naglalayong tiyakin ang isang positibong balanse sa kalakalang panlabas sa pamamagitan ng isang sistema ng mga nagbabawal na hakbang. Ayon kay Smith, ang pagnanais ng mga tao na bumili kung saan ito ay mas mura at magbenta kung saan ito ay mas mahal ay natural, at samakatuwid ang lahat ng proteksyonistang tungkulin at mga insentibo para sa pag-export ay nakakapinsala, gayundin ang anumang mga hadlang sa libreng sirkulasyon ng pera.
Nakipagtalo sa mga teorista ng merkantilismo, na kinilala ang yaman na may mahalagang mga metal, at sa mga physiocrats, na nakakita ng pinagmumulan ng yaman ng eksklusibo sa agrikultura, nangatuwiran si Smith na ang yaman ay nilikha ng lahat ng uri ng produktibong paggawa. Ang paggawa, ani niya, ay nagsisilbi ring sukatan ng halaga ng mga kalakal. Kasabay nito, gayunpaman, si Adam Smith (hindi tulad ng mga ekonomista ng ika-19 na siglo - D. Ricardo, Karl Marx, atbp.) ay hindi nangangahulugang ang halaga ng paggawa na ginugol sa paggawa ng isang produkto, ngunit ang maaaring mabili para sa itong produkto. Ang pera ay isang uri lamang ng kalakal at hindi ang pangunahing layunin ng produksyon.
Iniugnay ni Adam Smith ang kagalingan ng lipunan sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa. Itinuring niya ang dibisyon ng paggawa at pagdadalubhasa bilang ang pinaka-epektibong paraan ng pagpaparami nito, na binanggit ang klasikong halimbawa ngayon ng pabrika ng pin. Gayunpaman, ang antas ng dibisyon ng paggawa, binigyang-diin niya, ay direktang nauugnay sa laki ng merkado: mas malawak ang merkado, mas mataas ang antas ng pagdadalubhasa ng mga prodyuser na tumatakbo dito. Ito ay humantong sa konklusyon na kinakailangan na alisin ang mga paghihigpit para sa libreng pag-unlad ng merkado tulad ng mga monopolyo, mga pribilehiyo ng guild, mga batas sa paninirahan, sapilitang pag-aprentice, atbp.
Ayon sa teorya ni Adam Smith, ang unang halaga ng isang produkto sa panahon ng pamamahagi ay nahahati sa tatlong bahagi: sahod, tubo at upa. Sa paglago ng produktibidad ng paggawa, sinabi niya, mayroong pagtaas sa sahod at upa, ngunit ang bahagi ng tubo sa bagong ginawang halaga ay bumababa. Ang kabuuang panlipunang produkto ay nahahati sa dalawang pangunahing bahagi: ang una - kapital - nagsisilbing panatilihin at palawakin ang produksyon (kabilang dito ang sahod ng mga manggagawa), ang pangalawa ay para sa pagkonsumo ng mga hindi produktibong uri ng lipunan (mga may-ari ng lupa at kapital, sibil. tagapaglingkod, tauhan ng militar, siyentipiko, liberal na propesyon) atbp.). Ang kagalingan ng lipunan ay nakasalalay sa ratio ng dalawang bahaging ito: mas malaki ang bahagi ng kapital, mas mabilis na lumalaki ang yaman ng lipunan, at, sa kabaligtaran, mas maraming pondo ang ginugugol sa hindi produktibong pagkonsumo (pangunahin ng estado), mas mahirap ang bansa. .
Kasabay nito, hindi hinangad ni A. Smith na bawasan ang impluwensya ng estado sa ekonomiya sa zero. Ang estado, sa kanyang opinyon, ay dapat gampanan ang papel ng isang arbiter, gayundin isagawa ang mga gawaing pang-ekonomiyang kinakailangan sa lipunan na hindi kayang gawin ng pribadong kapital. (A.V. Chudinov)
Higit pa tungkol kay Adam Smith:
Si Adam Smith ay isinilang noong 1723 sa maliit na bayan ng Scottish ng Kirkcaldy. Ang kanyang ama, isang menor de edad na opisyal ng customs, ay namatay bago ipinanganak ang kanyang anak. Binigyan siya ng ina ni Adan ng mabuting pagpapalaki at nagkaroon ng malaking moral na impluwensya sa kanya.
Si Adam, labing-apat na taong gulang, ay pumunta sa Glasgow upang mag-aral ng matematika at pilosopiya sa unibersidad. Ang pinakamatingkad at hindi malilimutang mga impresyon ay naiwan sa kanya ng napakatalino na mga lektura ni Francis Hutchison, na tinawag na "ama ng speculative philosophy sa Scotland sa modernong panahon." Si Hutchison ang una sa mga propesor sa Unibersidad ng Glasgow na nagbigay ng kanyang mga lektura hindi sa Latin, ngunit sa ordinaryong sinasalitang wika, at walang anumang mga tala. Ang kanyang pangako sa mga prinsipyo ng "makatuwirang" kalayaan sa relihiyon at pulitika at mga di-karaniwang ideya tungkol sa isang makatarungan at mabuting Kataas-taasang Diyos, na nangangalaga sa kaligayahan ng tao, ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga lumang propesor sa Scotland.
Noong 1740, dahil sa mga pangyayari, ang mga unibersidad sa Scotland ay nakapagpadala ng ilang estudyante taun-taon upang mag-aral sa England. Pumunta si Smith sa Oxford. Sa mahabang paglalakbay na ito sakay ng kabayo, ang binata ay hindi tumitigil sa pagkamangha sa yaman at kasaganaan ng rehiyong ito, na iba sa matipid at nakalaan na Scotland.
Nakilala ng Oxford si Adam Smith nang walang pag-aalinlangan: ang mga Scots, na kakaunti lamang, ay nakaramdam ng hindi komportable, napapailalim sa patuloy na pangungutya, walang malasakit, at kahit na hindi patas na pagtrato ng mga guro. Itinuring ni Smith na ang anim na taon na ginugol dito ay ang pinaka-malungkot at katamtaman sa kanyang buhay, kahit na marami siyang nabasa at patuloy na nag-aaral sa kanyang sarili. Hindi nagkataon na umalis siya sa unibersidad nang maaga sa iskedyul, nang hindi nakatanggap ng diploma.
Bumalik si Smith sa Scotland at, tinalikuran ang kanyang intensyon na maging pari, nagpasya na kumita ng kanyang ikabubuhay sa pamamagitan ng gawaing pampanitikan. Sa Edinburgh siya ay naghanda at naghatid ng dalawang kurso ng pampublikong lektura sa retorika, belles lettres at jurisprudence. Gayunpaman, ang mga teksto ay hindi nakaligtas, at ang isang impresyon sa kanila ay maaari lamang mabuo mula sa mga alaala at tala ng ilang mga tagapakinig. Isang bagay ang tiyak - ang mga talumpating ito ay nagdala kay Adam Smith ng kanyang unang katanyagan at opisyal na pagkilala: noong 1751 natanggap niya ang titulo ng propesor ng lohika, at sa sumunod na taon - propesor ng pilosopiyang moral sa Unibersidad ng Glasgow.
Malamang na nabuhay si Adam Smith nang maligaya sa labintatlong taon na itinuro niya sa unibersidad - siya, sa likas na katangian ng isang pilosopo, ay dayuhan sa mga ambisyong pampulitika at ang pagnanais para sa kadakilaan. Naniniwala siya na ang kaligayahan ay makukuha ng lahat at hindi nakasalalay sa posisyon ng isang tao sa lipunan, at ang tunay na kasiyahan ay nagmumula lamang sa kasiyahan mula sa trabaho, kapayapaan ng isip at pisikal na kalusugan. Si Smith mismo ay nabuhay hanggang sa katandaan, pinapanatili ang kalinawan ng isip at hindi pangkaraniwang kasipagan.
Si Adam ay isang hindi pangkaraniwang tanyag na lektor. Ang kurso ni Adan, na binubuo ng natural na kasaysayan, teolohiya, etika, batas at pulitika, ay nakaakit ng maraming estudyante na nagmula kahit sa malalayong lugar. Kinabukasan, mainit na tinalakay ang mga bagong lecture sa mga club at literary society sa Glasgow. Ang mga hinahangaan ni Smith ay hindi lamang inulit ang mga ekspresyon ng kanilang idolo, ngunit sinubukan din na tumpak na gayahin ang kanyang paraan ng pagsasalita at mga kakaibang pagbigkas.
Samantala, halos hindi katulad ni Smith ang isang mahusay na nagsasalita: ang kanyang boses ay malupit, ang kanyang diction ay hindi masyadong malinaw, at kung minsan siya ay halos nauutal. Napakaraming usapan tungkol sa pagiging absent-minded niya. Minsan napansin ng mga nakapaligid sa kanya na tila kinakausap ni Smith ang kanyang sarili, at may bahagyang ngiti sa kanyang mukha. Kung sa mga ganoong sandali ay may tumawag sa kanya, sinusubukang isali siya sa isang pag-uusap, agad siyang nagsimulang mag-rant at hindi huminto hangga't hindi niya inilatag ang lahat ng nalalaman niya tungkol sa paksa ng talakayan. Ngunit kung sinuman ang nagpahayag ng pag-aalinlangan tungkol sa kanyang mga argumento, agad na tinalikuran ni Smith ang kanyang sinabi at, sa parehong sigasig, kumbinsido sa eksaktong kabaligtaran.
Ang isang natatanging katangian ng karakter ng siyentipiko ay ang pagiging mahinahon at pagsunod, na umaabot sa isang tiyak na pagkamahiyain ay marahil dahil sa impluwensya ng babae kung saan siya lumaki. Halos hanggang sa kanyang mga huling taon, siya ay maingat na inaalagaan ng kanyang ina at pinsan. Si Adam Smith ay walang ibang mga kamag-anak: sinabi nila na pagkatapos ng pagkabigo na naranasan sa kanyang maagang kabataan, tuluyan niyang tinalikuran ang mga pag-iisip ng kasal.
Ang kanyang pagkahilig sa pag-iisa at isang tahimik at liblib na buhay ay nagdulot ng mga reklamo mula sa kanyang ilang mga kaibigan, lalo na ang pinakamalapit sa kanila, si Hume. Si Smith ay naging kaibigan ng sikat na Scottish na pilosopo, istoryador at ekonomista na si David Hume noong 1752. Sa maraming paraan magkatulad sila: parehong interesado sa etika at ekonomiyang pampulitika, at may matanong na pag-iisip. Ang ilan sa mga makikinang na pananaw ni Hume ay higit na binuo at isinama sa mga gawa ni Smith.
Sa kanilang mapagkaibigang unyon, walang alinlangang gumanap si David Hume ng nangungunang papel. Si Adam Smith ay hindi nagtataglay ng makabuluhang tapang, na inihayag, bukod sa iba pang mga bagay, sa kanyang pagtanggi na tanggapin sa kanyang sarili, pagkatapos ng kamatayan ni Hume, ang paglalathala ng ilan sa mga gawa ng huli na may likas na laban sa relihiyon. Gayunpaman, si Smith ay isang marangal na kalikasan: puno ng pagnanais para sa katotohanan at ang matataas na katangian ng kaluluwa ng tao, ganap niyang ibinahagi ang mga mithiin ng kanyang panahon, sa bisperas ng Great French Revolution.
Noong 1759, inilathala ni Adam Smith ang kanyang unang sanaysay, na nagdala sa kanya ng malawak na katanyagan, "The Theory of Moral Sentiments," kung saan hinahangad niyang patunayan na ang isang tao ay may damdamin ng simpatiya para sa iba, na naghihikayat sa kanya na sundin ang mga prinsipyong moral. Kaagad pagkatapos ng paglalathala ng akda, sumulat si Hume sa isang kaibigan na may katangi-tanging kabalintunaan: “Sa katunayan, wala nang higit na maaring magpahiwatig ng pagkakamali kaysa sa pagsang-ayon ng karamihan. Ipinagpapatuloy ko ang paglalahad ng malungkot na balita na ang iyong aklat ay lubhang hindi nasisiyahan, dahil nakakuha ito ng labis na paghanga mula sa publiko.”
Ang Theory of Moral Sentiments ay isa sa mga pinakakahanga-hangang gawa sa etika noong ika-18 siglo. Bilang isang kahalili pangunahin sa Shaftesbury, Hutchinson at Hume, si Adam Smith ay bumuo ng isang bagong sistemang etikal na kumakatawan sa isang malaking hakbang pasulong kumpara sa mga sistema ng kanyang mga nauna.
Si A. Smith ay naging napakapopular na sa lalong madaling panahon pagkatapos ng paglalathala ng The Theory ay nakatanggap siya ng isang alok mula sa Duke ng Bucclei upang samahan ang kanyang pamilya sa isang paglalakbay sa Europa. Ang mga argumento na nagpilit sa iginagalang na propesor na umalis sa kanyang upuan sa unibersidad at ang kanyang karaniwang panlipunang bilog ay mabigat: ang Duke ay nangako sa kanya ng 300 pounds sa isang taon hindi lamang para sa tagal ng paglalakbay, kundi pati na rin pagkatapos, na kung saan ay lalong kaakit-akit. Ang isang permanenteng pensiyon para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ay inalis ang pangangailangan na maghanapbuhay.
Ang paglalakbay ay tumagal ng halos tatlong taon. Umalis sila sa Inglatera noong 1764, bumisita sa Paris, Toulouse, iba pang mga lungsod sa timog France, at Genoa. Ang mga buwan na ginugol sa Paris ay naalala sa loob ng mahabang panahon - dito nakilala ni Adam Smith ang halos lahat ng mga natitirang pilosopo at manunulat ng panahon. Nakilala niya si D'Alembert, Helvetius, ngunit naging malapit sa Turgot, isang mahusay na ekonomista, ang hinaharap na controller general ng pananalapi ay hindi naging hadlang kay Smith na makipag-usap sa kanya ng mahabang panahon tungkol sa ekonomiyang pampulitika marami sa kanilang mga pananaw Pangkalahatang ideya malayang kalakalan, mga paghihigpit sa interbensyon ng pamahalaan sa ekonomiya.
Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, nagretiro si Adam Smith sa bahay ng kanyang lumang mga magulang, na inilaan ang kanyang sarili nang buo sa pagtatrabaho sa pangunahing aklat ng kanyang buhay. Halos sampung taon ang lumipas na halos mag-isa. Sa mga liham kay Hume, binanggit ni Smith ang mahabang paglalakad sa dalampasigan, kung saan walang nakagambala sa kanyang pag-iisip. Noong 1776, nai-publish ang "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" - isang akda na pinagsasama ang abstract theory na may detalyadong paglalarawan ng mga tampok ng pag-unlad ng kalakalan at produksyon.
Sa huling gawaing ito, si Smith, ayon sa popular na paniniwala noong panahong iyon, ay lumikha ng isang bagong agham - ekonomiyang pampulitika. Exaggerated ang opinyon. Ngunit gaano man ang pagsusuri ng isang tao sa mga merito ni Adam Smith sa kasaysayan ng ekonomiyang pampulitika, isang bagay ang walang pag-aalinlangan: walang sinuman, bago man o pagkatapos niya, ang gumanap ng ganoong papel sa kasaysayan ng agham na ito. Ang "The Wealth of Nations" ay isang malawak na treatise ng limang aklat, na naglalaman ng outline ng theoretical economics (Aklat 1-2), isang kasaysayan ng mga turong pang-ekonomiya na may kaugnayan sa pangkalahatang kasaysayan ng ekonomiya ng Europa pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma (Mga Aklat 3-4) at agham pinansyal na may kaugnayan sa agham ng pamamahala (ika-5 na aklat).
Ang pangunahing ideya ng teoretikal na bahagi ng "The Wealth of Nations" ay maaaring isaalang-alang ang posisyon na ang pangunahing mapagkukunan at kadahilanan ng kayamanan ay paggawa ng tao - sa madaling salita, ang tao mismo. Nakatagpo ng mambabasa ang ideyang ito sa pinakaunang mga pahina ng treatise ni Smith, sa sikat na kabanata na "On the Division of Labor." Ang dibisyon ng paggawa, ayon kay Smith, ang pinakamahalagang makina ng pag-unlad ng ekonomiya. Bilang isang kondisyon na nagtatakda ng limitasyon sa posibleng dibisyon ng paggawa, itinuturo ni Smith ang kalawakan ng pamilihan, at sa gayon ay itinataas ang buong pagtuturo mula sa isang simpleng empirical generalization na ipinahayag ng mga pilosopong Griyego tungo sa antas ng isang siyentipikong batas. Sa kanyang doktrina ng halaga, itinatampok din ni Smith ang paggawa ng tao, na kinikilala ang paggawa bilang isang unibersal na sukatan ng halaga ng palitan.
Ang kanyang pagpuna sa merkantilismo ay hindi abstract na pangangatwiran: inilarawan niya ang sistemang pang-ekonomiya kung saan siya nakatira at ipinakita ang hindi angkop para sa mga bagong kondisyon. Malamang na nakatulong ang mga obserbasyon na ginawa kanina sa Glasgow, noon ay isang probinsyal na lungsod, na unti-unting nagiging malaking sentro ng komersyal at industriyal. Ayon sa angkop na pananalita ng isa sa kanyang mga kapanahon, dito pagkaraan ng 1750 “wala ni isang pulubi ang nakikita sa mga lansangan, bawat bata ay abala sa trabaho”
Si Adam Smith ay hindi ang unang naghangad na iwaksi ang mga pagkakamaling pang-ekonomiya ng patakaran ng merkantilismo, na nagpalagay ng artipisyal na paghihikayat ng estado ng ilang mga industriya, ngunit nagawa niyang dalhin ang kanyang mga pananaw sa isang sistema at ilapat ito sa katotohanan. Ipinagtanggol niya ang kalayaan sa kalakalan at hindi panghihimasok ng estado sa ekonomiya, dahil naniniwala siya na sila lamang ang magbibigay ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagkuha ng pinakamalaking tubo, at samakatuwid ay makakatulong sa kaunlaran ng lipunan. Naniniwala si Smith na ang mga tungkulin ng estado ay dapat na bawasan lamang sa pagtatanggol ng bansa mula sa mga panlabas na kaaway, ang paglaban sa mga kriminal at ang organisasyon ng mga aktibidad na pang-ekonomiya na lampas sa kapangyarihan ng mga indibidwal.
Ang pagka-orihinal ni Adam Smith ay hindi nagsisinungaling sa mga detalye, ngunit sa kabuuan, ang kanyang sistema ay ang pinakakumpleto at perpektong pagpapahayag ng mga ideya at adhikain ng kanyang panahon - ang panahon ng pagbagsak ng medieval na sistema ng ekonomiya at ang mabilis na pag-unlad ng kapitalistang ekonomiya. Ang indibidwalismo, kosmopolitanismo at rasyonalismo ni Smith ay ganap na naaayon sa pilosopikal na pananaw sa mundo noong ika-18 siglo. Ang kanyang masigasig na paniniwala sa kalayaan ay nakapagpapaalaala sa rebolusyonaryong panahon ng huling bahagi ng ika-18 siglo. Ang parehong diwa ay tumatagos sa saloobin ni Smith sa mga manggagawa at mas mababang uri ng lipunan. Sa pangkalahatan, si Adam Smith ay ganap na dayuhan sa mulat na pagtatanggol na iyon sa mga interes ng matataas na uri, ang burgesya o mga may-ari ng lupa, na naglalarawan sa panlipunang posisyon ng kanyang mga disipulo sa mga huling panahon. Sa kabaligtaran, sa lahat ng pagkakataon kung saan nagkakasalungat ang interes ng mga manggagawa at kapitalista, masigla siyang pumanig sa mga manggagawa. Gayunpaman, ang mga ideya ni Smith ay nakinabang sa bourgeoisie. Ang kabalintunang ito ng kasaysayan ay sumasalamin sa transisyonal na kalikasan ng panahon.
Noong 1778, hinirang si Adam Smith bilang miyembro ng Scottish Customs Board. Ang Edinburgh ay naging kanyang permanenteng lugar ng paninirahan. Noong 1787 siya ay nahalal na rektor ng Unibersidad ng Glasgow.
Ngayong dumating sa London, pagkatapos ng publikasyon ng The Wealth of Nations, si Smith ay sinalubong ng matunog na tagumpay at paghanga mula sa publiko. Ngunit si William Pitt the Younger ay naging masigasig niyang tagahanga. Hindi pa siya labing-walo noong nailathala ang aklat ni Adam Smith, na higit na nakaimpluwensya sa pagbuo ng mga pananaw ng hinaharap na punong ministro, na sinubukang isabuhay ang mga pangunahing prinsipyo ng teorya ng ekonomiya ni Smith.
Noong 1787, naganap ang huling pagbisita ni Smith sa London - dapat siyang dumalo sa isang hapunan kung saan maraming sikat na pulitiko ang nagtipon.
Huling dumating si Smith. Agad na bumangon ang lahat upang batiin ang kagalang-galang na panauhin. "Maupo kayo, mga ginoo," aniya, na nahihiya sa atensyon. “Hindi,” sagot ni Pitt, “mananatili kaming nakatayo hanggang sa maupo ka, dahil lahat kami ay mga estudyante mo.” “Pambihirang tao si Pitt,” ang sabi ni Adam Smith nang maglaon, “mas naiintindihan niya ang aking mga ideya kaysa sa sarili ko!”
Ang mga nagdaang taon ay pininturahan sa madilim, mapanglaw na mga tono. Sa pagkamatay ng kanyang ina, si Smith ay tila nawalan ng gana na mabuhay, ang pinakamahusay ay naiwan. Hindi pinalitan ng karangalan ang mga yumaong kaibigan. Sa bisperas ng kanyang kamatayan, iniutos ni Smith na sunugin ang lahat ng hindi natapos na manuskrito, na tila muling nagpapaalala sa kanya ng kanyang paghamak sa walang kabuluhan at makamundong walang kabuluhan.
Namatay si Adam Smith sa Edinburgh noong 1790.
Maikling kronolohiya ng buhay at pagkamalikhain
Sa Russia, ang monopolyo ng mga nagmamay-ari ng pagmamanupaktura, na nilikha ng estado para sa pagpapaunlad ng industriya, ay tumigil sa pagpapatakbo.
"Sa panahon ng digmaan, na nagsimula noong 1702... ang pambansang utang ay tumaas nang higit pa. Noong Disyembre 31, 1722, ito ay tumaas sa 55,282,978 pounds. Ang pagbaba ng utang ay nagsimula lamang noong 1723, at nagpatuloy nang napakabagal na noong Disyembre 31 , 1739, pagkatapos ng 17 taon pinakamalalim na kapayapaan, ang kabuuang halaga ng mga pagbabayad ay hindi lalampas sa 8,328,554 pounds."
Enero Kamatayan ng ama, Adam Smith Sr.
Hunyo 5 Pagbibinyag ni Adam Smith sa Kirkcaldy (Scotland). Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ay hindi alam; malamang April
Biglang namatay ang ama ni Adam Smith Jr., matapos ang matinding lagnat sa loob ng 3 araw. Si Smith ay mayaman. Sa Kirkcaldy, isang maliit na bayan ng Scottish sa kabila ng bay mula sa Edinburgh, kakaunti ang mga tao na may taunang kita na 300 pounds. Ngunit ito ay isang suweldo, at hindi mo ito maaaring iwanan bilang isang mana
Lumilikha si Benjamin Franklin ng isang puwersa ng pulisya sa Philadelphia - ang unang binabayarang puwersa ng pulisya ng lungsod.
Pagpasok sa Glasgow University
Ang Glasgow University ay ang pinaka-advanced sa buong United Kingdom noong ika-18 siglo. Nag-aaral si Smith sa kilalang Propesor Hutcheson. Sa ilalim ng kanyang patnubay, marami siyang nabasa: ang abogadong Dutch na si Hugo Grotius, ang lumikha ng natural na batas na hindi batay sa banal, ngunit sa mga prinsipyo ng tao, ang mga pilosopo na sina F. Bacon at D. Locke, na naglatag ng mga prinsipyo ng empirical na kaalaman.
Sa pamamagitan ng Batas ng Parliament lahat ng mga emigrante, kabilang ang mga Huguenot at Hudyo sa mga kolonya ng Britanya, ay nakatanggap ng pagkamamamayan ng Britanya
"Noong 1740 - isang taon ng malubhang krisis - ang produksyon ng mga tela ng lino at lana ay nakaranas ng napakalaking pagbaba"
Nagtapos sa unibersidad, nakatanggap ng MFA at isang iskolarsip sa Balliol College, Oxford University
"Sir! Kahapon ay natanggap ko ang iyong liham na may isang paglilipat na 16 pounds kasama nito, kung saan ako ay buong kababaang-loob na nagpapasalamat, at higit pa sa magandang payo na ibinibigay mo sa akin. Talagang natatakot ako na ang aking mga gastos sa taong ito ay higit na malaki ang pangangailangan, kaysa sa hinaharap, sa pamamagitan ng espesyal at napakabigat na kontribusyon na obligado nating gawin sa kolehiyo at unibersidad sa pagpasok kung sinuman ang sumisira sa kanyang kalusugan sa Oxford sa pamamagitan ng labis na trabaho, ito ay kanyang sariling kasalanan: ang tanging tungkulin natin dito ay ang. pumunta sa panalangin dalawang beses sa isang araw at sa mga lektura dalawang beses sa isang linggo" (Mula sa isang liham kay William Smith, tagapag-alaga)
Ang pagbabasa ng mga mag-aaral ay pinangangasiwaan ng mga propesor at mga pedel (tagapagturo) Isang araw, pinanood ng tagapagturo ni Smith ang huli habang dinadala niya ang isang makapal na volume sa kanyang selda ng estudyante, na naging Treatise ni Hume sa Kalikasan ng Tao. Nagsagawa ng imbestigasyon at pinagsabihan si Smith.
Ang France at Britain ay nakikipaglaban para sa pangingibabaw sa India. Ang mga magkasalungat na partido ay pinamumunuan ng pinuno ng administrasyon ng East India Company, Robert Clive, at ang mga gobernador ng Pondisher at Dupleix.
"Si Ulloa, na nanirahan sa Peru mula 1740 hanggang 1746, ay naniniwala na ang populasyon ng pangunahing lungsod nito ng Lima ay higit sa 50 libo"
Si autumn Smith ay umalis sa Oxford at bumalik sa Kirkcaldy
"Ang Oxford, tulad noon, ay walang gaanong magagawa para kay Smith para sa kanyang kasunod na gawain" (W.R. Scott). Sa ika-5 aklat ng kanyang Wealth of Nations, nagreklamo si Smith tungkol sa mahinang kalidad ng edukasyon sa unibersidad sa Ingles kumpara sa Ingles. Nakikita niya ang dahilan nito dahil ang mga nangungunang unibersidad sa Ingles ay nagbayad ng mga propesor nang labis at maaari silang mamuhay nang maayos anuman ang kanilang mga kakayahan. Bilang karagdagan, ang mga taong may likas na kakayahan ay ginusto ang isang karera sa simbahan kaysa sa isang unibersidad bilang isang mas kumikita at prestihiyoso.
Ginugugol ni Smith ang kanyang mga araw sa Kirkcaldy sa pag-aaral ng mga libro, ngunit hindi siya makahanap ng disenteng trabaho.
Noong Marso 28, isang malaking apoy ang tumupok sa London. Ang mga pagkalugi ay tinatantya sa £1,000,000 sa kasalukuyang mga presyo.
"Noong 1748, ang lahat ng mga claim ng South Sea Company sa Hari ng Spain ay tinanggihan sa ilalim ng Treaty of E-la-Chapelle, at ito ay binayaran ng halaga na itinuturing na katumbas ng halaga ng mga claim na ito. Kaya, ang lahat ng mga pondo ng ang kumpanya ay na-convert sa taunang mga singil, at ang kumpanya mismo ay tumigil na maging isang kumpanya ng kalakalan "
Simula ng mga pampublikong lektura ni Smith sa Edinburgh sa panitikan at natural na batas. Kilalanin si Henry Hume (Lord Kames)
Hume ay higit sa 50. Edinburgh literati natipon sa kanyang bahay sa paghahanap ng mga kabataang mahuhusay na tao ay si Hume sa buong buhay niya. Si Hume ang nakakuha kay Smith ng posisyon bilang isang lektor sa unibersidad. Si Adam Smith ay dapat na magbigay ng kurso ng mga lektura sa Moral Philosophy. Pagkatapos ito ay isang paksa na may malawak, hindi natukoy na mga posibilidad: kaunti tungkol sa lahat - kasaysayan, antiquities, moral at kaugalian iba't-ibang bansa atbp. Nagustuhan ko ang mga lecture ni Smith. Sa isa sa kanyang mga lektura, si Smith ay hindi inaasahang gumawa ng isang hakbang patungo sa sosyolohiya. "Ang isang tao ay karaniwang isinasaalang-alang mga estadista at mga projector bilang isang uri ng materyal para sa mekanikong pampulitika. Ang mga proyekto ay nakakagambala sa likas na takbo ng mga gawain ng tao, ngunit ang kalikasan ay dapat na ipaubaya sa sarili at bigyan ng ganap na kalayaan sa pagtupad sa mga layunin nito at pagpapatupad ng sarili nitong mga proyekto... Upang maiangat ang estado mula sa pinakamababang antas ng barbarismo tungo sa pinakamataas na antas ng kaunlaran , ang kailangan lang ay kapayapaan at magaan na buwis at pagpaparaya sa pamamahala; ang natural na takbo ng mga bagay ang gagawa ng iba. Ang lahat ng mga pamahalaan na sapilitang nagdidirekta ng mga kaganapan sa ibang direksyon o sinusubukang pigilan ang pag-unlad ng lipunan ay hindi natural."
Itinatag ni S. Johnson ang pampanitikang magasin na "Rumble" (1750--1752)
“Noong 1750, isang panukala ang ginawa sa Parliament na ilagay ang kalakalan sa India sa ilalim ng kontrol ng isang partikular na kumpanyang nagre-regulate ... bumangon mula sa pagpapatupad ng planong ito.
Sa mga panahong ito, nakilala ni Smith ang sikat na pilosopo at mananalaysay na si D. Hume, kung saan nagkaroon siya ng malapit na pagkakaibigan hanggang sa kamatayan ng huli.
"Gayunpaman, palagi kong isinasaalang-alang si Hume, kapwa sa panahon ng kanyang buhay, at higit pa pagkatapos ng kanyang kamatayan, na lapitan hangga't maaari ang ideya ng pagiging perpekto ng matalino at banal na tao, hanggang sa di-kasakdalan. ng kalikasan ng tao ay magpapahintulot nito” (Smith mula sa isang pribadong liham, 9 Nobyembre 1776)
Pinagtibay ng France ang plano na buwisan ang mga pari
"Mula sa simula, ang asukal ay isang kalakal na ang supply sa Great Britain ay mahigpit na kinokontrol; ngunit noong 1751, ayon sa panukala ng mga nagtatanim ng asukal, ang pag-export nito ay pinahintulutan mula sa lahat ng bahagi ng mundo"
Hawak ni Smith ang upuan ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow. Paninirahan sa Glasgow. Hindi matagumpay na pag-ibig para sa isang batang babae na ang pangalan ay kilala lamang bilang Jean
Si Smith ay nagpetisyon sa Konseho ng Unibersidad na alisin ang mandatoryong panalangin bago ang bawat isa sa kanyang mga lektura. Ang konseho ay hindi sumang-ayon dito, ngunit ang panalangin, na kung saan siya, kung kinakailangan, ay binasa, ay mas malamang na isang uri ng pilosopikal na pag-iisip nang malakas. Si Lord Buchan, na sa kanyang kabataan ay estudyante ni Smith at nanatili ang paggalang sa kanyang guro hanggang sa wakas, ay nagreklamo: “O karapat-dapat at marangal na tao, bakit hindi ka naging Kristiyano?”
Setyembre 10 ng taong ito, tulad ng 10 kasunod, ay hindi umiral sa kasaysayan ng Ingles dahil sa paglipat ng bansa sa Gregorian calendar. Nagkaroon ng mga kaguluhan sa buong England habang inaakala ng mga tao na 11 araw na ang ninakaw mula sa kanila.
"Noong 1751 at 1752, habang inilalathala ni G. Hume ang kanyang mga Political Discourses, at pagkatapos lamang ng pagtaas ng supply ng papel na pera sa Scotland, nagkaroon ng malaking pagtaas sa presyo ng pagkain, na, ito ay totoo, ay marahil dahil sa hindi kanais-nais na mga kondisyon ng klima, at hindi dahil sa pagtaas ng suplay ng pera"
Si Smith ang may hawak ng upuan ng moral philosophy
Nagturo si Smith ng kurso sa moral na pilosopiya sa loob ng 12 taon. Noong una, sinunod ni Smith ang mga ideya ng kanyang guro na si Hutcheson sa kanyang kurso. Naniniwala si Hutcheson na ang mga tao ay likas na mapagkawanggawa, at ito, kung isasantabi natin ang mga detalye, ang pangunahing motibo para sa kanilang mga aksyon. Pagkatapos ay iniharap niya ang "prinsipyo ng pakikiramay": ipinaliwanag niya ang mga aksyon ng mga tao sa iba sa pamamagitan ng kakayahang "makapasok sa kanilang balat." Naglilimos ako sa isang pulubi dahil kaya kong ilagay ang sarili ko sa kanyang lugar, sang-ayon ako sa pagbitay sa isang kriminal, dahil kaya kong ilagay ang sarili ko sa lugar ng kanyang biktima. Inilarawan ni Smith ang kanyang mga lektura na may matingkad at makatas na mga halimbawa: "Ang pagkawala ng isang binti sa pangkalahatan ay maaaring ituring na isang mas tunay na sakuna kaysa sa pagkawala ng isang maybahay ngunit ito ay magiging isang nakakatawang trahedya sa teatro kung ang balangkas nito ay batay sa isang kasawian Sa kabaligtaran, isang kasawian ng pangalawang uri, kahit gaano ito kawalang-halaga, ito ay paksa ng maraming magagandang trahedya."
Noong tag-araw, nakuha ng British ang 300 barko ng French merchant fleet na may crew na 8,000. Ito ay isang matinding dagok sa French fleet. Ang France, na nagmamay-ari ng 45 na barkong pandigma, ay hindi maaaring mag-armas ng hindi hihigit sa 30 dahil sa kakulangan ng materyal at tao
"noong 1755, ang kabuuang kita ng mga klero ng Scottish Church, kabilang ang pyudal dues o upa sa lupa, gayundin ang upa ng kanilang mga kubo at tirahan ... halos hindi tumaas sa 68,514 pounds. pagkakaroon ng 945 klero."
Ang unang maaasahang publikasyon ni Smith ay mga artikulo sa Edinburgh Review. Lecture sa Glasgow Political Economy Club, kung saan unang nagpahayag si Smith ng ilang mga ideya sa ekonomiya
Sa kanyang artikulo, nagbigay si Smith ng pagsusuri sa pinakabagong panitikan sa Europa (pangunahin sa Pranses) at lubos na pinuri ang "Encyclopedia" nina Diderot at d'Alembert
Itinatag ni Josiah Wedgwood (1730-1795) ang pabrika ng Etruscan vases sa Straffodshire at nagbebenta ng mga antigong keramika sa buong mundo.
"Noong 1756, nang ang hukbo ng Russia ay nagmartsa sa buong Poland, ang presyo ng mga sundalong Ruso ay hindi sinipi na mas mababa kaysa sa presyo ng mga sundalong Prussian, sa panahong iyon ay dapat na ang pinakamahirap at pinaka-karanasang mga beterano sa Europa."
Posibleng petsa ng pagkikita ng chemist na si Joseph Black at ng imbentor na si James Watt
Itim, hindi pa matanda, gwapo, may ugali ng isang aristokrata, bagama't siya ay anak ng isang mangangalakal ng alak, ay isang paboritong doktor sa lungsod at may malawak na pagsasanay sa pinakamataas na bilog. Interesado siya sa physics at madalas magbigay ng mga pampublikong lektura sa kanyang paboritong paksa: init at kung paano ito sukatin. Ang mga lektura ay sinamahan ng mga eksperimento at samakatuwid ay tumpak at nakakumbinsi, at ang mga resulta ay mahigpit na naitala
Hulyo 25, kinuha ng British ang Fort Niagara mula sa Pranses noong Digmaang Pitong Taon
"Ang isang buwis sa kita na ipinapataw sa anumang lugar ng komersyo ay hindi maaaring mahulog sa mga mangangalakal, ngunit palaging bumabagsak nang husto sa bumibili... Dahil dito, ang draft na buwis sa mga tindahan ay tinanggihan noong 1759."
Spring Publication sa London ng aklat na "The Theory of Moral Sentiments", na naglatag ng mga pundasyon para sa katanyagan ni Smith bilang isang pilosopo
Sa libro, nilapitan niya ang konsepto ng "ekonomikong tao" sa unang pagkakataon. Sa pang-araw-araw na buhay, isinulat ni Smith, ang isang tao ay ginagabayan ng makasariling interes. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa materyal na kagalingan, isang pagnanais na yumaman. Ang ganitong pagnanais ay isang uri ng makatwirang egoismo. Dahil pinapanatili nito ang kasipagan ng tao, inisyatiba, at ang paghahanap ng mga bagong landas sa patuloy na paggalaw. Dagdag pa. Ang lipunan ay isang magulo ng mga indibidwal, isang bagay tulad ng mga molekula ng gas, na, na hinimok ng kanilang mga pribadong makasariling interes, sa huli ay nagsisiguro ng isang tiyak na kaayusan at pagkakaisa.
1759-1763
Malawak na pag-aaral ni Smith sa natural na batas at ekonomiyang pampulitika. Malapit na pakikipagkaibigan kay Black. Hindi matagumpay na pag-ibig para sa "Maid of Fife"
"Nang bumalik si Black sa kanyang alma mater, agad niyang sinira ang pinakamalapit na pagkakaibigan sa sikat na Adam Smith. Ang pagkakaibigang ito ay naging mas matatag at mas malapit sa buong buhay nila. Nakita ng bawat isa sa karakter ng isa ang isang tiyak na pagiging simple at hindi nasisira na katapatan, matalas. sensitibo sa pinakamaliit na kawalan ng katarungan at kawalan ng taktika, pinatibay nito ang mga buklod ng kanilang pagsasama. sa pamamagitan ng isa sa kanyang mga katangian" (Robison, publisher ni Black)
“Ang kaawa-awang manggagawa, na tila dinadala sa kanyang mga balikat ang buong istraktura ng lipunan ng tao, Siya ay dinurog sa buong bigat nito at tila lumubog sa lupa, kaya hindi man lang siya makita sa ibabaw” (Adam Smith, mula sa mga paunang sketch hanggang sa The Wealth of Nations)
Ang kultura ng kape ay ipinakilala sa Rio. Ito ay umuunlad sa paligid ng Rio Bay (Rio de Janeiro) at umabot sa lambak ng ilog. Paraiba
"Ang paggasta ng gobyerno sa Great Britain noong 1761 ay tumaas sa 19,000,000 pounds. malaking butas. Imposible para sa anumang taunang produksyon, kahit na ng ginto at pilak, upang suportahan ang gayong mga gastos."
tag-araw Unang paglalakbay sa London
Noong 1762-1784 mahigit 20,000 prostitute ang nakarehistro sa Paris
"Ang mga bank notes ng mga bangko sa Ingles sa panahong ito ay naging pangunahing paraan ng kasalukuyang mga pagbabayad sa Scotland, bilang isang resulta kung saan ang kawalan ng katiyakan ng mga pagbabayad ay humantong sa pagbagsak sa halaga ng mga banknote na may kaugnayan sa ginto at pilak na pera mga kabalbalan (na lalo na nangibabaw noong 1762, 1763 at 1764), habang ang palitan sa pagitan ng Carlisle at London ay pantay na niraranggo, ang Dumfries ay nawala ng 4 na porsyento sa London, bagama't sa pagitan ng Dumfries at Carlisle ang distansya ay halos 30 milya.
Pagkuha ng isang Doctor of Laws degree
1762-1763
Nagbibigay si Smith ng mga lektura kung saan sistematikong inilalahad niya ang kanyang mga pananaw sa batas, kasaysayan at ekonomiya
Si Smith ay nagtataguyod ng pagpapaunlad ng kalakalan at kalayaan ng mga relasyon sa ekonomiya. Malalim niyang pinag-aaralan ang mga isyu, mula sa lahat ng panig."Ang pag-unlad ng industriya at kalakalan ay nagdudulot din ng maraming negatibong kahihinatnan. Una, pinaliit nito ang mga abot-tanaw ng kaisipan ng mga tao... Ito ay napakalinaw na ipinakikita kapag ang buong atensyon ng isang tao ay nakatuon sa isa ikalabing pitong bahagi ng isang buton .. Ang isa pang hindi kanais-nais na kahihinatnan ay ang malaking pagpapabaya sa edukasyon Sa mga mayayamang bansang industriyal, ang dibisyon ng paggawa, na binabawasan ang lahat ng mga propesyon sa napakasimpleng mga operasyon, ay nagpapahintulot sa mga bata na magtrabaho sa napakaagang edad.
Sinira ng Bengal nawab (hari) na si Mir Kazim ang garison ng Ingles sa Patna, pagkatapos nito ay pinatawan siya ng mga British ng sunud-sunod na sensitibong pagkatalo
Unang draft ng ilang mga kabanata ng The Wealth of Nations Pagbuo ng mga ideya tungkol sa dibisyon ng paggawa, halaga ng mga kalakal, at pamamahagi ng kita sa lipunan.
"Ang dibisyon ng paggawa ay isang uri ng makasaysayang prisma kung saan sinusuri ni A. Smith ang mga prosesong pang-ekonomiya" (Academician B.S. Afanasyev). Nakita ni Smith ang buong lipunan bilang isang napakalaking paggawa, at ang dibisyon ng paggawa bilang isang unibersal na anyo ng pang-ekonomiyang kooperasyon sa pagitan ng mga tao sa interes ng "kayamanan ng mga bansa."
Ang Comptroller General Bertin sa France ay nagmumungkahi ng isang pangkalahatang cadastre sa istilong Languedoc, na seryosong nakakaapekto sa mga pribilehiyo. Ang panukala ay natalo sa pamamagitan ng nagkakaisang pagtutol ng mga parlyamento, lalo na ng parlyamento ng Breton, na walang kwentang tumangging irehistro ito. Si Bertin ay pinalitan bilang Comptroller General ng Jansenist na si L'Avedi Si Bertin ay naging Kalihim ng Buwis ng Estado upang ipagpatuloy ang kanyang patakaran sa ekonomiya
"Bago ang 1763 ang parehong mga tungkulin ay binayaran sa pag-export ng karamihan sa mga dayuhang kalakal sa mga kolonya tulad ng kanilang pag-export sa mga malayang bansa"
Pebrero Pag-alis patungong France bilang tutor sa Duke ng Buccleuch
Ayon sa mga tuntunin ng kontrata, tumanggap si Smith ng 300 pounds sa isang taon, na noon ay malaking pera, dalawang beses sa kanyang suweldo sa propesor, na may buong board. "Si Mr. Smith ay may, bukod sa maraming mga merito, ang kalamangan ng pagiging malalim na basahin sa mga bagay ng pamahalaan at ang mga batas ng ating sariling bansa (iyon ay, England). Siya ay matalino na walang labis na pagpipino, malawak na pinag-aralan, ngunit hindi mababaw. Bagama't siya ay isang siyentipiko, ang kanyang mga pananaw sa ating sistema ng pamahalaan ay hindi nailalarawan sa dogmatismo o isang panig na makitid na pag-aaral sa kanya ay magbibigay-daan sa iyo sa maikling panahon upang makakuha ng kaalaman na kailangan para sa isang seryosong politiko" (mula sa isang liham kay Mr. Bucklew. mula sa kanyang tagapag-alaga na si Townsend)
1764-1765
Buhay sa Toulouse
Ang diwa ng Enlightenment ay naglalakad sa paligid ng Toulouse. May mga salon sa lungsod na ginagaya ang mga nasa Paris. Ang isa sa mga aristokrata ay nagtago pa ng isang bayad na pilosopo sa kanya upang aliwin ang mga panauhin sa mga matatalinong pag-uusap
Mahusay si James Watt sa kanya mga makina ng singaw ayon sa economic indicators Newcomen engine
"Noong 1765 at 1766 ang kabuuang kita na natanggap ng badyet ng Pransya... ay nasa pagitan ng 308 at 325 milyong livres, ibig sabihin, kalahati ng mas maraming makokolekta sa England na may parehong populasyon tulad ng sa France."
taglagas Smith sa Geneva. Kilalanin si Voltaire
Sa Voltaire, nakilala ni Smith ang mga inapo ng dakilang moralista, ang Duke ng La Rochefoucauld minsan niyang tinawag na imoral ang mga aphorismo ng moralistang ito
“Napakalaki ng utang ng isip ng tao kay Voltaire nang saganang ibinuhos ang pangungutya sa mga panatiko at erehe ng lahat ng mga sekta, at ito ay nagbigay-daan sa mga isipan ng mga tao na dalhin ang liwanag ng katotohanan, upang ihanda sila para sa mga pagsisiyasat na dapat gawin ng bawat pag-iisip. Nagsumikap siya nang higit pa para sa kabutihan ng sangkatauhan, kaysa sa mga seryosong pilosopo na ang mga aklat ay binabasa lamang ng iilan sa mga aklat ni Voltaire ay isinulat para sa lahat at binabasa ng lahat" (Smith on Voltaire noong 1782).
Disyembre -- 1766, Oktubre Smith sa Paris. Ang pakikipagkilala at komunikasyon kay Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, Morellet, Dupont Smith ay dumadalo sa mga pagpupulong ng mga physiocrats
"Nakilala ko si Smith nang maglakbay siya sa France na hindi niya gaanong ginagamit ang aming wika: ngunit nakabuo na ako ng ideya ng kanyang karunungan sa "Theory of Moral Sentiments" ... Nag-usap kami tungkol sa teorya ng kalakalan, tungkol sa. mga bangko, utang ng gobyerno at iba pang mga katanungan tungkol sa dakilang gawain na kanyang pinaplano" (Mula sa mga memoir ni Abbot Morellet tungkol kay Smith)
Sa Paris, natanggap si Smith sa maraming mga naka-istilong salon. Ang ika-18 siglo sa France, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa kultura, ay ang siglo ng mga salon. Ang bawat salon ay may sariling personalidad. Ang bawat salon ay karaniwang pinamumunuan ng isang babae. Ang mga salon ay nagpupulong sa ilang mga araw, at, bilang panuntunan, ay binubuo ng ilang mga bisita. Sa mga salon pinag-uusapan nila ang lahat. Ang pag-uusap ay maaaring magtipon sa paligid ng isang karaniwang sentro, o masira sa maliliit na fragment
Ang partikular na kahalagahan para kay Smith ay ang kanyang kakilala sa pinuno ng paaralan ng mga physiocrats, Quesnay. Si Quesnay ay isang manggagamot sa korte at nakatira sa palasyo sa isang maliit na silid sa mezzanine, kung saan siya ay may mga kaibigan at katulad ng pag-iisip na mga tao na nagtitipon." Habang ang mga bagyo ay nagtitipon at nawala sa ilalim ng mga mezzanine ni Quesnay, siya ay nagtrabaho nang husto sa kanyang mga axiom at kalkulasyon sa ekonomiya. ng agrikultura, pare-parehong kalmado at walang malasakit sa mga galaw ng korte, na para bang isang daang liga ang layo niya sa Silong ay nag-usap sila tungkol sa digmaan at kapayapaan, tungkol sa mga paghirang ng mga heneral at pagbibitiw ng mga ministro, at kami sa mezzanine ay nagsalita tungkol sa agrikultura. at kinalkula ang netong produkto... At si Madame Pompadour, nang hindi niya magawang akitin ang kumpanyang ito ng mga pilosopo sa kanyang salon, siya mismo ay umakyat minsan sa itaas para kausapin tayo" (Mula sa mga memoir ni Marmontel)
Ang Ministro ng Pranses na si Choiseul ay namamagitan sa labanang Espanyol-British sa malaking utang ng Espanya sa London. Kalaunan ay pinatahimik niya ang galit ng mga Espanyol sa isang pribadong pag-uusap tungkol sa pananakop ng Britanya sa kapuluan ng Maldives
"Ang itinatag na rate ng usurious na interes sa France ay bihirang nakasalalay sa presyo ng merkado Noong 1766 ito ay 4 na porsiyento, halos kalahati ng halaga nito sa merkado."
Naghanda si Smith ng mga tala para sa kanya tungkol sa mga buwis, mga tungkulin sa customs, mga presyo, atbp., iyon ay, siya ay tulad ng isang katulong
Ipinasa ng Parliament ng Britanya ang Smith Townsend Acts, na kilala sa kasaysayan bilang Townsend Acts, na nagpataw ng buwis sa mga produkto tulad ng tingga, papel, pintura, baso at tsaa.
noong 1767 itinakda ng pamahalaan ng Britanya ang mga pag-aari ng teritoryo ng [East India] Company [sa Timog India] bilang pag-aari ng korona; ang kumpanya, bilang kabayaran para dito, ay sumang-ayon na bayaran ang gobyerno ng 400,000 pounds / taon
Retreat sa Kirkcaldy, nagtatrabaho sa The Wealth of Nations
Sa mga taong ito, halos araw-araw ay idinidikta ni Adam Smith ang kanyang trabaho sa isang sekretarya sa kanyang tahanan. Nagtrabaho sila ng ganito sa loob ng 3-4 na oras. Pagkatapos ay binasa ni Smith ang kanyang isinulat, gumawa ng mga pagwawasto, at ibinigay ito sa sekretarya para sa sulat.
Itinakda ni Smith sa kanyang sarili ang gawain na dalhin ang buong dami ng kaalaman sa ekonomiya na naipon noong panahong iyon sa isang solong at mahigpit na sistema
"Ang mga produktibo at hindi produktibong manggagawa, gayundin ang mga hindi nagtatrabaho, lahat ay nabubuhay sa taunang ani ng lupain at ang paggawa ng bansa."
"Maaaring isipin na ang tubo sa kapital ay isa pang pangalan para sa sahod para sa isang espesyal na uri ng paggawa, ibig sabihin, para sa gawain ng pangangasiwa at pamamahala ng isang negosyo Gayunpaman, ito ay ganap na naiiba sa sahod, ay tinutukoy ng ganap na magkakaibang mga prinsipyo at ay hindi katumbas ng halaga sa kung anong proporsyon sa dami, kalubhaan o pagiging kumplikado ng dapat na gawain ng pangangasiwa at pamamahala"
"[Ang panlipunang yaman ng isang bansa ay binubuo ng kita ng mga miyembro nito]. Ang sahod, tubo at upa ay ang tatlong orihinal na pinagmumulan ng lahat ng kita, gayundin ng lahat ng halaga."
Itinatag ng Whig Party ang Society of the Rights of Man, na sumusuporta sa mga pagsisikap ng isang radikal at isang mandirigma para sa karapatang sibil Vilkis
"Ayon sa isa pang pribilehiyo para sa mga nagtatanim ng Britanya sa Amerika, nakatanggap sila ng makabuluhang konsesyon kapag nag-export ng hilaw na seda simula Enero 1, 1770."
Ginawa ni Edinburgh si Smith bilang honorary citizen
1773-1776
Noong Disyembre 16, nagprotesta sa mga buwis, ang mga taga-Boston na nakadamit ng mga Indian ay naghagis ng 342 na kahon ng tsaa sa dagat. Nagmarka ito ng simula ng kaguluhan sa North America
"Ang presyo ng paggawa sa North America ay mas mataas kaysa sa alinmang bahagi ng England; sa lalawigan ng New York, ang mga ordinaryong manggagawa ay kumikita ng 3 shillings 6 pence sa isang araw noong 1773, laban sa 2 shillings ng kanilang English counterpart"
Smith sa London. Komunikasyon kay Johnson, Boswell, Burke, Franklin
Hindi nagustuhan nina Johnson at Smith ang isa't isa. Nang lumabas ang Wealth of Nations ni Smith, sinabi ni Boswell kay Johnson: "Ano ang maisusulat ng isang tao tungkol sa kalakalan na hindi pa nagawa?" "Sa tingin ko," sagot ni Johnson, "nagkakamali ka: ang pangangalakal ay nangangailangan ng siyentipikong saklaw na walang ibang paksa... Upang magsulat ng isang magandang libro tungkol dito, ang isang tao ay dapat magkaroon ng malawak na pananaw.
Ang unang regatta ay naganap sa Thames noong Hunyo 23
Ang Window Tax (Enero 1775) ay dapat bayaran sa bawat window, at, depende sa laki at kalikasan ng window, mula 2d bawat window hanggang sa isang shilling
Si Smith ay tinatanggap sa Literary Club
Ang club ay itinatag ng lexicographer na si Johnson at ng artist na si D. Reynolds noong 1764. Sa Biyernes, isang beses sa isang linggo, isang maliit na lipunan ang kumakain sa isang hiwalay na silid ng Turk's Head tavern. Hapunan at pag-uusap na may masaganang libations ng whisky at ale at kumpletong kawalan ang mga kababaihan ay naantala ng mahabang panahon, at kahit pagkatapos ng hatinggabi. Pinag-isa ng club ang mga tao ng panitikan, sining at mga aristokrata. Noong 1770s ito ang tunay na sentro ng buhay kultural sa London. Ang mga pag-uusap ay pangunahin sa pulitika at panitikan. May mga patula na parody, biro, at satirical lifetime epitaph na ginagamit. Dapat sabihin na ang pagiging miyembro ng club ay napakahirap. Kaya ang dakilang mananalaysay na si Gibbon ay binoto sa unang boto
Noong Hulyo 4, pinagtibay ng mga Amerikano sa isang kongreso sa Philadelphia ang "Deklarasyon ng Kalayaan ng Estados Unidos ng Hilagang Amerika."
Inilabas ni Jeremy Bentham ang Fragments on Government
March Publication ng pangunahing gawain ni Smith, The Wealth of Nations, sa London
Agosto Kamatayan ni Hume
Ang kontribusyon ni Smith sa pandaigdigang kaisipang pang-ekonomiya ay maaaring bawasan sa ilang pangunahing punto
Una, ang mga puwersang pang-ekonomiya ay mas malakas kaysa sa mga hadlang sa ligal at pampulitika, kaya hindi kayang pigilan ng estado ang proseso ng pag-unlad ng ekonomiya ng lipunan sa pinakamainam, maaari lamang itong pabagalin
Pangalawa, walang mahigpit na ugnayan sa pagitan ng teorya ng natural na batas at ng teorya ng ekonomiks ay maaaring umunlad nang nakapag-iisa, na umaakma sa isa't isa
Pangatlo, posibleng gamitin ang mga probisyon ng natural na batas upang ipaliwanag at hulaan ang mga prosesong pang-ekonomiya
Pang-apat, bumalangkas siya ng mga ideya at sistema ng "likas na kalayaan", na isang lohikal na pagpapatuloy ng teorya ng natural na batas.
Ang dueling code ay pinagtibay sa isang pagpupulong ng mga braters sa Ireland para sa pistol duels. At kahit na ito ay pinagbawalan, ito ay mabilis na ginamit sa buong mundo na nagsasalita ng Ingles.
L. Norcross patents diving damit
Paglalathala ng Autobiography ni Hume at mga sulat ni Smith tungkol kay Hume. Ang pag-aaway ni Smith sa mga klero. Biyahe papuntang London
Sa pagbabalik, ang karwahe na sinasakyan ni Smith ay inatake ng mga magnanakaw ay hindi karaniwan sa England noong panahong iyon. Naligtas si Smith sa pamamagitan ng kanyang sariling katatagan at katapangan ng kanyang lingkod.
Sa pagitan ng 1778 at 1783, pinalambot ng London ang pang-aapi nito sa Ireland: ang karapatan sa pagmamay-ari ng lupa ay ibinalik sa mga Katoliko, ang mga batas na may diskriminasyon laban sa mga klerong Katoliko ay pinawalang-bisa; pinahintulutan ang malayang kalakalan, ang parlyamento ng Dublin ay binigyan ng kapangyarihang gumawa ng mga batas para sa Ireland
Ang Imperyong Espanyol ay nagbubukas sa internasyonal na kalakalan
Ikalawang edisyon ng The Wealth of Nations. Paghirang bilang Komisyoner ng Customs para sa Scotland at pag-areglo sa Edinburgh
Ito ay hindi nangangahulugang isang sinecure. Si Smith ay pumasok sa trabaho at gumugol ng mahabang oras doon. Siya ang namamahala sa pagkolekta ng customs duties at excise taxes sa asin
1778-1790
Buhay sa Edinburgh. Pagkakaibigan kay Black at Hutton. Oyster Club. Ang Malaking Kaluwalhatian ni Smith
Si Smith ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi nagbabagong mga gawi at isang regular, tamang pamumuhay. Palagi siyang nakasuot ng simple at maayos, medyo makaluma. Siya ay labis na walang pag-iisip, at kung hindi niya napansin ang mga busog, hindi sila nagalit sa kanya "Nang nasa isang malaking kumpanya, inilipat ni Smith ang kanyang mga labi, nakipag-usap sa kanyang sarili at ngumiti. Kung siya ay nagising mula sa kanyang pag-iisip at bumalik. sa paksa ng pag-uusap, agad siyang nagsimulang mag-rant at hindi tumigil hanggang sa ipahayag niya ang lahat ng nalalaman niya sa isyung ito" (Mula sa mga memoir ng isang kontemporaryo)
Si Smith ang nagtatag at isang kailangang-kailangan na miyembro ng club, na tinawag na Oyster Club. Nagtitipon ang mga kaibigan tuwing Biyernes sa isang espesyal na silid sa tavern sa Grossmarket, kung saan sila ay nag-uusap. Kasama ang mga tagapagtatag ng club na Smith, Black at Hutton, ang mga regular nito ay sina Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dugald Stewart, kalaunan ay biographer ni A. Smith, Robert Adam at ilang mga aristokrata.
Si Smith ay isang napakabait na tao. Kaya, sa kabila ng pagdurusa na idinulot sa kanya ng pagsulat gamit ang kanyang sariling kamay, hindi niya maaaring tanggihan ang mga mahal sa buhay at kahit na hindi masyadong malapit na mga tao kapag hiniling nila sa kanya na mamagitan o magbigay ng mga rekomendasyon
Noong Hulyo, sinimulan ng pinagsamang pwersang Franco-Spanish ang pagkubkob sa Gibraltar (ang ika-14 at huling pagkubkob ng militar sa kasaysayan). Ang garison ng Ingles, na pinamumunuan ni D. A. Eliott, ay tinanggihan ang lahat ng mga pag-atake at napaglabanan ang food blockade.
Ang unang all-metal na tulay sa mundo, na tinawag na Iron Bridge, ay itinayo sa kabila ng Severn River sa hilagang England.
Aklat ng tag-init Si Dashkova, na naglalakbay sa Europa, ay bumisita sa Edinburgh, kung saan nakilala niya si A. Smith
"Nakilala ko ang mga propesor ng [Edinburgh] University, ang mga taong karapat-dapat na igalang dahil sa kanilang katalinuhan, kaalaman at moral na mga katangian ay dayuhan sa kanila, at namuhay sila nang maayos, tulad ng mga kapatid, na gumagalang at nagmamahal sa isa't isa, na kung saan. nagbigay sa kanila ng pagkakataon na tamasahin ang lipunan ng malalim, napaliwanagan na mga tao na sumang-ayon sa isa't isa... Ang walang kamatayang sina Robertson, Blair, Smith at Ferguson ay lumapit sa akin 2 beses sa isang linggo upang kumain ng tanghalian at magpalipas ng buong araw" (Mula sa mga memoir ni Princess Dashkova)
Noong Abril 8, tinalo ng British Admiral Rodney ang 5 barkong Pranses sa isang labanan sa dagat sa matataas na dagat, salamat sa kung saan napanatili niya ang Antilles para sa korona.
Ang unang American commercial bank ay nagbukas (Bank of S. America)
taglagas Ang sikat na French geologist na propesor na si Fauja Saint-Fonds ay bumisita kay Smith, na nag-iwan ng mga kagiliw-giliw na alaala ng Scotsman
Dinala ni Smith ang kanyang panauhin sa isang kumpetisyon ng bagpipe. Ang kompetisyon ay ginanap sa umaga, sa isang malaking bulwagan na puno ng mga tao. Ngunit sa isang espesyal na dais nakaupo ang mga hukom, lahat ay mula sa Scotland. Ang mga musikero ay gumanap sa pambansang kasuotan - mga palda at kumot. Bagaman ang mga himig ay gadgad sa mga tainga ng hindi sanay na Pranses, ang mga tagapakinig ay nagpahayag ng labis na kasiyahan, at si A. Smith ay hindi nahuhuli sa iba.
Ang 4th Anglo-Dutch War (1780-1784) ay nagpapahina sa Dutch East India Company. Ang isang anti-Dutch na digmaan ay lumaganap sa buong kapuluan, na walang mayorya sa parliament, ay naghahangad ng pagbuwag ng hari at sumasailalim sa isang paulit-ulit na pamamaraan sa halalan na nagbibigay sa kanya ng mayorya. Itinuloy ni Pitt ang isang patakarang pang-ekonomiya na inspirasyon ng mga ideya ni A. Smith na "laisser faire, laisser passer" (kalayaan sa aktibidad) sa loob ng balangkas kung saan nagtapos siya ng ilang mga kasunduan sa kalakalan, pinakatanyag sa France (1786)
Ikatlong edisyon ng The Wealth of Nations
Si Smith ay nagtrabaho nang husto sa edisyong ito. Gayunpaman, ang mga pangunahing ideya ay nanatiling hindi nagbabago, ang mga katotohanan at mga detalye ay nilinaw at dinagdagan. Sa partikular, sumulat siya ng isang malaking karagdagan sa mga may pribilehiyong kumpanya, at lalo na sa East India
Si Peter Leopold Joseph ng House of Habsburg, Grand Duke ng Tuscany, ay nagsasagawa ng reporma sa parusa na nag-aalis ng parusang kamatayan sa unang pagkakataon sa pagsasanay sa mundo
Mga repormang administratibo at piskal ng de Calonne sa France, na inspirasyon ni Turgot. Pagpapakilala ng mga subsidyo para sa pagpapaunlad ng mga lalawigan, pagbubuwis ng mga klero at maharlika, pagbabawal sa mga panloob na kaugalian, liberalisasyon ng kalakalan ng butil, paglikha ng mga panlalawigang asembliya (legislative assemblies) na inihalal batay sa mga kwalipikasyon ng klase nang walang pagkakaiba sa pagitan ng mga uri
Ang ika-4 na edisyon ng The Wealth of Nations Smith ay may malubhang karamdaman
Ang unang Anglican na obispo para sa estado ay inorden sa London. New York at Pennsylvania
Ipinagbabawal ni Emperor Franz Joseph II ng Austria ang paggamit ng mga batang wala pang 8 taong gulang sa trabaho
Huling paglalakbay sa London para sa paggamot. Nakipagpulong kay Punong Ministro William Pitt
Ang Punong Ministro ay nagbigay ng mga tagubilin na ipasok si Smith sa anumang mga papeles ng gobyerno at kahit na ginamit ang kanyang mga serbisyo bilang isang hindi opisyal na tagapayo
1787-1789
Hawak ni Smith ang honorary post ng Lord Chancellor ng University of Glasgow
Noong Hulyo 14, nilusob ang Bastille sa Paris.
Pagbabawal sa upa sa paggawa (corvée) sa Austria. Ang pagkamatay ni Franz Joseph II ay pumipigil sa panukalang ito, gayundin ang proporsyonal na buwis sa lupa, na aaprubahan ng mga panlalawigang asembliya, na maipatupad.
Ika-5 (huling buhay) na edisyon ng The Wealth of Nations
Ang "The Wealth of Nations" ay binubuo ng 5 libro. Batayang teoretikal ang mga sistema ay nakabalangkas sa unang dalawang aklat
Ang una ay naglalaman ng teorya ng halaga at labis na halaga ni Smith. Nagbibigay din ito ng isang tiyak na pagsusuri ng mga sahod, kita at renta
Sinusuri ng ikalawang aklat ang kapital, ang akumulasyon at aplikasyon nito
Ang natitirang mga libro ay nagpapakita ng isang historikal at pang-ekonomiyang sketch ng kontemporaryong Europa ni Smith. Ang ikatlong libro ay tumatalakay sa pagbuo ng ekonomiya ng Europa sa panahon ng pyudalismo at primitive na akumulasyon ng kapital (ang termino mismo, sa pamamagitan ng paraan, ay naimbento ni Smith). Ang ikaapat na libro ay nakatuon sa pagpuna sa teorya at praktika ng merkantilismo, gayundin sa mga physiocrats. Sinusuri ng ikalimang aklat ang pananalapi - mga gastos at kita ng estado, utang ng publiko
Ipinagbabawal ng Parliament ng Britanya ang mga unyon ng mga manggagawa
Copyrigth (copyright) na ipinakilala sa America
Ika-6 (huling buhay) na edisyon ng “The Theory of Moral Sentiments”
Maagang Hunyo Pagsunog ng mga manuskrito ng tagapagpatupad sa kahilingan ni Smith. Si Black at Hutton, ang kanyang mga literary executors, ay matagal nang umiwas sa misyon na ipinagkatiwala sa kanila, umaasa na ang natural na takbo ng mga pangyayari (kamatayan ni Smith) ay mapipigilan ang pagpapatupad ng barbaric na planong ito. Gayunpaman, ang matandang lalaki ay nagpakita ng matiyagang pagtitiyaga, at sa kanyang harapan ang lahat ng kanyang mga papeles ay lumipad sa walang awang pugon.
Hulyo 17 Kamatayan ni Smith
"Ang mga ideya ng mga ekonomista at mga nag-iisip sa pulitika ay mas makapangyarihan kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan. Sa katotohanan, ang mundo ay halos ganap na pinamamahalaan nito. Ang mga praktikal na tao na itinuturing ang kanilang sarili na ganap na immune mula sa intelektwal na impluwensya ay karaniwang mga alipin ng ilang ekonomista ng nakaraan. Ang mga baliw sa kapangyarihan na naririnig nila ang mga tinig mula sa langit, kinukuha nila ang mga pinagmumulan ng kanilang kabaliwan mula sa mga gawa ng ilang akademikong scribbler na nagsulat taon na ang nakalilipas. , bagaman hindi ito nangyayari kaagad, ngunit pagkatapos ng isang tiyak na panahon" (Keynes)
Talambuhay (A. A. Khandruev. Great Soviet Encyclopedia. - M.: Ensiklopedia ng Sobyet 1969-1978)
Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Scotland, ? 17.7.1790, Edinburgh), Scottish na ekonomista at pilosopo, isang kilalang kinatawan ng klasikal na burges na politikal na ekonomiya Ang anak ng isang opisyal ng customs. Nag-aral sa mga unibersidad ng Glasgow at Oxford. Propesor sa Unibersidad ng Glasgow (1751–63). Noong 1764–66 siya ay nasa France, kung saan nakilala niya ang mga physiocrats na sina F. Quesnay at A. R. J. Turgot, mga pilosopo at siyentipiko na sina J. L. D'Alembert, C. A. Helvetius at iba pa, na may malaking impluwensya sa pagbuo ng kanyang pang-ekonomiya at pilosopikal na pananaw Mula 1778 siya ay isang customs commissioner sa Edinburgh, at mula 1787 siya ay rektor ng Unibersidad ng Glasgow Noong 1759, ang aklat ni S. na "The Theory of Moral Sentiments" ay nai-publish (Salin sa Russia, 1895, ang kanyang pangunahing ang gawaing "A Study of Nature" ay nai-publish at ang mga dahilan para sa kayamanan ng mga bansa" (Salin sa Ruso, vol. 1?4, 1802-06, bagong pagsasalin, 1962).
Si S. ay kumilos bilang isang ideologist ng industriyal na burgesya noong ika-18 siglo, nang gumanap ito ng isang progresibong papel. K. Marx ang katangian niya bilang “.. isang generalizing economist ng panahon ng pagmamanupaktura...” (Marx K. at Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 23, p. 361, note), V.I. bilang “... ang dakilang ideologo ng advanced bourgeoisie” (Kumpletong koleksyon ng mga gawa, ika-5 ed., tomo 2, p. 521). Salamat sa pananaliksik ni S., ang ekonomiyang pampulitika ay naging isang medyo binuo na sistema ng kaalaman sa ekonomiya. Pinuna ni S. ang teorya at praktika ng merkantilismo, mga institusyong pyudal at mga labi na humahadlang sa pag-unlad ng kapitalismo. Sa pagkilala sa makasariling interes bilang pangunahing motibo ng aktibidad sa ekonomiya, itinuring niya ang malayang kompetisyon, ang dominasyon ng pribadong pag-aari, mga paghihigpit sa lahat ng uri ng monopolyo, kalayaan sa kalakalan, at hindi panghihimasok ng estado sa ekonomiya bilang "natural na kaayusan" sa larangan ng buhay pang-ekonomiya. Ang anti-historicism ng mga teoretikal na ideya ni S. ay nagpahayag ng mga praktikal na interes ng industriyal na burgesya.
Ang kontradiksyon sa pamamaraan ni S. sa pagitan ng pagsusuri ng panloob na kakanyahan ng mga phenomena at ang hindi kritikal na pag-aayos ng kanilang empirikal na hitsura ay makikita sa katotohanan na sa kanyang sistemang pang-ekonomiya Kasama ng mga probisyong siyentipiko, nakapaloob ang mga bulgar na pananaw. Merito ni S.? pagbuo ng pinakamahalagang kategorya ng teorya ng halaga ng paggawa. Kinilala niya ang paggawa bilang sangkap ng halaga, ipinagtanggol ang likas na kalakal ng pera, nakilala ang pagkakaiba sa pagitan ng palitan at halaga ng mamimili, at lumapit sa pag-unawa sa dalawahang katangian ng paggawa na nakapaloob sa isang kalakal. Ang hindi pagkakapare-pareho ni S. ay ipinakita sa katotohanan na tinutukoy niya ang halaga hindi lamang sa pamamagitan ng paggawa na ginugol sa produksyon ng mga kalakal, kundi pati na rin ng tinatawag na. biniling paggawa.
Binalangkas ni S. ang makauring istruktura ng burges na lipunan, na tinukoy ang tatlong pangunahing uri nito: mga manggagawang sahod, mga kapitalista at mga may-ari ng lupa, at inihambing niya ang mga manggagawang sahod sa iba pang dalawang uri. Kinikilala na ang tubo, interes at upa ay mga kaltas mula sa produkto ng paggawa ng manggagawa. Kasabay nito, naniniwala siya na ang tubo ay ang pagbabayad ng negosyante para sa panganib at mga gastos sa kapital. Kasama sa mga merito ni S. ang pagsusuri sa mga kategorya ng sahod, differential rent, produktibong paggawa sa ilalim ng kapitalismo bilang paggawa na lumilikha ng labis na halaga, atbp. Kasama nito, mali niyang tinukoy ang sahod ng manggagawa bilang bayad sa paggawa, sinubukang ipakita ang upa bilang ang resulta ng "aktibidad ng kalikasan," at itinuring niyang ang produktibong paggawa ay paggawa lamang na nakapaloob sa isang materyal na produkto.
Nang walang pagkakaiba sa pagitan ng simple at kapitalistang produksyon ng kalakal, naging walang kapangyarihan si S. na ihayag ang mekanismo ng pagbuo ng labis na halaga sa ilalim ng kapitalismo. Tinukoy niya ang proseso ng paglikha at pamamahagi ng halaga, at hindi niya nakita ang pagbabago ng halaga sa presyo ng produksyon. Ang lahat ng ito ay humantong sa S. sa maling konklusyon na ang halaga ng mga kalakal ay binubuo at pinaghiwa-hiwalay sa kita: tubo, sahod at upa sa lupa (tingnan ang Smith's Dogma). Lumapit si S. sa tamang interpretasyon ng nakapirmi at umiikot na kapital, sinubukang tuklasin ang mga salik ng akumulasyon ng kapital sa larangan ng produksyon, ngunit hindi maihayag ang panloob na kalikasan at istorikal na tendensya ng kapitalistang akumulasyon.
Malaki ang impluwensya ng pagtuturo ng ekonomiya ni S. sa pag-unlad ng ekonomiyang pampulitika. Ang mga siyentipikong ideya ba ni S. ay naging pundasyon ng klasikal na burges na politikal na ekonomiya? isa sa mga pinagmumulan ng Marxismo. Batay sa mga bulgar na elemento sa sistema ng pananaw ni S., nabuo ang iba't ibang teorya ng apologetikong burges.
Mga gawa: Mga sanaysay sa mga paksang pilosopikal, bagong ed., L., 1872.
Lit.: Marx K., Capital, vol 2, Marx K. at Engels F., Soch., 2nd ed., vol. kanya, The Theory of Surplus Value (IV volume of Capital), Part 1, Ch. 3?4, bahagi 2, kab. 13?14, ibid., tomo 26, bahagi 1?2; Lenin V.I., Sa mga katangian ng pang-ekonomiyang romantikismo, Kumpleto. koleksyon cit., 5th ed., vol. kanyang, Tatlong pinagmumulan at tatlong bahagi ng Marxismo, ibid., vol. Anikin A.V., Adam Smith, M., 1968; kanya, Youth of Science, M., 1971; Stewart D., Mga talambuhay na memoir ni Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., History of English thought in the 18th century, v. 1?2, L., 1876; Schumpeter J. A., History of economic analysis, N. Y., 1954, p. 181-94.
Talambuhay
Si Adam Smith, isang nangungunang pigura sa pag-unlad ng teoryang pang-ekonomiya, ay isinilang noong 1723 sa Kirkcaldy sa Scotland. Bilang isang binata siya ay pumasok sa Oxford University at mula 1751 hanggang 1764 ay propesor ng pilosopiya sa Unibersidad ng Glasgow. Dito niya inilathala ang kanyang unang aklat, The Theory of Moral Sentiments, na nagtatag ng kanyang reputasyon sa mga siyentipikong lupon. Gayunman, ang kaniyang kahanga-hangang akdang “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations,” na inilathala noong 1776, ay nagbigay sa kaniya ng walang-kupas na katanyagan. Ang aklat na ito ay agad na napahamak sa tagumpay, at nabuhay si Smith sa natitirang bahagi ng kanyang buhay sa kaluwalhatian at karangalan Namatay siya sa Kirkcaldy noong 1790.
Si Smith ay walang anak at hindi naging asawa si Adam Smith ay hindi ang unang taong nagtalaga ng kanyang sarili sa teoryang pang-ekonomiya, at marami sa kanyang mga kilalang ideya ay hindi orihinal Ngunit siya ang unang naglahad ng isang komprehensibo at sistematikong teorya ng ekonomiya na sapat hindi nagkakamali upang maging batayan para sa hinaharap na pag-unlad sa larangang ito. Nagbibigay ito ng mga batayan upang hindi mapag-aalinlanganan na sabihin na ang The Wealth of Nations ay ang panimulang punto para sa pag-aaral ng ekonomiyang pampulitika. Ang isa sa mga pangunahing lakas ng aklat ay na-clear nito ang maraming maling kuru-kuro na umiiral noong panahong iyon. Sinalungat ni Smith ang teoryang mekanikal noong panahong iyon, na nagbigay-diin sa kahalagahan ng malalaking reserbang ginto para sa estado. Gayundin, tinanggihan ng libro ang physiocratic view na ang lupa ang pangunahing pinagmumulan ng akumulasyon at sa halip ay binigyang-diin ang ideya na ang paggawa ay may malaking papel. Walang kapaguran na binigyang-diin ni Smith na ang mga dramatikong pagtaas ng produksyon ay makakamit lamang sa pamamagitan ng dibisyon ng paggawa, at mahigpit niyang tinutulan ang luma at hindi makatwiran na mga paghihigpit ng pamahalaan na humahadlang sa pag-unlad ng industriya.
Ang pangunahing ideya ng The Wealth of Nations ay ang tila magulong malayang pamilihan ay sa katunayan ay isang mekanismo na nagre-regulasyon sa sarili na awtomatikong gumagawa ng uri at dami ng mga kalakal na pinakananais at pinaka-kailangan ng lipunan. Halimbawa, ipagpalagay na ang ilang kinakailangang produkto ay hindi magagamit sa sapat na dami, natural na tataas ang presyo nito, at ang mas mataas na presyo ay magbibigay ng higit na tubo sa mga gumagawa ng produktong ito. Dahil sa mataas na kita, ang iba pang mga tagagawa ay magsisikap din na makagawa ng produktong ito. Ang resultang pagtaas ng produksyon ay magbabawas sa unang kakulangan. At higit pa rito, ang pagtaas ng mga imbentaryo ng mga kalakal, na sinamahan ng kumpetisyon sa pagitan ng iba't ibang mga producer, ay hahantong sa isang pagbawas sa presyo ng mga kalakal sa "natural na presyo", ibig sabihin, sa gastos. Walang mapilit na mga hakbang ang kailangan upang matulungan ang lipunan na maalis ang kakulangan na ito, maging na ito ay maaaring, ang problema ay lutasin. Sa mga salita ni Smith, ang bawat tao ay “ginagabayan lamang ng kanyang sariling kalamangan,” ngunit siya ay “ginagabayan ng isang di-nakikitang kamay sa isang layunin na hindi naman niya intensyon. Sa pagtataguyod ng kanyang sariling mga layunin, madalas niyang pinaglilingkuran ang mga interes ng lipunan nang mas epektibo kaysa sa sinasadya niyang pagsisikap na gawin ito" (The Wealth of a Nation, Book IV, Chapter II).
Ang hindi nakikitang kamay, gayunpaman, ay hindi makakagawa ng isang mahusay na trabaho kung may mga paghihigpit sa libreng kompetisyon. Samakatuwid, si Smith ay nagtataguyod ng malayang kalakalan at nagsasalita laban sa mataas na mga taripa. Sa katunayan, mahigpit niyang tinututulan ang malakas na interbensyon ng gobyerno sa negosyo at mga libreng pamilihan. Ang ganitong panghihimasok, binibigyang-diin niya, ay palaging binabawasan ang kahusayan ng ekonomiya at nagiging sanhi ng pagtaas ng mga presyo na kailangang bayaran ng populasyon. (Si Smith ay hindi nag-imbento ng terminong "likas na kalayaan," ngunit gumawa ng higit sa sinuman upang suportahan ang konsepto.) Ang ilang mga tao ay may impresyon na si Adam Smith ay isang apologist lamang para sa mga interes ng negosyo, ngunit ang pananaw na ito ay hindi tama. Paulit-ulit at mahigpit niyang kinondena ang pagsasagawa ng monopolistikong negosyo at hiniling na wakasan ito. Narito ang isang katangiang obserbasyon na ginawa niya sa The Wealth of Nations: “Ang mga taong kabilang sa iisang negosyo ay bihirang magkita-kita, ngunit ang kanilang pag-uusap ay nagtatapos sa isang lihim na pakikitungo laban sa publiko o isang uri ng dibersyon na dinisenyo upang pataasin ang mga presyo.” Nagawa ni Adam Smith na ayusin at ipakita ang kanyang sistemang pang-ekonomiya sa paraang pagkaraan ng ilang dekada ay nakalimutan na ang mga naunang paaralang pang-ekonomiya. Halos lahat ng positibong nilikha ng mga paaralang ito ay pinagsama sa sistema ng Smith.
Ang mga tagasunod ni Smith, at kabilang sa mga ito ang mga sikat na ekonomista gaya nina Thomas Malthus at David Ricardo, ay binuo at pinino ang kanyang sistema (nang hindi binabago ang mga pangunahing prinsipyo nito), na ginawa itong istruktura na tinatawag ngayon bilang klasikal na ekonomiya. Bagaman ang mga modernong teoryang pang-ekonomiya ay nagpakilala ng mga bagong probisyon at pamamaraan, ito ay higit sa lahat ay isang pag-unlad ng klasikal na ekonomiya. Sa The Wealth of Nations, bahagyang tinatanggihan ni Smith ang pananaw ni Malthus sa ganap na kasaganaan ng mga tao. Gayunpaman, habang naniniwala sina Ricardo at Karl Marx na ang labis na populasyon ay pumipigil sa pagtaas ng sahod sa antas ng subsistence (ang tinatawag na "iron law of wages"), naninindigan si Smith na maaaring tumaas ang sahod habang tumataas ang produksyon. Halatang halata na ang buhay ay nakumpirma ang kawastuhan ng mga salita ni Smith at ang kamalian ng pananaw nina Ricardo at Marx.
Maliban sa tanong ng kawastuhan ng mga pananaw ni Smith o sa kanyang impluwensya sa mga susunod na teorista ay ang tanong ng kanyang impluwensya sa batas at patakaran ng pamahalaan. Ang Wealth of Nations ay isang aklat na isinulat nang may mahusay na kasanayan at madaling maunawaan, tinatangkilik ang mahusay na katanyagan. Ang mga argumento ni Smith laban sa panghihimasok ng pamahalaan sa negosyo at kalakalan, at ang kanyang pagtataguyod ng mababang taripa at malayang kalakalan, ay nagkaroon ng mapagpasyang impluwensya sa patakaran ng pamahalaan sa buong ikalabinsiyam na siglo. At, sa katunayan, kapansin-pansin pa rin ang kanyang impluwensya sa patakarang ito.
Dahil ang teoryang pang-ekonomiya ay umunlad nang malaki mula noong panahon ni Smith at ang ilan sa kanyang mga ideya ay tinanggihan, hindi mahirap maliitin ang kahalagahan ni Adam Smith. Ngunit ang katotohanan ay nananatili na siya ang pangunahing may-akda at tagalikha ng teoryang pang-ekonomiya bilang isang sistema ng kaalaman at samakatuwid ay isang mahalagang pigura sa kasaysayan ng pag-iisip ng tao.
Adam SMITH. Taon ng buhay - (1723-90), Scottish na ekonomista at pilosopo, isa sa pinakamalaking kinatawan ng klasikal na ekonomiyang pampulitika. Sa A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776), isinasaayos niya ang isang siglong pag-unlad ng direksyong ito ng kaisipang pang-ekonomiya, inilarawan ang teorya ng halaga at pamamahagi ng kita, kapital at akumulasyon nito, ang kasaysayan ng ekonomiya ng Kanluranin. Europe, mga pananaw sa patakarang pang-ekonomiya, at pananalapi ng estado. Nilapitan niya ang ekonomiya bilang isang sistema sa kabuuan, kung saan may mga layuning batas na maaaring tukuyin at malaman. Sa panahon ng buhay ni Smith, ang aklat ay dumaan sa limang Ingles at ilang mga dayuhang edisyon at pagsasalin. Simula ng aktibidad na pang-agham
Ipinanganak at lumaki sa pamilya ng isang opisyal ng customs. Nag-aral siya sa paaralan ng ilang taon, pagkatapos ay pumasok sa Unibersidad ng Glasgow noong 1737 upang pag-aralan ang pilosopiyang moral. Noong 1740 nakatanggap siya ng Master of Arts degree at isang pribadong iskolarsip upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Oxford, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya at panitikan hanggang 1746.
Noong 1748-1750, nagbigay si Adam Smith ng mga pampublikong lektura sa panitikan at natural na batas sa lungsod ng Edinburgh. Mula 1751 natanggap niya ang antas ng propesor ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow, at mula 1752 - ang antas ng propesor ng pilosopiyang moral. Noong 1755 inilathala niya ang kanyang unang mga artikulo sa Edinburgh Review. Noong 1759 naglathala siya ng isang pilosopikal na gawain sa etika, The Theory of Moral Sentiments, na nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo. Noong 1762, natanggap ni Smith ang degree ng Doctor of Laws.
Noong 1764 umalis siya sa pagtuturo at nagpunta sa kontinente bilang tagapagturo sa batang Duke ng Buccleuch. Noong 1764-1766 binisita niya ang Toulouse, Geneva, Paris, nakipagkita kay Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, mga physiocrats Sa pag-uwi, nanirahan siya sa Kirkcaldy (hanggang 1773), at pagkatapos ay sa London, buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa. work on fundamental work, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, na ang unang edisyon ay inilathala noong 1776.
Mula 1778 ay hinawakan ni Smith ang posisyon ng opisyal ng customs sa Edinburgh, kung saan ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay.
Pilosopikal at pang-ekonomiyang pananaw
Ang teoryang pang-ekonomiya na ipinaliwanag ni Smith sa An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations ay malapit na nauugnay sa kanyang sistema ng pilosopikal na pananaw sa mundo tungkol sa tao at lipunan. Nakita ni Smith ang pangunahing driver ng mga aksyon ng tao sa pagkamakasarili, sa pagnanais ng bawat indibidwal na mapabuti ang kanyang sitwasyon. Gayunpaman, ayon sa kanya, sa lipunan, ang mga makasariling hangarin ng mga tao ay kapwa nililimitahan ang isa't isa, na bumubuo ng isang maayos na balanse ng mga kontradiksyon, na isang salamin ng pagkakaisa na itinatag mula sa itaas at naghahari sa Uniberso. Ang kumpetisyon sa ekonomiya at ang pagnanais ng bawat isa para sa pansariling pakinabang ay tumitiyak sa pag-unlad ng produksyon at, sa huli, ang paglago ng kapakanang panlipunan.
Isa sa mga pangunahing probisyon ng teorya ni Smith ay ang pangangailangang palayain ang ekonomiya mula sa impluwensya ng estado, na humahadlang sa natural na pag-unlad ng ekonomiya. Matalas niyang pinuna ang umiiral na patakarang pang-ekonomiya ng merkantilismo noong panahong iyon, na naglalayong tiyakin ang isang positibong balanse sa kalakalang panlabas sa pamamagitan ng isang sistema ng mga nagbabawal na hakbang. Ayon kay Adam Smith, ang pagnanais ng mga tao na bumili ng mas mura at magbenta ng mas mahal ay natural, at samakatuwid ang lahat ng mga tungkulin sa proteksyon at mga insentibo na bonus para sa mga pag-export ay nakakapinsala, gayundin ang anumang mga hadlang sa libreng sirkulasyon ng pera.
Ang pagsasagawa ng isang diyalogo sa mga theorists ng merkantilismo, na kinilala ang yaman na may mahalagang mga metal, at sa mga physiocrats, na nakakita ng pinagmumulan ng yaman ng eksklusibo sa agrikultura, nakipagtalo si Smith na ang kayamanan ay maaaring malikha ng lahat ng uri ng produktibong paggawa. Ang paggawa, aniya, ay nagsisilbi ring tagasuri ng halaga ng mga kalakal. Kasabay nito, gayunpaman, si Smith (hindi tulad ng mga ekonomista noong ika-19 na siglo - D. Ricardo, K. Marx, atbp.) ay hindi nangangahulugang ang halaga ng paggawa na ginugol sa produksyon ng isang produkto, ngunit ang maaaring binili para sa produktong ito. Ang pera ay isang uri lamang ng kalakal at hindi ang pangunahing layunin ng produksyon.
Iniugnay ni Smith ang kagalingan ng lipunan sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa. Upang makamit ito, iminungkahi niya ang dibisyon ng paggawa at pagdadalubhasa, na binanggit ang klasikong halimbawa ngayon ng pabrika ng pin. Gayunpaman, ang antas ng dibisyon ng paggawa, binigyang-diin niya, ay direktang nauugnay sa dami ng merkado: mas malawak ang merkado, mas mataas ang antas ng pagdadalubhasa ng mga prodyuser na tumatakbo dito. Ito ay humantong sa konklusyon na kinakailangang tanggalin ang mga paghihigpit para sa libreng pag-unlad ng merkado tulad ng mga monopolyo, mga pribilehiyo sa pagawaan, mga batas sa paninirahan, sapilitang pag-aprentice, atbp.
Ayon sa teorya ni Adam Smith, ang orihinal na halaga ng isang produkto sa panahon ng pamamahagi ay nahahati sa tatlong bahagi: sahod, tubo at upa. Sa paglaki ng produktibidad ng paggawa, sinabi niya, mayroong pagtaas sa sahod at upa, ngunit ang halaga ng tubo sa bagong ginawang halaga ay bumababa. Ang kabuuang produktong panlipunan ay nahahati sa dalawang pangunahing bahagi: ang una - kapital - ay kinakailangan upang mapanatili at mapalawak ang produksyon (kabilang dito ang sahod ng mga manggagawa), ang pangalawa ay para sa pagkonsumo ng mga hindi produktibong uri ng lipunan (mga may-ari ng lupa at kapital, mga lingkod sibil, tauhan ng militar, siyentipiko, mga liberal na propesyon, atbp.). Ang kagalingan ng lipunan ay nakasalalay sa ratio ng dalawang bahaging ito: mas mataas ang bahagi ng kapital, mas mabilis na lumalaki ang yaman ng lipunan, at, sa kabaligtaran, mas maraming pondo ang ginugol sa hindi produktibong pagkonsumo (pangunahin ng estado), mas mahirap. ang bansa.
Kasabay nito, hindi hinangad ni Smith na bawasan ang epekto ng estado sa ekonomiya sa 0. Ang estado, sa kanyang opinyon, ay dapat gampanan ang papel ng isang hukom, gayundin ang magsagawa ng mga gawaing pang-ekonomiyang kinakailangan sa lipunan na hindi kayang gawin ng pribadong kapital.
Adam Smith. Ekonomiks mula kay Adan (7 kwento Vladimir Gakov. MONEY No. 37 (341) na may petsang 09.19.2001)
Sa pagtatapos ng 1776, ang aklat ng Scottish economist at pilosopo na si Adam Smith, "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations," ay inilathala sa England, kung saan, maaaring sabihin ng isa, THE SCIENCE OF POLITECONOMY BEGAN - iniharap ito ng may-akda bilang isang sistema kung saan gumagana ang mga layuning batas na maaaring masuri. Dahil sa gawaing ito, naisip ang IDEA OF STATE NON-INTERFERENCE IN THE ECONOMY - alalahanin lamang si Eugene Onegin, na "nagbasa ng Adam Smith at isang malalim na ekonomista." Ang unang pilosopo na pinagsama ang ekonomiya at pulitika, ibinigay niya sa mga kamay ng kanyang mga inapo ang isang kasangkapan na ginagamit pa rin para sa mabisang aktibidad sa ekonomiya.
Mga pangyayari sa kaugalian
Si Adam Smith ay isinilang noong Hunyo 5, 1723 sa Scottish na lungsod ng Kirkcaldy. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang kanyang ama ay nagsilbi bilang isang customs inspector, na sa mga panahong iyon ay itinuturing na isang pinansiyal na bagay sa lahat ng aspeto. Gayunpaman, namatay siya ilang buwan bago isilang ang kanyang anak, at bumagsak ang kapalaran ng pamilya Smith. Ang hinaharap na ekonomista at pilosopo mula sa maagang pagkabata ay natutong pahalagahan ang bawat sentimo at natutunan para sa kanyang sarili kung ano ang panlipunang kawalan ng katarungan.
Ang anak ng customs officer na si Smith ay nagpakita ng kahanga-hangang kakayahang mag-aral ng agham. Sa edad na 16, umalis si Adam sa bahay ng kanyang ama at pumunta sa Glasgow upang mag-aral sa unibersidad. Ang kaalaman ng binata ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa komite ng pagpili, at siya ay nakatala sa Faculty of Philosophy, kung saan pinag-aralan ng hinaharap na tagalikha ng ekonomiyang pampulitika ang "moral philosophy" (sa madaling salita, etika), pati na rin ang buong kumplikado ng mga disiplina ng humanidades noong panahong iyon. Pagkatapos ng pagtatapos mula sa unibersidad, nagsimula si Smith ng independiyenteng siyentipikong pananaliksik, at noong 1748, nang makuha ang mga rekomendasyon ng patron ng unibersidad, si Lord Kames, nagsimula siyang magbigay ng mga pampublikong lektura sa kabisera ng Edinburgh.
Noong una, ang mga paksa ng mga lektura ay limitado sa retorika at panitikan. Pagkaraan ng ilang oras, si Smith ay nabighani sa etika, at pagkatapos ay sa isang ganap na bagong larangan ng aktibidad na pang-agham, ang pangalan na hindi pa naimbento noong panahong iyon. Itinalaga ito ng siyentipiko bilang "teorya ng kayamanan," na pinagsasama ang pulitika at ekonomiya na dati ay tila hindi tugma sa isang kabuuan.
Gayunpaman, ang unang tagumpay ay dumating sa batang siyentipiko sa larangan ng pilosopiya. Noong 1751, isang taon pagkatapos makilala si David Hume, isa sa mga pinakatanyag na pilosopo sa Ingles, si Adam Smith ay naging propesor sa Unibersidad ng Glasgow. At pagkaraan ng walong taon ay inilathala niya ang aklat na "The Theory of Moral Sentiments," na naglalaman ng isang bagong pagtingin sa pangunahing, sa kanyang opinyon, pagpapakita ng tao - simpatiya. Sa pamamagitan nito, naunawaan ni Smith ang kakayahang makita ang kapaligiran mula sa pananaw ng isang partikular na tao, kabilang ang antas ng damdamin at emosyon.
Ang libro ay lumikha ng isang sensasyon, at malayo sa mga dingding ng mga silid-aralan sa unibersidad. Di-nagtagal pagkatapos nitong ilabas, nakatanggap si Adam Smith ng isang masigasig na liham mula kay Hume. Totoo, sinamahan ng kagalang-galang na pilosopo ang kanyang pagbati sa kanyang batang kasamahan na may paghingi ng tawad sa pagdadala sa kanya ng "masamang balita": ayon kay Hume, ang katanyagan ay hindi tugma sa gawain ng isang tunay na pilosopo.
Magkagayunman, ang tagumpay ng libro ay nagsilbi nang maayos sa batang propesor (36 taong gulang - ayon sa mga ideya noong panahong iyon - isang hindi marangal na edad para sa isang seryosong siyentipiko) - inalok siyang maging tagapagturo ng batang si Lord Buccleich . Sumang-ayon si Smith. Ang bagong posisyon ay naging kapaki-pakinabang kapwa sa pananalapi at malikhaing: ang mga bayad ng isang pribadong guro ay nagpapahintulot sa kanya na umalis sa unibersidad, at ngayon ay maaari siyang maglaan ng sapat na oras sa pangunahing gawain ng kanyang buhay.
Bilang karagdagan, sa wakas ay naglakbay si Smith kasama ang kanyang mag-aaral sa France, kung saan nakilala niya ang pinakakilalang mga nag-iisip - sina Jean d'Alembert, Voltaire, Claude Adrian Helvetius, pati na rin ang isang buong grupo ng mga French physiocratic economist na pinamumunuan nina Turgot at Quesnay, na ang mga pananaw ay napaka-tanyag sa napaliwanagan na Europa Ang pangunahing gawain ng siyentipiko, ang pangunahing "Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa" (1776), ay pangunahing nakatuon sa pagbuo ng mga ideya ng mga physiocrats at polemics sa kanila ng aklat, si Adam Smith ang naging tanging at hindi mapag-aalinlanganang trendsetter ng economic fashion.
Pagkalipas ng dalawang taon, natanggap ni Smith ang posisyon ng Royal Commissioner (Commissioner) sa Scottish Customs - kaya sumunod sa mga yapak ng kanyang ama sa kanyang mga pababang taon. Lumipat siya kasama ang kanyang ina sa Edinburgh at sa huling dalawang taon ng kanyang buhay, "nang walang pagkaantala mula sa kanyang pangunahing trabaho," siya ay honorary rector ng kanyang alma mater, ang Unibersidad ng Glasgow. Ang lumikha ng klasikal na ekonomiyang pampulitika ay namatay noong Hulyo 17, 1790 sa edad na 67. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, lumabas na ginugol niya ang karamihan sa kanyang kapalaran sa mga lihim na donasyon.
Ang katotohanan ng ekonomiya
Ang "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" ay minarkahan ang pagtatapos ng siyentipikong karera ni Adam Smith at nagdala sa kanya ng katanyagan bilang ama ng klasikal na ekonomiyang pampulitika. Sa panahon ng buhay ng may-akda, ang aklat ay dumaan sa limang edisyon sa kanyang tinubuang-bayan (sa oras na iyon ay bihira para sa isang siyentipikong gawain na muling mai-publish nang hindi bababa sa dalawang beses sa isang maikling panahon) at isinalin sa mga pangunahing wika sa Europa.
Sa mahigpit na pagsasalita, ang teorya ng liberalismong pang-ekonomiya ay hindi naimbento ni Smith. Kahit na mas maaga, ang mga ideya ng mga physiocrats ng Pransya, na isinasaalang-alang ang lupa bilang ang tanging mapagkukunan ng kayamanan at sumasalungat sa interbensyon ng estado sa ekonomiya, ay binago sa konsepto ng laissez-faire (mula sa Pranses na "hindi interbensyon"). Naniniwala ang mga tagasuporta nito na ang tanging insentibo sa aktibidad ng ekonomiya ay ang makasariling interes ng mga nasasakupan nito.
Binuo ng Scottish scientist ang scheme na ito, pinayaman ito, lalo na, sa mga konsepto ng libreng kalakalan at libreng kumpetisyon - sa kanyang opinyon, ang mga pangunahing makina ng isang malusog na ekonomiya.
Dapat sabihin na sa panahong iyon ay ibang pamamaraan ng relasyon sa pamilihan ang namayani sa Europa. Ginawa ng mga pamahalaan ang kanilang makakaya upang pasiglahin ang pag-unlad ng mga trade guild: sila ay literal na kinaladkad papunta sa kanila, papalitan ng panghihikayat sa mga pagbabanta, at ang mga "espesyal" na kondisyon ay nilikha para sa mga asosasyong ito sa merkado. Bilang karagdagan, ang hindi maiiwasang mga dikta ng presyo ng mga monopolistikong guild sa ganitong mga kondisyon ay sinamahan ng isang agresibong patakaran ng estado ng "pagprotekta sa mga domestic producer": ang mga mamamayan ay inutusan na pigilin ang pagbili ng mga dayuhang kalakal, at kung minsan ang mga pamahalaan ay nagpasimula ng direktang pagbabawal sa mga pag-import.
Laban sa background na ito, ang mga ideya ni Smith ay hindi matatawag na anupaman maliban sa rebolusyonaryo: "Lahat hanggang ngayon ay kilala (ekonomiko) na mga sistema - yaong batay sa mga kagustuhan (kagustuhan) at yaong batay sa mga pagbabawal - ay dapat magbigay daan sa isang malinaw at simpleng sistema ng natural na kalayaan , na ay magtatag ng sarili, nang wala tulong sa labas. Ang kakanyahan ng sistemang ito ay ang mga sumusunod: sinumang tao, hangga't hindi siya lumalabag itinatag na mga batas, ay malayang sundan ang kanyang sariling landas at ituloy ang kanyang sariling makasariling interes, at gamitin ang kanyang industriya at kapital sa malayang kompetisyon sa katulad na industriya at kapital ng ibang tao.”
Sa Pag-aaral, ang pagsusuri ng ekonomista ay sinusuportahan ng pag-iisip ng "moral na pilosopo": isang kaayusan sa lipunan kung saan ang mga indibidwal, na hinahabol ang kanilang sariling mga interes, ay hindi maiiwasang magsisimulang kumilos para sa interes ng lipunan sa kabuuan. Ang "invisible hand" na ito ng unang kusang merkado, ayon kay Smith, sa paglipas ng panahon ay nagiging isang mekanismo na kapaki-pakinabang sa lipunan.
Makatuwirang magbigay ng ilang mga panipi mula sa pangunahing gawain ni Adam Smith (para sa kadalian ng pagbabasa, bahagyang na-moderno ang mga ito sa pagsasalin).
"Ang inaasahan namin para sa hapunan ay lilitaw hindi bilang isang resulta ng mabuting kalooban ng butcher, brewer o panadero, ngunit bilang isang resulta ng kanilang materyal na interes."
“Walang lipunan ang uunlad at magiging masaya kung hindi aahon sa kahirapan ang karamihan sa mga miyembro nito. Ang pagkakapantay-pantay ay ito: ang mga nagpapakain, nagbibihis at nagtatayo ng mga tahanan para sa buong lipunan ay dapat na makatanggap ng kanilang bahagi sa produktong panlipunan upang mapakain nang husto, madamit at may bubong sa kanilang mga ulo.”
"Tanging ang kawalang-galang at pagmamataas ng mga hari at kanilang mga ministro ang makapagpaliwanag sa kanilang mga pag-aangkin sa papel ng pinakamataas na tagamasid ng buhay pang-ekonomiya ng mga ordinaryong tao. At ang higit na kawalang-galang at pagmamataas ay upang limitahan ang mga mamamayan sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga batas na kumokontrol sa kanilang mga gastos at pagbabawal sa pag-import ng mga de-kalidad na kalakal mula sa ibang bansa... Kung ang mga imported na kalakal ay lumalabas na mas mura kaysa sa mga katulad na domestic, pagkatapos ay mas mahusay na bumili mga imported, na tumutuon sa produksyon ng iba - yaong mapapatunayan ang pagiging mapagkumpitensya nito sa dayuhang merkado."
Propeta sa ibang lupain
Ang mga ideya ni Smith ay malawak na hinihiling, ginamit ito ng maraming Western thinkers - mula sa mga tagapagtatag ng pilosopiya ng utilitarianism na sina John Stuart Mill at Jeremy Bentham hanggang sa mga modernong neoliberal - at mga paaralang pang-ekonomiya - mula sa Manchester sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo hanggang sa Chicago ng ika-20 siglo. Bilang karagdagan, gumanap sila ng isang mahalagang papel sa paghubog ng pang-ekonomiya at pampulitikang pananaw ng mga founding father ng Estados Unidos (sa isang kakaibang pagkakataon, ang kanilang pundasyon ay kasabay ng paglalathala ng pangunahing gawain ng Scottish scientist). Si Smith ay binasa at lubos na pinahahalagahan ni Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison at iba pang mga pinuno ng American Revolution, isa sa mga layunin kung saan tiyak ang pagtatayo ng isang lipunan ng malayang kumpetisyon at malayang kalakalan ng mga mapagpasyahang indibidwal.
Gayunpaman, tulad ng madalas na nangyayari, sa paglipas ng panahon, ang mga ideya ni Smith ay lubusang muling ginawa - na may buong paggalang na pinanatili ang mga ito. Anyway, modernong mundo sa kanyang napakalaking transnational na alalahanin, malayo na siya sa mga mithiin ng “moral philosopher” noong ika-18 siglo. Gayundin, ang kasalukuyang "corporate ethics" ay isang ersatz lamang ng mga tradisyonal na ideya tungkol sa moralidad.
Samantala, sa Inquiry, malinaw at malinaw na binalangkas ni Adam Smith hindi lamang ang kanyang mga pakikiramay sa politika at ekonomiya, kundi pati na rin sa kanyang mga antipatiya. Hindi siya nagtiwala, sa isang banda, sa mga pamahalaan, at sa kabilang banda, sa iba't ibang uri ng mga unyon ng mga prodyuser at mangangalakal ng mga kalakal, na ayon sa propesiya ay tinawag niyang "korporasyon" sa aklat. Iniwan ni Smith ang mga partikular na tungkulin sa estado: paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng malayang kalakalan, pagprotekta mga indibidwal na karapatan at mga kalayaan, depensa at katarungan, gayundin ang kontrol sa mga uri ng negosyong kinakailangan sa lipunan - tulad ng pagtatayo ng mga tulay at kalsada. Kasabay nito, hindi masasabing itinaguyod niya ang hindi panghihimasok ng estado sa globo na ngayon ay tinatawag na panlipunan, na kinabibilangan ng mga pensiyon, pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, atbp. Totoo, hindi sinasabi ni Smith kahit saan na obligado itong dalhin sa sarili nitong pananagutan para sa lahat ng nasa itaas, nang hindi umaasa dito Pribadong negosyo. Ang dahilan ng pananahimik na ito ay malinaw na ang mga sumusunod. Sa ilalim ng pangingibabaw ng mga absolutong monarkiya, wala siyang nakitang paraan para ipatupad ng estado ang mga naturang programang panlipunan. “Ang pamahalaang sibil,” ang isinulat ni Smith, “na tila nilikha para sa proteksyon ng ari-arian, ay naging isang paraan ng pagprotekta sa mayayaman mula sa mahihirap, pagprotekta sa mga may ari-arian mula sa mga pinagkaitan nito.”
Gayunpaman, ang kawalan ng kalayaan sa ekonomiya, ayon kay Smith, ay sanhi hindi lamang ng mga dikta ng estado, kundi pati na rin ng labis na konsentrasyon ng kapital. Isinasaalang-alang ang personal na interes ng prodyuser bilang ang tanging makina ng ekonomiya, nasa isip ni Smith ang mga makatwirang pangangailangan, ngunit hindi nangangahulugang walang hangganang kasakiman na katangian ng mga monopolista. Ang siyentipiko ay paulit-ulit na ipinahayag ang kanyang sarili sa diwa na ang pagganyak ng mga prodyuser ay hindi dapat sumalungat sa mga interes ng lipunan sa kabuuan. Sa anumang kaso, dapat niyang bantayan ang mga producer, dahil nag-aalab sila sa hindi maalis na pagnanais na magkaisa - "upang bumuo ng isang pagsasabwatan laban sa mga mamimili, kung saan maaari nilang ipataw ang kanilang mga presyo."
Kaya ngayon si Adam Smith ay pantay na iginagalang hindi lamang ng mga kasalukuyang Amerikanong libertarians, na binabawasan ang papel ng estado sa pamamahala ng ekonomiya sa zero, kundi pati na rin ng kanilang mga kalaban. Ang huli ay humihiling (lalo na apurahan pagkatapos ng Setyembre 11, 2001) na magpataw ng kamay ng estado sa ilang bahagi ng ekonomiya. Kasabay nito, ginagabayan sila ng humigit-kumulang kaparehong mga pagsasaalang-alang gaya ni Pangulong Roosevelt, ang may-akda ng "Bagong Deal" noong unang bahagi ng 1930s: ang ekonomiya ay tumitigil, ang recession at kawalang-interes ay nasa lahat ng dako, ang Amerika ay naiipit sa mga dayuhang pamilihan, at sa pangkalahatan ang bansa ay nasa bingit ng digmaan. Sa madaling salita, oras na upang ayusin ang mga bagay.
Upang maging patas, dapat tandaan na sa modernong pang-agham na leksikon ay may pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng isang ekonomiya ng merkado, kung saan si Adam Smith ay isang madamdaming tagapagtanggol, at isang "malayang pamilihan na walang mga paghihigpit", na itinataguyod ng mga matinding liberal. . Ang una ay may ilang mga pangunahing prinsipyo - dapat itong sundin upang sa paghahangad ng personal na pakinabang, ang mga prodyuser ay hindi makakalimutan ang tungkol sa mga interes ng lipunan. Ang isa sa mga pangunahing tagapagtanggol ng mga prinsipyong ito ay nilayon na maging antitrust na batas, na pinagtibay (ngunit hindi palaging epektibo) sa karamihan ng mga mauunlad na bansa.
Si Adam Smith ang ating lahat
Isang mas kakaibang kapalaran ang naghihintay sa mga ideyang pang-ekonomiya ni Smith sa Russia. Ang pangunahing gawain ng Scottish thinker ay mabilis na naabot - "Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa" ay unang nai-publish sa Russian sa apat na volume noong 1802-1806 (ang pagsasalin ng "The Theory of Moral Sentiments" ay lumitaw halos isang siglo mamaya - noong 1895).
Ang mga ideya ni Smith ay sumasakop sa mga ulo hindi lamang ng mga taong may kaalaman, kundi pati na rin ng mga taong karaniwang tinatawag na "educated public." Kunin si Pushkin at ang kanyang Eugene Onegin. Tandaan? “Ngunit nabasa ko si Adam Smith // At naging malalim na ekonomista, // Ibig sabihin, marunong siyang humatol // Paano yumaman ang estado // At bakit at bakit // Hindi niya kailangan ng ginto, // Kailan mayroon siyang simpleng produkto.”
Isa pa sa mga akda ni Pushkin, “A Novel in Letters,” ay nagsabi: “Noong panahong iyon, uso ang kalubhaan ng mga tuntunin at ekonomiyang pampulitika.” Ang makata ay malapit na nakipag-usap sa mga miyembro ng Union of Welfare - bilog ni N. Turgenev, kung saan, malamang, kinuha niya ang mga rebolusyonaryong ideya ni Adam Smith (sila, sa pamamagitan ng paraan, ay lubos na nabighani sa mga Decembrist). Sinabi ni Turgenev kay Pushkin na "ang pera ay bumubuo ng napakaliit na bahagi ng yaman ng mga tao" at na "ang mga tao ang pinakamayaman," "yaong may pinakamaliit na halaga ng pera."
Ang kritiko sa panitikan na si Yuri Lotman ay sumulat: "Nakita ni Onegin, kasunod ni Adam Smith, ang paraan upang mapataas ang kakayahang kumita ng sakahan sa pagtaas ng produktibidad nito (na, ayon sa mga ideya ni Smith, ay nauugnay sa lumalaking interes ng manggagawa sa mga resulta ng kanyang paggawa, at ito ay nagpapahiwatig ng karapatan ng pagmamay-ari ng magsasaka sa mga produkto ng kanyang aktibidad ). Mas gusto ng ama ni Onegin na sundin ang tradisyunal na landas para sa mga may-ari ng lupain ng Russia: ang pagkasira ng mga magsasaka bilang resulta ng pagtaas ng mga tungkulin at ang kasunod na pagsasangla ng ari-arian sa bangko."
Sa pamamagitan ng paraan, ang nobela sa taludtod ay hindi nakatakas sa pansin ng isang kilalang ekonomista, na sa kanyang purong siyentipikong gawain ay nabanggit: "Sa tula ni Pushkin, hindi maintindihan ng ama ng bayani na ang kalakal ay pera." Ang pangalan ng ekonomista ay Karl Marx, at ang akda ay tinawag na "Isang Pagsusuri sa Politikal na Ekonomiya."
Sa panahon ng Sobyet, si Adam Smith ay opisyal na binigyan ng parangal - bilang isang klasiko, isang tagapagtatag, atbp. At sa parehong oras siya ay pinapansin - para sa katotohanan na "hindi niya ito binuksan" at "hindi naiintindihan". Ang artikulo tungkol kay Smith sa TSB ay naglalaman ng isang maliit na maginoong hanay ng mga label na naaangkop sa mga ganitong kaso: "hindi pagkakapare-pareho," "mga kontradiksyon sa pamamaraan," "anti-historicism ng mga teoretikal na ideya," at kahit na "bulgar na pananaw," batay sa na "iba't ibang apologetic burges theories ang nabuo." Gayunpaman, masuwerte si Adam Smith, dahil ang kanyang "mga ideyang pang-agham ay nabuo ang pundasyon ng klasikal na burges na ekonomiyang pampulitika - isa sa mga mapagkukunan ng Marxism" (sipi mula sa parehong TSB).
Sa dekada pagkatapos ng Sobyet, ang tagapagtatag ng liberalismong pang-ekonomiya ay pinag-usapan nang malawakan at malaya, tulad ng lahat ng dati nang ipinagbabawal o semi-ipinagbabawal. Ang Runet, halimbawa, ay halos lumampas sa sektor ng Internet sa wikang Ingles sa bilang ng mga sanggunian kay Smith (kabilang sa mga ito, gayunpaman, mayroong mga anotasyon para sa mga libro sa stock trading, na isinulat ng isang may-akda na nagtatago sa ilalim ng pseudonym na Adam Smith).
Talambuhay
Si Adam Smith, isang Scottish na ekonomista at pilosopo, isa sa mga nangungunang kinatawan ng klasikal na ekonomiyang pampulitika, ay isinilang sa bayan ng Kirkcaldy (Scotland) noong Hunyo 1723 (ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam) at nabinyagan noong Hunyo 5 sa bayan. ng Kirkcaldy sa Scottish county ng Fife, sa pamilya ng isang opisyal ng customs. Namatay ang kanyang ama 6 na buwan bago isilang si Adan. Sa edad na 4, siya ay kinidnap ng mga gypsies, ngunit mabilis na nailigtas ng kanyang tiyuhin at ibinalik sa kanyang ina. Ipinapalagay na si Adan ay nag-iisang anak sa pamilya, dahil walang mga talaan ng kanyang mga kapatid na natagpuan kahit saan.
Noong 1737 pumasok siya sa Unibersidad ng Glasgow. Doon, sa ilalim ng patnubay ni Francis Hutcheson, pinag-aralan niya ang mga etikal na pundasyon ng pilosopiya. Si Hutcheson ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa kanyang pananaw sa mundo.
Noong 1740 nakatanggap siya ng Master of Arts degree at isang pribadong iskolar para ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Oxford, kung saan siya nag-aral sa Balliol College, Oxford University, hanggang 1746. Gayunpaman, hindi siya nasisiyahan sa antas ng pagtuturo, dahil karamihan sa mga propesor ay hindi man lang nagbigay ng kanilang mga lektura. Bumalik si Smith sa Edinburgh, na nagbabalak na makisali sa self-education at lecture. Noong 1748, sa ilalim ng pagtangkilik ni Lord Kames, nagsimula siyang mag-lecture sa retorika, sining ng pagsulat ng liham, at kalaunan sa pilosopiyang pang-ekonomiya.
Noong 1748, si Smith, sa ilalim ng pagtangkilik ni Lord Kames, ay nagsimulang magbigay ng mga pampublikong lektura sa panitikan at natural na batas sa Edinburgh, pagkatapos ay sa retorika, sining ng pagsulat ng liham, at kalaunan sa pilosopiyang pang-ekonomiya, gayundin sa paksa ng "pagkamit ng kayamanan. ,” kung saan una niyang binalangkas ang ekonomiya nang detalyado ang pilosopiya ng “isang malinaw at simpleng sistema ng natural na kalayaan,” at iba pa hanggang 1750.
Mula noong 1751 si Smith ay naging propesor ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow, at mula noong 1752 ay isang propesor ng pilosopiyang moral. Noong 1755 inilathala niya ang kanyang unang mga artikulo sa Edinburgh Review. Noong 1759, inilathala ni Smith ang isang pilosopikal na gawain sa etika, The Theory of Moral Sentiments, na nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo. Noong 1762 natanggap ni Smith ang degree ng Doctor of Laws.
Kasunod nito, ang kanyang mga lektura ay makikita sa pinakatanyag na gawain ni Adam Smith: "Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa." Sa panahon ng buhay ni Smith, ang aklat ay dumaan sa 5 Ingles at ilang mga dayuhang edisyon at pagsasalin.
Sa paligid ng 1750, nakilala ni Adam Smith si David Hume, na halos isang dekada na mas matanda sa kanya. Ang kanilang mga gawa sa kasaysayan, politika, pilosopiya, ekonomiya at relihiyon ay nagpapakita ng pagkakatulad ng kanilang mga pananaw. Ang kanilang alyansa ay gumanap ng isa sa pinakamahalagang tungkulin sa panahon ng paglitaw ng Scottish Enlightenment.
Noong 1781, sa 28 taong gulang lamang, si Smith ay hinirang na propesor ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow, sa pagtatapos ng taon ay lumipat siya sa departamento ng pilosopiyang moral, kung saan nagturo siya hanggang 1764. Nag-lecture siya sa retorika, etika, jurisprudence at political economy.
Ang 1759 na gawaing siyentipiko ni Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments, na naglalaman ng materyal mula sa kanyang mga lektura, ay nagdala sa kanya ng katanyagan. Tinalakay ng artikulo ang mga pamantayan ng etikal na pag-uugali na nagpapanatili sa lipunan sa isang estado ng katatagan.
Gayunpaman, ang siyentipikong interes ni A. Smith ay lumipat sa ekonomiya, na bahagyang dahil sa impluwensya ng kanyang kaibigan, ang pilosopo at ekonomista na si David Hume, pati na rin ang paglahok ni Smith sa Glasgow Club of Political Economy.
Noong 1776, umalis si Adam Smith sa departamento at, na tinanggap ang isang alok mula sa isang politiko, ang Duke ng Buccleuch, upang samahan ang stepson ng Duke sa isang paglalakbay sa ibang bansa. Una sa lahat, ang alok para kay Smith ay kawili-wili dahil ang Duke ay nag-alok sa kanya ng bayad na higit na lumampas sa kanyang professorial fee. Ang paglalakbay na ito ay tumagal ng higit sa dalawang taon. Si Adam Smith ay gumugol ng isang taon at kalahati sa Toulouse, dalawang buwan sa Geneva, kung saan nakilala niya si Voltaire. Tumira sila sa Paris ng siyam na buwan. Sa oras na ito, nakilala niya nang husto ang mga pilosopong Pranses: d'Alembert, Helvetius, Holbach, gayundin ang mga physiocrats: F. Quesnay at A. Turgot.
Ang publikasyon sa London noong 1776 ng aklat na “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” (na sinimulan ni Smith sa Toulouse) ay nagdala kay Adam Smith ng malawak na katanyagan. Detalyadong inilalarawan ng aklat ang mga kahihinatnan ng kalayaan sa ekonomiya. Ang sistemang nagpapaliwanag kung paano gumagana ang malayang pamilihan ay batayan pa rin ng edukasyong pang-ekonomiya. Isa sa mga pangunahing probisyon ng teorya ni Smith ay ang pangangailangang palayain ang ekonomiya mula sa regulasyon ng estado na humahadlang sa natural na pag-unlad ng ekonomiya. Ayon kay Smith, ang pagnanais ng mga tao na bumili kung saan ito ay mas mura at magbenta kung saan ito ay mas mahal ay natural, at samakatuwid ang lahat ng proteksyonistang tungkulin at mga insentibo para sa pag-export ay nakakapinsala, gayundin ang anumang mga hadlang sa libreng sirkulasyon ng pera. Ang pinakasikat na aphorism ni Smith ay ang di-nakikitang kamay ng merkado, isang pariralang ginamit niya upang ipaliwanag ang pagkamakasarili bilang isang epektibong pingga sa paglalaan ng mga mapagkukunan.
Noong 1778, natanggap ni Smith ang post ng Commissioner of Customs para sa Scotland at nanirahan sa Edinburgh.
Noong Nobyembre 1787, si Adam Smith ay naging honorary rector ng University of Glasgow.
Namatay siya noong Hulyo 17, 1790 sa Edinburgh pagkatapos ng mahabang pagkakasakit. Mayroong isang bersyon na ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, sinira ni Smith ang lahat ng kanyang mga manuskrito. Ang nakaligtas ay nai-publish sa posthumous Essays on Philosophical Subjects noong 1795, limang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Talambuhay
Si Adam Smith ay ipinanganak noong 1723 noong maliit na bayan Kirkcaldy, malapit sa Edinburgh. Ang kanyang ama, isang opisyal ng customs, ay namatay dalawang buwan bago ipinanganak ang kanyang anak. Si Adan ay nag-iisang anak ng isang batang balo, at inialay niya ang kanyang buong buhay sa kanya. Sa edad na 4, siya ay kinidnap ng mga gypsies, ngunit mabilis na nailigtas ng kanyang tiyuhin at ibinalik sa kanyang ina. Ipinapalagay na si Adan ay nag-iisang anak sa pamilya, dahil walang mga talaan ng kanyang mga kapatid na natagpuan kahit saan. Ang batang lalaki ay lumaking marupok at may sakit, iniiwasan ang maingay na mga laro ng kanyang mga kapantay. Sa kabutihang palad, may magandang paaralan si Kirkcaldy, at palaging maraming libro si Adam - nakatulong ito sa kanya na makakuha ng magandang edukasyon.
Napakaaga, sa edad na 14 (ito ang kaugalian ng panahon), pumasok si Smith sa Unibersidad ng Glasgow. Pagkatapos ng sapilitang klase ng lohika para sa lahat ng mga mag-aaral (unang taon), lumipat siya sa klase ng pilosopiyang moral, kung saan nag-aral siya sa ilalim ng patnubay ni Francis Hutcheson, sa gayon ay pumili ng isang makataong direksyon. Gayunpaman, nag-aral din siya ng matematika at astronomiya at palaging may malaking kaalaman sa mga lugar na ito. Sa edad na 17, si Smith ay nagkaroon ng reputasyon sa mga mag-aaral bilang isang siyentipiko at medyo kakaibang kapwa. Maaari siyang biglang mag-isip ng malalim sa isang maingay na kumpanya o magsimulang makipag-usap sa kanyang sarili, nakalimutan ang tungkol sa mga nakapaligid sa kanya.
Ang pagkakaroon ng matagumpay na nagtapos sa unibersidad noong 1740, nakatanggap si Smith ng iskolarsip para sa karagdagang pag-aaral sa Oxford University. Siya ay gumugol ng anim na taon nang halos tuloy-tuloy sa Oxford, na napansin na may sorpresa na sa sikat na unibersidad na kanilang itinuturo at hindi maaaring magturo ng halos anumang bagay. Ang mga mangmang na propesor ay nakikibahagi lamang sa intriga, pamumulitika at paniniktik sa mga estudyante. Makalipas ang mahigit 30 taon, sa The Wealth of Nations, inayos ni Smith ang marka sa kanila, na nagdulot ng pagsiklab ng kanilang galit. Sumulat siya, sa partikular: "Sa Oxford University, ang karamihan ng mga propesor sa loob ng maraming taon ay lubusang tinalikuran maging ang hitsura ng pagtuturo."
Ang kawalang-kabuluhan ng karagdagang pananatili sa Inglatera at mga kaganapang pampulitika (ang pag-aalsa ng mga tagasuporta ni Stuart noong 1745-1746) ay pinilit si Smith na umalis patungong Kirkcaldy noong tag-araw ng 1746, kung saan siya ay nanirahan sa loob ng dalawang taon, na patuloy na tinuturuan ang kanyang sarili. Sa edad na 25, namangha si Adam Smith sa kanyang karunungan at lalim ng kaalaman sa iba't ibang larangan. Ang mga unang pagpapakita ng espesyal na interes ni Smith sa ekonomiyang pampulitika ay nagsimula rin sa panahong ito.
Noong 1748, sa ilalim ng pagtangkilik ni Lord Kames, nagsimulang mag-lecture si Smith sa Edinburgh sa retorika, ang sining ng pagsulat ng liham at ekonomiya (sa paksa ng "pagkuha ng kayamanan"), kung saan una niyang ipinaliwanag nang detalyado ang pilosopiyang pang-ekonomiya ng " ang malinaw at simpleng sistema ng likas na kalayaan", na makikita sa Kanyang pinakatanyag na gawain ay Isang Pagsisiyasat sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa. Ito ay ang paghahanda ng mga lektura para sa mga mag-aaral sa unibersidad na ito na naging impetus para kay Adam Smith na bumalangkas ng kanyang mga ideya tungkol sa mga problema ng ekonomiya. Ang batayan ng siyentipikong teorya ni Adam Smith ay ang pagnanais na tingnan ang tao mula sa tatlong panig:
- mula sa pananaw ng moralidad at moralidad,
- mula sa mga posisyong sibil at pamahalaan,
- mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view.
Noong 1751, lumipat si Smith sa Glasgow upang kumuha ng propesor sa unibersidad doon. Una natanggap niya ang upuan ng lohika, at pagkatapos, noong 1752, ng moral na pilosopiya. Nagturo siya sa teolohiya, etika, batas at ekonomiya. Si Smith ay nanirahan sa Glasgow sa loob ng 13 taon, regular na gumugugol ng 2-3 buwan sa isang taon sa Edinburgh. Sa kanyang katandaan ay isinulat niya na ito ang pinakamasayang yugto ng kanyang buhay. Namuhay siya sa isang kapaligirang pamilyar sa kanya at malapit sa kanya, tinatamasa ang paggalang ng mga propesor, estudyante at kilalang mamamayan. Maaari siyang magtrabaho nang walang hadlang, at marami ang inaasahan sa kanya sa agham.
Tulad ng sa buhay nina Newton at Leibniz, ang mga babae ay walang mahalagang papel sa buhay ni Smith. Gayunpaman, ang hindi malinaw at hindi mapagkakatiwalaang impormasyon ay napanatili na dalawang beses - sa mga taon ng kanyang buhay sa Edinburgh at sa Glasgow - malapit na siya sa kasal, ngunit parehong beses ang lahat ay nabalisa sa ilang kadahilanan. Ang kanyang ina at pinsan ay pinamamahalaan ang kanyang tahanan sa buong buhay niya. Nabuhay si Smith sa kanyang ina ng anim na taon lamang, at ang kanyang pinsan ng dalawang taon. Gaya ng isinulat ng isang bisitang bumisita kay Smith, ang bahay ay “talagang Scottish.” Inihain ang pambansang pagkain at sinusunod ang mga tradisyon at kaugalian ng Scottish.
Noong 1759, inilathala ni Smith ang kanyang unang pangunahing gawaing siyentipiko, The Theory of Moral Sentiments. Samantala, nasa kurso na ng trabaho sa "Teorya," kapansin-pansing nagbago ang direksyon ng mga pang-agham na interes ni Smith. Nag-aral siya ng politikal na ekonomiya nang mas malalim. Sa komersyal at industriyal na Glasgow, ang mga problemang pang-ekonomiya ay pumasok lalo na nang malakas sa buhay. May isang uri ng political economy club sa Glasgow, na inorganisa ng mayayaman at napaliwanagan na alkalde ng lungsod. Si Smith ay naging isa sa mga pinakakilalang miyembro ng club na ito. Ang pagkakakilala at pakikipagkaibigan kay Hume ay nagpalakas din ng interes ni Smith sa ekonomiyang pampulitika.
Sa pagtatapos ng huling siglo, natuklasan at nai-publish ng English economist na si Edwin Cannan ang mahahalagang materyales na nagbibigay liwanag sa pagbuo ng mga ideya ni Smith. Ito ay ilang bahagyang na-edit at muling isinulat na mga tala ng mga lektura ni Smith na kinuha ng isang mag-aaral sa Glasgow University. Sa paghusga sa nilalaman, ang mga lekturang ito ay ibinigay noong 1762-1763. Mula sa mga lekturang ito, una sa lahat ay malinaw na ang kurso ng moral na pilosopiya na itinuro ni Smith sa mga mag-aaral sa panahong ito, sa esensya, ay naging kurso ng sosyolohiya at ekonomiyang pampulitika. Sa puro pang-ekonomiyang mga seksyon ng mga lektura ay madaling matukoy ang mga simula ng mga ideya na higit pang binuo sa The Wealth of Nations. Noong 30s ng ika-20 siglo, isa pang kawili-wiling pagtuklas ang ginawa: isang sketch ng mga unang kabanata ng The Wealth of Nations.
Kaya, sa pagtatapos ng kanyang oras sa Glasgow, si Smith ay isa nang malalim at orihinal na nag-iisip ng ekonomiya. Ngunit hindi pa siya handa na lumikha ng kanyang pangunahing gawain. Ang isang tatlong-taong paglalakbay sa France (bilang tutor sa batang Duke ng Buccleuch) at personal na kakilala sa mga physiocrats ay nakumpleto ang kanyang paghahanda. Masasabing saktong dumating si Smith sa France. Sa isang banda, siya ay isa nang sapat na matatag at mature na siyentipiko at tao upang hindi mahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga physiocrats (nangyari ito sa maraming matatalinong dayuhan, hindi kasama si Franklin). Sa kabilang banda, ang kanyang sistema ay hindi pa ganap na nabuo sa kanyang ulo: samakatuwid, nagawa niyang maramdaman ang kapaki-pakinabang na impluwensya nina F. Quesnay at A. R. J. Turgot.
Ang France ay naroroon sa aklat ni Smith hindi lamang sa mga ideya na direkta o hindi direktang nauugnay sa physiocracy, kundi pati na rin sa isang mahusay na iba't ibang mga obserbasyon (kabilang ang mga personal), mga halimbawa at mga guhit. Ang pangkalahatang tono ng lahat ng materyal na ito ay kritikal. Para sa Smith, France, kasama ang pyudal-absolutist na sistema nito at mga tanikala para sa burges na pag-unlad, ay ang pinaka-kapansin-pansing halimbawa ng kontradiksyon ng aktwal na mga order na may perpektong "natural na kaayusan." Hindi masasabi na ang lahat ay mabuti sa England, ngunit sa pangkalahatan ang sistema nito ay mas malapit sa "natural na kaayusan" kasama ang kalayaan ng pagkatao, budhi at - pinaka-mahalaga - entrepreneurship.
Malaki ang binigay ni France kay Smith. Una, isang matalim na pagpapabuti sa kanyang sitwasyon sa pananalapi. Sa pamamagitan ng kasunduan sa mga magulang ng Duke ng Buccleuch, siya ay tumanggap ng £ 300 sa isang taon, hindi lamang sa panahon ng paglalakbay, ngunit bilang isang pensiyon hanggang sa kanyang kamatayan. Pinahintulutan nito si Smith na gumugol ng susunod na 10 taon na nagtatrabaho lamang sa kanyang aklat; hindi na siya bumalik sa Unibersidad ng Glasgow. Pangalawa, napansin ng lahat ng mga kontemporaryo ang isang pagbabago sa karakter ni Smith: siya ay naging mas nakolekta, parang negosyo, masigasig at nakakuha ng isang tiyak na kasanayan sa pakikitungo sa iba't ibang tao, kabilang ang mga makapangyarihan. Gayunpaman, hindi siya nakakuha ng anumang sekular na ningning at nanatili sa mga mata ng karamihan sa kanyang mga kakilala bilang isang sira-sira at walang pag-iisip na propesor.
Si Smith ay gumugol ng halos isang taon sa Paris - mula Disyembre 1765 hanggang Oktubre 1766. Dahil ang mga sentro ng intelektwal na buhay sa Paris ay mga literary salon, doon siya pangunahing nakipag-usap sa mga pilosopo. Maaaring isipin ng isa na ang pagkakakilala ni Smith kay C. A. Helvetius, isang taong may mahusay na personal na kagandahan at kahanga-hangang talino, ay partikular na kahalagahan. Sa kanyang pilosopiya, idineklara ni Helvetius ang egoismo bilang likas na pag-aari ng tao at isang salik sa pag-unlad ng lipunan. Kaugnay nito ang ideya ng natural na pagkakapantay-pantay ng mga tao: ang bawat tao, anuman ang kapanganakan o katayuan, ay dapat bigyan ng pantay na karapatan na ituloy ang kanyang sariling kalamangan, at ang buong lipunan ay makikinabang dito. Ang ganitong mga ideya ay malapit kay Smith. Hindi na bago sa kanya ang mga ito: kumuha siya ng katulad na bagay mula sa mga pilosopong sina J. Locke at D. Hume at mula sa mga kabalintunaan ni Mandeville. Ngunit siyempre, ang kinang ng argumento ni Helvetia ay may espesyal na impluwensya sa kanya. Binuo ni Smith ang mga ideyang ito at inilapat ang mga ito sa ekonomiyang pampulitika. Ang ideya ni Smith tungkol sa kalikasan ng tao at ang relasyon sa pagitan ng tao at lipunan ay naging batayan ng mga pananaw ng klasikal na paaralan. Ang konsepto ng homo oeconomicus (economic man) ay lumitaw nang ilang sandali, ngunit ang mga imbentor nito ay umasa kay Smith. Ang sikat na parirala tungkol sa "invisible hand" ay isa sa mga pinakasinipi na mga sipi sa The Wealth of Nations.
Sa pagbabalik sa Kirkcaldy, isinulat at inilathala ni Smith noong 1776 sa London ang pangunahing gawain ng kanyang buhay - Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa.
Noong 1778, si Adam Smith ay hinirang na pinuno ng customs office sa Edinburgh.
Ang patakarang pang-ekonomiya ng pamahalaang Ingles sa susunod na siglo ay, sa isang diwa, ang pagpapatupad ng programa ni Smith.
Ang gayong kawili-wiling kuwento ay napanatili. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, sikat na si Smith. Habang nasa London noong 1787, dumating si Smith sa bahay ng isang marangal na tao. May malaking kumpanya sa drawing room, kasama si Prime Minister William Pitt. Pagpasok ni Smith, tumayo ang lahat. Ayon sa kanyang gawi sa propesor, itinaas niya ang kanyang kamay at sinabi: "Makiupo, mga ginoo." Sumagot si Pitt: "Pagkatapos mo, doktor, lahat kami ay iyong mga estudyante dito." Maaaring ito ay isang alamat lamang, ngunit ito ay lubos na kapani-paniwala. Ang patakarang pang-ekonomiya ni W. Pitt ay higit na nakabatay sa mga ideya ng malayang kalakalan at hindi panghihimasok sa pang-ekonomiyang buhay ng lipunan, na ipinangaral ni Adam Smith.
Bibliograpiya
* Mga Lektura sa Retorika at Pagsulat ng Liham (1748)
* Teorya ng Moral Sentiments (1759)
* Mga Lektura sa Retorika at Pagsulat ng Liham (1762-1763, inilathala noong 1958)
* Mga lektura sa jurisprudence (1766)
* Pagtatanong sa Kalikasan at Dahilan ng Kayamanan ng mga Bansa (1776)
* Isang Salaysay ng Buhay at Mga Gawa ni David Hume (1777)
* Mga saloobin sa estado ng kumpetisyon sa Amerika (1778)
* Mga Sanaysay sa Pilosopikal na Paksa (1795)
Interesanteng kaalaman
* Gaya ng sinabi ng Ingles na istoryador ng kaisipang pang-ekonomiya na si Alexander Gray: “Si Adam Smith ay napakalinaw na isa sa mga namumukod-tanging kaisipan noong ika-18 siglo at nagkaroon ng napakalaking impluwensiya noong ika-19 na siglo sa kaniyang sariling bansa at sa buong daigdig na tila kakaiba na hindi kami masyadong pamilyar sa mga detalye.” Ang kanyang buhay... Ang kanyang biographer ay halos hindi kusang-loob na napipilitang bumawi sa kakulangan ng materyal sa pamamagitan ng pagsulat ng hindi gaanong talambuhay ni Adam Smith bilang isang kasaysayan ng kanyang panahon.”
Talambuhay (en.wikipedia.org)
Ayon kay Walter Bagehot (isang English economist at publicist ng huling bahagi ng ika-19 na siglo), "Ang mga aklat ni [Adam Smith] ay halos hindi maintindihan maliban kung ang isa ay may ideya sa kanya bilang isang tao." Noong 1948, isinulat ni Alexander Gray: "Mukhang kakaiba na ang aming maliit na kaalaman sa mga detalye ng kanyang buhay... Ang kanyang biographer ay halos napipilitang bumawi sa kakulangan ng materyal sa pamamagitan ng pagsulat ng hindi gaanong talambuhay ni Adam Smith bilang isang kasaysayan. ng kanyang panahon.”
Ang isang masusing siyentipikong talambuhay ni Adam Smith ay hindi pa rin umiiral.
Si Adam Smith ay ipinanganak noong Hunyo 1723 (ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam) at nabinyagan noong Hunyo 5 sa bayan ng Kirkcaldy sa Scottish na distrito ng Fife sa pamilya ng isang opisyal ng customs. Ang kanyang ama, na pinangalanang Adam Smith, ay namatay 2 buwan bago ipinanganak ang kanyang anak. Sa edad na 4, siya ay kinidnap ng mga gypsies, ngunit mabilis na nailigtas ng kanyang tiyuhin at ibinalik sa kanyang ina. Ipinapalagay na si Adan ay nag-iisang anak sa pamilya, dahil walang mga talaan ng kanyang mga kapatid na natagpuan kahit saan. Ito ay pinaniniwalaan na ang Kirkcaldy ay may magandang paaralan at si Adam ay napapaligiran ng mga libro mula pagkabata.
Sa edad na 14 pumasok siya sa Unibersidad ng Glasgow, kung saan nag-aral siya ng mga etikal na pundasyon ng pilosopiya sa loob ng dalawang taon sa ilalim ng patnubay ni Francis Hutcheson. Sa kanyang unang taon, nag-aral siya ng lohika (na isang ipinag-uutos na kinakailangan), pagkatapos ay lumipat sa klase ng moral na pilosopiya; nag-aral siya ng mga sinaunang wika (lalo na ang sinaunang Griyego), matematika, astronomiya, at nagkaroon ng reputasyon bilang kakaiba (bigla siyang makapag-isip ng malalim sa isang maingay na kumpanya), ngunit isang matalinong tao. Noong 1740 siya ay pumasok sa Balliol College, Oxford, tumatanggap ng iskolarsip upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, at nagtapos noong 1746. Si Smith ay kritikal sa kalidad ng edukasyon sa Oxford, na nagsusulat sa The Wealth of Nations na “Sa Oxford University karamihan sa mga propesor ay Para sa maraming taon na ngayon, tuluyan na niyang tinalikuran maging ang hitsura ng pagtuturo.” Sa unibersidad, madalas siyang nagkasakit, maraming nagbabasa, ngunit hindi pa nagpapakita ng interes sa ekonomiya.
Noong tag-araw ng 1746, pagkatapos ng pag-aalsa ng mga tagasuporta ni Stuart, nagpunta siya sa Kirkcaldy, kung saan ginugol niya ang dalawang taon sa pagtuturo sa kanyang sarili.
Noong 1748, nagsimulang mag-lecture si Smith sa Edinburgh sa ilalim ng pagtangkilik ni Lord Kames (Henry Hume), na nakilala niya sa isa sa kanyang mga paglalakbay sa Edinburgh. Sa una ang mga ito ay mga lektura sa panitikang Ingles, sa kalaunan sa natural na batas (na kinabibilangan ng jurisprudence, mga doktrinang pampulitika, sosyolohiya at ekonomiya). Ito ay ang paghahanda ng mga lektura para sa mga mag-aaral sa unibersidad na ito na naging impetus para kay Adam Smith na bumalangkas ng kanyang mga ideya tungkol sa mga problema ng ekonomiya. Sinimulan niyang ipahayag ang mga ideya ng liberalismong pang-ekonomiya, marahil noong 1750-1751.
Ang batayan ng siyentipikong teorya ni Adam Smith ay ang pagnanais na tingnan ang tao mula sa tatlong panig:
* mula sa pananaw ng moralidad at moralidad,
* mula sa mga posisyong sibil at gobyerno,
* mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view.
Si Adam ay nagturo tungkol sa retorika, ang sining ng pagsulat ng liham at nang maglaon sa paksa ng "pagtatamo ng kayamanan", kung saan una niyang ipinaliwanag nang detalyado ang pilosopiyang pang-ekonomiya ng "ang malinaw at simpleng sistema ng natural na kalayaan", na makikita sa kanyang pinaka sikat na gawain, Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa "
Sa paligid ng 1750, nakilala ni Adam Smith si David Hume, na halos isang dekada na mas matanda sa kanya. Ang pagkakatulad ng kanilang mga pananaw, na makikita sa kanilang mga sinulat sa kasaysayan, politika, pilosopiya, ekonomiya at relihiyon, ay nagpapakita na magkasama silang bumuo ng isang intelektwal na alyansa na may mahalagang papel sa panahon ng tinatawag na Scottish Enlightenment.
Noong 1751 si Smith ay hinirang na propesor ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow. Nagturo si Smith sa etika, retorika, jurisprudence, at ekonomiyang pampulitika. Noong 1759, inilathala ni Smith ang "The Theory of Moral Sentiments", na nagsasama ng materyal mula sa kanyang mga lektura. Sa artikulong ito, tinalakay ni Smith ang mga pamantayan ng etikal na pag-uugali na nagpapanatili sa lipunan sa isang estado ng katatagan (ibig sabihin, laban sa moralidad ng Kristiyano batay sa takot sa parusa at mga pangako ng langit), iminungkahi ang "prinsipyo ng pakikiramay" (ayon sa kung saan ito ay nagkakahalaga Inilalagay ang iyong sarili sa lugar ng ibang tao upang mas maunawaan ito), at nagpahayag din ng mga ideya ng pagkakapantay-pantay, ayon sa kung saan ang mga prinsipyo ng moralidad ay dapat na mailapat nang pantay sa lahat.
Si Smith ay nanirahan sa Glasgow sa loob ng 13 taon, regular na umaalis sa loob ng 2-3 buwan sa Edinburgh; dito siya ay iginagalang, ginawa ang isang bilog ng mga kaibigan, at pinangunahan ang pamumuhay ng isang bachelor-going bachelor.
Mayroong impormasyon na halos dalawang beses na ikinasal si Adam Smith, sa Edinburgh at sa Glasgow, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito nangyari. Ni sa mga memoir ng kanyang mga kasabayan, o sa kanyang sulat ay walang anumang katibayan na ito ay seryosong makakaapekto sa kanya. Nanirahan si Smith kasama ang kanyang ina (na nabuhay siya ng 6 na taon) at ang kanyang pinsan na walang asawa (na namatay dalawang taon bago siya). Isa sa mga kontemporaryo na bumisita sa bahay ni Smith ay nagtala na ang pambansang Scottish na pagkain ay inihain sa bahay at ang mga kaugalian ng Scottish ay sinusunod. Pinahahalagahan ni Smith ang katutubong awit, sayaw, at tula, at isa sa kanyang huling mga order ng libro ay ilang kopya ng unang nai-publish na volume ng tula ni Robert Burns (na siya mismo ang nagpahalaga kay Smith, at paulit-ulit na tinukoy ang kanyang trabaho sa kanyang sulat). Sa kabila ng katotohanan na ang moralidad ng Scottish ay hindi hinihikayat ang teatro, si Smith mismo ay nagustuhan ito, lalo na ang teatro ng Pransya.
Ang pinagmulan ng impormasyon tungkol sa pag-unlad ng mga ideya ni Smith ay mula sa mga tala ng mga lektura ni Smith, na malamang na kinuha noong 1762-63 ng isa sa kanyang mga estudyante at natagpuan ng ekonomista na si Edwan Cannan. Ayon sa mga lektura, ang kurso ni Smith sa moral na pilosopiya noong panahong iyon ay higit na kurso sa sosyolohiya at ekonomiyang pampulitika; ang mga materyalistikong ideya ay ipinahayag, gayundin ang mga simula ng mga ideya na binuo sa The Wealth of Nations. Kasama sa iba pang mga mapagkukunan ang mga draft ng mga unang kabanata ng Wealth na natagpuan noong 1930s; mula noong 1763. Ang mga sketch na ito ay naglalaman ng mga ideya tungkol sa papel ng dibisyon ng paggawa, ang konsepto ng produktibo at hindi produktibong paggawa, at iba pa; ang merkantilismo ay pinupuna at ang katwiran para sa Laissez-faire ay ibinigay.
Noong 1763-66, nanirahan si Smith sa France, bilang tagapagturo ng Duke ng Buccleuch. Ang mentoring na ito ay lubos na nagpabuti sa kanyang sitwasyon: kailangan niyang tumanggap hindi lamang ng suweldo, kundi pati na rin ng isang pensiyon, na kalaunan ay nagpapahintulot sa kanya na hindi bumalik sa Glasgow University at magtrabaho sa isang libro. Sa Paris, naroroon siya sa "mezzanine club" ng Duke ng Quesnay, iyon ay, personal niyang nakilala ang mga ideya ng mga physiocrats; gayunpaman, ayon sa ebidensiya, sa mga pagpupulong na ito ay higit siyang nakinig kaysa nagsalita. Gayunpaman, sinabi ng siyentipiko at manunulat na si Abbé Morelier sa kanyang mga memoir na ang talento ni Smith ay pinahahalagahan ni Monsieur Torgaud; paulit-ulit niyang nakipag-usap kay Smith tungkol sa teorya ng kalakalan, mga bangko, pampublikong kredito at iba pang mga isyu ng "mahusay na gawain na kanyang pinaplano." Mula sa sulat ay nalaman na nakipag-ugnayan din si Smith kina d'Alembert at Baron Holbach, bilang karagdagan, ipinakilala siya sa salon ni Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, at binisita si Helvetius.
Bago ang kanilang paglalakbay sa Paris (mula Disyembre 1765 hanggang Oktubre 1766), si Smith at Buccleuch ay nanirahan ng isang taon at kalahati sa Toulouse, at sa loob ng ilang buwan sa Geneva. Dito binisita ni Smith si Voltaire sa kanyang Geneva estate.
Ang impluwensya ng mga physiocrats kay Smith ay mapagtatalunan; Naniniwala si Dupont de Nemours na ang mga pangunahing ideya ng The Wealth of Nations ay hiniram, at samakatuwid ang pagtuklas ni Propesor Cannan sa mga lektura ng estudyante sa Glasgow ay napakahalaga bilang patunay na ang mga pangunahing ideya ay nabuo na kay Smith bago ang paglalakbay sa Pransya.
Matapos bumalik mula sa France, nanirahan si Smith sa London sa loob ng anim na buwan bilang isang hindi opisyal na eksperto sa Kalihim ng Exchequer, at mula sa tagsibol ng 1767 ay nanirahan siya sa Kirkcaldy sa loob ng anim na taon, nagtatrabaho sa isang libro. Nagreklamo siya na ang matinding at walang pagbabago na trabaho ay nagpapahina sa kanyang kalusugan, at noong 1773, nang umalis siya patungong London, itinuring pa niyang kinakailangan na irehistro ang mga karapatan sa aklat bilang isang mana para kay Hume sakaling siya ay mamatay. Siya mismo ay naniniwala na siya ay pupunta sa London na may natapos na manuskrito, ngunit sa katunayan ay tumagal siya ng tatlong taon sa London para sa rebisyon, karagdagang pagbabasa at pag-aaral ng mga istatistikal na ulat. Kasabay nito, hindi niya isinulat ang libro sa kanyang sarili, ngunit idinikta ito sa eskriba, pagkatapos ay itinuwid at pinoproseso niya ang manuskrito at pinahintulutan itong muling isulat nang buo. Bahagi ng rebisyon ang pagsama ng ilang impormasyon sa aklat sa halip na mga link sa iba pang publikasyon ng ibang mga may-akda.
Nagkamit ng katanyagan si Smith matapos ilathala ang aklat na An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations noong 1776. Detalyadong inilalarawan ng aklat ang mga kahihinatnan ng kalayaan sa ekonomiya. Kasama sa aklat ang mga talakayan ng mga konsepto tulad ng laissez-faire, ang papel ng pagkamakasarili, ang dibisyon ng paggawa, ang mga tungkulin ng merkado, at ang internasyonal na kahalagahan ng isang malayang ekonomiya. Natuklasan ng Wealth of Nations ang ekonomiya bilang isang agham, na naglulunsad ng doktrina ng malayang negosyo.
Noong 1778, hinirang si Smith bilang pinuno ng customs office sa Edinburgh, Scotland. Nakatanggap siya ng suweldo na 600 pounds sterling, pinamunuan ang isang katamtamang pamumuhay sa isang inuupahang apartment, at gumastos ng pera sa kawanggawa; ang tanging asset niya ay ang kanyang library. Sineseryoso niya ang kanyang trabaho, na nakasagabal sa kanyang mga gawaing pang-agham; Sa simula, gayunpaman, binalak niyang magsulat ng ikatlong aklat, isang pangkalahatang kasaysayan ng kultura at agham. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga tala sa kasaysayan ng astronomiya at pilosopiya, gayundin ang sining, ay natagpuan at nai-publish. Sa panahon ng buhay ni Smith, ang The Theory of Moral Sentiments ay nai-publish ng 6 na beses, at The Wealth of Nations 5 beses; Ang ikatlong edisyon ng Kayamanan ay makabuluhang pinalawak ang isang kabanata na pinamagatang "Konklusyon sa Sistemang Mercantilist" Sa Edinburgh, nagkaroon ng sariling club si Smith, tuwing Linggo ay nagho-host siya ng mga hapunan para sa mga kaibigan, at binisita, bukod sa iba pa, si Princess Vorontsova-Dashkova. Sa Edinburgh, namatay si Smith pagkatapos ng mahabang pagkakasakit noong Hulyo 17, 1790.
Sa hitsura, si Adam Smith ay bahagyang higit sa average na taas; ang mukha ay may mga regular na tampok. Mga mata - kulay abo-asul, malaking tuwid na ilong, tuwid na pigura. Siya ay nagbihis ng hindi mahalata, nagsuot ng peluka, mahilig maglakad na may kawayan sa kanyang balikat, at kung minsan ay kinakausap ang sarili.
Mga ideya ni Adam Smith
Ang pag-unlad ng industriyal na produksyon noong ika-18 siglo ay humantong sa pagtaas ng panlipunang dibisyon ng paggawa, na nangangailangan ng pagtaas sa papel ng kalakalan at sirkulasyon ng pera. Ang umuusbong na kasanayan ay sumalungat sa umiiral na mga ideya at tradisyon sa larangan ng ekonomiya. Nagkaroon ng pangangailangan na baguhin ang mga umiiral na teoryang pang-ekonomiya. Ang materyalismo ni Smith ay nagpapahintulot sa kanya na bumalangkas ng ideya ng objectivity ng mga batas sa ekonomiya.
Inilatag ni Smith ang isang lohikal na sistema na nagpapaliwanag sa mga gawain ng malayang pamilihan batay sa mga panloob na mekanismo ng ekonomiya kaysa sa panlabas na kontrol sa politika. Ang pamamaraang ito ay batayan pa rin ng edukasyong pang-ekonomiya.
Si Smith ay bumalangkas ng mga konsepto ng "economic man" at "natural order". Naniniwala si Smith na ang tao ang batayan ng lahat ng lipunan, at pinag-aralan ang pag-uugali ng tao kasama ang mga motibo at pagnanais nito para sa pansariling pakinabang. Ang natural na kaayusan sa pananaw ni Smith ay ang mga relasyon sa pamilihan kung saan ibinabatay ng bawat tao ang kanyang pag-uugali sa mga personal at makasariling interes, na ang kabuuan nito ay bumubuo ng mga interes ng lipunan. Sa pananaw ni Smith, tinitiyak ng order na ito ang yaman, kagalingan at pag-unlad ng indibidwal at lipunan sa kabuuan.
Ang pagkakaroon ng isang natural na kaayusan ay nangangailangan ng isang "sistema ng natural na kalayaan," ang batayan kung saan nakita ni Smith sa pribadong pag-aari.
Ang pinakasikat na aphorism ni Smith ay ang "invisible hand of the market" - isang pariralang ginamit niya upang ipakita ang awtonomiya at self-sufficiency ng isang sistemang batay sa pagkamakasarili, na nagsisilbing epektibong pingga sa paglalaan ng mga mapagkukunan. Ang kakanyahan nito ay ang sariling kapakinabangan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagtugon sa mga pangangailangan ng ibang tao. Kaya, "itinutulak" ng merkado ang mga prodyuser na mapagtanto ang mga interes ng ibang tao, at sama-samang dagdagan ang yaman ng buong lipunan. Kasabay nito, ang mga mapagkukunan, sa ilalim ng impluwensya ng "sistema ng signal" ng kita, ay gumagalaw sa sistema ng supply at demand sa mga lugar kung saan ang kanilang paggamit ay pinaka-epektibo.
Mga pangunahing gawa
* Pangunahing artikulo: The Theory of Moral Sentiments (aklat), Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa
* Mga Lektura sa Retorika at Pagsulat ng Liham (1748)
* Teorya ng Moral Sentiments (1759)
* Mga Lektura sa Retorika at Pagsulat ng Liham (1762-1763, inilathala noong 1958)
* Mga lektura sa jurisprudence (1766)
* Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Dahilan ng Kayamanan ng mga Bansa (1776)
* Isang Salaysay ng Buhay at Mga Gawa ni David Hume (1777)
* Mga saloobin sa estado ng kumpetisyon sa Amerika (1778)
* Mga Sanaysay sa Pilosopikal na Paksa (1785)
* Double nesting system (1784)
Smithianismo
Ang gawain ni Smith ay pinaka-maimpluwensyang sa England at France. Gayunpaman, sa England, ang mga major at independent thinkers, bago si Ricardo, ay hindi sumusuporta kay Smith; Ang mga unang kritiko ni Smith ay ang mga taong nagpahayag ng mga interes ng mga may-ari ng lupa, kung saan ang pinakamahalaga ay sina Malthus at Earl Lauderdale. Sa France, malamig na binati ng mga huling physiocrats ang mga turo ni Smith, ngunit noong mga unang taon ng ika-19 na siglo, ginawa ni Germain Garnier ang unang buong pagsasalin ng The Wealth of Nations at inilathala ito kasama ng kanyang mga komento. Noong 1803, naglathala sina Say at Simondi ng mga aklat kung saan sila ay pangunahing lumitaw bilang mga tagasunod ni Smith.
Ayon sa ilang ulat, sa Espanya, ang aklat ni Smith ay unang ipinagbawal ng Inkisisyon. Sa Alemanya, ang mga propesor ng camera sa simula ay hindi gustong kilalanin ang mga ideya ni Smith, ngunit nang maglaon sa Prussia, ang mga liberal-burges na reporma ay isinagawa ng mga tagasunod ni Smith.
Isinasaalang-alang na ang aklat ni Smith kung minsan ay nagpapakita ng salungat na mga konsepto, medyo ilang tao ang maaaring magpahayag ng kanilang sarili bilang kanyang mga tagasunod.
Sa panahon ng pagsisiyasat sa kaso ng Decembrist, ang mga rebelde ay tinanong tungkol sa mga pinagmumulan ng kanilang mga iniisip; Ilang beses na lumabas ang pangalan ni Smith sa mga tugon.
Alaala
Noong 2009, sa isang boto ng Scottish television channel na STV, siya ay pinangalanang kabilang sa mga pinakadakilang Scots sa lahat ng panahon. Noong 2005, ang The Wealth of Nations ay kasama sa listahan ng 100 pinakamahusay na Scottish na libro. Sinabi ni Margaret Thatcher na may dala siyang kopya ng aklat na ito.
Si Smith sa UK ay na-immortalize sa mga banknote ng dalawang magkaibang bangko: ang kanyang larawan ay lumabas noong 1981 sa isang £50 na bono na inisyu ng Clydesdale Bank sa Scotland, at noong Marso 2007 ay lumitaw si Smith sa bagong serye 20 pounds na inisyu ng Bank of England, na naging dahilan upang siya ang unang Scot na lumabas sa isang English banknote.
Ang isang malaking monumento kay Smith ni Alexander Stoddart ay inihayag noong 4 Hulyo 2008 sa Edinburgh. Ito ay 3 metro ang taas, gawa sa tanso at matatagpuan sa Parliament Square. Ang iskultor ng ika-20 siglo na si Jim Sanborn ay lumikha ng ilang monumento sa gawa ni Smith: sa Central Connecticut State University mayroong isang "circulating capital", isang matangkad na baligtad na kono na may katas mula sa The Wealth of Nations sa ibabang bahagi at ang parehong teksto sa binary sa ang itaas na code. Ang Unibersidad ng North Carolina sa Charlotte ay nagtataglay ng tuktok ni Adam Smith, at ang isa pang monumento kay Smith ay nakatayo sa Unibersidad ng Cleveland.
Mga edisyon sa Russian
* Smith A. Isang Pag-aaral sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa. - M.: Eksmo, 2007. - (Serye: Antolohiya ng Kaisipang Pang-ekonomiya) - 960 p. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Teorya ng damdaming moral. - M.: Republic, 1997. - (Serye: Library of Ethical Thought). - 352 s. - ISBN 5-250-02564-1.
Mga Tala
1. W. Bagehot Historical Essays. - NY, 1966. - P. 79.
2. Alexander Gray Adam Smith. - London, 1948. - P. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Scottish sage: Adam Smith // Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa. - M.: Eksmo, 2009. - P. 879-901. - 960 s. - (Antolohiya ng kaisipang pang-ekonomiya). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Kabanata 9 // Kabataan ng Agham. - M., 1971.
5. Bussing-Burks 2003, pp. 38–39
6. 1 2 Rae 1895, p. 5
7. Bussing-Burks 2003, p. 39
8. Bussing-Burks 2003, p. 41
9. Buchholz 1999, p. 12
10. Rae 1895, p. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siècle et sur la revolution francaise. - Paris, 1822. - T. I. - P. 244.
12. 1 2 G. A. Shmarlovskaya at iba pa. Pagtuturo para sa mga unibersidad. - 5. - Minsk: Bagong kaalaman, 2006. - P. 59-61. - 340 s. - (Edukasyong Pang-ekonomiya). - 2010 na mga kopya - ISBN 985-475-207-0
13. Ang Pinakadakilang Scot STV. Hinango noong Enero 31, 2012
14. 100 Pinakamahusay na Scottish na Aklat, Nakuha ni Adam Smith noong Enero 31, 2012
15. David Smith (2010) Libreng Tanghalian: Easily Digestible Economics p.43. Mga Profile Books 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld Na-archive mula sa orihinal noong Oktubre 30, 2008. Hinango noong Oktubre 15, 2008.
17. Kasalukuyang Banknotes: Clydesdale Bank. Ang Komite ng Scottish Clearing Bankers. Sininop mula sa orihinal noong Oktubre 3, 2008. Hinango noong Oktubre 15, 2008.
18. Pinalitan ni Smith si Elgar sa ?20 na tala, BBC (29 Oktubre 2006). Sininop mula sa orihinal noong Abril 6, 2008. Hinango noong Mayo 14, 2008.
19. Blackley, Michael. Ang iskultura ni Adam Smith sa tore sa Royal Mile, Edinburgh Evening News (26 Setyembre 2007).
20. Fillo, Maryellen. Tinatanggap ng CCSU ang isang bagong bata sa block, The Hartford Courant (Marso 13, 2001).
21. Kelley, Pam. Ang piraso sa UNCC ay isang palaisipan para kay Charlotte, sabi ng artist, Charlotte Observer (Mayo 20, 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Ang artist ay nagbigay ng bagong liwanag sa iskultura, The Washington Times (Hunyo 1, 1997).
23. Adam Smith's Spinning Top Ohio Outdoor Sculpture Inventory.
Panitikan
*Bussing-Burks Marie Mga Maimpluwensyang Ekonomista. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Buhay ni Adam Smith. - New York City: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Mga bagong ideya mula sa Dead Economists: Isang panimula sa modernong kaisipang pang-ekonomiya. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137
Ang isang maikling talambuhay ni Adam Smith ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas maunawaan kung ano ang naging buhay ng sikat na Scottish na ekonomista na nagtatag ng modernong mundo. teoryang pang-ekonomiya. Kilala rin siya bilang isang etikal na pilosopo.
Ang isang maikling talambuhay ni Adam Smith ay nagsimula noong 1723. Siya ay ipinanganak sa bayan ng Kirkcaldy sa kaharian ng Scotland. Ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na ang isang kumpletong masusing talambuhay ng ekonomista ay hindi pa rin umiiral. Pagkatapos ng lahat, ang ika-18 siglo ay isang panahon kung kailan hindi tinanggap na idokumento ang bawat hakbang ng isang tao. Samakatuwid, hindi natin alam ang lahat ng detalye ng buhay ni Smith, kahit ang eksaktong petsa ng kapanganakan niya. Ngunit tiyak na alam na ang kanyang ama ay isang edukadong tao - isang abogado at opisyal ng customs. Totoo, dalawang buwan lamang pagkatapos ng kapanganakan ni Adan, siya ay namatay.
Ang kanyang ina ay anak ng isang malaking may-ari ng lupa, na tiniyak na ang batang lalaki ay nakatanggap ng isang komprehensibong edukasyon. Ang isang maikling talambuhay ni Adam Smith ay nagsasaad na siya ay nag-iisang anak, dahil walang impormasyon tungkol sa kanyang mga kapatid na nakaligtas. Ang isang matalim na pagliko sa kanyang kapalaran ay naganap sa edad na 4, nang siya ay kinidnap ng mga gypsies. Totoo, hindi posibleng dalhin ang bata sa malayo. Iniligtas siya ng kanyang mga kamag-anak. Sa halip na manirahan sa isang kampo, nag-aral siya sa isang magandang paaralan sa Kirkcaldy, at mula sa maagang pagkabata siya ay napapaligiran ng isang malaking bilang ng mga libro.
Sa edad na 14, ang hinaharap na ekonomista ay pumasok sa Unibersidad ng Glasgow. Pagkatapos nito, matagumpay na nabuo ang maikling talambuhay ni Adam Smith. Pagkatapos ng lahat, napunta siya sa tinatawag na sentro ng edukasyong Scottish. Sa loob ng dalawang taon, pinag-aralan niya ang mga prinsipyo ng pilosopiya kasama ang sikat na tagapagtaguyod ng deismo, si Francis Hutcheson. Ang edukasyon ni Smith ay medyo iba-iba. Kasama sa kursong unibersidad ang lohika, pilosopiyang moral, mga sinaunang wika, partikular ang sinaunang Griyego, pati na rin ang astronomiya at matematika.
Kasabay nito, ang isang maikling talambuhay ni Adam Smith ay nagsasaad na ang kanyang mga kaklase ay itinuturing na hindi bababa sa kakaiba. Halimbawa, madali siyang makapag-isip ng malalim kung matagpuan niya ang sarili sa isang maingay at masayang kumpanya, habang hindi tumutugon sa anumang paraan sa iba.
Noong 1740, ipinagpatuloy ni Adam Smith ang kanyang pag-aaral sa Oxford. Ang isang maikling talambuhay ng ekonomista ay nagpapakita na nakatanggap siya ng isang scholarship doon, na nag-aral ng kabuuang 6 na taon. Kasabay nito, ang siyentipiko mismo ay napaka-kritikal sa edukasyon na natanggap doon, na binabanggit na ang karamihan sa mga propesor sa institusyong pang-edukasyon na ito ay matagal nang sumuko kahit na ang hitsura ng pagtuturo. Kasabay nito, siya ay regular na may sakit at hindi nagpakita ng kaunting interes sa ekonomiya.
Sinimulan ni Adam Smith ang mga gawaing pang-agham at pagtuturo noong 1748 (isang maikling talambuhay ng siyentipiko ang eksaktong nagsasaad nito). Nagsimula siyang magbigay ng mga lektura noong Sa una ay wala silang kinalaman sa ekonomiya, ngunit nakatuon sila sa panitikang Ingles, at nang maglaon sa jurisprudence, ekonomiya at sosyolohiya, na minamahal ng kanyang ama.
Sa unibersidad na ito unang naging interesado si Adam Smith sa ekonomiya. Ang Scottish na ekonomista at pilosopo ay nagsimulang magpahayag ng mga ideya ng liberalismong pang-ekonomiya noong unang bahagi ng 1750s.
Ito ay kilala na noong 1750 si Adam Smit, na ang maikling talambuhay ay kinakailangang binanggit ito, ay nakilala ang Scottish na pilosopo na si David Hume. Ang kanilang mga pananaw ay magkatulad, na makikita sa kanilang maraming magkasanib na mga gawa. Sila ay nakatuon hindi lamang sa ekonomiya, kundi pati na rin sa relihiyon, politika, pilosopiya, at kasaysayan. Ang dalawang siyentipikong ito ay marahil ang pangunahing papel sa Scottish Enlightenment.
Noong 1751, nakatanggap si Smith ng posisyon bilang propesor ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow, kung saan siya mismo ay minsang nagtapos. Ang kanyang susunod na tagumpay ay ang posisyon ng dean, na natanggap niya noong 1758.
Noong 1759, inilathala ni Smith ang kanyang tanyag na aklat na The Theory of Moral Sentiments. Ito ay batay sa kanyang mga lektura sa Unibersidad ng Glasgow. Sa gawaing ito, sinuri niya nang detalyado ang mga etikal na pamantayan ng pag-uugali, sa katunayan ay nagsasalita laban sa moralidad ng simbahan, na para sa oras na iyon ay isang napaka-rebolusyonaryong pahayag. Bilang kahalili sa takot sa pagpunta sa impiyerno, iminungkahi ni Smith na suriin ang mga aksyon ng isang tao mula sa moral na pananaw, habang nagsasalita pabor sa etikal na pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao.
Napakakaunti ang nalalaman tungkol sa pribadong buhay ni Adam Smith. Ang impormasyon ay hindi kumpleto at pira-piraso. Kaya, pinaniniwalaan na dalawang beses, sa Glasgow at Edinburgh, halos ikasal siya, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito nangyari.
Bilang isang resulta, ginugol ng siyentipiko ang kanyang buong buhay kasama ang kanyang ina, na namatay lamang ng 6 na taon nang mas maaga kaysa sa kanyang anak, pati na rin ang kanyang pinsan, na nanatiling matandang dalaga. Sinasabi ng mga kontemporaryo ng siyentipiko na ang tradisyonal na pagkain ng Scottish ay palaging inihahain sa kanyang bahay, at pinahahalagahan ang mga lokal na kaugalian.
Ngunit gayon pa man, ang pinakamahalagang gawain ng siyentipiko ay itinuturing na ang treatise Ito ay nai-publish noong 1776. Ang treatise ay binubuo ng limang aklat. Sa una, sinusuri ng ekonomista ang mga dahilan kung saan maaaring tumaas ang produktibidad ng paggawa, at bilang resulta, ang produkto ay maaaring ipamahagi sa mga klase ng mga tao sa natural na paraan.
Ang ikalawang libro ay nagsasalita tungkol sa likas na katangian ng kapital, ang aplikasyon at akumulasyon nito. Sinusundan ito ng isang bahagi tungkol sa kung paano umunlad ang kagalingan ng iba't ibang bansa, at pagkatapos ay isinasaalang-alang ang mga sistema ng ekonomiyang pampulitika. At sa huling aklat, isinulat ng may-akda ang tungkol sa kita na natatanggap ng estado at ng monarko.
Iminungkahi ni Adam Smith ang isang bagong diskarte sa ekonomiya. Ang isang maikling talambuhay, mga quote at aphorism ay kilala sa lahat ng kanyang mga admirers. Ang pinakatanyag na kasabihan ay ang negosyante ay ginagabayan ng hindi nakikitang kamay ng merkado patungo sa isang layunin na maaaring hindi orihinal na kanyang intensyon. Si Smith sa kanyang aklat ay nag-aalok ng kanyang sariling pananaw sa papel ng estado sa sistema ng ekonomiya. Nang maglaon, nakilala ito bilang klasikal na teoryang pang-ekonomiya.
Alinsunod dito, obligado ang estado na tanggapin sa sarili nito ang mga isyu ng pagtiyak sa kaligtasan ng buhay ng tao, gayundin ang hindi masusugatan ng kanyang pribadong pag-aari. Dapat din itong tumulong sa pagresolba ng mga alitan sa pagitan ng mga mamamayan batay sa batas at katarungan. Upang buod, maaari nating sabihin na dapat gawin ng estado ang mga tungkuling hindi maaaring gawin ng isang indibidwal o gagawin ito nang hindi epektibo.
Si Smith ang unang siyentipiko na naglalarawan ng mga prinsipyo ng isang ekonomiya sa pamilihan. Mariin niyang ipinagtalo na ang bawat negosyante ay nagsusumikap na makamit ang kanyang pribado at personal na interes. Gayunpaman, sa katagalan, ito ay nakikinabang sa buong lipunan, kahit na ang isang partikular na negosyante ay hindi nag-isip tungkol dito o hindi ito gusto. Tinawag ni Smith ang pangunahing kondisyon para sa pagkamit ng gayong resulta ng mga kalayaang pang-ekonomiya, na dapat maging batayan para sa mga aktibidad ng mga entidad sa ekonomiya. Dapat ding magkaroon ng kalayaan sa kompetisyon, paggawa ng desisyon at pagpili ng larangan ng aktibidad.
Namatay si Smith sa Edinburgh noong 1790. Siya ay 67 taong gulang. Nagkaroon siya ng sakit sa bituka.
